d Yves Hélory à Saint Yves

d Yves Hélory à Saint Yves EXPOSITION ITINÉRANTE ARCHIVE DÉPARTEMENTALE - SERVICE ÉDUCATIF 02 96 78 78 77 EXPOSITION ITINÉRANTE ÉLABORÉE À PARTIR DE L EXPOSITION PRÉSENTÉE AU DOMAINE DÉPARTEMENTAL DE LA ROCHE JAGU DU 17 MAI AU 16 NOVEMBRE 2003 COMMISSAIRES DE L EXPOSITION Muriel Glaunec - Erwan Le Bozec

2 La vie d Yves Hélory Un homme du XIII e siècle «Dom Yves était issu de parents catholiques fidèles légitimement mariés. J ai vu et connu son père et sa mère. Je les ai vus vivre en catholiques dans l église de Tréguier, et à l extérieur. J ai assisté personnellement à leur mariage solennel. C est de ce mariage légitime et resté stable qu est né dom Yves. Son père s appelait Hélory et sa mère Azo. Ils étaient nobles.» Jean de Kergoz (extrait du procès de canonisation) Yves Hélory, devenu saint Yves, est une personnalité importante en Bretagne. Sa vie au Moyen-Âge nous est connue grâce aux témoignages de gens qui l'ont connu à cette époque. Copiés et traduits à plusieurs reprises, nous conservons aujourd'hui un exemplaire de l'ensemble de ces récits dans un manuscrit (procès de canonisation, Bibliothèque municipale de Saint-Brieuc). Yves Hélory est né vers 1253, sous le principat du duc de Bretagne Jean Ier le Roux. Il est le fils d Hélory, seigneur de Kermartin et d Azo du Plessix. Sa mère aurait eu en songe la vision du destin unique de son fils. On lui connaît deux sœurs et un frère cadet. Le manoir de Kermartin, détruit au XIX e siècle, était implanté sur l actuelle commune de Minihy-Tréguier. Il n était pas qu une résidence aristocratique, mais comme tous les manoirs, le centre d une propriété foncière. La fortune familiale constitua pour Yves un héritage suffisant lui permettant de vivre très décemment et lui fournir une éducation solide. TRÉGUIER MINIHY-TRÉGUIER Armes de la famille Hélory. SAINT-POL-DE-LÉON LÉON TRÉGOR SAINT-BRIEUC PENTHIÈVRE LAMBALLE DOL Manoir de Kermartin à Minihy Tréguier, gravure anonyme extraite de Monuments originaux de l'histoire de saint Yves, Arthur de la Borderie, 1885. QUIMPER CORNOUAILLE RENNES VANNES NANTES La Bretagne au XIII e siècle. vers 1250 1267-1280 1280 1284 1292 le 19/05/1303 NAISSANCE Minihy-Tréguier ÉTUDES Paris / Orléans JUGE Rennes JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Trédrez JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Louannec MEURT À Minihy-Tréguier

3 La vie d Yves Hélory Un homme instruit «Je jure qu'il y a soixante ans environ que j'ai connu dom Yves à l'université de Paris où dom Yves était d'abord étudiant es arts, et bientôt après je l'ai vu parfois argumenter, et par la suite je l'ai vu en ce même endroit de Paris écouter les Décrétales : il avait des mœurs bonnes et honnêtes. C'était dans le quartier parisien du Fouarre qu'il était étudiant es arts et qu'il argu-mentait. C'est dans le quartier du Clos-Bruneau que je l'ai vu écouter les Décrétales.» Hervé Fichet, clerc, de Pommerit-Jaudy, diocèse de Tréguier, âgé de 80 ans (extrait du procès de canonisation) Issu d'une famille de petite noblesse, Yves Hélory reçoit à domicile l'enseignement d'un précepteur, Jean de Kergoz. À l'âge de 14 ans, il quitte son Trégor natal pour étudier à l'université de Paris, puis à celle d'orléans. Il étudie principalement le droit. Dans le contexte scolaire de l époque, il n existe pas l équivalent de notre enseignement secondaire, on passe de la petite école à l université. D abord l université des Arts Libéraux dispense la formation intellectuelle de base : le trivium (grammaire, rhétorique, dialectique) et le quadrivium (arithmétique, géométrie, astronomie, musique). La faculté des Arts sert d étape préparatoire pour les facultés supérieures: théologie, médecine, droit canon et droit civil. Chaque ville a sa spécialité, ainsi à Paris on enseigne les Arts Libéraux, le droit canon et la théologie. Ainsi, à Orléans on étudie le droit civil, à Montpellier, la médecine. Salomon enseignant, Paris, XV e siècle, Bibliothèque Mazarine. MS009, f 224 Salomon enseignant, Paris, XV e siècle, Bibliothèque Mazarine. MS0036, f 259 Chauffe mains, orfèvrerie, cuivre gravé et doré, Paris, vers 1230-1240, Musée national du Moyen-Âge. Photo RMN J.G. Berizzi. vers 1250 1267-1280 1280 1284 1292 le 19/05/1303 NAISSANCE Minihy-Tréguier ÉTUDES Paris / Orléans JUGE Rennes JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Trédrez JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Louannec MEURT À Minihy-Tréguier

