Dans un langage simple et

15 e dimanche du temps ordinaire Commentaire Père Jean-Paul Sagadou, assomptionniste Semeurs d espérance! D autres grains sont tombés sur la bonne terre et ils ont donné du fruit. Dans un langage simple et particulièrement suggestif, Jésus raconte l histoire d un semeur. À ses disciples qui ont besoin d explication, il prend le temps de donner le sens de la parabole. Et pour ses auditeurs d hier comme pour ceux d aujourd hui, ce qui était une simple mise en scène devient une mise en question. On est bien en face d un semeur surprenant : il ne choisit pas son terrain. Il répand en abondance. Il sème partout. Il sème dans les Prions en Église 79

terres dévastées, calcinées par les guerres, la haine ou la misère ; il sème dans les terres labourées par l épreuve, la souffrance et la prière ; il sème aussi dans les terres disponibles des enfants et des curs purs. Il nous dit par là que Dieu ne fait pas de différence entre les hommes. Partout où il y a l homme, Dieu peut semer sa Parole. À l homme de s interroger sur le type de terrain qu il offre. L attitude du semeur est celle de la gratuité, de la charité et de l espérance. Il nous rappelle que l espérance ne déçoit pas et nous invite à être des semeurs d espérance. En même temps, il appelle à se libérer 80 Prions en Église Nous devons semer et laisser à Dieu le soin de contrôler la germination et l accroissement. des soucis du monde pour que la semence puisse germer. Le semeur est un homme d action, un être prévoyant, généreux, ouvert et soucieux de l avenir. C est un homme qui uvre pour que le lendemain soit un jour meilleur. Nous aussi, nous devons semer l Évangile dans notre monde malgré ce qu il semble contenir de mauvais. Nous devons semer dans la terre de chaque génération, de chaque culture et laisser à Dieu le soin de contrôler la germination et l accroissement. Avec cette parabole, la question de l accueil du Royaume est posée à ceux qui suivent Jésus, comme à nous aujourd hui. l

15 e dimanche du temps ordinaire Année A Couleur liturgique : vert Le semeur est sorti pour semer et l Esprit de Dieu ne cesse de prendre la parole en chacune de nos vies. Nous sommes invités à ouvrir nos curs et nos oreilles pour que la parole de Dieu touche notre vie, pour qu elle ouvre nos yeux et s enracine au plus profond de nous. Ainsi, nous pouvons reconnaître et discerner les signes du Royaume qui vient. Ouverture de la célébration Chant d entrée (Suggestions p. 223) OU Antienne d ouverture Je veux paraître devant toi, Seigneur, et me rassasier de ta présence. (Ps 16, 15) Prions en Église 81

Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 197) Dieu a envoyé son Fils pour nous sauver. Il est parole vivante de Dieu en notre vie. Avec confiance, implorons la miséricorde du Seigneur qui nous offre son pardon. Seigneur Jésus, Parole vivante du Père, prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Ô Christ, Parole éternelle du Père, prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Seigneur Jésus, Parole d amour du Père, prends pitié de nous. Prends pitié de nous. Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu il nous pardonne nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. Amen. Gloire à Dieu (p. 198) Prière Dieu qui montres aux égarés la lumière de ta vérité pour qu ils puissent reprendre le bon chemin, donne à tous ceux qui se déclarent chrétiens de rejeter ce qui est indigne de ce nom, et de rechercher ce qui lui fait honneur. Par Jésus Christ Amen. 82 Prions en Église

Liturgie de la Parole Lecture du livre d Isaïe (55, 10-11) La parole de Dieu fait germer la terre Ainsi parle le Seigneur : La pluie et la neige qui descendent des cieux n y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l avoir fécondée et l avoir fait germer, pour donner la semence au semeur et le pain à celui qui mange ; ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce que je veux, sans avoir accompli sa mission. Psaume 64 (65) Seigneur, ta Parole germera dans une bonne terre. Prions en Église 83

& ] Seigneur, ta Parole germera dans une bonne terre. q = 70 Am Em Em11 Am, P Sei - gneur, ta Pa - ro - le ger - me - ra Am élargir Am Dm7 E U U & dans u - ne bon - ne ter - re. Am Em7 & W Am Dm Em W w j T. : AELF ; M. : A. Gouzes ; Bayard Liturgie.. Tu visites la terre et tu l abreuves, tu la combles de richesses ; les ruisseaux de Dieu regorgent d eau, tu prépares les moissons. ] Écoutez ce psaume et retrouvez les partitions en polyphonie sur : www.prionseneglise.fr Ainsi, tu prépares la terre, tu arroses les sillons ; tu aplanis le sol, tu le détrempes sous les pluies, tu bénis les semailles. ] 84 Prions en Église

