En préparation du Congrès eucharistique 2008, à Québec. Ravivons notre dévotion à la messe du dimanche et à la Sainte Eucharistie

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1 Journal de patriotes catholiques Pour le règne des Coeurs de Jésus et Marie Dans les âmes, les familles et les pays Maison Saint-Michel, 1101 rue Principale Rougemont, QC, Canada J0L 1M0 Montréal (514) ; Rougemont (450) ; Fax (450) Poste-Publications Convention N Pap N enregistrement Imprimé au Canada [email protected] Pour la réforme économique du Crédit Social En accord avec la doctrine sociale de l Église Par l action vigilante des pères de famille Et non par les partis politiques 894e édition française. 68e année 4 ans: $20.00 En préparation du Congrès eucharistique 2008, à Québec Ravivons notre dévotion à la messe du dimanche et à la Sainte Eucharistie Lettre pastorale de Son Eminence le Cardinal Marc Ouellet Voici des extraits de cette Lettre pastorale «sur le renouvellement du culte de la Sainte Eucharistie», donnée, à Québec, le 10 juin 2007, en la fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, les titres et sous-titres sont de Vers Demain: Le moment est venu pour notre culture québécoise de puiser abondamment dans ses valeurs profondes de foi eucharistique, de vie familiale et de solidarité, qui ont fait la force de notre société. Le matérialisme, l individualisme et le culte de l argent ne peuvent pas nourrir la vie de charité de notre culture chrétienne profondément enracinée dans le terroir québécois. Je suis convaincu que l heure est venue d une nouvelle alliance, plus personnelle et communautaire à la fois, avec nos valeurs et nos pratiques religieuses, concrètement avec le Christ, qui vient à la rencontre de notre peuple depuis des siècles dans la Sainte Eucharistie. Fidélité à nos meilleures traditions Comme 24e successeur du bienheureux François de Laval, je remercie Dieu de tous les bienfaits qu Il a accordés à notre peuple au long de son histoire et je le prie de nous bénir d une façon toute spéciale en ce temps de renouvellement du culte de la Sainte Eucharistie. J invite les communautés du diocèse à raviver leur dévotion eucharistique et leur attachement à la messe dominicale dans la fidélité à nos meilleures traditions. Notre accueil des milliers de pèlerins de l Église universelle qui viendront célébrer avec nous en 2008 en sera rehaussé et rendu plus authentique. «Don de Dieu» La grande montée eucharistique de Québec se profile comme une étape d approfondissement du mystère eucharistique, à la lumière de l exhortation postsynodale Sacrement de l Amour et du document théologique de base du Congrès qui prend comme thème principal le «don de Dieu». La Sainte Eucharistie est le don de Dieu par excellence, don de Dieu pour la vie du monde L appel est donc lancé: entrons dans le mouvement de prière et d adoration; à l Eucharistie dominicale, allons fidèlement à la rencontre du Christ ressuscité; demandons la grâce de mieux reconnaître sa présence et de mieux répondre en son nom aux besoins d amour et d espérance de notre monde. L Eucharistie, ce «grand mystère de la foi», appelle nécessairement à vivre des moments importants de célébration, dans le cadre de la (suite en page 2) Ma Messe avec Marie

2 En préparation du Congrès eucharistique 2008, à Québec Ravivons notre dévotion à la messe du dimanche et à la Sainte Eucharistie (suite de la page 1) messe ou dans celui de l adoration en dehors de la messe. Grâce au rituel de la messe, qui permet à l Église de réaliser le mémorial du mystère pascal, chaque célébration actualise le don que Dieu fait de lui-même dans le Christ et qui est accueilli par les fidèles rassemblés pour rendre grâce avec lui. En un lieu précis, où se rassemblent les disciples du Christ, Dieu rend présent le don de son Fils au coeur de leur histoire, et il leur dispense sa vie nouvelle de Ressuscité. Une référence à l art et à la beauté La célébration de l Eucharistie ne peut pleinement s effectuer sans un lien intrinsèque avec l art et la beauté. Dans son exhortation apostolique Sacramentum caritatis, le pape Benoît XVI indique que «l art de célébrer (Ars celebrandi) est la meilleure condition pour une participation fructueuse (actuosa participatio)»... Le Saint-Père parle également de la dimension de la beauté dans la célébration: «La beauté de la liturgie fait partie du mystère de l