4 La vie d Yves Hélory Un homme de loi «À ce que j'ai entendu dire à bien des gens dont je ne me rappelle pas les noms, il a été official de Tréguier, et il s'est comporté dans cette fonction d'une manière admirable et digne de louange, amenant les plaignants à la paix et à la concorde, rendant rapidement à chacun la justice. Il s'offrait à défendre gratuitement le droit des pauvres, des orphelins, des veuves, et des autres personnes malheureuses, même sans être sollicité.» Yves est âgé de 27 ans quand il quitte l'université pour exercer le métier d'official, c'est à dire de juge ecclésiastique. Il rend la justice au nom de l'évêque, à Rennes puis à Tréguier. Yves est réputé pour être un homme juste, équitable. Il ne fait pas de différence entre le riche et le pauvre. D'ailleurs, il est le plus souvent représentée entre les deux. Il revêt aussi la fonction, d'avocat qui le conduit à défendre la cause de «bonnes gens» devant de nombreux tribunaux (Rennes, Tours ). Noble homme, Jean de Pestivien, chevalier, seigneur du même lieu, âgé de 40 ans (extrait du procès de canonisation) Saint Yves rendant la Justice, fresque, fin XIV e -début XV e siècle, Opera di Santa Maria des Fiore, Florence, Italie. Saint Yves entre le Riche et le pauvre statue, Église de Leuhan Le christ défère les deux glaives, spirituel et temporel, à l'empereur, décrêt de Gratien, enluminure, 1472 Mayence, P. Schöffer fol 1, Bibliothèque de l'ordre des avocats à la cour d'appel de Paris, Paris vers 1250 1267-1280 1280 1284 1292 le 19/05/1303 NAISSANCE Minihy-Tréguier ÉTUDES Paris / Orléans JUGE Rennes JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Trédrez JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Louannec MEURT À Minihy-Tréguier

5 La vie d Yves Hélory Un prêtre peu ordinaire «Il prêchait avec un charme extrême la parole de Dieu au clergé et au peuple.[ ]. Cela se passait à Tréguier, dans la cathédrale et le cimetière, et parfois dans les églises de Pleubian et de Pleumeur déjà mentionnées. Comme on le disait communément, il lui est arrivé maintes fois de prêcher le même jour dans plusieurs églises. Je l'ai vu et entendu prêcher un vendredi saint dans l'église de Pleubian, et beaucoup disaient qu'il avait prêché ce même jour dans sept églises. La chose paraissait vraisemblable, car après son sermon dans l'église de Pleubian, il était fatigué au point qu'il pou-vait à peine se soutenir. Il a même fallu que je le soutienne. Le peuple préférait entendre ses sermons plutôt que ceux de quelque autre prédicateur.» Yves Hélory est juge de l'église mais aussi prêtre : il célèbre la messe, les mariages, il aide les pauvres et les malades, il se rend dans les campagnes pour parler de Dieu au peuple en breton. On sait qu Yves Hélory s'habillait pauvrement, qu'il se déplaçait toujours à pied, qu'il mangeait peu et qu'il dormait sur de la paille avec comme oreiller une pierre ou la Bible. Il recevait pourtant de bons revenus de juge et de prêtre. Il donnait tout ce qu'il avait aux pauvres : il les accueillait dans son manoir, leur offrait un lit, des vêtements et de la nourriture qu'il partageait avec eux. Yves de Trégordel, paroissien de Pleubian, âgé de 55 ans (extrait du procès de canonisation) Calice, argent repoussé doré, 1594, Côtes-d Armor, Musée national du Moyen-Âge. Inv CI 2577. RMN. J.G Berizzi Bible enluminée avec prologue de saint Jérôme, manuscrit sur parchemin, 1226, Bibliothèque municipale de Rennes Chasuble dite de saint Yves, soie et lin brodée d'or, XIII e siècle, église de Louannec Inventaire Général de Bretagne, Arthur-Lambart Saint Yves bois polychrome, XVIII e s., église de Trébeurden, Côtes-d Armor. vers 1250 1267-1280 1280 1284 1292 le 19/05/1303 NAISSANCE Minihy-Tréguier ÉTUDES Paris / Orléans JUGE Rennes JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Trédrez JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Louannec MEURT À Minihy-Tréguier

