TITRE DU COURS: Introduction à l ontologie et à la métaphysique CODE ET GROUPE: PHI SESSION: Hiver 2005

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1 UQÀM PLAN DE COURS TITRE DU COURS: Introduction à l ontologie et à la métaphysique CODE ET GROUPE: PHI SESSION: Hiver 2005 HORAIRE: Mardi 18h00-21h00 SALLE : A-2835 PROFESSEUR: Jacques Aumètre BUREAU: W-5280 TÉLÉPHONE: poste 4423# DESCRIPTION DU COURS SELON L ANNUAIRE Introduction à l ontologie comme «métaphysique générale» et à la métaphysique comme «philosophie première», donc à la recherche d une Science (unificatrice et fondatrice) des sciences. Présentation de quelques systèmes métaphysiques importants dans l histoire ancienne, médiévale et moderne, en dégageant leurs formes propres de leur fond commun. À travers l examen de diverses thèses ou théories métaphysiques sur l Être, Dieu et le monde, l âme et le corps, la raison, la liberté, le hasard et la nécessité... on étudiera la spécificité de la pensée métaphysique. PROBLÉMATIQUE ET CONTENU Au fondement de la philosophie, de son savoir-être théorique et pratique, il y a la métaphysique, recherche rationnelle de l Absolu qui tente de conjoindre systématiquement les exigences contraires, mais complémentaires, de la science et de la religion, en une synthèse spéculative onto-théo-logique. Malgré la faillite perpétuelle de son entreprise le «Savoir absolu» de l Être même de tout ce qui est la métaphysique renaît perpétuellement de ses cendres... Serait-ce que la raison humaine a besoin de l Absolu divin, ou que l être humain a besoin de cette recherche rationnelle de l Absolu et qu il

2 ne saurait choisir entre la rationalité du savoir et l absoluité de la foi, ni a fortiori renoncer aux deux? Ainsi la métaphysique naît-elle d une double opération de l esprit humain : d une part, d absolutisation de la science, d édification d une «Science philosophique» à la Vérité absolue car au Principe anhypothétique, seule capable d unifier et fonder les sciences ordinaires hypothétiques ; d autre part, de rationalisation de la religion, de subordination des religions ordinaires, dont les révélations relèvent du sentiment et de l imagination, à une «Religion philosophique» de la raison pure seule apte à élever l âme humaine aux démonstrations d amour intellectuel de l Être-Esprit divin. 2 Nous étudierons sommairement surtout, dans ce cours d introduction, quelques configurations importantes du déploiement historique de la métaphysique, de Platon et Aristote à Hegel qui prétend accomplir et achever la recherche philosophique d un «Savoir absolu» de l Absolu comme raison et de la raison comme Absolu. Nous examinerons, notamment, comment la métaphysique, comme «philosophie première» ayant la physique pour «philosophie seconde», s est traditionnellement partagée en ontologie («métaphysique générale») d'une part, et psychologie, cosmologie et théologie («métaphysique spéciale») d'autre part, conjoignant ainsi «science de l être en tant qu être» des êtres et Science de Dieu en tant qu Être-Esprit absolu, Cause première et Fin dernière des êtres mondains, entre autres des humains. Mais nous introduirons aussi à ce qu approfondissent, dans ce champ, d autres cours du programme, à savoir les critiques de la métaphysique depuis Hume et Kant, et ses dépassements ou déplacements vers des ontologies «herméneutiques» ou «analytiques» depuis Heidegger et Quine, après le «tournant linguistique» de la philosophie contemporaine où l être (pensantpensé) est devenu l être-au-langage.

3 3 OBJECTIFS Introduire à l ontologie et à la métaphysique, c est-à-dire aux concepts, thèmes, problèmes, théories, débats, etc. que l on rencontre dans ce champ de la philosophie, en en dégageant la spécificité. Présenter quelques systèmes ontologiques et métaphysiques importants dans l histoire de la philosophie ancienne, médiévale et moderne. Étudier quelques textes essentiels en la matière. Favoriser la réflexion sur les problématiques relatives à l être, l essence et l existence, aux substances, attributs et modes, à l acte et à la puissance, à l âme et au corps, aux individus et aux universaux, au déterminisme et à la liberté, etc. ENSEIGNEMENT ET ÉVALUATION Le cours se déroulera sous forme d exposés magistraux sur la matière, mais laissant place aux questions des étudiants. La présence aux cours est recommandée pour faire correctement les travaux. Les étudiants auront sept textes à lire obligatoirement durant la session, de Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Leibniz, Hegel et Heidegger, dont ils devront se procurer le recueil à la COOP-UQÀM, où ils pourront aussi se procurer l ouvrage de Jean Grondin, dont la lecture est vivement conseillée cf. la bibliographie pour les références... et le calendrier, car les textes du recueil devront être lus avant les cours où les auteurs seront étudiés. Il y aura deux travaux à faire au cours de la session : 1) un résumé (5 pages) d un des sept textes obligatoires au programme, à remettre avant la semaine de lecture, comptant pour un tiers de la note globale ;

