Etude biblique individuelle www.ebc-ecolebiblique.com Enseignante : Mélinda Doxa Niveau 1 : Acquis de base La nouvelle naissance
L expression «naitre de nouveau» a été employée pour la première fois par le Seigneur Jésus lui-même dans Jean 3/3 : «Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu». Naitre de nouveau, ne veut pas dire venir au monde une seconde fois. Dans ce monde, nous naissons dans la chair avec un corps physique en étant soit homme ou femme. Mais Jésus parle ici de naitre dans un royaume spirituel qui est le royaume de Dieu. Dans ce royaume il n y a pas de chair, il n y a ni homme ni femme, mais tout le monde est esprit (Galates 3/28, Matthieu 20/30). Naitre de nouveau, c est naitre d eau et d Esprit, non pas dans ce monde physique mais plutôt dans le royaume de Dieu. Dans Jean 3/5-6, Jésus dit : «Si un homme ne nait d eau et d Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair et chair, et ce qui est né de l Esprit est esprit». Si un homme est né de nouveau, c est-à-dire né d eau et d Esprit, il est désormais une nouvelle créature, les choses anciennes étant passées et toutes choses étant devenues nouvelles (2 corinthiens 5/17). Le mot «nouveau» dans l expression «naitre de nouveau» fait allusion au fait de devenir une nouvelle créature en esprit. Jésus insiste sur le fait que ce qui est chair est chair et ce qui est esprit est esprit (Jean 3/6). Ce n est pas la chair (le corps physique) qui est née de nouveau, mais c est bien l esprit de l homme qui est né de nouveau dans le royaume de Dieu. Dans Jean 1/12-13, nous lisons que ceux qui ont cru en Jésus (la Parole de Dieu) sont devenus enfants de Dieu en naissant non de la chair, ni du sang, mais de Dieu. N est enfant de Dieu que celui qui est né de Dieu. Or Dieu n est pas une femme pour enfanter dans la chair. Dieu est esprit, donc il enfante des esprits. Tout enfant de Dieu est donc auparavant enfant d un homme et d une femme en ce qui
concerne la chair et le sang, mais enfant de Dieu en ce qui concerne l esprit. Que veut dire «naitre d eau» et «naitre d Esprit»? Naitre d eau On attribue souvent la nouvelle naissance à l Esprit seul et on oublie l eau. C est quoi cette eau dont nous parle Jésus? Il s agit de l eau de la parole de vérité, l évangile que nous avons reçu! Attention, il ne s agit pas ici de l eau du baptême. La Parole est une eau qui nous purifie et nous lave de nos souillures passées. Dans Jean 15/3, Jésus dit à ses disciples : «Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée». Ephésiens 5/25-26 dit : «Christ a aimé l'eglise. Il s'est donné lui-même pour elle, afin de la conduire à la sainteté après l'avoir purifiée et lavée par l'eau de la parole». 1 Pierre 1/23 dit : «Vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la Parole vivante et permanente de Dieu» La Parole qui nous a été prêchée et que nous avons reçu est une eau qui nous purifie, nous lave. C est cette même parole qui nous donne le pouvoir, à ceux qui l ont reçue, de devenir enfants de Dieu, c est-à-dire de naitre de nouveau (Jean 1/12). Celui qui reçoit la Parole est donc né d eau.
Naitre d esprit Dès lors qu une personne reçoit la Parole, le Saint-Esprit vient à son tour habiter dans l esprit de cette personne pour en faire sa demeure, Cette personne est alors née d Esprit. Elle devient le temple du Saint-Esprit. Sans la semence de la Parole dans notre esprit, l Esprit de Dieu ne peut pas venir habiter en nous. C est la Parole qui lave notre esprit et permet au Saint-Esprit de faire de nous sa demeure. Sans le travail de purification préalable de la Parole, le Saint-Esprit ne peut rien faire. C est pourquoi, il est dit que la Parole est l épée du Saint-Esprit (Ephésiens 6/17), autrement dit le Saint-Esprit ne peut opérer qu avec la Parole. C est Jésus qui est la Parole de Dieu, la Parole faite chair (Jean 1/14, Apocalypse 19/13). La Parole (Jésus) est venue sur la terre pour préparer le terrain au Saint- Esprit. C est seulement après l œuvre de la Parole sur la terre et après sa glorification, que le Saint-Esprit est venu (Jean 7/39). Nuance entre l eau du baptême et l eau de la Parole Il est impossible qu une personne naisse de nouveau, sans avoir reçu la Parole. Or, il est tout à fait possible de naitre de nouveau sans avoir reçu le baptême d eau!! En effet, l Esprit-Saint était descendu sur des païens pendant qu ils recevaient la parole prêchée par l apôtre Pierre (Actes 10/44-48). C est pourquoi l expression «naitre d eau» ne fait pas allusion au baptême d eau, car s il s agissait du baptême d eau, cela voudra dire que quiconque n est pas baptisé d eau ne peut recevoir le
Saint-Esprit, ce qui est faux. On peut, ne pas être baptisé d eau mais recevoir le Saint-Esprit, à condition bien sûr d avoir reçu la Parole. L œuvre commune de l eau et de l Esprit C est la Parole (l eau) et l Esprit qui font naitre de nouveau une personne. Tite 3/5 dit que «(Dieu) nous a «sauvé par le bain de la régénération et par le renouvellement du Saint-Esprit». La notion de «bain» dans ce verset fait allusion à l eau de la Parole. Le rôle de la Parole (l eau) est de nous régénérer tandis que le rôle de l Esprit est de nous renouveler. 1 Pierre 1/23 nous confirme que c est bien la Parole qui nous régénère. Quelle nuance entre la régénération et le renouvellement? La régénération La Parole est une semence (Luc 8/11). Or, le pouvoir d une semence est d engendrer une nouvelle chose identique à la chose initiale. Par exemple : c est la fusion entre une semence et la terre qui fait germer une nouvelle plante identique à l ancienne plante. C est pourquoi la semence d une orange produit toujours un oranger et non un manguier par exemple. De même, la fusion entre la semence de Dieu (la Parole) et la terre de notre cœur fait naitre un être nouveau à la ressemblance de Dieu. Le but de la Parole est donc de reproduire à l identique de êtres nouveaux à l image de Dieu.