6 La vie d Yves Hélory Le don de soi «J'ai vu par hasard à travers l'encolure de dom Yves le cilice qu'il portait à même la peau. Dès qu'il s'aperçut que j'avais vu ce cilice, il s'empressa de le couvrir et de le cacher. J'ai vu de nombreux poux sortir du cilice. Plusieurs fois j'ai voulu en débarrasser ses vêtements, mais dom Yves ne me laissait pas faire, il disait: Renvoie-les à leur réserve. J'ai bu et mangé bien des fois avec dom Yves, par terre, entouré de pauvres. II ne mangeait que du pain grossier et des plantes potagères ou des fèves sans autre assaisonnement, et il buvait de l'eau fraîche. J'ai pourtant partagé pas mal de fois les repas de dom Yves, mais je ne l'ai jamais vu manger viandes ni poissons, ni boire de vin. Tout ce qu'il avait, il le distribuait aux pauvres. Une fois je l'ai vu donner aux pauvres une fournée entière de pain.» L action d Yves Hélory en faveur des plus pauvres, met en pratique la notion chrétienne de charité. Il ne se limite pas à rendre des sentences équitables, à plaider leur cause ou à en faire de bons chrétiens. Il leur apporte également une aide matérielle : de la nourriture, des vêtements et un toit, faisant du manoir de Kermartin un hospice. En dehors de cette relation aux autres, les aspects du rapport qu Yves entretient avec son propre corps ont également profondément marqué ses contemporains. Tous les témoins rappellent son ascétisme, les jeûnes et les abstinences permanents, les supplices corporels allant jusqu à une forme d autodestruction. Dans son renoncement aux mondanités de l existence, on retrouve l idéal du pénitent qui cherche à se rapprocher du Christ. Yves Suet, clerc de la Roche-Derrien, diocèse de Tréguier, âgé de soixante-dix ans... (extrait du procès de canonisation) Saint Yves et la paysanne à l enfant, bois polychrome, XX e siècle, église de Lancieux, Côtes-d Armor. Saint Yves prêchant dans un hospice, auteur anonyme, huile sur toile, 1708, Musée de la Cohue, Vannes. Le miracle de Keralain, attribué à Alfred Ely Monbet, bas relief en bois, XX e siècle, église de Louannec, Côtes-d Armor. vers 1250 1267-1280 1280 1284 1292 le 19/05/1303 NAISSANCE Minihy-Tréguier ÉTUDES Paris / Orléans JUGE Rennes JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Trédrez JUGE ET PRÊTRE Tréguier / Louannec MEURT À Minihy-Tréguier

