Urbi&Orbi La Documentation catholique En Israël, un sentiment antichrétien chez certains juifs Par Mélinée Le Priol (à Jérusalem), le 7/2/2016 à 05h03 Plusieurs actes de vandalisme ont touché des sites chrétiens, ces dernières semaines, en Israël. À l origine de ce sentiment antichrétien, qui reste marginal, on trouve des considérations théologiques mais aussi historiques, liées aux persécutions passées des juifs par les chrétiens.
«Les chrétiens en enfer»,«que le nom de Jésus soit effacé», «Mort aux hérétiques chrétiens, les ennemis d Israël» : autant d appels au meurtre, ces graffitis ont été inscrits en hébreu sur les murs de la basilique de la Dormition de Jérusalem, le 17 janvier. Ces cinq dernières années, au moins 24 saccages similaires ont visé des sites chrétiens en Israël. Fin décembre 2015, le cimetière d un monastère salésien situé au centre du pays avait aussi été profané tandis que Benzi Gopstein, chef du groupuscule juif extrémiste Lehava, venait d appeler ses compatriotes à se «débarrasser de ces vampires, avant qu ils boivent notre sang une fois de plus». La violence ordinaire à Jérusalem Le mépris et l hostilité de certains juifs israéliens envers les
chrétiens qui vivent à leurs côtés (environ 4 % de la population) les mènent parfois à des actions violentes. Outre les profanations d églises et les déclarations provocatrices, il y a aussi la violence ordinaire, celle qui se niche tous les jours dans les rues de Jérusalem. > Lire aussi : En Israël, les responsables catholiques portent plainte après un appel à brûler des églises Le clergé arménien du couvent Saint-Jacques s est ainsi habitué à l hostilité des juifs ultraorthodoxes qui passent quotidiennement dans le quartier. «Quand ils nous croisent, certains crachent, sur le sol ou sur notre habit, raconte un prêtre. Cela m est arrivé des centaines de fois! J essaie de les ignorer.» Les moines grecs et franciscains sont aussi concernés «Tant que l on porte un habit de religieux et une croix», assure un autre prêtre arménien. Le symbole de la croix a d ailleurs fait l objet d une longue bataille en Israël. Dans les années 1970, des juifs religieux auraient alarmé les autorités quant au danger du signe «+» utilisé pour les additions mathématiques : il pourrait tenter certains élèves de se convertir au christianisme Depuis, ce signe est interdit dans les écoles religieuses. Il a été remplacé par un «T» à l envers. «Les chrétiens aiment les juifs comme le pêcheur aime ses poissons : dans son
assiette, morts» Pour Rav Kahn, directeur de la revue ultraorthodoxe Kountrass, la croix pose bel et bien problème en ce qu elle rappelle que l Église «a voulu ajouter deux personnes au Père Créateur» en ce sens, le christianisme n est pas, selon lui, un monothéisme. «Des relations entre nos deux religions peuvent exister, avance-til, faisant référence aux avancées du dialogue judéo-chrétien, mais nous ne voulons pas d un rapprochement. Nous n avons rien à apprendre de l Église, c est plutôt le contraire.» Même dédain chez David Ramati, habitant de la colonie israélienne Kiryat Arba, qui jouxte la ville palestinienne d Hébron en Cisjordanie. «Une personne intelligente ne peut croire que Dieu ait choisi de devenir homme! Les missionnaires chrétiens peuvent bien essayer de me convertir, ils n y arriveront pas : c est comme si un doctorant se mettait à jouer dans un bac à sable» > Lire aussi : «Les problèmes entre juifs et chrétiens viennent en grande partie de l éducation» Cela dit, pour Shuki Friedman, chargé des affaires religieuses à l Institut israélien pour la démocratie, les raisons de ce rejet du christianisme sont plus historiques que théologiques : en cause, le douloureux souvenir des persécutions longtemps infligées, en Europe, au «peuple déicide», qui ne passe pas, malgré plusieurs
décennies de dialogue judéo-chrétien. «Les chrétiens aiment les juifs comme le pêcheur aime ses poissons : dans son assiette, morts», entend-on encore chez certains Israéliens. Le terme péjoratif de «missionnaires» Alors que le judaïsme est très peu porté au prosélytisme, certains se méfient des chrétiens venus de l étranger pour «convertir leurs enfants», et qui sont prêts à donner «beaucoup d argent» pour cela. Ne faisant aucune distinction entre catholiques, protestants évangéliques ou réformés, orthodoxes, ils emploient alors le terme péjoratif de «missionnaires». L Église catholique a pourtant réitéré son opposition à de telles pratiques le 10 décembre, dans un texte invitant les catholiques à ne pas chercher à convertir les juifs. > Relire : Le Vatican souhaite approfondir le dialogue avec le judaïsme Elad Caplan «respecte beaucoup» le pape François pour les pas effectués ces derniers mois vers le «Frère aîné», mais ce juif fervent n entend pas pour autant «se reposer» sur les autorités religieuses. Avocat, il est membre de Tag Meir, une coalition qui rassemble cinquante organisations opposées à la violence faite au nom de la religion en Israël. «Il faut à tout prix éviter de céder à la peur et la haine dont nous avons nous-mêmes été victimes
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) par le passé. Ne refaisons pas les mêmes erreurs.» Des rabbins orthodoxes s engagent pour le dialogue judéochrétien Le 3 décembre, une trentaine de rabbins orthodoxes, notamment israéliens, ont signé une déclaration «acceptant la main qui nous est tendue par nos frères et sœurs chrétiens» : - Ils reconnaissent que «depuis le concile Vatican II, les enseignements officiels de l Église catholique sur le judaïsme ont changé fondamentalement et irrévocablement». - Ils affirment que «le christianisme n est ni un accident ni une erreur, mais le résultat de la volonté divine et un don pour les nations». - Ils assurent que «les juifs et les chrétiens ont une mission commune d alliance pour parfaire le monde sous la souveraineté du Tout-Puissant».