1 «Vous êtes le sel de la terre, Vous être la lumière du monde» (Ma7hieu 5,13-16) PrédicaBon du 5 février - 5 ème dimanche du temps ordinaire (A) François Wernert Le texte d évangile : «Comme les disciples s étaient rassemblés autour de Jésus, sur la montagne, il leur disait : «Vous êtes le sel de la terre. Si le sel se dénature, comment redeviendra- t- il du sel? Il n est plus bon à rien : on le jece dehors et les gens le piéenent. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l on n allume pas une lampe pour la mecre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.» (MaChieu 5,13-16) (traduc)on de la liturgie)
2 Jésus est- il en campagne polieque? On pourrait imaginer, Jésus comme un leader polieque cherchant des admirateurs, souhaitant des adhésions alors pour flacer l ego de ceux qui l écoutent, en plus dans un cadre excepeonnel au sommet d un peete montagne, à côté du lac de Galilée, il n hésite pas à leur dire : «Vous êtes seul de la terre, vous êtes lumière du monde» Aujourd hui, à notre époque, aurait- il dit : «Vous êtes les meilleurs, vous êtes les plus intelligents capables de relever les nouveaux défis, pour que l Europe aille mieux et que la mondialisaeon soit plus posieve et pour cela il faudra être dur et intransigeant avec tous les autres?» En réalité Jésus est dans une autre logique : D abord les personnes qu il a appelé à le suivre, l ont suivi librement ; Jésus n a rien écrit, il n avait pas de programme écrit il a sillonné son pays, (grand comme l Alsace ; et si on enlève les terres désereques du sud, nous sommes dans l équivalent de l un de nos départements alsaciens 67 ou 68), donc une contrée à taille humaine qui leur a laissé le temps de se connaître. Jésus : conjugue appel et mission. C est cela le cœur de l évangile. Celui qui le suit est inveset lui- même d une mission je trouve la manière de faire de Jésus, sa pédagogie très moderne, très semulante Il aurait pu dire : «viens- suis moi tu auras le bonheur, le paradis en promesse, une bonne place assurée auprès de mon Père au ciel». Jésus appelle à parbr de son être profond : il a été pour tant de personnes courbées et accablées, désemparées et parfois marginales voire exclues de la
3 société, lumière et saveur ; il n a pas mis, comme certains hauts dignitaires et représentants insetueonnels, des jougs, des fardeaux supplémentaires ; il a été sel de la terre apportant de la saveur pour que ses contemporains n oublient pas que le sabbat est fait pour l Homme et non l Homme pour le sabbat. Jésus s autorise à parler de lumière et de sel parce que lui- même, humblement mais fortement a apporté ces dimensions, tellement Il été habité par son Père, Dieu, lumière et amour. Alors il veut rester dans la même veine, en proposant à ceux qui l ont suivi de devenir eux aussi, sel de la terre et lumière du monde. Jésus est un quelqu un qui responsabilise : il connaît la grandeur de la mission et aussi son exigence. Jésus parle d ailleurs au pluriel : «vous être le sel, vous êtes» la mission est une aventure à vivre ensemble, un défi à relever à plusieurs Le Christ n édulcore pas la responsabilité et ne jece pas de poudre aux yeux : si le sel se dénature, il n est plus bon à rien et on le jece et les gens le piéenent Jésus ne praeque pas la langue de bois comme un démagogue soucieux de recueillir des voix. La mission demande des gens courageux qui osent me7re la lumière sur le lampadaire et non sous le boisseau. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Sœurs et frères, une fois de plus la force de cet évangile est dans la simplicité de sa formulaeon et la force des signes : le sel et la lumière. Au cours de l Histoire, une Eglise pyramidale où les ordres étaient donnés d en haut sans impliquer les chréeens a- t- elle toujours produit de la lumière et de la saveur?
4 Une Eglise qui a fait payer des indulgences pour acheter le paradis, a- t- elle fait grandir la liberté de croire et le travail de l Esprit dans le coeur des femmes et des hommes? Rendre la foi mercanele, c est lui enlever sa lumière et sa saveur originelles. MarEn Luther (1483-1546), en 1517, il y a 500 ans, s est posé à juste Etre des queseons et a voulu rappeler à l Eglise l oubli de ses fondements scripturaires, de son enracinement dans la Parole. D autres Hommes d Eglise, épris des mêmes idéaux pétris par l esprit de la Parole de Dieu ont suivi ce mouvement de réformaeon. L Eglise a mal accueilli leurs crieques et la non prise en compte des réformes à mecre en oeuvre a produit une rupture. Heureusement, au XXè siècle, par le souffle de l œcuménisme, un chemin de respect, de dialogue et de rapprochement se vit réellement entre les confessions chréeennes. A Haguenau la réalité oecuménique est belle et profonde. Tout cela pour dire l exigence de la mission : être sel de la terre et lumière du monde demande à rester relié à la source de la lumière, Le Christ lui- même. Le programme de Jésus n est pas vivable sans désir, sans enthousiasme, sans volonté, sans créabvité. Etre chréeen c est être heureux de se savoir invese d une mission ; c est essayer, humblement mais réellement, de ne pas se glisser dans le conformisme, le mensonge, l opportunisme qui engendre des giroueces sans couleur ni saveur. J irai jusqu à dire : ayons de l ambibon avec et pour l évangile, le Christ, l Eglise. Ne soyons pas de tristes saints qui ne donnent à personne le goût de nous rejoindre. Saint Françoise d Assise (1181-1226) que la TradiEon spirituelle a parfois évoqué comme un autre Christ laisse cece éloquente prière :
5 «Seigneur fais de moi un instrument de la paix Là où il a la haine que je mece l Amour Là où il y a l offense que je mece le pardon Là où il y a la discorde que je mece l union Là où il y a l erreur que je mece la vérité Là où il y a le doute que je mece la foi Là où il y a le désespoir que je mece l espérance Là où il y a les ténèbres que je me7e la lumière Là où il y a la tristesse que je mece la joie» «Alors en voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux.» (MaChieu 5, 16)