Hilkhot Tich'a Béav Veille de Tich'a Béav 1. On ne dit pas les Ta'hanounim (supplications) le jour de Tich'a Béav, donc de même à Min'ha la veille. 2. On ne fera pas d'excursions ou de randonnée la veille de Tich'a Béav, et a fortiori le jour-même de Tich'a Béav. 3. A partir du milieu de la journée ('Hatzot Hayom) on étudiera uniquement les textes de la Torah autorisés le jour de Tich'a Béav (voir plus loin). Sé'ouda Mafsékèt dernier repas avant le jeûne 1. Il est interdit de manger de la viande et de boire du vin durant la Sé'ouda Mafsékèt, même pour les Yéménites qui ont pour coutume d'en consommer même après Chabat 'Hazone. 2. Il est interdit de consommer durant la Sé'ouda Mafsékèt deux mets, mais il est permis d'en consommer un seul qui contient plusieurs ingrédients, sauf si aliments ne se cuisent pas ensemble d'ordinaire auquel cas cela sera défendu. De façon générale il vaut mieux faire le minimum. 3. On évitera de manger un dessert lors de cette Sé'ouda, mais il est permis de manger des fruits. 4. La plupart des communautés séfarades ont pour habitude de consommer un plat de lentilles dans lequel sont cuits des œufs, et la plupart des communautés ashkénazes ont pour coutume de consommer des œufs durs roulés dans de la cendre. Et on ne pourra pas consommer autre chose car il est interdit de manger deux mets. 5. Le pain n'est pas considéré comme un plat et il est donc permis d'en manger avec le plat de la Sé'ouda. Cependant gâteaux, pâtisseries et autres produits de boulangerie sont eux considérés comme un mets et donc ne seront pas autorisés en plus du plat de la Sé'ouda. 6. On a l'habitude de manger la Sé'ouda Mafsékèt assis par terre, mais il n'est pas obligatoire d'ôter des chaussures en cuir avant. 7. On doit faire en sorte de ne pas manger avec d'autres personnes et ainsi de devoir faire le Zimoun avant Birkat Hamazone. Ainsi si trois personnes se retrouvent ensemble pour la Sé'ouda Mafsékèt ils devront s'assoir de telle façon à ne pas se voir. 8. Toutes ces Halakhot ne concernent que la Sé'ouda Mafsékèt, à savoir le dernier repas avant le début du jeûne, qui se fera apres le milieu de la journée ('Hatzot Hayom). Mais si on fait une Sé'ouda avant 'Hatzot Hayom ou
que l'on compte en faire une autre avant le début du jeûne alors tout cela ne concerne pas ce même repas. 9. Il faut terminer la Sé'ouda Mafsékèt avant la Chkiy'a, le crépuscule, et celui qui voudra se brosser les dents avant le début du jeûne devra également le faire avant cet instant. Les cinq interdits 1. A Tich'a Béav sont interdits : manger, boire, se laver, se frictionner, porter des chaussures en peau et les relations conjugales. Pour ce dernier on se comporte comme dans les périodes d'impureté. 2. Tous ces interdits commencent au début du crépuscule jusqu'à la sortie des étoiles le lendemain. 3. Une femme enceinte ou qui allaite est tenue de jeûner. Et il est bon qu'elle ne fasse pas d'efforts durant le jeûne, qu'elle reste dans un lieu climatisé et qu'elle boive beaucoup la veille du jeûne. 4. Une femme dans les trente jours suivants son accouchement ou un malade qui, selon l'avis de médecins pieux, doit manger, mangeront ce dont ils ont besoin, mais pas plus que cela. Cela est valable pour celui qui sait pertinemment qu'il doit manger car il ne sent pas bien, bien entendu pas seulement à cause d'un mal de tête. 5. Certains décisionnaires écrivent que celui qui doit manger à Tich'a Béav devra réciter le passage de "Na'hèm", qu'on lit dans la bénédiction de Boné Yérouchalaïm à Min'ha, durant le Birkat Hamazone. Toilette 1. Il est interdit de se laver à Tich'a Béav, même une partie du corps et même à l'eau froide. 2. De nos jours il est également interdit d'aller au Mikvé. 3. Si on a les mains sales on pourra nettoyer la saleté uniquement si besoin est. De même si on est venu en contact avec une saleté on pourra nettoyer ce même endroit uniquement. 4. Quand on va aux toilettes et quand on se lève le matin on fera Nétilat Yadaïm jusqu'à la limite des doigts (qui les sépare de la paume). 5. Si on a des saletes dans les yeux on pourra les enlever avec de l'eau si on en a l'habitude tout au long de l'annee. 6. Si quelqu'un a des irritations ou des verrues aux pieds suite à une longue marche il pourra se laver les pieds avec de l'eau.
