Philosophie Explication d'un texte philosophique (SH) - p. 55-56, depuis «C est donc seulement de la considération de l histoire mondiale» jusqu à «parmi lesquels ils ne sont pas inhabituels chez nous.» - p. 83, depuis «Il faut d abord indiquer ce qu est l éthicité familiale.» jusqu à «le sentiment de faire un avec un tout.» - p. 76-77, depuis «Ce qui rend les hommes insatisfaits» jusqu à «au même titre que la religion, l éthicité, la moralité.» - p. 90-91, depuis «L histoire mondiale présente donc» jusqu à «pour les élaborer dans la suite.» - p. 53-54, depuis «Sur le concept provisoire du philosophique dans l histoire» jusqu à «mais aussi l univers spirituel dans l histoire mondiale.» - p. 88-89, depuis «En réalité, la perfectibilité est quelque chose» jusqu à «et il se fait ce qu il est en soi.» - p. 81-82, depuis «Ce que nous trouvons en premier» jusqu à «sans pour autant s en justifier de manière historique.» - p. 100-101, depuis «Les reproches faits à la considération philosophique» jusqu à «se diriger sur ce qui est vraiment essentiel.» - p. 69-70, depuis «Nous disons donc ainsi que rien, absolument rien» jusqu à «son opinion, sa conviction est compris.» - p. 94-95, depuis «La seule approche appropriée et valable» jusqu à «une réalité effective qui leur soit conforme l État.» - p. 71-72, depuis «j ai dit que notre présupposition» jusqu à «je ne peux pas le rendre concevable, comme on le dit.» - p. 104-105, depuis «C est un formalisme tout pareil» jusqu à «et de leur donner des noms particuliers.» - p. 75, depuis «Lorsque nous parlons d un moyen» jusqu à «au-dessus de la nécessité extérieure et du hasard.» - p. 89-90, depuis «Rien ne peut s infiltrer entre le concept et sa réalisation» jusqu à «ce qui lui donne son sens et sa signification.» - p. 71, depuis «C est seulement en soi, c est-à-dire comme nature» jusqu à «comment étant de la rêverie, de la philosophie.» - p. 96-97, depuis «Dans notre langue, [le terme d ] histoire» jusqu à «l intégrer à la conscience, il est besoin du passé.» - p. 64-65, depuis «Ce que nous avons indiqué comme» jusqu à «quels moyens utilise-t-elle?» - p. 77-78, depuis «La religion et l éthique sont des essentialités» jusqu à «en même temps affectées de particularités.» École normale supérieure de Lyon - Concours d'entrée - Sujets 2017 p.1 sur 5
- p. 60-61, depuis «Dans la religion chrétienne, Dieu s est révélé» jusqu à «nous est placée devant les yeux.» - p. 103-104, depuis «Ceux que l éthique et donc la noblesse d esprit» jusqu à «être abandonnées à l historiographie proprement dite.» - p. 59-60, depuis «il y a des âmes pieuses qui» jusqu à «avec ce principe universel [dont nous avons parlé].» - p. 105-106, depuis «C est la vie de l État en tant que telle qui rend nécessaire» jusqu à «et à le développer dans son élément propre.» - p. 63, depuis «Ce qu il faut indiquer en premier» jusqu à «que cette conscience s est d abord éveillée.» - p. 82, depuis «Il en est de l état de nature selon son concept» jusqu à «dans lesquels la liberté se réalise effectivement.» - p. 80-81, depuis «Cet esprit d un peuple est un esprit déterminé» jusqu à «Ils restent abstraits et indéterminés.» - p. 90, depuis «Il y a dans l histoire mondiale plusieurs grandes périodes» jusqu à «qui est [considéré comme] ultime.» - p. 65-66, depuis «Cette question des moyens par lesquels la liberté» jusqu à «à l ordre et à la mesure, au droit et à la moralité.» - p. 106-107, depuis «Il est donc vrai qu il y a un art poétique» jusqu à «ou bien méticuleuse et mesquine.» - 155b-d (GF, p. 162-163), de «Maintenant, ces trois points» à «ou ne le comprends-tu pas encore.» - 199c-200a (GF, p. 210-271), de «Oui, mais il apparaît autre chose de pire» à «C est bien cela?» - 155e-156c (GF, p. 164), de «Alors regarde, observe» à «nées d une ascendance commune.» - 201b-d (p. 275-276), de «Eh bien donc, quand