26 e DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE C Frère Thomas Am 6, 1.4-7 ; Ps 145 ; 1 Tm 6, 11-16 ; Lc 16, 19-31 29 septembre 2013 Sanctuaire du Saint-Sacrement, Montréal Pour l ouverture à l Amour qui vient de Dieu Il y a un chapiteau sculpté, dans la nef romane de la basilique de Vézelay, en France, qui illustre bien l Évangile que nous venons d entendre. Nous y voyons Lazare qui meurt pauvrement, seul et couché par terre, mais dont l âme est enveloppée dans une mandorle de gloire et emportée par les anges. Nous y voyons aussi le riche qui meurt dans son lit, entouré, mais deux démons se disputent sauvagement son âme. Ce n est pas la misère de Lazare qui est récompensée, mais son humilité. De même ce n est pas la richesse du riche qui est châtiée mais son orgueil. Ainsi cet Évangile est un appel pressant à l humilité qui ouvre nos cœurs aux autres. 1/5
Apparemment le riche connaît la Loi de Moïse, qui pourtant commande de venir en aide à ceux qui sont dans le besoin. Se pourrait-il qu ayant connu l amour de Dieu, nous négligions d aimer à notre tour? Le caractère définitif de la séparation du riche d avec Dieu ne doit pas nous faire peur, mais nous faire mesurer le sérieux de la portée des choix de vie que nous faisons : que faisons-nous de la liberté qui est la nôtre? Lazare, qui était couché devant le portail du riche, couvert de plaies, ne demandait pas grand-chose. Il aurait simplement voulu se rassasier de ce qui tombait de la table des festins somptueux du riche. Il attendait un regard compatissant, une simple attention d un être humain de cette maison d opulence auprès de laquelle il se tenait. Mais il ne recevait la visite que de chiens qui venaient lécher ses plaies. On ne le voyait pas. Ou plutôt on ne voulait pas le voir. Peut-être que le riche se disait que ce n était qu un paresseux, un profiteur, un parasite. Mais voilà qu au séjour des morts la situation est inversée. C est le riche qui aurait bien voulu que Lazare trempe le bout de son doigt pour lui rafraîchir la langue. Seulement çà! Est-ce la richesse qui a produit cela? Non, car Abraham aussi était riche, mais il pratiquait l hospitalité ; Job était riche, mais il était juste ; Tobie était riche, mais il faisait l aumône. C est son orgueil, c est la fermeture de son cœur qui l ont rendu aussi dur. Le riche était contrarié de ce qu un pauvre mendie ainsi à sa porte. Il avait pourtant les moyens pour en prendre soin, afin de l aider à s installer en un endroit plus adéquat et plus digne. «Malheur à ceux qui vivent bien tranquilles dans Jérusalem disait le Seigneur par le prophète Amos ils mangent les meilleurs agneaux du troupeau ( ) 2/5
mais ils ne se tourmentent guère du désastre d Israël». (Am 6,4) Ce n est pas un péché que de faire la fête à l occasion! Mais quel sens cela peut avoir si cela nous ferme les yeux sur les malheurs de nos contemporains. C est un fait qu une telle fermeture finit toujours par retomber sur ceux qui se laissent prendre par elle. Lazare, de son côté, pouvait se révolter, il pouvait maudire le riche et sa maison qui n avaient pas un regard pour lui. C est son humilité, c est son ouverture, qui lui permettaient d entrer, après sa mort, dans la gloire du Seigneur. Le riche, en proie aux tourments du séjour des morts, demande alors à Abraham d envoyer Lazare pour avertir ses frères. Nous apprenons alors qu ils ont la Loi de Moïse et les prophètes tout comme lui l avait de son vivant. «Tu dois ouvrir ta maison à ton frère dit le livre du Deutéronome à celui qui est humilié et pauvre dans ton pays.» (Dt 15) s ils ne veulent pas mettre la loi de Moïse en pratique, même une résurrection ne convertira pas leur cœur. Beaucoup aujourd hui prétendent pouvoir aimer les humains, leur faire du bien, sans se référer à aucune religion. On peut comprendre une telle position, quand tant d hommes et de femmes qui devraient aimer davantage de par leur religion n aiment pas, ou donnent franchement pas leur conduite des contre-témoignages. Et il nous faut saluer et reconnaître l altruisme dont peuvent faire preuve bon nombre de nos contemporains qui se disent athées ou a-religieux. Mais l être humain livré à ses seules forces peut-il persévérer dans l amour? Peut-être le riche de la parabole était-il influencé par des personnes qui lui disaient que le pauvre Lazare ne valait pas la peine qu on s occupe de lui ; qui étouffaient ainsi la voix de sa conscience qui lui commandait d en prendre soin. 3/5
La pratique de la charité demande bien des renoncements et elle peut nous conduire jusqu à la mort. Mesurons-nous la force inestimable de notre foi chrétienne, où non seulement Dieu nous commande d aimer, mais où Il aime à son tour, jusqu à la mort ; et où l amour triomphe de la mort. «Continue à bien te battre pour la foi dit Saint Paul aujourd hui à Timothée et tu obtiendras la vie éternelle.» (1 Tm 6,12) Notre foi a l avenir devant elle, puisqu elle nous conduit à l éternité, avec Lazare. Cette parabole de Lazare et du mauvais riche pose aussi la question de l enfer et de la damnation éternelle. Là encore, ne nous trompons pas. Ce n est pas Dieu qui inflige au riche des tourments sans fin. Dieu n a aucune idée du mal. Il n y a qu amour et miséricorde en Lui. Nous savons avec la parabole du fils prodigue que Dieu est prêt à faire un festin au moindre signe de repentir d une personne qui a fait du mal. Et où serait la justice de Dieu s Il infligeait un châtiment éternel pour une faute commise dans l espace et le temps! Non! Les tourments du riche de la parabole sont causés par son propre orgueil, par sa propre fermeture dont il n a voulu à aucun moment sortir. C est là l enjeu de ce que nous faisons de la liberté qui est la nôtre. Nous sommes toujours libres quelles que soient les conditions de notre vie d aimer, de nous ouvrir, aux autres, à nous-mêmes, à Dieu ; ou de nous fermer sur nous-mêmes. Vers où allons-nous si nous choisissons la fermeture? Quel est notre but? Ne sommes-nous pas déjà dans un enfer? Nous sommes dans une logique implacable du chacun pour soi. Cela est bien illustré sur le chapiteau de la basilique de Vézelay, où deux démons se disputent l âme du riche, avec la même avidité qu il avait à ne garder ses richesses que pour lui. Voudrions-nous alors vivres toujours dans une telle logique? 4/5
Que le Christ nous garde dans l ouverture, dans l amour, dans l humilité : ce sont des valeurs d éternité!! FMJ Tous droits réservés. 5/5