Dossier spécial Ramadan Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne Quelques hadiths concernant le jeûne Les éléments qui rendent invalident le jeune Réponses à certaines questions concernant le jeûne Parole de sage
Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne? Toutes les louanges à Allah; nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui qu Allah guide personne ne peut l égarer et celui qu Allah égare personne ne peut le guider. J atteste qu il n y a de divinité adorée avec vérité qu Allah, Lui Seul : Il n a aucun associé, et j atteste que Mohammad سل م و عليه اهلل صل ى est Son serviteur et Son Messager. "Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu en pleine soumission." [Âli Imrân : 3 : 102] "Ô Hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nisâ : 4 : 1] "Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzâb : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole d Allah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad سل م و عليه اهلل صل ى. Les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la religion), et toutes les choses inventées (dans la religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer. Ceci étant dit:
Quel est le comportement à adopter pendant le jeûne? Fait partie du bon comportement à adopter pendant le jeûne : le fait de craindre Allah en accomplissant Ses ordres et en s éloignant de Ses interdits, d après Sa Parole : {Oh vous les croyants! On vous a prescrit le jeûne comme on l a prescrit à ceux d avant vous, pour que vous atteigniez la piété. Sourate 2 (Al-Baqarah, la vache) Et la parole du Prophète a dit : "Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l ignorance, Allah n a pas besoin qu il laisse sa nourriture et sa boisson." Aussi partie du bon comportement le fait de donner beaucoup l aumône, d être bon (obéissant envers ceux qui ont autorité sur nous), d être bienfaisant envers les gens. Surtout pendant Ramadan, car le Prophète était le plus généreux des hommes, et il était plus généreux encore pendant Ramadan, lorsqu il rencontrait Jibrîl qui lui enseignait le Coran (Al-Boukhârî). Aussi, le fait de s éloigner de ce qu Allah a interdit comme mensonge, insulte, tricherie, tromperie, regard interdit, écoute interdite, et d autres choses encore parmi les actes interdits dont le jeûneur et les gens (en général) doivent s éloigner, mais plus encore pour le jeûneur. Aussi, le fait de prendre le repas de fin de nuit (sahour), et de le repousser au dernier moment, d après la parole du Prophète : "Prenez le sahour car il contient une bénédiction." Rapporté par Al-Boukhari & Mouslim Aussi, le fait de rompre avec des dattes fraîches, s il n en trouve pas alors des dattes sèches, et s il n en trouve pas alors avec de l eau. Et qu il se presse de rompre le jeûne dès que le coucher du soleil est confirmé ou qu il pense fortement qu il est couché, d après la parole du Prophète : Salla Allahou alayhi wa sallam "Les gens ne cesseront d être dans le bien tant qu ils se presseront de rompre le jeûne " Rapporté par Al-boukhari & Mouslim
Quelques hadiths concernant le jeûne 1-D'après Abou Said Al Khoudrî (qu'allah l'agrée), le Prophète (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit : «Celui qui jeûne un jour dans le sentier d'allah, Allah éloigne son visage de l'enfer d'une distance de 70 ans». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n 2840 et Mouslim dans son Sahih n 1153) * c'est à dire de la distance que l'on parcoure en 70 ans 2-Le Messager d Allah (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit : «Je te conseille le jeûne, car il n y a rien en comparaison.» (Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.) 3-Le Messager d Allah (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit : «Celui dont la vie prend fin durant une journée pendant laquelle il jeûne rentrera au paradis.» (Rapporté par Bazzâr et authentifié par Albâny.) 4-Selon Aïcha, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Ils seront ressuscités avec leurs intentions.» Selon Abou Horaïra, le Prophète (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit : «Celui qui jeûnera durant le (mois de) Ramadan, animé par la foi et l espoir d une rétribution (divine) verra le pardon de ses péchés passés.» (Rapporté par Al-Boukhari). 5-D'après Zayd ibn Khâlid al-jouhannî,le Messager d'allâh (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Qui fait présent de quoi rompre le jeûne à un jeûneur, il aura tel sa récompense sans diminuer en rien la rétribution du jeûneur.» (Rapporté par at-tirmidhî). 6-D'après Abou Houraira (qu'allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Certes Allah fait atteindre au serviteur par son bon comportement le degré du jeûne et de la prière». (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n 2645) Avertissement : Frère dans l islam, tu dois terminer la prière de Tarâwîh avec l'imam pour être compté parmi ceux qui ont passé la nuit en prière. Le Prophète (Prière et salut d'allah sur lui) a dit : «Quiconque reste avec son imam jusqu à ce qu'il termine la prière, aura la récompense de celui qui a veillé en prière, c'est-à-dire celui qui a veillé toute la nuit en prière.» [Rapporté par les compilateurs des Sounan].