Eucharistie; elle est expression très haute de la gloire de Dieu et elle constitue, en un sens, le Ciel qui vient sur la terre La beauté n est pas un facteur décoratif de l action liturgique; elle en est plutôt un élément constitutif, en tant qu elle est un attribut de Dieu lui-même et de sa révélation.» Pour corriger les abus Dans son exhortation apostolique sur l Eucharistie, le pape Benoît XVI rappelle certains points de la célébration qui avaient été signalés auparavant dans le document disciplinaire de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, Redemptionis Sacramentum, pour corriger les abus et améliorer l observance des normes liturgiques de l Église. À la lumière de ces deux documents, j invite les fidèles et tout spécialement les prêtres et les diacres à considérer avec sérieux les éléments suivants de la célébration de l Eucharistie: Le chant, qui occupe une place importante dans la liturgie, doit être de grande qualité et correspondre aux différents moments du rite et aux temps liturgiques Les attitudes corporelles des fidèles et des ministres doivent également s ajuster aux mouvements de la prière chrétienne. Il faut reprendre l habitude, pour les personnes qui n ont pas d empêchement physique, de faire la Table des matières Pages Congrès eucharistique. Card. M. Ouellet e anniversaire de N.D. de Fatima 3 Décès de Mme Albert Fradette 3 Décès de Robert Fecteau 3 Propositions du Crédit Social. A. Pilote 4 à 6 Dividende mensuel. Christine Boutin 7 Les Québécois écrasés par les impôts 7 Rendez les écoles aux parents. G.C.M. 8 Déchristianisation des écoles. Y. Poirier 9 Des tenants du laïcisme. Yvette Poirier 10 L école catholique. Card. M. Roy 10 TV, machine de guerre. P.M. Bourguignon 1 1 Différentes pratiques du Nouvel Age. YP 12 Décès de Mme Elie Proulx 12 Nouvel Age déguisé. Caroline Gomez 13 Communion en état de grâce. Curé d Ars 3 1 Corruption des mœurs. Ens. de l Eglise Règles de l Eglise sur la modestie 15 Décès de John Lambert 15 Annonce du congrès 16 génuflexion en entrant dans l église et habituellement lorsqu on passe devant le tabernacle, où est déposé le Saint Sacrement. Le silence faisant partie intégrante de la célébration, on évitera toute précipitation d une action liturgique à l autre, notamment au moment de la communion, afin de favoriser la prière et l intériorisation du mystère. Il est bon, pour les ministres ordonnés et les fidèles, de réserver un moment de silence avant le début de chaque célébration. La liturgie de la Parole requiert une proclamation très soignée des textes de l Écriture et l adaptation de l homélie aux besoins réels de l assemblée. Il faut respecter les lectures proposées par le Lectionnaire, particulièrement celles des dimanches, qui sont au nombre de trois L homélie appartient en propre au ministère de l évêque, du prêtre et du diacre. Je réitère la demande d ajuster les pratiques afin de respecter cet ordre des choses dans le cadre de la célébration eucharistique Il revient au président de l assemblée de choisir et de proclamer la prière eucharistique qui convient le mieux aux circonstances de chaque célébration. Cette prière lui est réservée selon son rôle de ministre ordonné. L assemblée s y associe intérieurement et exprime sa participation au dialogue initial de la préface, au Sanctus, à l acclamation après la consécration, et lors de l Amen final Renouveau de l adoration eucharistique Lors de la rencontre des délégués internationaux à Rome, le Saint-Père Benoît XVI a insisté sur le renouveau de l adoration eucharistique comme but du Congrès eucharistique de Accueillons son appel et renouvelons cette pratique par la visite au Saint Sacrement et par l heure sainte avec bénédiction du Saint Sacrement. J encourage les équipes d adorateurs et d adoratrices des chapelles d adoration à persévérer en cette pratique en ayant une conscience toujours plus vive de la dimension ecclésiale de leur mission. 