7 La vie d Yves Hélory Yves Hélory devient Saint Yves LE PROCÈS Les premières démarches afin d obtenir la reconnaissance officielle de sa sainteté auprès de la papauté sont initiées par le duc de Bretagne Jean III. Le 26 février 1330, le pape Jean XXII décrète l ouverture d une enquête et nomme à cet effet trois commissaires chargés de se rendre sur place pour entendre les témoins. Leur audition débute le 23 juin 1330 à Tréguier et s achève le 4 août suivant. Le résultat est présenté au pape le 4 juin 1331, il nomme alors trois cardinaux chargés d examiner la cause et de préparer la tenue d un consistoire au terme duquel il donnera sa décision finale. Par acte du 19 mai 1347, le pape Clément VI, canonise officiellement Yves Hélory en l inscrivant au catalogue des saints et en fixant au 19 mai le jour de la célébration de saint Yves. Yves Hélory meurt le 19 mai 1303. L Eglise veut présenter sa vie comme un exemple. Les religieux vont donc demander au pape la canonisation d Yves Hélory. Il s agit alors de vérifier s il possédait toutes les qualités requises aux yeux de l Eglise, pour devenir saint. Le 19 mai 1347, après une longue enquête, le pape promulgue une bulle, acte solennel, par laquelle il déclare, la sainteté d Yves Hélory. Cette canonisation crée le culte officiel rendu à saint Yves. Depuis le Moyen-Âge, on n a pas cessé de fêter et d honorer ce saint breton. Des fidèles viennent parfois de très loin pour se recueillir sur son tombeau à Tréguier. «C'est dans la maison de Kermartin que j'ai vu le lendemain dom Yves mort. C'est de là que ce même jour et pour ainsi dire à cette même heure on transporta son corps à l'église de Tréguier. J'étais là, j'assistais, et je portais un cierge devant le corps. Il y avait une grande affluence de gens qui touchaient et baisaient avec une très grande dévotion les pieds et les mains du défunt.» Yves Rachael, prêtre originaire de la ville de Tréguier, vicaire de l'église de Tréguier, âgé de 40 ans (extrait du procès de canonisation) La mort de saint Yves, Joseph Gouézou, huile sur carton, 1878, église de Minihy-Tréguier, Côtes-d Armor. Bulle de canonisation de saint Yves, parchemin, 1347, évêché de Saint-Brieuc. La mort de saint Yves, Jean-Marie Valentin, moulage du gisant du tombeau de saint Yves dans la cathédrale de Tréguier, 1888, Musée du château, Vitré. le 19/05/1303 MORT D'YVES HÉLORY Tréguier / Minihy-Tréguier le 19/05/1347 CANONISATION du Moyen Age jusqu'à aujourd'hui YVES HÉLORY EST APPELÉ SAINT YVES

8 La vie d Yves Hélory Le don de soi Le culte de saint Yves est vite devenu très populaire et s est étendu bien au-delà des frontières de son Trégor natal. Hormis la transmission orale de sa pensée, de sa parole et de ses actions, les fidèles ont recours à des lieux et des objets de dévotion : les églises, les reliques, les livres, les œuvres d art LES RELIQUES Au Moyen-Âge, les reliques avaient une très grande importance. Elles étaient pour les fidèles un moyen efficace pour communiquer avec le saint et obtenir son intercession. Les églises et les monastères qui possédaient ces reliques en tiraient une grande renommé ; elle faisaient l objet de pèlerinage. Les reliquaires permettent de conserver et de présenter à la vénération des fidèles une partie corporelle d un saint ou quelques souvenirs lui ayant appartenu. LES LIVRES ET IMAGERIE POPULAIRE Au Moyen-Âge, l usage des livres est réservé à une élite lettrée. La copie de manuscrits, commande essentiellement privée, est fastidieuse et onéreuse. À partir de la fin du XV e siècle, l imprimerie démocratise l accès à la lecture. Le culte des saints est alors renforcé par la multiplication des hagiographies (vies de saints) et des images populaires. Bras reliquaire dit de saint Yves, réalisé par Alain Trocler, orfèvre à Morlaix, argent repoussé sur âme de bois, 1615, église de Bubry, Morbihan. Livre d'heures d'anne de Mathefelon, 1493, Musée du Berry, Bourges. Inv D 237 LES CONFRÉRIES La plupart des corps de métiers se sont mis sous la protection d un saint, leur Saint Patron. Ils l ont choisi parce qu il exerçait leur profession ou que son martyr, ses miracles avaient un rapport avec leur confrérie. Saint Yves a été choisi par les gens de justice: avocats, juges, notaires Dans les villes où ces activités étaient importantes, liées à la présence de parlements ou de tribunaux, on retrouve des confréries placées sous sa protection: Perpignan, Toulouse, Dôle, Pontarlier, Bar-le-Duc Chapelle saint Yves de Paris érigée en 1352 et détruite en 1827, gravure, XVII e siècle, Ordre des avocats du Barreau de Paris. le 19/05/1303 MORT D'YVES HÉLORY Tréguier / Minihy-Tréguier le 19/05/1347 CANONISATION du Moyen Age jusqu'à aujourd'hui YVES HÉLORY EST APPELÉ SAINT YVES

