N 11 3 décembre 2017 RICOCHET D EVANGILE

N 11 3 décembre 2017 RICOCHET D EVANGILE Evangile Saint Marc 3, 33-37 Ce 3 décembre, nous entrons dans une nouvelle année liturgique : elle présente en accéléré le parcours de Jésus sur notre terre. Ensemble nous allons revivre la plus belle aventure spirituelle du monde, celle de l Envoyé par le Père, de Jésus qui vient sauver le monde et nous redonner notre plus profonde dignité humaine, celle d enfant de Dieu capable de dire «Notre Père». 1

I - Les sommets de l année. La débauche de publicité a, déjà plus d un mois avant, allumé la magie des cadeaux de Noël. Cette fête du 25 décembre n est pourtant pas la plus grande fête liturgique. Il suffit d écouter Vatican II pour saisir la splendeur de Pâques. «L Eglise célèbre le mystère pascal en vertu d une tradition apostolique qui remonte au jour même de la Résurrection du Christ, chaque 8 ème jour, qui est nommé à bon droit : «Jour du Seigneur» ou «dimanche». (Constitution Sainte Liturgie). Sans Pâques, Noël n existe pas. Noël chante la naissance du Sauveur (Luc 2,10-11), La fête sera fixée sur la fête païenne du solstice d hiver où les jours commencent à augmenter. Jésus est vraiment le «Soleil nouveau». «O Soleil Levant, splendeur de justice et lumière éternelle, illumine ceux qui habitent les ténèbres et l ombre de la mort. Viens Seigneur, viens nous sauver» (21 décembre soir. Antienne). II l Eglise n aime pas les fiévreuses impréparations. Elle se recueille avant Noël : c est le temps de l Avent ( du latin «adventus» : venue, arrivée ). 4 semaines (ou au moins 4 dimanches) avant Noël. On y revit l attente du Messie (Christ) qui vient sauver une humanité désemparée. Le nom même de Jésus signifie : «Dieu sauve» : c est un message adressé à Joseph (Matthieu 1, 21). La fête de Pâques sera préparée par le CARÊME, 40 jours de marche vers la Passion de Jésus, vers sa mort et sa Résurrection. Durant 40 jours après Pâques (1 er avril 2018), Jésus confirme en ses disciples la foi visible en sa Résurrection. C est le temps pascal. «Ce Jésus, Dieu l a ressuscité, nous en sommes témoins.» (Actes 2, 31). L Ascension (10 mai 2018) marque le retour de Jésus au Père. 2

10 jours après l Ascension, au jour où les Juifs célèbrent le don de la loi au Sinaï, l Eglise rappelle le don du Saint Esprit : c est le terme du temps pascal. Le Jour de la Pentecôte, les Apôtres et les disciples peuvent commencer la grande aventure apostolique jusqu au bout du monde, hors frontières, jusqu à la fin des temps. A leur manière, les confirmés sont partie prenante de cette démarche de témoins de Jésus. III Le temps ordinaire meuble le temps d après Noël Épiphanie jusqu au Carême et le temps après la Pentecôte (20 mai 2018). Ce temps permet de digérer, d assimiler toutes les merveilles de notre foi. De plus, avant de rentrer dans ce temps ordinaire, la liturgie s arrête sur le Mystère capital de la Sainte Trinité (27 mai 2018), la fête du sacrement du Corps et du Sang de Jésus (3 juin 2018) et le vendredi 8 juin sur le Sacré Cœur de Jésus En cours de route, quelques grandes Fêtes : Jean Baptiste (24 juin 2018), la Vierge Marie dans son Assomption (15 août 2018), la Toussaint (1 er novembre 2018). Et presque tous les jours, la liturgie salue un des saints particuliers (malgré la décapitation d auréole que leur inflige la rigueur d une laïcité rétrécie même à la TV du soir). IV Lecture substantielle de Bible. L Eglise de Vatican II a pensé ouvrir plus largement les richesses de la Bible aux chrétiens Tous les dimanches (et semaines) les lectures nous présentent des textes différents. Avant Vatican II Le dimanche reprenait, chaque année, le même texte pour l épitre et l évangile. Un calcul rapide nous faisait donc parcourir à longueur de vie chrétienne : 52 x 2 = 104 textes du dimanche + jours fériés : 5 x 2 = 40 : donc à peu près 144 textes dont la lecture était connue, répétée chaque année. Ainsi un seul MISSEL suffisait pour toute la vie. La Bible restait la source vive lointaine pour le cerf altéré d eau vive que nous étions. (psaume 41, 2). Dès lors, le Concile Vatican II a jugé bon de désaltérer la soif de Dieu par une connaissance plus grande de la Bible. De plus, la lecture la Bible s étendrait sur 3 années en des textes différents. Ce seraient l Année A 2017-2018 3