49e Congrès eucharistique La tenue prochaine du 49e Congrès eucharistique international à Québec, est un temps de grâce qui ravive la conscience des racines chrétiennes de notre pays et qui doit relancer la pratique régulière de l Eucharistie dominicale au sein de notre population. Que notre charité plus intense et fraternelle soit une main tendue à nos frères et soeurs éloignés afin qu ils redécouvrent la présence du Christ ressuscité au coeur de nos assemblées Par l intercession de Notre Dame, que l Esprit du Seigneur remplisse toute l Église d un nouveau souffle eucharistique afin que le monde ait en Lui la paix et la vie en abondance. Marc Cardinal Ouellet Archevêque de Québec 49e Congrès Eucharistique international A Québec, du 15 au 22 juin 2008 «L Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde» 4e centenaire de Québec Visitez le site: Vers Demain Date de parution: Juillet $ le numéro Périodique, paraît 5 fois par année Canada et Etats-Unis, 4 ans $ 2 ans $ Autres pays: surface 4 ans $ 2 ans $ Avion 1 an...!6.00 $ Publié par Institut Louis Even Pour la Justice Sociale Rédatrice-en-chef: Thérèse Tardif Bureau et adresse postale Maison Saint-Michel, 1101 rue Principale Rougemont, QC. Canada J0L 1M0 Tél.: Rougemont (450) Fax: Rougemont (450) Tél.; Région de Montréal (514) [email protected] Imprimé au Canada PAP - NO D ENREGISTREMENT POSTE-PUBLICATION CONVENTION No Dépôt légal - Bibliothèque Nationale Nous reconnaissons l aide financière du gouvernement du Canada, par l entremise du Programme d aide aux publications (PAP), pour nos dépenses d envoi postal. Retournez toute correspondance ne pouvant être livrée au Canada à: Journal Vers Demain, 1101 rue Principale, Rougemont, QC., Canada, J0L 1M0 Page 2

3 90e anniversaire des apparitions de Notre-Dame de Fatima Le 13 mai 2007, à Fatima, au Portugal, une foule considérable de Pèlerins assistaient à une fête grandiose pour souligner le 90e anniversaire des apparitions de Notre-Dame de Fatima Le Pape Benoît XVI, qui se trouvait alors au Brésil, en ce temps-là, a envoyé un de ses représentants à Fatima, le Cardinal Tarcisio Bertone. Le 12 mai, en union avec Fatima, le Saint-Père a présidé la récitation du Rosaire dans la basilique du Sanctuaire d Aparecida, en présence de prêtres, de religieux, de religieuses, de séminaristes et de diacres du Brésil. Voici quelques paroles du Saint-Père, que nous tirons de «L Osservatore Romano» du 22 mai 2007 : «Nous venons de réciter le Rosaire. A travers ses cycles de méditation, le divin Consolateur veut nous introduire dans la connaissance du Christ qui jaillit de la source limpide du texte évangélique. Pour sa part, l Église du troisième millénaire se propose d offrir aux chrétiens la capacité de pénétrer selon les paroles de saint Paul le mystère de Dieu, dans lequel se trouvent, cachés, tous les trésors de la sagesse et de la connaissance (Col 2, 2-3). Marie, la très Sainte Vierge pure et sans tache, est pour nous une école de foi destinée à nous guider et à nous donner de la force sur le sentier qui conduit à la rencontre du Créateur du Ciel et de la terre.» Reprenons la pratique du Rosaire. «Une douce chaîne qui relie le ciel à la terre». En méditant les mystères du Rosaire notre vie se transformera en Dieu. Honneur à nos apôtres qui visitent les familles de porte en porte, récitent une dizaine de chapelet avec les personnes consentantes et leur demandent de s abonner au magnifique journal Vers Demain. Voilà un apostolat efficace pour rendre témoignage à la vérité et pour «faire connaître et aimer la Sainte Vierge Marie par la récitation du Rosaire». Le 8 mai, Marie Anne Jacques, Lucie Parenteau et Diane Roy, trois missionnaires à plein temps dans l Oeuvre de Vers Demain, ont fait la Croisade du Rosaire de porte en porte dans la ville de Toronto, une dizaine de jours. Mme Adrienne O Donnell et Mme Lyne Masson les ont accompagnées quelques jours. Elles ont prié dans plusieurs familles et recueilli 445 abonnements au journal anglais «Michael». Mme Simone Gingras et Mlle Yvette Poirier ont visité les familles de Hull, dans le quartier Mont-Bleu, région malheureusement visitée souvent par les Témoins de Jéhovah et par les Mormons. Quel accueil chaleureux de la part des familles! Les gens étaient heureux de voir enfin des catholiques qui les visitaient. Dans leur tournée d apostolat de dix jours, elles ont récolté en tout, 322 abonnements. Elles ont récité des Ave dans environ une centaine de familles. Le 10 mai, M. Melvin Sickler et M. Patrick Tétrault sont partis de Rougemont pour une tournée d apostolat de trois mois dans l ouest des Etats-Unis, surtout en Californie où il y a de nombreux latino-américains et des Philippins, d ardents catholiques. Nos deux gaillards tiennent de nombreuses réunions, visitent des familles et font la Croisade du Rosaire de porte en porte. Dans leurs contacts et