9 La vie d Yves Hélory Le pardon de saint Yves «Nous aussi nous avons assez souvent passé par ses portes pour visiter l'église de Tréguier, cette église où se trouve le tombeau où repose la dépouille de dom Yves en personne. Nous avons connu et vu des pèlerins nombreux et qui accouraient en grande foule. Et ces gens-là, mus par la dévotion qu'ils avaient eue et qu'ils avaient pour dom Yves et pour son tombeau, multitude d'aveugles, de paralysés, de déments, de fous furieux, ainsi que d'autres malades, en plus grand nombre, affaiblis par des infirmités multiples et variées, qui séjournaient en ce même endroit, ces gens-là invoquaient dom Yves avec une très grande dévotion pour obtenir la vue et la santé. Nous avons vu également en ce même endroit [ ] des bateaux en cire et beaucoup d'autres reproductions en cire, de têtes, d'yeux, de mains, de bras, de jambes et de pieds, et aussi de nombreux suaires, des seins en cire, des béquilles en bois, et beaucoup d'autres objets votifs en cire posés ou suspen-dus tout autour du tombeau. Ces objets se trouvaient là, à l'évidence, et on le disait publique-ment, en signe et en souvenir des miracles accomplis là-même un jour à l'invocation de dom Yves lui-même.» Saint Yves est le saint patron des gens de justice et des Bretons. Tous se retrouvent dans le message d une justice équitable et dans l attention particulière portée aux pauvres. On l invoque pour obtenir sa protection ou une guérison. De nombreux fidèles viennent se recueillir sur le tombeau de saint Yves à Tréguier, notamment pour célébrer le Pardon, grande fête religieuse qui lui est consacrée tous les ans le 19 mai. La procession au départ de la cathédrale de Tréguier et celle au départ de Minihy se rencontrent aux limites du fief du saint de Kermartin et cheminent ensemble jusqu à son ancienne chapelle. Vive la Sainte-Yves et la Sainte-Yvonne, Maturin Méheut, gouache, 1932, Maison de la GrandeVigne, Dinan Procession au Minihy, Mathurin Méheut, crayon gras sur papier, XX e siècle., musée Mathurin Méheut, Lamballe. Inv C 21.31 Jean Dalemant du diocèse de Limoges, notaire public par autorité apostolique Pierre de Clousseau, clerc du diocèse d'angoulême, notaire public par autorité impériale Roger Pollin, clerc du diocèse de Bayeux, notaire public par autorité du sacré Empire (extrait du procès de canonisation) Entrée dans la cathédrale, Mathurin Méheut, crayon gras, encre et gouache sur papier, XX e siècle., musée Mathurin Méheut, Lamballe. Inv B22.40 le 19/05/1303 MORT D'YVES HÉLORY Tréguier / Minihy-Tréguier le 19/05/1347 CANONISATION du Moyen Age jusqu'à aujourd'hui YVES HÉLORY EST APPELÉ SAINT YVES

