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1 LE PLUMITIF (NOVEMBRE 2008) Stop à l extermination LE CONGO, LA DÉMOCRATIE ET LES PROBLÈMES mardi 2 mars 2010, par Adrien Du Katanga Après plus de 45 ans d interruption, de nouveau, au Congo, c est un régime démocratique, des chambres, un président élu qui dirigent le pays. S il y a encore des personnes qui ne croient pas aux miracles, en voilà un. Que l on fasse l effort de se demander ce qui différencie un tel évènement d un miracle! Les dirigeants de corporations et d institutions bancaires internationales préfèrent de beaucoup quand les choses vont mal en Afrique. Depuis peu, ils semblent aller jusqu à apprécier les catastrophes financières qui servent à mettre à sac des états européens ou même les finances des États-Unis. Le Congrès américain a été forcé de renflouer des sociétés d assurances et des grandes banques américaines à coups de centaines de milliards de dollars, mettant fin à la concurrence qui est censée régir les rapports entre les entreprises capitalistes. Bien entendu, les grands patrons capitalistes prévoient d organiser d autres coups de force de ce genre pour mettre à mort les finances publiques de pays émergents comme la Chine, le Brésil ou l Inde et bien d autres. Ce genre de pratique n est pas un fait récent. Au dix-huitième siècle, la France de Louis XVI est déjà victime de la même méthode. Cette méthode est régulièrement utilisée contre les pays du tiers-monde. Le Rwanda en fut victime avant le génocide de La dictature mondiale des multinationales est en train de réussir à transformer le tiers-monde en désert économique, sinon, tout simplement, en désert. Et elle fait de l Est du Congo un terrain de jeu pour des armées de violeurs. En fait, le capitalisme n a jamais cessé de provoquer des catastrophes. Depuis quelques années, en Afrique centrale, au Congo, des sociétés minières ont armé des individus galonnés qui se sont carrément mis à tour de rôle à exterminer la population pour leur fournir une main d œuvre docile. Bien sûr, la presse internationale les traite quasiment en chefs de guerre, sinon en chefs d état. Certains d entre eux sont même de véritables chefs d état. À leur endroit, d une manière générale, elle ne tarit pas d éloges. Elle est d autant plus élogieuse à leur égard qu elle se borne la plupart du temps à critiquer à demi-mot le président congolais. Et l O.N.U. a suffisamment de soldats à elle sur place pour empêcher qu il ne soit mis fin à ce massacre organisé. Mais, malgré cela, Joseph Kabila réussit à garder la tête froide. Tel est le second miracle qui a cours au Congo pour l instant. Le troisième miracle qui a cours au Congo, c est le fait que les choses se passent de manière démocratique, 1 sur 6 17/03/10 01:40

2 pas seulement le fait que la démocratie fonctionne. C est le fait que le Parlement y jouât son rôle en critiquant le gouvernement, et que le gouvernement aussi jouât son rôle en agissant, et en sauvant vaille que vaille le pays. C est l existence d un débat, de controverses, très différentes de celles qui agitent les opinions publiques des pays développés, mais est-ce un mal! Chaque fois que les Congolais ont fait des efforts pour se débarrasser de l oppression, ils ont fait des miracles, ils ont soulevé des montagnes. Mais, comme je viens de le montrer, le néocolonialisme prédateur est impitoyable avec les Congolais. La situation n est pas des plus simples. Alors que la vie politique démocratique se remet délicatement à fonctionner au Congo, déjà les critiques se mettent à pleuvoir. Il est toujours très difficile de faire face à des critiques qui invoquent en général tantôt la dette du pays, tantôt la situation en ce qui concerne les droits de l homme, bref la gestion des affaires publiques. Mais il se peut qu elles invoquent d autres problèmes également. Que valent ces critiques, qui ont toutes un caractère formel, qui s expriment sur un ton de commandement? Les dirigeants des pays occidentaux ne cessent de critiquer