réunions, nos vaillants apôtres trouvent des distributeurs de circulaires. Le 4 juillet, ils étaient rendus à 950 abonnements de recueillis au journal anglais «Michael et au journal espagnol «San Miguel». Nous aimons vous citer des paroles de notre bien-aimée Mme Gilberte Côté-Mercier démontrant l importance de la Croisade du Rosaire de porte en porte: Vers Demain, c est toute une œuvre, œuvre d apostolat par la presse, par la visite aux maisons, par les conférences, les pèlerinages. Vers Demain ce sont les Pèlerins de saint Michel, des consacrés esclaves de Marie qui travaillent au salut des âmes et à «bâtir un Royaume de l Immaculée» dans la justice, sur la terre. Vers Demain est une œuvre d éducation, une école en marche, des maîtres qui sont pèlerins sur la route. Le vrai maître, c est Vers Demain. Mais l apôtre qui porte Vers Demain dans les maisons est aussi un maître, il prêche d exemple et de parole. Il fait prier les gens dans les maisons, il fait lire Vers Demain dans les maisons. Cet apôtre est un donné, un consacré, qui continue, qui accentue sa consécration chaque jour. Se consacrer, ça veut dire certainement réciter des actes de consécration. Ça veut dire surtout se donner, offrir ses pensées, ses affections, dons, temps, ses forces, ses talents, aider de son argent. Voulez-vous être consacré vousmême esclave de Jésus par Marie? Faites-vous Pèlerin de saint Michel. Allez porter le Rosaire et Vers Demain dans les maisons. Et récitez le chapelet et lisez Vers Demain avec les autres, chez les autres. Mme Albert Fradette, décédée Madame Albert Fradette, accompagnée de madame Gilberte Côté-Mercier, portant fièrement un étendard de saint Michel, en récitant des Ave Maria, dans une marche des chapelets. Madame Albert Fradette (Madeleine Dubreuil), de St-Raphaël de Bellechasse, a été ravie subitement par le bon Dieu, à l affection de sa belle famille de 12 enfants, le 24 mai, dans le beau mois de Marie. Elle avait 74 ans et 11 mois. Elle fut un modèle d épouse et de maman. Quel trésor pour des enfants que d avoir une maman si aimante et si dévouée! En plus de s occuper de la maisonnée, elle travaillait aussi avec son mari à leur magasin. Son père, M. Albert Dubreuil était un fervent créditiste actif. Son mari aussi. Malgré sa lourde tache au foyer et au magasin, Mme Fradette trouvait encore du temps à donner à l apostolat de Vers Demain, de porte en porte, à recevoir, avec son bon sourire, les Pèlerins de passage à St-Raphaël. M. et Mme Fradette venaient à nos assemblées et au congrès de septembre. La disparition de cette chère amie laisse un grand vide dans nos coeurs. Cependant, notre foi catholique nous laisse dans l espérance qu elle est maintenant plus vivante que jamais et plus présente près de chacun de nous, Nous lui demandons de susciter de nouveau Pèlerins de saint Michel dans sa famille et dans toute sa région. Thérèse Tardif Véronique, Samuel et Eloïse, enfants de M. et Mme Eric Couture, de Charny, représentant les 3 voyants de Fatima: Lucie, François et Jacinthe, à notre assemblée du 27 mai, à Rougemont, pour le 90e anniversaire de Fatima. Robert Fecteau, de St-Odilon, décédé Robert Fecteau, de St-Odilon (Beauce), est décédé à l âge de 89 ans, le 7 juillet. C était le père d Alain Fecteau et le frère aîné de Camille Fecteau, également de St-Odilon. M. Robert Fecteau fut l un des premiers créditistes de St- Odilon, avec M. Jean-Thomas Fecteau, après avoir entendu et accueilli le message lumineux que Louis Even apportait dans nos villages et campagnes. Il est venu à St-Odilon dès Après la grand-messe il avait prononcé un discours sur le Crédit Social à la salle paroissiale. Il avait démontré pourquoi les familles manquaient du nécessaire, alors que Dieu et les producteurs continuaient à multiplier les produits en surabondance. Il avait distribué la brochure intitulée, «L Île du Salut» qui avait conquis la plupart des assistants. Mon père était du nombre. Robert Fecteau aussi. Ce dernier a compris et il a été fidèle à propager le Crédit Social autour de lui depuis ce temps. Il a élevé une grande famille de 9 enfants. Il a été chantre à l église plus de 70 ans. Aussi Dieu l a récompensé en lui offrant des funérailles quasi royales. Deux évêques et un prêtre concélébraient. Et la chorale, dont plusieurs membres sont de la famille Fecteau, y compris l organiste, nous a offert les chants de l une des plus belles Messes du répertoire de l Eglise catholique. Son message au verso de sa carte mortuaire: «La vieillesse est une couronne d honneur lorsqu elle se passe dans la prière, la justice et la charité. Mes enfants, prenez pour devise de faire votre devoir et servir le bon Dieu avant tout. J implore la clémence de Dieu et vous demande de prier pour moi.» Nous prions pour le repos de l âme du cher défunt, avec tous les membres des familles Fecteau avec qui nous sympathisons de tout coeur. Le Ciel est si beau, peut-on rester triste quand un être cher y entre pour l éternité? Thérèse Tardif Page 3