10 Au temps d Yves Hélory La Bretagne ducale «Triple donc est la maison de Dieu que l on croit une : ici-bas les uns prient, d autres combattent, d autres encore travaillent ; lesquels trois sont ensemble et ne supportent pas d être désunis; de sorte que sur la fonction de l un les ouvrages des deux autres reposent, tous à leur tour apportant leur aide à tous» Adalbéron, évêque de Laon, X e ou XI e siècle??? Au Moyen-Âge, la Bretagne est une principauté gouvernée par un duc, vassal du roi de France. Les invasions normandes ont affaibli la Bretagne et ont amené les paysans à se placer sous la protection d un seigneur dès la fin du X e siècle. C est le début de la féodalité. Au XIII e siècle, le duc de Bretagne est le seigneur principal de tous les seigneurs du duché. Le pouvoir du duc se renforce au XIII e siècle. En 1213, le roi de France, Philippe Auguste impose, par le mariage avec Alix de Bretagne, l accès de son neveu, Pierre de Dreux au trône ducal. Désormais la Bretagne est gouvernée par des «princes français», c est-à-dire de langue, de culture et de mœurs françaises. CEUX QUI COMBATTENT L armée, l ost, est essentiellement constituée par les chevaliers qui ont pour mission d assurer la défense de leurs sujets. Leurs obligations militaires sont établies en fonction de l'importance des fiefs. Ceux-ci ont tendance à se morceler du fait des héritages, des dots. CEUX QUI PRIENT L Église au Moyen-Âge est une institution très puissante. Les membres du clergé sont «réguliers» ou «séculiers». Les premiers, les moines, vivent dans des communautés (ex : les Bénédictins suivent la règle de saint Benoît), les seconds vivent «dans le siècle», c est à dire auprès des fidèles, ce sont les évêques, les prêtres. La vie de la communauté villageoise gravite autour de l église et de son représentant : le prêtre. CEUX QUI TRAVAILLENT Ils s'agit de la masse des paysans, des artisans et des bourgeois. L étude archéologique du site du Yaudet (Côtes-d Armor) apporte un éclairage intéressant sur le quotidien de cette population. Pierre Sceau de Beauport Épée, fer, milieu du XIII e siècle, musée de l Armée, Paris Miniature évoquant le mois d août, Livre d Heures, XV e siècle, bibliothèque Mazarine, Paris, Ms 0502 fol 9 ROIS DE FRANCE SAINT LOUIS 1226-1270 PHILIPPE III LE HARDI 1270 PHILIPPE IV LE BEL 1285-1314 DUCS DE PIERRE DE DREUX 1213-1237 JEAN I er BRETAGNE LE ROUX 1237-1286 JEAN II 1386-1305

11 Au temps d Yves Hélory une période de prospérité Sceaux et monnaies, Saint Yves, dans le Livre d Heures de Marguerite de Clisson, seconde moitié du XIV e siècle, Bibliothèque Nationale de France, Ms. latin 10528 fol 301v. De 1237 à 1286, le duché de Bretagne est dirigé par Jean 1er dit le Roux, fils de Pierre de Dreux et d Alix de Bretagne, héritière du duché. Son règne se caractérise par le renforcement de l autorité ducale, le développement des structures administratives, l ouverture sur le grand commerce extérieur. Cette œuvre réformatrice avait été initiée par son père Pierre de Dreux et sera poursuivie par son fils et successeur, Jean II. La défense du duché est une priorité pour les ducs. Ils engagent de nombreux travaux de construction et d agrandissement de châteaux et d enceintes urbaines dont Dinan, Rennes et Nantes. Ces forteresses sont aussi des symboles de l'autorité et de la puissance du duc. Cette période de paix favorise aussi les activités intellectuelles. Le commerce se développe, les universités s implantent dans les grands centres urbains. Les écrits se multiplient et ne s adressent plus seulement au clergé mais aussi aux laïcs. Les gens lettrés, plus nombreux, restent cependant minoritaires dans l ensemble de la population. Ceux qui ne savent pas lire reçoivent l enseignement par la parole et l image : discours, sculptures, peintures. Des couleurs vives illuminent les églises et les livres. Il faut s imaginer un Moyen-Âge tout en couleurs. ROIS DE FRANCE SAINT LOUIS 1226-1270 PHILIPPE III LE HARDI 1270 PHILIPPE IV LE BEL 1285-1314 DUCS DE PIERRE DE DREUX 1213-1237 JEAN I er BRETAGNE LE ROUX 1237-1286 JEAN II 1386-1305