Frictionnement du corps 1. Il est interdit de s'enduire le corps d'huiles, de crèmes et autres le jour de Tich'a Béav, même sur un petit endroit du corps. 2. On n'utilise pas de parfums et de déodorants (même en spray) car ils contiennent des huiles. 3. Si on a des blessures ou autres douleurs qui nécessitent le passage de crème ou d'huile quelconque ce sera autorisé. Interdiction de porter des chaussures en cuir 1. Il est interdit de porter des chaussures en cuir ou de façon générale en peau (daim, nubuck etc.), même si cela ne constitue qu'une petite partie de la chaussure. 2. On pourra porter des chaussures qui ne comportent pas de peau en aucune façon. Etude de la Torah פּ קּוּד י : écrit 1. Il est interdit d'étudier la Torah le jour de Tich'a Béav, car il est - Les préceptes de D. sont droits, ils réjouissent le cœur י הו ה י שׁ ר ים מ שׂ מּ ח י-ל ב (Psaumes 19, 9), et on ne doit pas se réjouir en cette journée. 2. Il est permis et obligatoire d'étudier des textes qui ne sont pas réjouissants comme le livre de Job, les remontrances dans le livre de Jeremie, les lois du deuil, le Midrach sur le livre de Ekha les Lamentations, qu'on lit le soir et le jour de Tich'a Béav, les histoires décrivant la destruction du Beith Hamikdach et des sujets de morale et d'éthique. 3. Si on tombe par hasard sur des passages de réconfort on doit les sauter. 4. Cet interdit ne concerne pas tous les Divrei Torah qui font partie intégrale de la prière. Et certaines communautés ont pour coutume de lire, le matin, le passage de Haazinou au lieu de la Chirat Hayam qui relate le passage de la Mer Rouge (Az Yachir Moché). Travail et Mélakhot 1. On ne travaille pas le jour de Tich'a Béav, sauf quand on a un poste médical ou concernant la sécurité ou autres domaines de ce genre. 2. On ne fera pas de Mélakha (travail interdit pendant Chabat) pendant Tich'a Béav. Les Mélakhot interdites sont les mêmes qu'à 'Hol Hamo'ed.
3. Si on risque un dommage financier ou économique si on ne fait une certaine Mélakha alors celle-ci sera autorisée (Mélékhet devar haaved). Cette autorisation n'aura pas lieu si cela concerne un manque à gagner. 4. Tout celui qui fait une Mélakha à Tich'a Béav n'en verra pas de bénédiction. Dormir et s'asseoir 1. Certains ont pour habitude de placer une pierre sous leur tête ou sous leur coussin le soir de Tich'a Béav. 2. On a pour coutume de dormir sur un matelas à même le sol. 3. On s'assoit par terre jusqu'à 'Hatzot Hayom au moins. 4. Les femmes enceintes et qui allaitent sont dispensées de ces obligations. 5. Les femmes ne sont pas tenues de s'asseoir par terre. 6. Celui qui souffre de maux de dos ou une personne âgée pour qui il est difficile de s'asseoir et de s'allonger par terre ne sera pas obligé de le faire. Cependant s'il peut s'asseoir de façon moins confortable que d'ordinaire ou sur une chaise basse cela sera préférable. La prière de Tich'a Béav 1. On ne pressera pas pour la prière, les Kinot (les complaintes) et la lecture de Ekha, mais il faudra prendre son temps et prier en pleurant comme les endeuillés. 2. On ne parle pas pendant la prière et on ne sort pas de la synagogue durant la lecture des Kinot. 3. On dira le passage 'Anénou pendant toutes les prières. Les Ashkénazes ont l'habitude de ne pas le réciter à Arvit, et le matin seul l'officiant le récite lors de la répétition de la 'Amida. 4. On ne dira pas "Titkabal" dans le Kaddich à Arvit et à Cha'harit selon le verset de Ekha : גּ ם כּ י א ז ע ק ו א שׁ וּ ע שׂ ת ם תּ פ לּ ת י - En vain je crie et appelle au secours, il ferme tout accès à ma prière (Lamentations 3, 8), et les communautés ashkénazes ont pour coutume de le dire à Arvit, car on y récite le Kaddich avant les Kinot. 5. Les communautés séfarades ont pour habitude de mettre un peu de cendre à l'endroit du Téfiline de la tête au moment où on lit Ekha, le soir et le matin. ה שׁ יב נוּ : verset 6. Après la lecture de Ekha toute l'assemblée récite ensemble le - Ramène-nous vers toi, ô,.d nous voulons te ה' א ל י ו נ שׁוּב ה ח דּ שׁ י מ ינוּ כּ ק ד ם revenir; renouvelle pour nous les jours d'autrefois (Lamentations 5, 21). Les communautés ashkénazes ont pour habitude que l'officiant ne lise pas avec l'assemblée mais seul après tout le monde.
