Sartre (1905-1980) L homme comme projet : «L homme existe d abord, se rencontre, surgit dans le monde et se définit après». J.P Sartre L existentialisme athée : une philosophie de la liberté
Un philosophe engagé anticolonialiste Il dénonce l intervention française et la torture en Algérie Il est contre l exécution des prisonniers politiques Défenseur des droits de l homme En tant que président exécutif Il participe au Tribunal Russel pour juger les activités de guerre des Américains au Viêt-Nam Il est contre l action américaine au Viêt- Nam Il appuiera aussi les revendications des étudiants en mai 68
Les postulats de Sartre L être humain n est pas définissable en soi : pas de définition satisfaisante pour délimiter notre nature humaine Il fait face à des déterminismes héréditaires, économiques, culturels et sociaux à partir desquels sa liberté commence Il a le choix entre accepter ou refuser «sa situation».
«L homme ne saurait être tantôt libre, et tantôt esclave : il est tout entier et toujours libre ou il n est pas». Être libre, c est même être obligé de choisir, car il «n est pas possible de ne pas choisir ; si je ne choisis pas, je choisir encore» Sartre dit que nous pouvons néantiser, c est-à-dire annihiler les déterminismes «La liberté est ce petit mouvement qui fait d un être social totalement conditionné une personne qui ne restitue pas la totalité de ce qu elle a reçu de son conditionnement» La liberté de l homme ne se manifeste que par rapport à des situations concrètes
Notre liberté se manifeste à chaque fois que nous posons un acte. Deux exemples Si nous manifestons de la peur : C est nous et nous seuls qui nous choisissons et nous définissons comme peureux en posant des gestes de peur Si nous manifestons du courage dans d autres circonstances C est nous-mêmes qui nous choisissons comme courageux Nous affirmons notre liberté dans des actes de courage et nous existons comme être courageux
Nous ne sommes pas faits en en vue d un but particulier A : Dieu n existe pas B : Nous ne sommes pas créés par Dieu A : Lorsque nous faisons quelque chose, nous visons toujours un but B : Le but (ou l essence) d une chose préfabriquée précède son existence C : Nous ne sommes pas créés en fonction d un but E : Nous devons créer notre propre but D : Donc notre existence précède notre essence
Pour mieux comprendre : la métaphore du coupepapier a Il a été fabriqué par un artisan qui avait l idée de créer un tel objet L artisan connaissait clairement ses caractéristiques (coupant et sans danger etc.) b c L essence du coupe-papier précède son existence L homme n est pas un coupe-papier, il n existe pas en fonction d un but ou d une essence Pour l homme, son existence précède son essence : les être humains n ont pas d usage spécifique, ils sont donc libres de se façonner eux-mêmes
Que veut dire l essence précède l existence Les religions affirment souvent que l existence de l homme est faite pour remplir un but particulier. Donc que l homme à une essence qui précède son existence Ainsi, selon les conceptions religieuses de la nature humaine, nous avons un but assigné par Dieu
Que veut dire l existence précède l essence Il n y a aucun universel, aucune nature humaine définie parce qu il n existe aucun Dieu qui nous prescrirait un but Nous devons nous définir nous-mêmes : être capable de dire ce que nous sommes en tant qu hommes et nous façonner afin de devenir ce que nous avons choisi d être Ainsi, nous pouvons devenir tout ce que nous choisissons d être (contrairement à un rocher ou une souris qui ne peuvent être autrement que ce qu ils sont) L homme «n est rien d autre que ce qu il se fait» (L existentialisme est un humanisme, p. 55).
«Nous sommes condamnés à être libres» Nous sommes libres de choisir comment nous façonner Nous devons pour cela nous affranchir de nos habitudes de pensée Nous sommes responsables de l impact que nos choix ont sur nous-mêmes Nous devons continuellement faire face aux choix qui s offrent à notre action Nous sommes aussi responsables de l impact de nos choix sur le genre humain Nous sommes seuls et sans excuse Sans aucun principe transcendant, nous n avons aucune excuse pour dissimuler les choix que nous avons faits
Je ne suis pas responsable de ce que j ai reçu à ma naissance, mais de ce que je fais maintenant Si mes engagements passés pèsent sur le présent Je suis le seul à pouvoir «ré-assumer» à chaque moment la portée de mon passé en lui donnant une signification dans le présent
Être libre = une liberté en situation La liberté s inscrit dans une situation particulière dont j en suis pas nécessairement responsable au départ Il dépend toujours de soi de choisir telle ou telle attitude «l homme est libre, déclare Sartre, parce qu il peut toujours choisir d accepter son sort avec résignation ou de se révolter contre lui»
Mais cette liberté est angoisse L existence humaine est absurde parce qu elle est dépourvue de sens et ne peut être justifiée rationnellement Le monde est sans raison ni finalité La conscience est devant l incertitude de l avenir On adopte alors parfois la mauvaise foi pour fuir ce qu on est, c est-à-dire un homme sans Dieu qui doit se construire On éprouve de l angoisse devant les choix de refuser ou d accepter des situations
L existentialisme sartrien n est pas pessimiste Face à l angoisse, l homme doit donner un sens à sa vie Il doit se construire dans l action, créer ses valeurs pour orienter ses actions La subjectivité, le Je, assume son entière liberté
L homme est donc projet 1 Il est un projet au sens où c est le projet fondamental qu il se donne à lui-même qui le détermine, non le poids de son passé qu il serait condamné à traîner toute sa vie. 2 3 Ses actes sont le fruit de ses choix, de ses décisions et de ses actions posées. L être humain est donc responsable de ce qu il est et de ce qu il devient : tout le mérite ou toute faute ne revient qu à lui-seul
Êtes-vous d accord? L être humain ne peut invoquer aucune circonstance atténuante ou se réfugier derrière un quelconque déterminisme pour justifier de n avoir pas fait ceci ou cela Exemple du lâche Le lâche s est donc construit par ses actions Tout le mérite ou la faute ne revient qu à lui seul Il est responsable de sa lâcheté Il ne peut attribuer les causes de sa lâcheté à l hérédité ou aux conditions de son milieu «Il ya toujours une possibilité pour le lâche de ne plus être lâche» (L existentialisme est un humanisme, p. 60 et 62)