4 2) un examen de fin de session, en classe, consistant à répondre à des questions de cours sur l ensemble de la matière étudiée, et comptant pour les deux tiers de la note globale. 4

5 5 CALENDRIER 1. ( ) Introduction à l ontologie «et» la métaphysique? 2. ( ) La métaphysique, au fondement de la philosophie, en quête de Savoir absolu de l Être même de tout ce qui est comme Raison d être, synthétise la connaissance scientifique et technique finie et la croyance religieuse et morale infinie. 3. ( ) Science, morale et métaphysique dogmatique de la raison ancienne : le savoir-être de la «philosophie» comme onto(théo)logie «dialectique» ( Platon ). 4. ( ) De la physique à une méta-physique fondatrice indécidable entre ontologie et théologie : la «philosophie première», science universelle à la logique «analytique» ( Aristote ). 5. ( ) L asservissement médiéval de la raison philosophique païenne à la foi religieuse chrétienne en une «révélation» : «la philosophie servante de la théologie» ( saint Thomas ). 6. ( ) Vers la libération moderne de la raison métaphysique : le savoir rationnel de l être de l âme, de Dieu et du monde indépendant de la foi en une révélation ( Descartes ). 7. ( ) La nécessaire nature des choses ou le meilleur des mondes possibles : immanence ou transcendance de Dieu à l apogée de la métaphysique dogmatique ( Spinoza / Leibniz ). 8. ( ) Semaine de lecture 9. ( ) Science, morale et métaphysique critique de la raison moderne : la «philosophie transcendantale» réflexive de l esprit humain ( Kant ). 10. ( ) L historicisation de Dieu au monde et la métaphysique dialectique spéculative comme (onto-théo-)logique : le «Savoir absolu» de l Absolu via l esprit humain ( Hegel ). 11. ( ) L humanisation moderne de la métaphysique comme réduction «phénoménologique» de la Substance transcendante au sujet transcendantal ( Husserl ). 12. ( ) Finitude de l ontologie fondamentale «herméneutique» ( Heidegger ).

6 6 13. ( ) Relativité de l ontologie formelle «analytique» ( Quine ). 14. ( ) Conclusion : l ontologie métaphysique comme pensée de l être... propre à l être humain. 15. ( ) Examen

7 7 BIBLIOGRAPHIE Ouvrages dont sont extraits les textes du recueil PHI-1102 Introduction à l ontologie et à la métaphysique : 1. PLATON, La République, Livres VI et VII, in Œuvres complètes I, trad. L. Robin, Paris, Gallimard-Pléiade, ARISTOTE, Métaphysique, Livres IV, VI et XII, trad. J. Tricot, Paris, Librairie philosophique J.Vrin, DESCARTES, Méditations métaphysiques, Méditations I à IV, in Œuvres et Lettres, Paris, Gallimard-Pléiade, SPINOZA, L Éthique, 1 ère Partie, in Œuvres complètes, trad. R. Caillois, Paris, Gallimard-Pléiade, LEIBNIZ, Discours de métaphysique suivi de Monadologie, Paris, Gallimard, HEGEL, Science de la logique, Préface et Introduction, trad. P. J. Labarrière et G. Jarczyk, Paris, Aubier-Montaigne, HEIDEGGER, «Introduction : Le retour au fondement de la métaphysique», trad. R. Munier, in Questions I, Gallimard, Paris, 1968, et Conférence : «Qu est-ce que la métaphysique?», trad. R. Munier, in Martin Heidegger, sous la dir. de M. Haar, Paris, L Herne, 1983.

8 8 Une bibliographie sur l ontologie et la métaphysique serait immense... Pour une introduction historique à la problématique, un important ouvrage récent mérite d être privilégié : GRONDIN, J., Introduction à la métaphysique, Montréal, Les Presses de l Université de Montréal, Pour approfondir, il faut lire directement, bien sûr, outre les textes canoniques du recueil, d autres textes des penseurs fondamentaux de l histoire de la philosophie, notamment ceux abordés dans le cours, mais il y en a bien d autres, fort importants aussi... ainsi que des textes de commentateurs de ces penseurs aidant à les comprendre. Et comme il y a plusieurs commentateurs pour chacun des penseurs, la liste serait longue... On s en tiendra donc, ici, à quelques ouvrages ( ou parties d ouvrages ), sur l ontologie et la métaphysique, de portée plus générale : AGAZI, E., Philosophie, science, métaphysique, Fribourg, Editions Universitaires, ALQUIÉ, F., «Métaphysique», in Dictionnaire de la philosophie, Paris, Encyclopædia Universalis et Albin Michel, APEL, K. O., «Philosophie première et paradigme postmétaphysique», in Un siècle de philosophie : , Paris, Gallimard, AUBENQUE, P., «Onto-logique», in JACOB, A., Encyclopédie philosophique universelle, vol. 1, Paris, PUF, BALLANFAT, M., La métaphysique, Paris, Ellipses/Éditions Marketing S.A., BOUVERESSE, R. ( sous la dir. ), La Métaphysique, Paris, Ellipses/Éditions Marketing S.A., BRAGUE, R. et COURTINE, J.-F. ( sous la dir. ), Herméneutique et ontologie, Paris, PUF. BRUAIRE, C., Pour la métaphysique, Paris, Fayard, L être et l esprit, Paris, PUF, CANTO-SPERBER, M. ( sous la dir. ), Philosophie grecque, Paris, PUF, CATTIN, Y., Les grandes notions philosophiques : 4. Métaphysique et religion, Paris, Éditions du Seuil, 1997 COLLECTIF, Science et métaphysique, Paris, Beauchesne, 1976.