la persuasion» à «ce que je crois, je survivrais.» - 167a-d (GF, p. 191-192), de «Pourtant, ce n est pas» à «la thèse est sauve.» - 200a-d (GF, p. 272-273), de «Ayant donc parcouru» à «penser comme tu dis.» - 154d-155b (GF, p. 161-162), de «Suppose, donc, que toi et moi» à «Il semble bien, du moins.» - 192a-c (GF, p. 251-252), de «[1] Ce qu on sait» à «simplement pas de sensation.» - 157d-158b (GF, p. 167-168), de «dis si c est une idée à ton goût» à «pensent qu ils vont en vol.» - 206c-207a (GF, p. 291-292), de «Vas-y donc : que veut» à «en pensant par les éléments.» - 158b-d (GF, p. 168-169), de «Je crois que tu l as entendu» à «chacune des deux affirmations.» - 167 e -168c (GF, p. 192-193), de «Si, toi, tu es capable» à «toutes sortes d impasses.» - 175b-176a (GF, p. 208-209), de «Oui, mais quand c est lui» à «des hommes heureux.» - 179a-d (GF, p. 216-217), de «Par conséquent, c est avec mesure» à «un petit nombre d adversaires.» École normale supérieure de Lyon - Concours d'entrée - Sujets 2017 p.2 sur 5
- 154b-d (GF, p. 159-161), de «Dans ce cas, si, d une part» à «je répondrai que c est possible.» - 185c-e (GF, p. 231), de «Tu mentionnes, à propos» à «ce soit aussi la tienne.» - 171c-e (GF, p. 201-202), de «Donc, puisque l opposition» à «c est bien celui-là!» - 184c-e (GF, p. 227-228), de «A vrai dire, employer mots» à «A rien d autre.» - 189b-d (GF, p. 243-244), de «Par conséquent, avoir des opinions» à «à ce que tu affirmes.» - 186b-d (GF, p. 232-234), de «Attends. C est au moyen» à «des impressions, c est impossible.» - 172a-c (GF, p. 202-203), de «Alors voyons aussi» à «se saisit de nous.» - 186e-187c (GF, p. 235-236), de «Par conséquent, Théétète» à «ne serait pas à dédaigner.» - 156e-157c (GF, p. 165-166), de «Il faut soutenir de la même façon que dur» à «animal, individu ou espèce.» - 176e-177b (GF, p. 211), de «Des modèles, mon cher» à «en rien d enfants» - 159e-160c (GF, p. 174-175), de «Moi, donc, je ne me trouverai» à «venons de parcourir.» - 172d-173b (GF, p. 204-205), de «Aux uns, ce que tu as dit» à «habiles et compétents» École normale supérieure de Lyon - Concours d'entrée - Sujets 2017 p.3 sur 5
Exposé sur une question philosophique (SH) Pourquoi faut-il travailler? L exploitation par le travail. La religion est-elle aliénante? Religion et absolu. Travail et salariat. Qu est-ce que travailler à bien penser? Science et religion. Les rites religieux. Peut-on travailler sans souffrir? Travail et communauté. Religion et mystère. La religion est-elle le fruit de la peur? Le travail manuel. Peut-on forcer autrui à travailler? La force des religions. La religion peut-elle être une affaire privée? La foi religieuse. Religion et tolérance. Le religieux et le profane. La fin des religions. Quelle est la valeur du travail? Les enfants travaillent-ils? La religion révélée. A-t-on besoin de religion? Travail et paresse. Le travail est-il une expression de la liberté? Le travail éduque-t-il? La force de travail. Morale et religion. La religion exclut-elle l usage de la raison? Travailler, est-ce un droit? Travail et divertissement. Le travail est-il une punition? L idéologie du travail. Le génie travaille-t-il? Peut-on penser un travail collectif? Le travail intellectuel. Pourquoi réformer le travail? La liberté religieuse. Religion et superstition. École normale supérieure de Lyon - Concours d'entrée - Sujets 2017 p.4 sur 5
Les communautés religieuses. Religion et vérité. Religion et société. Y a-t-il un progrès des religions? Travailler, est-ce innover? Travail et plaisir. Le fanatisme religieux. La religion dans l histoire. Religion et laïcité. Quelle est la fonction de la religion? La religiosité. Faut-il tolérer toutes les religions? Le travail de l artiste. Pourquoi diminuer le temps de travail? École normale supérieure de Lyon - Concours d'entrée - Sujets 2017 p.5 sur 5