les pays du tiers-monde et leurs gouvernements. Pourtant la situation de ces derniers est au moins en partie la conséquence de leur propre politique à eux, états industrialisés, des coups d états qu ils organisent ou qu ils provoquent, plus ou moins directement, comme cela s est récemment produit au Honduras. En critiquant tout, les dirigeants des pays industrialisés essaient de se mettre eux-mêmes hors de portée des critiques. Mais est-il normal que ces dirigeants se jugent eux au-dessus des critiques, en particulier en provenance de peuples du tiers-monde! Nous ne sommes plus au temps des pharaons. Les états modernes sont des états démocratiques. Mais la situation est pour ainsi dire semblable à celle qui avait cours à l époque des pharaons. Les Congolais savent ce que signifie concrètement l oppression néocoloniale. Elle signifie pour eux que le gouvernement brade les ressources naturelles de son pays afin que d autres peuples, et surtout que certaines sociétés bancaires se remplissent les poches, et elle signifie qu il s endette, peu, mais que ses dettes, il doit les rembourser moyennant un taux d intérêt très élevé, beaucoup plus élevé que d autres, autrement dit, que les poches de l état sont toujours vides. Les Congolais savent qu il n y a nul moyen d empêcher d agir de cette façon un gouvernement qui ne rejette pas radicalement l oppression néocoloniale. Or les critiques qui s adressent aux Congolais font en sorte que les choses se passent de cette manière au Congo. Quelle position adopter vis-à-vis de ces critiques? Au fond, la démocratie ne présente d intérêt que parce qu elle permet plus facilement de ne pas tenir 2 sur 6 17/03/10 01:40

3 compte de certaines critiques qui gênent considérablement la vie, le jeu politiques. Du moins si elle fonctionne. En effet, seul le débat public, suscité par des controverses, empêche de tenir compte des criti-ques que des régimes autoritaires, eux, ont tendance à suivre à la lettre, comme des moutons, parce que c est leur nature, en fait, d obéir à des chefs, à d autres. Ne vaut-il pas la peine pour un pays comme le Congo de devenir ou de redevenir une démocratie? Les Congolais ont adhéré massivement à la démocratie au cours d une révolution silencieuse et pacifique, mais, sans le débat, permis par la liberté d expression, déjà, cette victoire ressemblerait à un piège. Le cadre politique minimaliste des états du tiers-monde est-il hors d atteinte des transformations et des coups de force induits par le capitalisme, c està-dire par les sociétés les plus développées industriellement? La controverse peut-elle s y faire jour et peut-elle perdurer, autrement dit peut-elle servir à justifier des décisions qui ont un impact, qui ne sont pas seulement efficaces, mais qui font progresser certaines choses, voire les choses, qui permettent régulièrement un dénouement? L autonomie est à ce prix. La transformation démocratique des sociétés politiques du tiers-monde n est pas forcément utopique, sauf si les sociétés industrialisées sont jalouses de l aboutissement auquel parviennent d autres sociétés, si elles ne tolèrent aucun changement, et si, avec les moyens abominables qui sont les leurs, elles empêchent un changement positif de se produire. Il est à la fois plus facile et plus difficile de transformer un état sous-développé par des moyens démocratiques que par des moyens, disons idéologiques. Mais un tel objectif n est envisageable qu à condition que le jeu démocratique ne soit pas systématiquement faussé, notamment à cause des informations que des sociétés mal intentionnées feraient parvenir à ces sociétés démocratiques en devenir, qui cherchent des solutions à leurs problèmes. Faut-il adhérer au point de vue selon lequel les expériences socialistes en Chine et en U.R.S.S. furent des catastrophes? Non si l on tient compte du fait que ces sociétés sont parvenues à susciter certains changements qui ont paru nécessaires. Mais ce furent des catastrophes dans la mesure où ces changements furent décidés du dehors des sociétés en question, sans être en mesure de déterminer s ils correspondaient en définitive aux attentes de celles-ci. Ce qui caractérise la démocratie c est l importance du présent, le rôle second du progrès par rapport au présent. Au Congo, la population reste dans la misère et n est pas à l abri. Pour le moment, plein d organisations prétendent assumer plein de problèmes à la place des Congolais eux-mêmes. Les Congolais ne sont pas les seuls à être 3 sur 6 17/03/10 01:40