l Année B 2018-2019 l Année C 2019-2020. Commencée avec le 1 er dimanche de l Avent, l année liturgique se termine par la fête du Christ Roi. La lecture de l Évangile emprunterait la plupart de ses textes à Saint Matthieu pour l année A A Saint Marc pour l année B, à Saint Luc pour l année C. En calcul cela donnerait au lieu de 114 extraits de Bible 4 textes différents : 1 ère lecture, psaume, 2 ème lecture, Evangile 4 x 52 = 208 x 3 années A B C = 624. Si cette nouvelle présentation donnait aux chrétiens le goût de la Parole de Dieu! Comment prétendre connaitre Jésus et bouder sa Parole? «Ta Parole est notre Pain, notre vie, notre lumière. Ta Parole est le chemin qui nous mène vers le Père». V Un travail long et passionnant. Le travail sur la liturgie a été considérable surtout en France et en Allemagne Déjà quelques retouches ont été faites par le pape Pie XII : Déjà Pie XII avait restauré la Vigile pascale en 1951, avait réduit à 3 heures le jeûne eucharistique en 1953, avait permis les lectures en français, avait restauré la Semaine Sainte en 1953. Vatican est le fruit d un long travail de réflexion et de recherche. La Constitution sur la Liturgie de Vatican II a été votée par 2147 voix contre 4, le 4 décembre 1963. La liturgie connaît une belle liturgie soignée sur notre écran de TV : la Messe du «Jour du Seigneur» est diffusée à 10h 45 sur A 2. Les malades peuvent s y unir ainsi à distance, à la prière des chrétiens de paroisses, heureuses d accueillir leur présence lointaine et leur ferveur. La 1 ère messe télévisuelle s est faite à Notre Dame de Paris à Noël 1948. L EGLISE MONTRE PAR LÀ QU ELLE EST BIEN VIVANTE ET LA LITURGIE Y JOUE SA PART ESSENTIELLE ET LA TIENNE AVEC ELLE. Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 4

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (13, 33-37) «Veillez, car vous ne savez pas quand vient le maître de la maison» En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: «Prenez garde, restez éveillés: car vous ne savez pas quand ce sera le moment. C est comme un homme parti en voyage: en quittant sa maison, il a donné tout pouvoir à ses serviteurs, fixé à chacun son travail, et demandé au portier de veiller. Veillez donc, car vous ne savez pas quand vient le maître de la maison, le soir ou à minuit, au chant du coq ou le matin; s il arrive à l improviste, il ne faudrait pas qu il vous trouve endormis. Ce que je vous dis là, je le dis à tous: Veillez!» Cet évangile nous encourage à VEILLER, à rester éveillés car le maître de maison est parti en voyage après avoir fixé à chacun son travail. Il reviendra à l improviste VEILLER c est attendre : Quelqu un va revenir sans préavis de retour Il faut être prêt pour la rencontre Veiller c est être sur ses gardes puisque le retour joue dans l inattendu et que le danger rôde toujours 1 ère Pierre 5, 8. La liturgie n en finit pas d attendre. Le dernier mot de la Bible, c est dans l Apocalypse (20, 20) : Viens, Seigneur Jésus. L anamnèse d après la consécration n en finit pas de le chanter : «Viens, Seigneur Jésus» 5

L Avent est un temps pour revivre la folle proximité de notre Dieu. Le Très Haut devient le Très bas. «C est le Créateur et maître de l Univers qui vient : il vient vers les hommes Il vient pour les hommes. Il vient homme». Saint Bernard de Clairvaux.(1090 1158) Il vient celui qui est et qui était! Et nous serons inondés de sa lumière. Et nous lui serons semblables et nous le verrons tel qu Il est (1 ère Jean 3). Mgr Albert Decourtray (mort en 1995). «Mon âme attend le Seigneur plus qu un veilleur n attend l aurore, plus qu un veilleur ne guette l aurore, attends le Seigneur, Israël. Oui près du Seigneur, est l amour : près de Lui abonde le rachat» Psaume129, 6 et 7 «Je hais les adorateurs des faux dieux et moi, je suis sûr du Seigneur». PSAUME 30. 70 6

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