12 Au temps d Yves Hélory C est justice! Au Moyen-Âge, le pouvoir est partagé entre le temporel, le pouvoir du roi, et le Spirituel, le pouvoir du Pape. Pour faire respecter l ordre dans la société, il existe alors : La justice du duc ou du roi, relayée par les seigneurs : elle juge les crimes comme les vols, les meurtres et assure le maintien de l ordre. Elle répare les préjudices commis La justice des hommes d Église: la justice ecclésiastique. Elle juge les questions relatives à la Foi et à ses déviances (hérésies), les conflits opposant des ecclésiastiques, les nombreuses questions relatives au droit de la famille (contentieux touchant à l héritage de la veuve survivante, exécution de clauses testamentaires, annulation de mariage ), ou encore la sanction des prêts consentis à intérêts. LES TROIS SOURCES DU DROIT AU MOYEN-ÂGE Vers 1330, on rédige pour la première fois la Très Ancienne Coutume de Bretagne, ensemble d usages fondés sur la tradition et reconnus et qui fait force de loi en matière de droit civil. Le droit canon correspond aux règles juridiques définies par l Eglise. Jusqu au XII e siècle, la Papauté n avait pas compilé les documents de droit écclésiastique. Vers 1140, Gratien, moine et professeur à Bologne, rassemble tous les documents qu il peut trouver, les trie et les classe: c est le Décret de Gratien, dont le vrai titre est Concordance des canons discordants. Justinien Ier, empereur romain d Orient, avait entrepris en 529 la refonte de la législation romaine, à travers la compilation de toutes les sources anciennes du droit romain, tout en les mettant en harmonie avec le droit de son temps. L'ensemble des recueils publiés par Justinien, prendra plus tard le titre de Corpus Juris Civilis. Le Code Justinien reste le fondement du droit civil moderne. Les pouvoirs spirituel et temporel investis par la loi, Décret du Gratien, XIII e siècle, B. M. de Troyes, MS 103 folio 11 Sac à procès, toile de jute, Archives départementales des Côtes-d Armor. H 214. Très Ancienne Coutume de Bretagne, manuscrit sur parchemin, 1462, Archives départementales des Côtes-d Armor. Le jugement, Philippe de beaumanoir, Coutumes de Clermont en Beauvaisie, fin XIII e -début XIV e siècle, Staatsbibliothek zu Berlin MS Hamilton ROIS DE FRANCE SAINT LOUIS 1226-1270 PHILIPPE III LE HARDI 1270 PHILIPPE IV LE BEL 1285-1314 DUCS DE PIERRE DE DREUX 1213-1237 JEAN I er BRETAGNE LE ROUX 1237-1286 JEAN II 1386-1305

13 Au temps d Yves Hélory L organisation de l église LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE SAINT-MATHIEU SAINT-POL-DE-LÉON LE RELECQ LANDÉVENNEC QUIMPER LANGONNET QUIMPERLÉ TRÉGUIER BÉGARD COËTMALOEN BONREPOS HENNEBONT BEAUPORT SAINT-BRIEUC BOQUEN LANTENAC LOCMINÉ LANVAUX SAINT-AUBIN SAINT-MALO DOL LE TRONCHET LÉHON SAINT-MÉEN LA VIEUVILLE RENNES SAINT-SULPICE La vie des hommes au Moyen-Âge est fortement marquée par la religion. La vie s organise autour des édifices religieux tels que les églises, les cathédrales, les chapelles, les abbayes. Chaque village veut posséder sa propre église où tout rappelle la présence de Dieu. CARNOËT VANNES REDON SAINT-GILDAS-DES-BOIS ABBAYE SAINT-GILDAS-DE-RHUYS BLANCHE-COURONNES ÉVÊCHÉ BUZAY VILLENEUVE NANTES VERTOU LE PAPE Chef de l'église, il est conseillé par ses cardinaux LE CLERGÉ SÉCULIER vit parmi les fidèles LE CLERGÉ RÉGULIER vit à l'écart du monde LES CATHÉDRALES Cathédrale de Tréguier, gravure 1844, B.N.F. LES ÉVÊQUES, à la tête du diocèse LES ABBÉS LES ABBAYES Abbaye de Beauport, Paimpol. Conseil Général des Côtes d'armor, Thierry JEANDOT LES ÉGLISES Église de Louannec, gravure, Monuments originaux de l'histoire de saint Yves, 1887. LES PRÊTRES, à la tête des paroisses LES FIDELES (ensemble des croyants) LES MOINES ROIS DE FRANCE SAINT LOUIS 1226-1270 PHILIPPE III LE HARDI 1270 PHILIPPE IV LE BEL 1285-1314 DUCS DE PIERRE DE DREUX 1213-1237 JEAN I er BRETAGNE LE ROUX 1237-1286 JEAN II 1386-1305

Saint Yves, Légende Dorée de Jacques de Voragine et Jean de Vignay, 1493, Université Catholique d Angers.

Saint Yves entre le riche et le pauvre, Claude Vignon, huile sur toile, 1635, Évêché de Saint-Brieuc.