4 Les propositions du Crédit Social expliquées en 10 leçons Leçon 6 : L argent et les prix L escompte compensé Dans des éditions précédentes du journal Vers Demain nous avons publié 5 leçons concernant le manque chronique du pouvoir d achat dans le système financier actuel et la nécessité d un dividende social attribué à chaque citoyen, parce que tous les citoyens sont des cohéritiers des ressources naturelles et du progrès. Dans ce numéro, nous présentons la leçon 6; les quatre autres leçons seront publiées dans des numéros ultérieurs de Vers Demain. Pour ceux qui ne peuvent pas attendre et désirent lire les 10 leçons immédiatement, nous avons fait un livre de 100 pages qui contient ces dix leçons, que vous pouvez commander du bureau Vers Demain au prix de 8 dollars chacun (frais de poste inclus) pour le Canada, 11 $ pour les Etats-Unis, et 13 $ pour les autres pays. Bonne lecture Alain Pilote La distribution d argent nouveau par le dividende national est donc un moyen d augmenter le niveau de l argent du pays, quand c est nécessaire, et de placer directement cet argent entre les mains des consommateurs. Mais, pour être bienfaisante au consommateur, cette distribution d argent doit constituer pour le consommateur une véritable augmentation de son pouvoir d achat. Or, le pouvoir d achat dépend de deux facteurs: la quantité d argent entre les mains de l acheteur et le prix du produit à vendre. Si le prix d un produit diminue, le pouvoir d achat du consommateur augmente, même sans augmentation d argent. Ainsi, j ai 10,00 $ que je veux affecter à l achat de beurre; si le prix du beurre est de 2,50 $ la livre, j ai en main un pouvoir d acheter 4 livres de beurre; si le prix du beurre est abaissé à 2,00 $ la livre, mon pouvoir d achat monte et équivaut à 5 livres de beurre. D autre part, si le prix monte, cela affecte désavantageusement le pouvoir d achat du consommateur; et dans ce cas-là, même une augmentation d argent peut perdre son effet. Ainsi, l ouvrier qui gagnait 200 $ en 1967 et qui en gagnerait 400 $ en 1987 serait le perdant, parce que le coût de la vie a plus que doublé en ces vingt années. Il faut au moins 772 $ en 1987 pour se procurer ce qu on achetait avec 200 $ en C est pourquoi les augmentations de salaires, tant réclamées par les ouvriers, ne réussissent pas à produire d amélioration durable, parce que les prix des produits sont augmentés en conséquence. Les employeurs ne fabriquent pas d argent; et s ils doivent dépenser davantage pour payer leurs ouvriers, ils sont obligés de vendre leurs produits plus cher pour ne pas tomber en faillite. Le dividende national, lui, n entre pas dans les prix, lorsqu il est fait d argent nouveau, distribué par le gouvernement indépendamment du travail. Cependant, en face de plus d argent dans le public, il pourrait y avoir tendance chez les marchands à augmenter les prix des produits, même si ces produits ne leur ont pas coûté plus cher. Aussi, une réforme monétaire qui ne voit pas en même temps à freiner les hausses injustifiables de prix, serait une réforme incomplète. Elle pourrait devenir une catastrophe en laissant libre cours à l inflation. La fixation arbitraire des prix, un plafonnement général, peut aussi obtenir un effet préjudiciable en décourageant la production. Or la diminution de la production est le moyen le plus sûr de pousser les prix à monter. Le législateur obtient alors le contraire de ce qu il cherchait: il provoque l inflation en la combattant maladroitement; pour échapper aux sanctions, l inflation se produit par l entremise du marché noir. Le Crédit Social propose une technique pour combattre automatiquement l inflation: c est la technique dite du Prix ajusté, ou de l escompte compensé, qui ferait partie du mode d émission d argent pour établir le pouvoir d achat