L icône, sur le fil du rasoir. Jean Claude Polet

Transcription

1 L icône, sur le fil du rasoir Jean Claude Polet

2 C est une peinture comme une autre Fixer formellement une réalité visible sur un support cadré Au moyen d un dessin (sous jacent) et de couleurs appliquées

3 Dessin sous jacent (hospitalité d Abraham)

4 Œuvre de la main Talent manuel mettant en œuvre des techniques, des instruments et des véhicules de la couleur (pigments dilués à l encaustique, à la tempéra, à l huile, à l eau)

5 Esquisse avec couleurs

6 Peindre n est pas reproduire Par le choix du cadre, des sujets, de la composition, de la technique, du dessin, des couleurs, peindre, c est mettre en situation Mettre en situation, c est interpréter pour signifier

7 L image peinte signifie Signifier, c est proposer un sens communicable Pour toucher, il faut que le sens communiqué éveille un lieu d expérience ou d évidence de la sensibilité (en grec «esthésie») L esthétique est l ensemble où se réalise la communication des expériences sensibles Le seul facteur de communication interne à toute esthétique, et de communication entre toutes les esthétiques, c est la dimension de la Beauté, aspect de tout qui révèle l harmonie de tout

8 L image peinte révèle Le peintre, par son travail (interpréter, signifier), révèle une vision du monde, de l homme et des relations que l homme entretient avec lui même, avec les autres, avec le monde et avec tout ce qui le dépasse Ce qui dépasse le peintre, et tous les hommes qui ne savent pas peindre, c est finalement l art, dont l accès est ouvert et qui, cependant, échappe, à l artiste comme aux autres

9 L art indique un ailleurs L art ouvre sur un ailleurs Le plus ailleurs de moi, c est le regard de l autre sur moi, c est ce regard insoutenable qui entend se substituer à moi Le regard de soi sur soi est sans doute la plus sûre voie vers le plus profond ailleurs (fascination de l autoportrait ; connais toi toimême)

10 Autoportrait

11 Autoportrait

12 L icône n est pas une peinture comme une autre L icône a une fonction spécifique : manifester une théophanie (manifestation de Dieu dans le monde) Foi et espérance dans l au delà Des figurations théophaniques ou d espérance dans l au delà existaient avant et autour de l avènement du christianisme

13 Portrait du Fayoum: l au delà, déjà?

14 Ste Théodosie (1 re 1/2 XIII e siècle)

15 Fayoum : passage à l autre vie

16 Monastère de Baouit (Egypte,VII e siècle)

17 Le Christ maître de sagesse

18 Christ Hélios

19 Christ Orphée + Phénix et palmier

20 Isis allaitant Horus

21 Mère de Dieu galaktotrophousa

22 Figurations chrétiennes théologiquement premières Le Christ en personne et sa Mère, sans laquelle l Incarnation eût été impossible

23 Christ (Ste Catherine du Sinaï, VI e VII e )

24 Mère de Dieu trônant (Ste Catherine du Sinaï, VI e VII e )

25 Figurations chrétiennes théologiquement premières Les épisodes et les lieux où la divinité du Christ s est progressivement manifestée

26 Théophanie (Baptême du Christ)

27 Figurations chrétiennes théologiquement premières L élaboration progressive de la foi chez les disciples du Christ

28 Transfiguration

29 Figurations chrétiennes théologiquement premières La manifestation glorieuse de la sainteté, à l image et à la ressemblance du Christ

30 Pierre (Ste Catherine, Sinaï, VI e VII e )

31 Contenu du message iconographique Le contenu iconographique correspond au contenu verbal du message chrétien Image et parole sont soumises au critère d orthodoxie (matière et manière) En iconographie, la matière, ce sont les sujets représentés ; la manière, ce sont les techniques, le style et l esthétique qui s induisent de la fonction de l icône

32 Normes générales de représentation du mystère chrétien Exprimer la conjonction de l historicité vraie et de la spiritualité pure Traduire la réelle simplicité solennelle, la communicabilité universelle, l humilité divine Manifester le paradoxe de la toute puissance du Christ et de son attente de la libre et souveraine adhésion de l homme à son message Adresser un regard qui éveille la conscience à la présence intérieure de l Esprit de Dieu en l Homme

33 Contraintes techniques, stylistiques et esthétiques Approfondir le mystère dans le cadre qui lui est donné

34 Hospitalité d Abraham

35 «Trinité» de Roublev

36 Contraintes techniques, stylistiques et esthétiques Refuser la perspective linéaire, géométrique, qui ramène tout au point de vue humain

37 Contraintes techniques, stylistiques et esthétiques Soutenir la perspective inversée en préférant les couleurs de surface, plates et uniformes

38 Les plis sans dégradé

39 Fond doré, lumière égale

40 Contraintes techniques, stylistiques et esthétiques Les visages, aux yeux insistants, sont représentés de face

41 Regard (Ste Catherine Sinaï V e VI e )

42 Montagnes et rochers

43 Architectures

44 Les pages de l Evangile

45 Animaux et végétaux

46 Arbres et animaux

47 Le Christ