4 confrontés à ce problème. Actuellement, il est beaucoup question de Haïti. Ces organisations manquent souvent d indépendance. Elles permettent de résoudre certaines difficultés, mais elles empêchent également d agir. Parfois elles rassemblent les Congolais dans des camps pour les protéger des atteintes des milices armées. Ainsi, un réservoir permanent de main d œuvre pourvoit aux besoins des sociétés minières! Quelle façon atroce de régler des problèmes! Voilà le système que doivent transformer des institutions démocratiques toutes nouvelles. Peut-on imaginer que les sociétés industrialisées les laisseront faire? N y a-t-il pas plutôt lieu de craindre que leurs critiques ne soient avant tout formelles et destinées à nier les questions qui se posent. Peu après ladite indépendance, les Congolais échouèrent à réformer ce système qui bien sûr existait depuis longtemps, même si ce n était pas des milices armées qui servaient à entasser la population dans des camps administrés par des organisations humanitaires, mais, par exemple, des famines, ou des accords avec des chefs coutumiers. Une sorte de chape s est rabattue sur les Congolais après leur indépendance, comme après la conquête coloniale, et les a écrasés. Est-ce la conséquence des positions rationnelles des sociétés les plus développées comme le prétendent ceux qui les profèrent ou celle de leur racisme et de leur avidité? Comment s y prendre pour retourner totalement la situation, pour faire aboutir des réformes. Comment se fait-il que ces agissements n aient pas depuis longtemps éclatés au grand jour? On dirait que leur enrichissement rend les sociétés industrialisées incapables de raisonner, de réfléchir, de débattre d autre chose que du partage des richesses créées à partir de ces méthodes. L abondance elle-même est une illusion. Qui accède réellement à toutes ces marchandises qui semblent pulluler? Une lucidité atroce sert à justifier leur ingérence, leurs interventions pour préserver l approvisionnement des denrées de base nécessaire à un fonctionnement qui semble exclusivement économique. Ce n est que compassion, et lucidité, mais, pourtant, le manque de compassion et de lucidité dépasse les normes acceptables. En quelques décennies, au Congo, les guerres ont fait plusieurs millions, sinon plusieurs dizaines de millions de victimes. Ne nous faisons pas d illusion, les Congolais souffrent toujours autant. Parfois davantage. En s exprimant à l O.N.U., leur président actuel, Joseph Kabila, a parlé de l une des plus importantes tragé-dies humanitaires auxquelles le monde est confronté. Au Congo, chacun hérite en naissant d une misère accablante, d un pays de plus en plus 4 sur 6 17/03/10 01:40

5 en ruines! Tantôt, on reparle du choléra venant couronner l extermination par la guerre et la misère de la population civile de l Est. La peste au Moyen-âge a fait pratiquement autant de victimes. Au vingtième siècle, la guerre entre la Chine et le Japon en a fait à peine davantage. Pourtant il est rare que ces problèmes ne soient abordés. Même le Nyiragongo, le plus grand volcan congolais, qui surplombe la ville de Goma, a fini par faire éruption. Heureusement que le Congo n est pas situé en bordure d un océan, parce qu un tsunami dévasterait certainement ses côtes. Une telle accumulation d obstacles empêcherait n importe qui de s émanciper. Tous ces problèmes ont facilité la tâche des sociétés chargées de recruter de la main d œuvre. Comment une démocratie doit-elle se comporter face à