global au niveau de la production globale offerte. Le juste prix Puisque les produits sont faits pour le consommateur, il est clair que, pour atteindre leur fin, les produits doivent être offerts au consommateur à un prix qui permette au consommateur de les acquérir. Autrement dit, en tout temps, il doit y avoir équilibre entre les prix, dans leur ensemble, et le pouvoir d achat des consommateurs, dans son ensemble. Pour compter le prix de vente, les producteurs, ou les marchands, calculent ce que la fabrication du produit a coûté, et ajoutent les frais de manipulation, de transport, d emmagasinage, de vente et les profits nécessaires aux différents intermédiaires. Mais rien n assure que ce prix marqué correspond avec le pouvoir d achat du consommateur. Le prix marqué doit être exigé par le marchand pour ne mettre personne en faillite entre le producteur et le marchand détaillant; mais d autre part le prix à payer par l acheteur doit être tel qu il corresponde au pouvoir d achat entre les mains des consommateurs. Sinon, les produits restent invendus en face de besoins réels. D où un ajustement nécessaire des prix. La technique monétaire du Crédit Social y pourvoit. Dans le vocabulaire créditiste, on appelle juste prix le prix qui correspond exactement à la consommation. On le comprendra mieux tout à l heure. Lorsqu on dit juste prix, on ne veut donc pas du tout dire prix honnête, prix équitable. Le prix marqué par le marchand peut être tout à fait honnête, tout à fait équitable, et cependant n être pas du tout le prix exact. Ainsi, pendant la crise, les prix marqués pouvaient être honnêtes, équitables, mais ils n étaient pas exacts, ils ne correspondaient pas à la consommation. Quand la production totale de choses demandées dépasse la consommation totale, ces prix ne sont certainement pas exacts, puisque la consommation sur une période quelconque marque, en définitive, les véritables dépenses faites pour la production pendant cette même période. Le prix honnête est une question de morale; le prix exact est une question de mathématiques. Le prix exact, le juste prix, du système créditiste est obtenu par une règle d arithmétique. Il n est donc question ni de fixation arbitraire des prix, ni de plafonnements, ni de restrictions, ni de récompenses, ni de châtiments - mais simplement d arithmétique. La technique créditiste prend deux nombres qui sont faits par les gens du pays euxmêmes, et non pas arbitrairement fixés par des hommes qui ont la manie d imposer leur volonté aux autres: 1 le nombre exprimant la somme des prix (c est le fait des producteurs eux-mêmes); 2 le nombre exprimant le pouvoir d achat des consommateurs (c est le fait de la volonté des consommateurs jointe à l argent dont ils disposent). Puis, pour pouvoir mettre le signe égal (=) entre ces deux nombres, le crédit social abaisse le premier au niveau du second. Expliquons, en présentant d abord quelques notions peu familières et pourtant de grande portée. Le véritable prix de la production Le prix exact d une chose est la somme des dépenses encourues pour la production de cette chose. Et cela est vrai, que l on compte en piastres, en ergs, en heures-hommes, ou en ce qu on voudra. Tel ouvrage réclame quatre heures de temps, dix onces de sueurs, un repas de travailleur, une usure d outil. Si l énumération est complète, le prix exact de cet ouvrage, c est quatre heures de temps, dix onces de sueurs, un repas de travailleur et une usure d outil. Ni plus ni moins. Comme on a coutume d évaluer le prix en dollars, au Canada, et comme on a aussi coutume d évaluer en dollars le travail, l usure et tous les autres éléments qui forment les dépenses, il est possible d établir une relation entre les deux, en termes de dollars. Si, en tout et partout, les dépenses de matériel, de travail, d énergie, d usure, se chiffrent à 100 $, le prix exact du produit est de cent dollars. Mais il y a le prix comptable. Au cours de la production d un article dans une usine, compte est tenu de la matière première achetée, des frais de transformation, des salaires, des frais de capital, etc., etc. Tout cela constitue le coût financier de production de l article. Ce prix comptable et le prix exact sont-ils les mêmes? S ils le sont accidentellement dans certains cas, il est facile de constater que, dans l ensemble, ils ne le sont certainement pas. Prenez un petit pays qui fournit, en une année, tant en biens de capital qu en biens de consommation, une production totale évaluée à 100 millions de dollars. Si, dans le même temps, les dépenses totales des habitants du pays sont évaluées à 80 millions, il faudra bien admettre que la production du pays cette an- (suite en page 5) Page 4