7. On ne mettra pas le Talith et les Téfilines le matin de Tich'a Béav mais à Min'ha. Cependant on portera le Talith Katane sous ses vêtements. 8. Les Cohanim ne diront pas Birkat Cohanim à Cha'harit. 9. On a pour habitude de rallonger la prière et les Kinot le matin de façon à quasiment finir à proximité de 'Hatzot Hayom. Certains lisent même le livre de Job. 10. Le jour de Tich'a Béav est le jour où nous nous souvenons des désastres nationaux qui nous ont frappé, et par conséquent nous ont empêché de demeurer en Terre d'israël et nous ont expulsé en diaspora. Ainsi ce jour n'est pas le plus adapté pour les Kinot qui rappellent la Shoah car elle n'a pas été une cause de l'exil et de plus, après ce triste épisode de notre histoire, nous avons retrouvé la Terre d'israël. 11. Celui qui veut rajouter des Kinot sur les villes détruites lors de l'expulsion des Juifs du Goush Katif et du nord du Shomrone peut le faire. 12. A Min'ha on récite, dans la bénédiction de Boné Yéroushalaïm, le passage "Na'hem Hashem E-lohénou èt avélei Tsion etc." En cas d'omission on ne se reprend pas. 13. On ne dit pas les Ta'hanounim (supplications) le jour de Tich'a Béav. De même, dans les communautés ashkénazes, on ne récite pas les Séli'hot et Avinou Malkénou. 14. A Min'ha les Cohanim réciteront Birkat Cohanim. La synagogue 1. Les communautés ashkénazes ont pour habitude d'ôter la Parokhet du Aron Hakodech (du Heikhal). Les communautés séfarades ont pour habitude de la retourner, de retourner également la Parokhet du Sefer Torah et aussi d'ôter celle qui recouvre la Bama (la Teiva). 2. L'endeuillé va à la synagogue à Tich'a Béav pour Arvit et Cha'harit jusqu'à la fin des Kinot. Les choses autorisées après 'Hatzot Hayom 1. Apres 'Hatzot Hayom on peut s'asseoir sur une chaise. 2. On ne préparera pas à manger pour après le jeûne avant 'Hatzot Hayom. 3. Si a lieu une Brith Mila le jour de Tich'a Béav, on la fera après 'Hatzot Hayom, après avoir fini de lire les Kinot (Choulkhan 'Aroukh, Orah' 'Haïm 458, 7-8)
La peine de Tich'a Béav 1. On ne se salue pas le jour de Tich'a Béav, et on ne demande pas de nouvelles d'autrui. Et lorsque que quelqu'un qui ignore cela nous salue, on lui répondra faiblement et avec gravité. 2. On n'allume pas de lumière le soir de Tich'a Béav, sauf ce qui est nécessaire à la lecture de Ekha et des Kinot. 3. On ne passera pas son temps à dormir le jour de Tich'a Béav, car le but de jeûne est de corriger nos vertus et nos actes et non de donner faim à l'homme. Le lendemain de Tich'a Béav 1. La plus grande partie du Temple a brulé le 10 Av, et donc il est convenable de poursuivre certaines lois de deuil le 10 Av. 2. On ne mage pas de viande et on ne boit pas de vin, au moins jusqu'à 'Hatzot Hayom. 3. On évitera toute réunion qui peut susciter de la joie ainsi que des fêtes comme mariage, fiançailles, Bar-Mitsva etc. 4. On évitera de prononcer la bénédiction de Chéhé'hiyanou sur un nouveau vêtement ou sur un nouveau fruit. 5. On évitera d'écouter de la musique. 6. Certains ne se coupent pas les cheveux et ne se rasent pas jusqu'à 'Hatzot Hayom, et cela est un bon Minhag. 7. Certains ont pour habitude de ne pas faire de lessives et de ne pas repasser jusqu'à 'Hatzot Hayom. Mais de nos jours, après notre retour en Terre d'israël, ceci n'est pas une obligation, même pour ceux qui ne résident pas encore en Eretz Israël. 8. Tout celui qui s'endeuille sur Jérusalem aura le mérite de voir sa reconstruction.