de tels problèmes? En 1949, en Chine, la dictature révolutionnaire a dénoncé la fraude et l évasion fiscale. Elle a organisé le travail dans les communes populaires. Ce modèle de société, de fonctionnement n a pas abouti au résultat escompté. En procédant d une autre façon, la démocratie permet-elle d escompter de meilleurs résultats qu une imitation absurde et limitée aux aspects les plus problématiques, en définitive. Pourquoi, dans un pays doté d une nature luxuriante, la population ne peut-elle résoudre le problème de la faim et faut-il qu elle dépende encore de l aide alimentaire mondiale? Pourquoi ne peut-elle mettre fin à la guerre? Pourquoi ne peut-elle lutter contre les maladies endémiques, contre la destruction du patrimoine biologique et contre le pillage sans fin des ressources naturelles? Les récents changements démocratiques servent-ils seulement à mettre temporairement un voile sur toute cette situation, à changer de tenue de camouflage, à blanchir partiellement une kyrielle de personnalités et de nations impliquées dans le génocide en cours, tout en paraissant prendre quelques mesures, en exerçant une vague influence, qui a pu sembler bénéfique, sur les chefs de guerre, pour qu ils mettent une sourdine à leurs tonitruantes proclamations et à leurs destructions? En fait, les élections et le processus de démocratisation ont, sinon servi à oublier cette situation, du moins à la normaliser, à le rendre banale. Voilà, en tout cas en partie, la raison de tous ces miracles. Est-ce à cela qu est censée servir la démocratie? Le changement démocratique a également permis à deux autres pays de tirer leur épingle du jeu de la guerre au Congo. Mais, dans ces pays qui s étaient habitués à piller le Congo, depuis lors, c est l orage. Les choses ne tournent plus rond. S agit-il de dénoncer de tels faits alors que la plupart des gens se félicitent 5 sur 6 17/03/10 01:40

6 béatement de l accession du Congo à la démocratie, alors qu ils croient ce que la presse leur a raconté à ce sujet, même s ils n en croient pas leurs yeux, s ils ne comprennent pas comment c est possible, comment, au Congo, où la population dépend de l aide alimentaire mondiale, il est possible qu une démocratie tienne la route. Pour le moment, les journaux du monde entier sont plein de nouvelles en tout genre, sur tous les pays, sur le Congo qui les confortent dans ces croyances. Ils se font les mêmes réflexions que les dirigeants belges ou occidentaux en général qui ne croient pas que cela va durer, cette démocratie, du moins si certains problèmes ne sont pas résolus. Ils se trompent systématiquement de responsables, de causes, de buts. Ils présentent les faits de manière tendancieuse, subjective. Bref, ils critiquent les Congolais. La plupart pensent que, comme maintes démocraties dans le tiers-monde, cette démocratie va se transformer en un régime de terreur et certains privilégient déjà tel ou tel dictateur. Il n y a pas apparemment d alternative. C est T.I.N.A., comme disent les Américains. En fait, ils ne comprennent pas du tout ce qui se passe au Congo. Ils se disent que la lutte insupportable qu il faut que les Congolais mènent pour jouir de la liberté est interminable, que l accumulation d obstacles sur le chemin de cette liberté est impressionnante, mais ils n en comprennent pas les raisons. C est comme ce peuple juif et ce peuple palestinien qui tentent de desserrer l étau que de simples faits n en finissent pas de resserrer contre eux et qui sert à les briser. Tant qu à faire, autant parier sur cette démocratie, sur la persistance d un débat démocratique, sur son approfondissement, plutôt que sur sa dissémination, sur une création démocratique, nullement sur la reproduction d idées et de conceptions existantes, mais sans fondement, autant parier sur une résistance d un type nouveau, plutôt que sur quelque dénouement strictement négatif, servant à accréditer la thèse de la violence naturelle, atavique des peuples du tiers-monde. 6 sur 6 17/03/10 01:40