Le mot «régénéré» traduit le grec «Anagennao (Strong n 313)» qui veut dire «produire de nouveau ou encore reproduire». Le rôle de la Parole est de nous reproduire à l identique que Dieu. Le renouvellement Le mot renouvellement traduit le grec «Anakainosis» (Strong n 342) qui veut dire «renouveau» ou encore «rénovation». C est à ce travail de renouvellement que fait allusion 2 corinthiens 5/17 qui dit : «Si quelqu un est en Christ, il est une novelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles». Le rôle du Saint-Esprit est de rompre tout lien spirituel avec votre vie passée dans le monde des ténèbres et de vous transporter dans le royaume de Dieu (Colossiens 1/13). Dès cet instant, vous devenez un être nouveau qui n a pas de vie passée. Il n y a plus aucune condamnation valable du diable sur vous, qui soit liée à vos actes passés (Romains 8/1). Toute réclamation du diable sur une personne née d esprit est vouée à l échec, car le passé de la personne n existe plus devant Dieu. Elle est devenue une nouvelle création. Le travail de rénovation du Saint-Esprit concerne aussi la nature de la personne née de nouveau. Elle n est plus la même personne, mais elle acquiert désormais la nature de Dieu qui est l amour (1 Jean 4/16). Cet amour est en effet répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit (Romains 5/5). C est cet amour qui nous donne d avoir la nature de Dieu. Conclusion 1 Jean 5/6-8 dit que Jésus-Christ est venu sur cette terre avec l eau et le sang, cette eau étant la Parole et ce sang étant celui versé par son immolation à la croix. D ailleurs, lorsque le côté de Jésus fut percé à la croix, il en est sorti de l eau et du sang (Jean 19/34). Son sang nous purifie de tout péché (1 Jean 1/7) et son eau (sa
parole). Alors que son sang purifie nos péchés, son eau lave et purifie notre être afin que nous soyons un temple pur à recevoir Dieu en nous. La venue de l Esprit en nous est une preuve que nous sommes nés de Dieu, c est l Esprit qui rend témoignage (1 Jean 5/6). L Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfant de Dieu (Romains 8/16). Quiconque n a pas l Esprit n a pas Dieu et n appartient pas à Christ (Romains 8/9). Sachons donc qu aucune personne ne peut décider d elle-même après récitation d une prière qu elle est née de nouveau. De même, aucun pasteur ou serviteur de Dieu ne peut témoigner à une personne qu elle est née de nouveau. C est une révélation personnelle qui est donnée à l enfant de Dieu par le Saint-Esprit luimême. Car c est le Saint-Esprit seul qui connait les cœurs et qui sait si cette personne a réellement reçu la Parole ou non. Aucun homme ne peut sonder le cœur de son prochain pour savoir s il joue la comédie ou s il est sincère. Lorsque l Esprit vous fait naitre de nouveau, il met sur vous un sceau, un cachet spirituel montrant de façon visible dans le monde spirituel que vous appartenez désormais à Christ (Ephésiens 1/13-14, Ephésiens 4/30, 2 corinthiens 1/22). Les gens qui fonctionnent dans le monde des ténèbres voient cette marque sur vous, et ils voient que vous avez un habit blanc que vous revêtez en esprit. Sans ce témoignage et ce sceau de l Esprit de Dieu, vous pouvez venir à l église tous les dimanches, prier Dieu sans avoir été nés de nouveau. Or quiconque n est pas né de nouveau n est pas encore entré dans le royaume des cieux. C est seulement par cette œuvre commune de la Parole et de l Esprit de Dieu, qui est la nouvelle naissance, qu une personne peut appeler Dieu désormais son Père (Galates 4/6-8).