5 Les propositions du Crédit Social expliquées en 10 leçons (suite de la page 4) née-là a coûté exactement 80 millions, puisqu il a été consommé en tout 80 millions par la population, auteur de la production. La production a été évaluée, par la comptabilité des prix de revient, à 100 millions, mais elle n a coûté que 80 millions de dépenses réelles. C est un fait inéluctable: les deux totaux sont là. Donc, le prix exact de la production des 100 millions, ç a été 80 millions. Autrement dit, dans le même temps où la richesse produite a été de 100 millions, la richesse consommée a été de 80 millions. La consommation de 80 millions est le véritable prix de la production de 100 millions. Le véritable prix de la production, c est la consommation. Par ailleurs, comme on l a dit plus haut, si la production existe pour la consommation, il faut que la consommation puisse payer la production. Dans l exemple précédent, le pays mérite sa production. Si, en dépensant 80 millions, il produit 100 millions, il devrait pouvoir obtenir ces 100 millions, en dépensant les 80 millions. Autrement dit, en payant 80 millions, les consommateurs devraient obtenir les 100 millions. Sinon, il restera 20 millions pour la contemplation, en attendant que ce soit pour le sacrifice, pour la destruction devant un peuple privé et exaspéré. Augmentation et diminution de richesse Un pays s enrichit de biens lorsqu il développe ses moyens de production: ses machines, ses usines, ses voies de transport, etc. Ce qu on appelle biens de capital. Un pays s enrichit de biens, aussi, lorsqu il produit des choses pour la consommation: blé, viande, meubles, habits, etc. Ce qu on appelle biens de consommation. Un pays s enrichit de biens encore, lorsqu il reçoit de la richesse de l extérieur. Ainsi, le Canada s enrichit de fruits lorsqu il reçoit des bananes, des oranges, des ananas. Ce qu on appelle importations. D autre part, les biens d un pays diminuent lorsqu il y a destruction ou usure de moyens de production: usines brûlées, machines usées, etc. C est ce qu on appelle dépréciation. Les biens d un pays diminuent aussi, lorsqu ils sont consommés. Les aliments mangés, les habits usés, etc., ne sont plus disponibles. C est la destruction par consommation. Les biens d un pays diminuent encore, lorsqu ils sortent de ce pays: les pommes, le beurre, le bacon, envoyés en Angleterre, ne sont plus au Canada. C est ce qu on appelle exportations. Calcul du juste prix Supposons maintenant que les relevés d une année donnent: Production de biens de capital millions Production de biens consommables millions Importation millions Acquisitions totales millions (actif) D autre part: Dépréciation de biens de capital millions Consommation millions Exportations millions Diminution totale millions (passif)) On va conclure: Pendant que le pays s enrichissait de millions, il usait, ou consommait, ou devait céder millions. Le coût réel de la production des millions, c est millions. S il en a réellement coûté au pays millions pour produire millions, le pays doit pouvoir jouir de ses millions tout en ne dépensant que millions. Avec millions, il faut pouvoir en payer Payer 12 avec 9. Cela demande un ajustement du prix: abaisser le prix comptable 12 au niveau du prix réel 9. Et le faire sans violenter personne, sans nuire à personne. En face de ce relevé, la conclusion suivante est logique, dans une économie où la production existe pour la consommation: Puisque la consommation de 9 milliards, usure des machines y comprise, a permis la production de 12 milliards, améliorations y comprises, 9 milliards est le vrai prix de la production. Pour que le pays puisse utiliser cette production, en autant qu elle est désirée, il doit pouvoir l obtenir à son véritable prix, 9 milliards; ce qui n empêche pas les marchands d être obligés d en exiger 12 milliards. D un côté, les consommateurs du pays doivent pouvoir acheter 12 avec 9. Ils doivent pouvoir tirer sur la production de leur pays en la payant aux 9/12 du prix marqué. D autre part, le marchand doit retirer le plein montant: 12; sinon, il ne peut rencontrer