9 COLLECTIF, Un siècle de philosophie : , Paris, Gallimard, DELEUZE, G. et GUATTARI, F., Qu est-ce que la philosophie?, Paris, Les Éditions de Minuit, DERRIDA, J., Marges de la philosophie, Paris, Les Éditions de Minuit, DESCOMBES, V., Philosophie par gros temps, Paris, Minuit, DURING, É., La métaphysique, Paris, Flammarion, FAROUKI, N., La Métaphysique, Paris, Flammarion, FOLSCHEID, D. ( sous la dir. ), La philosophie allemande de Kant à Heidegger, Paris, PUF, FREUND, J., Philosophie philosophique, Paris, Editions la Découverte, GADAMER, H.-G., Vérité et Méthode, Paris, Éditions du Seuil, GILSON, É., L être et l essence, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, GOURINAT, M., «Qu est-ce que la métaphysique?», in De la philosophie, Paris, Hachette, GRÉGOIRE, F., Les grands problèmes de la métaphysiques, Paris, PUF, GUSDORF, G., Mythe et métaphysique, Paris, Flammarion, Traité de métaphysique, Paris, Colin, HABERMAS, J., Le discours philosophique de la modernité, Paris, Gallimard, HABERMAS, J., La pensée postmétaphysique, Paris, Colin, HEIDEGGER, M., Être et Temps, Paris, Gallimard, HEIDEGGER, M., Introduction à la métaphysique, Paris, Gallimard, JUSZEZAK, J., Le procès de la métaphysique, Paris, Éditions Anthropos, Éloge de la métaphysique, Paris, SEDES, KALINOWSKI, G., L impossible métaphysique, Paris, Beauchesne, LEBRUN, G., «Devenir de la philosophie» in D. KAMBOUCHNER (sous la dir.), Notions de philosophie III, Paris, Gallimard, LÉVINAS, É., Totalité et Infini, La Haye, Martinus Nijhoff, Autrement qu être ou au-delà de l essence, La Haye, Martinus Nijhoff, LIBÉRA, A. de (sous la dir. ), La philosophie médiévale, Paris, PUF, MARION, J.-L. et PLANTY-BONJOUR, G. ( sous la dir. ), Phénoménologie et métaphysique, Paris, PUF, MARION, J.-L., Dieu sans l être, Paris, PUF, MATTEI, J.-F., L étranger et le simulacre, Paris, PUF, MATTEI, J.-F., La naissance de la raison en Grèce, Paris, PUF, MEYER, M. ( sous la dir. ), La philosophie anglo-saxonne, Paris, PUF,

10 MEYER, M., Qu est-ce que la philosophie?, Paris, Le Livre de Poche, Librairie Générale Française, MEYER, M., Pour une histoire de l'ontologie, Paris, PUF, MILLET, L., La métaphysique, Paris, PUF, MOREAU, J., Le Dieu des philosophes, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, PHILONENKO, A., Le transcendantal et la pensée moderne, Paris, PUF, QUINE, W. V., Relativité de l ontologie et autres essais, Paris, Aubier, RICHIR, M., La crise du sens et la phénoménologie, Grenoble, Jérôme Millon, RICOEUR, P., «Ontologie», in Dictionnaire de la philosophie, Paris, Encyclopædia Universalis et Albin Michel, RIVELAYGUES, J., Leçons de métaphysique allemande, Paris, Grasset, ROSSI, J. G., Le problème ontologique dans la philosophie analytique, Paris, Éditions Kimé, SARTRE, J. P., L être et le néant, Paris, Gallimard, SCHULZ, W., Le Dieu de la métaphysique moderne, Paris, Éditions du CNRS, SEBESTIK, J., et SOULEZ, A. ( sous la dir. ), Le Cercle de Vienne : doctrines et controverses, Paris, Méridiens Klincksieck, SOULEZ, A. ( sous la dir. ), Manifeste du Cercle du Vienne et autres écrits, Paris, PUF, STRAWSON, P. F., Analyse et métaphysique, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, TIERCELIN, C., «La métaphysique», in D. KAMBOUCHNER ( sous la dir. ), Notions de philosophie II,, Paris, Gallimard, WAHL, J., Traité de métaphysique, Paris, Payot, L expérience métaphysique, Paris, Flammarion, ZASLAWSKI, D., Analyse de l être, Paris, Les Éditions de Minuit,