Tu couronnes une année de bienfaits, sur ton passage, ruisselle l abondance. Au désert, les pâturages ruissellent, les collines débordent d allégresse. ] Sur ton passage ruisselle l abondance. Les herbages se parent de troupeaux et les plaines se couvrent de blé. Tout exulte et chante! ] Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains (8, 18-23) La création tout entière participe au salut Frères, j estime qu il n y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire que Dieu va bientôt révéler en nous. En effet, la création aspire de toutes ses forces à voir cette révélation des fils de Dieu. Car la création a été livrée au pouvoir du néant, non parce qu elle l a voulu, mais à cause de celui qui l a livrée à ce pouvoir. Pourtant, elle a gardé l espérance d être, elle aussi, libérée de l esclavage, de la dégradation inévitable, pour connaître la liberté, la gloire des enfants de Dieu. Nous le savons bien, la création tout entière crie sa souffrance, elle passe par les douleurs d un enfantement qui dure encore. Et elle n est pas seule. Prions en Église 85

Nous aussi nous crions en nous-mêmes notre souffrance ; nous avons commencé par recevoir le Saint-Esprit, mais nous attendons notre adoption et la délivrance de notre corps. Acclamation de l Évangile Alléluia. Alléluia. Le Semeur est sorti pour semer la Bonne Nouvelle. Heureux qui la reçoit et la fait fructifier! Alléluia. Ré Sol Mim FaÅm Ré Mim Ré Sol/ré Sol La4/3 Ré... lé-lu - ia, al-lé-lu - ia, al - lé - lu - ia, al - lé - lu - ia. Sim La & # # 4 3 Al - & # # W W W 587 SM ; M. : J. Akepsimas. Psalmodie : Bayard Liturgie ; M. Wackenheim. Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (13, 1-23) Les paraboles du Royaume. Le semeur (Lecture brève : 13, 1-9) Ce jour-là, Jésus était sorti de la maison, et il était assis au bord du lac. Une foule immense se rassembla auprès de lui, si bien qu il monta dans une barque où il s assit ; toute la foule se tenait sur le rivage. Il leur dit beaucoup de choses en paraboles : «Voici que le semeur est sorti pour semer. Comme il semait, des grains sont tombés au W 86 Prions en Église

bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D autres sont tombés sur le sol pierreux, où ils n avaient pas beaucoup de terre ; ils ont levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde. Le soleil s étant levé, ils ont brûlé et, faute de racines, ils ont séché. D autres grains sont tombés dans les ronces ; les ronces ont poussé et les ont étouffés. D autres sont tombés sur la bonne terre et ils ont donné du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un. Celui qui a des oreilles, qu il entende!» Fin de la lecture brève Les disciples s approchèrent de Jésus et lui dirent : «Pourquoi leur parles-tu en paraboles?» Il leur répondit : «À vous, il est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux ce n est pas donné. Celui qui a recevra encore, et il sera dans l abondance ; mais celui qui n a rien se fera enlever même ce qu il a. Si je leur parle en paraboles, c est parce qu ils regardent sans regarder, qu ils écoutent sans écouter et sans comprendre. Ainsi s accomplit pour eux la prophétie d Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas. «Le cur de ce peuple s est alourdi : ils sont devenus durs d oreille, ils se sont bouché les yeux, pour que leurs yeux ne voient pas, que leurs oreilles n entendent pas, que leur cur ne comprenne pas, et qu ils ne se convertissent pas. Sinon, je les aurais guéris! Mais vous, heureux vos yeux parce qu ils voient, Prions en Église 87

et vos oreilles parce qu elles entendent! Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l ont pas entendu. «Vous donc, écoutez ce que veut dire la parabole du semeur. Quand l homme entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais survient et s empare de ce qui est semé dans son cur : cet homme, c est le terrain ensemencé au bord du chemin. «Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c est l homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joie ; mais il n a pas de racines en lui, il est l homme d un moment : quand vient la détresse ou la persécution à cause de la Parole, il tombe aussitôt. «Celui qui a reçu la semence dans les ronces, c est l homme qui entend la Parole ; mais les soucis du monde et les séductions de la richesse étouffent la Parole, et il ne donne pas de fruit. «Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c est l homme qui entend la Parole et la comprend ; il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un.» Homélie Profession de foi (p. 199) 88 Prions en Église