les elements qui rendent invalident le jeune 1- le fait d avoir des rapports sexuels, c est une action qui annule le jeûne c est aussi la plus grave lorsqu elle est commis durant la journée de jeûne pendant le mois de ramadhan. Quiconque a des relations sexuelles pendant la journée du Ramadan est soumis à l'expiation en plus il doit s abstenir le reste du temps. En premier lieu il doit libérer un esclave, s il ne trouve pas, il doit observer le jeûne pendant deux mois consécutifs et il ne doit pas rompre ne serait-ce un jour sauf pour une excuse valable(grave). S il ne peut pas, il doit nourrir soixante personnes pauvres. Par contre après le coucher du soleil Allah le très haut dit : «Il vous est permis, la nuit qui suit une journée de jeûne, d'avoir des rapports avec vos épouses» aussi Il nous dit «Désormais, vous pouvez cohabiter avec vos femmes en vous tenant à ce que Dieu vous prescrit.» 2- l éjaculation de sperme avec intention, si elle est causé par les baisers, les caresses ou la masturbation ou par tout autre moyen. Par contre si elle est due à un «rêve mouillé», elle n'invalide pas le jeûne parce que la personne dormait elle n est pas responsable de ce qui s est passé pendant le sommeil. 3- manger et boire intentionnellement, que ce soit de la nourriture licite ou illicite, nuisible ou bonne, par la bouche ou le nez. Le Prophète (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit: «Exagère lors du rinçage de ton nez, sauf si tu es en jeûne." Cela indique que tout ce qui entre par le nez a la même règle que par la bouche. Comme les odeurs, elles n'invalident pas le jeûne, car il n'a pas de volume qui peuvent pénétrer dans l'organisme. 4- le cinquième élément est celui de tout ce qui est assimilés au manger et au boire, notamment les piqures nourrissantes. Celle-ci remplace la nourriture régulière et, par conséquent, elles sont soumises à la même règle. Cependant, si ces piqures ne nourrissent pas le corps et qui ne remplacent pas le manger et le boire, elles n invalident pas le jeûne sans égard à la manière et au lieu de leur injection, même par voie intraveineuse Page 1
les elements qui rendent invalident le jeune 5- la saigné délibéré par ventouse, car le prophète (Salla Allahou alayhi wa sallam) a dit : «celui qui pose les ventouses et celui dont le corps saigne ont rompu leur jeûne». Le jeûne n'est pas entaché par le saignement de nez, car il n'est pas un acte intentionnel. Saignement résultant de déraciner les dents n'invalide pas le jeûne. On ne doit pas avaler le sang, car il est interdit pendant le jeûne ou à tout moment. Le jeûne n'est pas non plus infirmée par le sang a entraîné par des blessures. Toutefois, la transfusion de sang d'une personne invalide le jeûne, car il nuit à la personne comme les ventouses. Si la deuxième personne est dans un besoin urgent pour le sang et ne peut pas attendre jusqu'au coucher du soleil, la personne qui jeûne est autorisée à rompre son jeûne et donner son sang à lui, mais il doit rattraper ce jour manqué. 6- le vomissement délibéré, le prophète Salla Allahou alayhi wa sallam a dit : «celui qui vomis intentionnellement doit jeûner un autre jour, mais celui qui vomis contre son gré n a pas à jeûner un autre jour» le but est que quand la personne vide son estomac de la nourriture qu elle contient, son corps aura besoin de manger. Pour cela il n est pas permis au jeûneur de vomir délibérément, car il rompra son jeûne obligatoire. 7- le sang provoqué par les menstrues ou l accouchement le prophète a dit :(Salla Allahou alayhi wa sallam) : «La femme qui a des menstrues ne doit elle pas s abstenir de prier et de jeûner» tous les savants sont unanime à confirmer que la femme qui a les menstrues et celle qui (a les lochies) a accouché ne doivent pas jeûner Ces éléments qui rendent le jeûne invalide ne deviennent ainsi, que si trois conditions se réalisent à savoir, 1-Le savoir, 2- le rappel, 3- le libre choix, Page 2
Réponses à certaines questions concernant le jeûne 1) Le mois du Ramadan commence lors de l apparition de la nouvelle lune ou lorsque le mois de Cha ban arrive à son terme de trente jours. 2) L intention (la niya) au début du Ramadan suffit pour tout le mois. Par contre lorsque le jeûne est interrompu, par un voyage, une maladie ou autre chose, le jeûneur doit renouveler son intention à cause de cette coupure. 3) Il est préférable pour un voyageur de rompre son jeûne, même s il est autorisé à jeûner. En effet, il a le choix, car il nous est parvenu que le prophète (paix et bénédiction sur lui ) faisait l un ou l autre. Cependant, si l on ressent des difficultés à jeûner, il est détestable de continuer son jeûne et l obligation de le rompre sera plus renforcée. 5) Si le muezzin est connu pour faire l appel à la prière au moment précis du fajr ( après avoir observer le ciel ), on doit arrêter de manger, lorsque l on entend l adhan. Par contre s il se réfère au calendrier, il est permis de manger lors de l adhan. 6) Il n y a pas de problème dans le fait d avaler sa salive pendant le jeûne. Par contre la morve et les phlegmes doivent être recrachés s ils parviennent dans la bouche. Il est interdit de les avaler, car il est possible de s en débarrasser. 7) Ceux qui n ont pas les capacités de jeûner pour cause de vieillesse ou de maladies incurables, il leur suffira de nourrir un pauvre pour chaque jour, s ils en ont les moyens. 8) Les saignements de nez ou l écoulement de sang continuel (métrorragie) pour la femme, n annulent pas le jeûne. Ceux pour qui le jeûne est annulé, sont les femmes en couche, ainsi que celles qui ont leurs menstrues. Et la saigné (El hijama) fait aussi partie des choses qui annulent le jeûne. En revanche, les analyses sanguines sont permises en cas de besoin.