& # c Suggestion de prière universelle Le prêtre : Dieu notre Père est riche en amour et en miséricorde. Tournonsnous vers lui et confions-lui notre prière pour l Église et le monde. ] Accueille au creux de tes mains la prière de tes enfants. Mim Lam Si4 Si Do Ré Mim. Œ J Ac - cueille au creux de tes mains la pri-è-re de tes en-fants. Le diacre ou un lecteur : Pour celles et ceux qui découvrent la parole de Dieu et demandent le baptême. Seigneur, nous te prions. ] Pour l Église, signe visible de la tendresse de Dieu pour son peuple. Seigneur, nous te prions. ] Pour les hommes et les femmes guéris par la parole de Dieu, pour les malades, les petits, les pauvres, les prisonniers. Seigneur, nous te prions. ] Pour les jeunes qui entendent la parole de Dieu et sont prêts à tout quitter pour te suivre. Seigneur, nous te prions. ] Pour celles et ceux qui travaillent à rendre la vie plus belle et décident de la marche du monde. Seigneur, nous te prions. ] Pour les membres de notre communauté. Seigneur, nous te prions. ] (Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.) Y24-61 Le Triforium, P. et M. : G. Gafah. Prions en Église 89

Le prêtre : Dieu notre Père, ton peuple se tourne vers toi plein d espérance. Accueille notre prière de ce jour. Nous te la confions par Jésus le Christ notre Seigneur. Amen. Liturgie eucharistique Prière sur les offrandes Regarde, Seigneur, les dons de ton Église en prière : accorde à tes fidèles qui vont les recevoir la grâce d une sainteté plus grande. Par Jésus Amen. Prière eucharistique (Préface des dimanches, p. 203) Chant de communion (Suggestions p. 223) OU Antienne de la communion «Celui qui mange ma chair et boit mon sang, dit le Seigneur, demeure en moi, et moi en lui.» (Jn 6, 57) 90 Prions en Église

Prière après la communion Nourris de ton eucharistie, nous te supplions, Seigneur : chaque fois que nous célébrons ce mystère, fais grandir en nous ton uvre de salut. Par Jésus Amen. Conclusion de la célébration Bénédiction Envoi Prions en Église 91

Méditation Romains 8, 18-23, p. 85-86 Sur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine L espérance qui ne déçoit pas L épître aux Romains peut nous sembler si ardue que nous capitulons avant même d avoir essayé de la comprendre et de la méditer, oublieux que l introduction et les notes de notre bible peuvent nous aider. Or elle contient des trésors, comme ces versets proposés aujourd hui par la liturgie. Le temps de la préparation «Usé par l attente du salut, j espère encore ta parole» Ps 118 (119), 81. Le temps de l observation Il est important de se souvenir du premier et du dernier verset du chapitre 8 de l épître aux Romains, chapitre auquel appartient notre texte : «Ainsi, pour ceux qui sont dans le Christ Jésus, il n y a plus de condamnation» (v. 1) ; «rien ne pourra nous séparer de l amour de Dieu qui est en Jésus Christ notre Seigneur» (v. 39). Mais cette conviction forte que porte l Apôtre ne le conduit pas à nier la réalité complexe dans laquelle se 92 Prions en Église

trouvent encore l humanité et le cosmos. De fait, malgré la Résurrection, le monde semble aller à sa destruction et être marqué par le non-sens et la souffrance individuelle et collective dont les manifestations sont multiples dans la vie de chacun. Et Paul d inviter ses correspondants à mettre cette douloureuse réalité en regard de la promesse de Dieu, dont nous percevons déjà le bien-fondé dans l expérience que nous faisons de l Esprit, fruit de la Pâque du Christ. Le temps de la méditation Retenons l appel à cultiver l espérance. Cette espérance qui nous permet de traverser la souffrance sans être écrasés, de la vivre comme des «douleurs d enfantement» qui déboucheront sur la naissance d une création nouvelle ; laquelle nous concerne à titre personnel certes, puisqu il s agit de laisser vivre le Christ en nous, mais aussi à titre collectif et cosmique avec l avènement d un monde où «la mort ne sera plus», où «il n y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur», où il n y aura «plus besoin [ ] de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu» nous «illuminera» (Ap 21 et 22). Mais consentir à faire fond sur cette promesse, qui dépasse ce que les mots peuvent exprimer, suppose un saut dans la foi, l accueil d une Parole qui nous «déplace» de notre point de vue, que nous avons toujours tendance à ériger en absolu. Or si nous laissons cette parole descendre suffisamment en nous-mêmes, peut-être découvrirons-nous, non sans surprise, qu elle est en consonance avec notre cur profond. Le temps de la prière Seigneur, «je crois! Viens au secours de mon manque de foi!» (Mc 9, 24). l Prions en Église 93