Réponses à certaines questions concernant le jeûne 9) Le jeûne de celui qui vomit volontairement sera annulé. 10) Les bains de bouches n annulent pas le jeûne à condition de ne pas avaler le produit. Leur utilisation ne doit en revanche l être qu en cas de besoin. 11) L utilisation de kohol ainsi que de gouttes pour les yeux ou les oreilles, n annulent pas le jeûne. 12) Les piqûres non nourrissantes, n annulent pas le jeûne. Quelles soient musculaires ou intraveineuses, même s il en ressent la chaleur à travers sa gorge. (Rassemblements du mois du ramadan cheikh ibn el Otheymine : page 100 ) 13) La femme enceinte et celle qui allaite son bébé, sont considérées comme malades, si le jeûne leurs devient difficile, elles peuvent alors manger pendant le Ramadan et le rattraper dès qu elles le peuvent. 14) Si les gouttes pour le nez parviennent à l estomac ou dans la gorge, le jeûne est annulé. 15) Une perfusion qui dispenserait l homme de se nourriture, annule le jeûne. ( Rassemblements du mois du ramadan cheikh ibn el Otheymine : page 100 ) 16) Si un musulman, malade lors du Ramadan, décède pendant sa convalescence après le Ramadan ; on ne doit pas rattraper son jeûne, ni nourrir de pauvres pour lui. 17) Il est autorisé de goûter les aliments en cas de besoin, sur le bout de la langue, à condition de ne pas les avaler. 18) Si un homme oblige sa femme à avoir des rapports conjugaux pendant le Ramadan, alors qu ils jeûnent tous les deux, le jeûne de la femme sera accepté sans aucune expiation. Par contre l homme aura des péchés et devra rattraper son jeûne avec une œuvre expiatoire : libérer
Réponses à certaines questions concernant le jeûne un esclave. S il ne le peut pas, il devra jeûner deux mois successifs, et s il ne le peut pas, il devra nourrir soixante pauvres. 19) Le jeûne de celui qui éjacule à cause d un rêve érotique ou une pensée d ordre sexuelle, n est pas annulé. 20) L écoulement de liquide spermatique n annule pas le jeûne. 21) Quiconque mange ou boit par inattention, son jeûne est accepté. Mais au moment où il se rappelle qu il jeûne, il doit immédiatement arrêter de manger et recracher ce qu il a dans la bouche. 22) Le fait de s abstenir d utiliser le siwak pendant le jeûne, n est pas véridique, car le siwak est une sunna. 23) L utilisation de parfum pendant le jeûne est toléré, ainsi que le fait de le sentir en reniflant son odeur. Excepté l encens, car il contient des propriétés comme la fumée, risquant de parvenir à l estomac. 24) Le sang qui pourrait apparaître entre les gencives, n a pas d effet sur le jeûne, mais il est préférable d éviter de l avaler. Ainsi que les saignements de nez à condition de faire son possible pour ne pas avaler le sang.
Parole de sage Si nous lisons la Parole d Allah (sens du verset) «Ô vous les croyants! On vous a prescrit le jeûne comme on l a prescrit à ceux d avant vous, pour que vous atteigniez la piété» (Coran: 2/123), nous constatons que la sagesse dans l obligation du jeûne est d atteindre la piété (Taqwâ) et d adorer Allah. At-Taqwâ consiste à délaisser ce qui est interdit et plus généralement elle englobe le fait d accomplir ce qui est ordonné et de laisser ce qui est interdit. Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit: «Celui qui ne laisse pas le mensonge, sa mise en pratique et l ignorance, Allah n a pas besoin qu il laisse sa nourriture et sa boisson.» (Boukhari). Cela confirme l ordre pour le jeûneur d accomplir les obligations et de s éloigner des choses interdites, paroles et d actes. Il ne doit pas calomnier les gens, mentir, chercher à causer des différents entre eux, réaliser de ventes illicites, il doit s éloigner de tous les interdits. S il fait cela durant tout le mois, son âme se rectifiera pour le restant de l année. Mais il est regrettable de voir que la plupart des jeûneurs ne font pas la différence entre leurs jours de jeûne et leurs jours de rupture. Ils restent sur leurs habitudes de délaissement des obligations, d accomplissement des interdits. On ne voit même pas qu ils jeûnent et bien que ces choses n annulent pas le jeûne, elles en diminuent la récompense, il se peut même que (leur charge) dépasse celui de la récompense du jeûne et ainsi ils en perdront la récompense. Nous prions Allah de nous aider à se rappeler de Lui, à l'adorer correctement, et à terminer notre Ramadhan avec Son pardon, et nous sauver du Feu. Qu'Allah bénisse notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons et leur assure Son salut.