ses charges et le profit qui est le salaire de ses services. Escompte compensé ou boni d achat L acheteur ne paiera que 9/12 du prix marqué, si on lui accorde un escompte de 3 sur 12, ou de 25 pour cent. Une table coûte 120 $; elle sera laissée à l acheteur pour 90 $. Une paire de bas coûte 4,00 $; elle sera laissée à l acheteur pour 3,00 $. De même pour tous les articles du pays, parce que ce sera un escompte national décrété par l Office National, pour atteindre le but pour lequel l Office National a été institué. Si tous les articles de production du pays sont payés ainsi aux 75 pour cent de leur prix marqué, les consommateurs du pays pourront obtenir toute leur production de 12 milliards avec les 9 milliards qu ils dépensent pour leur consommation. Si les produits ne leur conviennent pas, ils ne les achèteront pas, et les producteurs cesseront simplement d en faire parce que ce n est pas une richesse réelle, ces produits ne répondant pas à des besoins des consommateurs. Les marchands ne reçoivent ainsi des acheteurs que les 75 pour cent de leurs prix. Ils ne pourront tenir, à moins de recevoir d une autre source les 25 pour cent que l acheteur ne paie pas. Cette autre source ne peut être que l Office de Crédit National, qui est chargé de mettre l argent en rapport avec les faits. Sur présentation de papiers appropriés, attestant la vente et l escompte national accordé, le marchand recevra de l Office National le crédit-argent représentant les 25 pour cent qui manquent. Le but sera atteint. L ensemble des consommateurs du pays aura pu obtenir le total de la production du pays répondant à des besoins. Les marchands, et par eux les producteurs, auront reçu le montant qui couvre les frais de la production et de la distribution. Il n y aura pas d inflation, puisqu il n y a pas absence de produits en face de la demande. Cet argent nouveau, en effet, n est créé que moyennant la présence d un produit désiré et acheté. Cette émission n entre d ailleurs pas dans la facture du prix, puisqu elle n est ni un salaire, ni un placement; elle vient après que le produit est fabriqué, coté et vendu. Une manière d arriver au même résultat serait de faire payer à l acheteur le plein prix. Le marchand livrerait à l acheteur un récépissé attestant le montant de l achat. Sur présentation de ce récépissé à la succursale de l Office National du Crédit, l acheteur recevrait un crédit-argent égal aux 25 pour cent du montant de l achat. La première méthode est un escompte compensé. Escompte accordé par le marchand et compensé au marchand par l Office National du (suite en page 6) Saint Jean-Baptiste a témoigné Dimanche le 24 juin 2007, à l occasion de la solennité de la Nativité de saint Jean Baptiste, le pape Benoît XVI appelle l Eglise à rendre «témoignage à la vérité sans compromis». A l exemple de Jean Baptiste, le pape demande de ne pas avoir peur de dénoncer «les transgressions des commandements de Dieu», même lorsque leurs auteurs sont les puissants. Il rappelle que lorsque Jean Baptiste «accusa Hérode et Hérodiade d adultère, il le paya de sa vie, scellant par le martyre son service au Christ qui est la Vérité en personne». Benoît XVI a précisé que son livre «Jésus de Nazareth» commence également par le passage sur Jean Baptiste. «En tant que prophète authentique, Jean rendit témoignage à la vérité sans compromis». a-t-il souligné. «Invoquons son intercession, ainsi que celle de la très sainte Vierge Marie, afin que de nos jours également, l Eglise sache demeurer toujours fidèle au Christ et témoigner avec courage de sa vérité et de son amour pour tous», a conclu Benoît XVI. Pour voir clair dans le système d argent Procurez-vous les écrits de Louis Even Au bas prix de (frais de poste compris): Sous le Signe de l Abondance 15$ - CHF 15 Une Finance saine et efficace 3$ - CHF 3 Qu est-ce que le vrai Crédit Social 3$ - CHF 3 L Île des Naufragés 2$ CHF 2 Un dollar égale 75 centimes d euro 0,75 3 dollars égalent 2,25 euros - 15$ = 10 euros Lisez ces livres et brochures et faites-les lire autour de vous. Envoyez votre commande avec votre chèque ou mandat de poste à l ordre de Journal Vers Demain 1101 Principale, Rougemont, QC, Canada J0L 1M0 Tél.: Fax Tél.: Montréal [email protected] France Libellez et adressez vos chèques à l ordre de Pèlerins de saint Michel 5 de la Forêt, Salmbach, France C.C.P. Nantes A Tél/Fax Suisse Libellez et adressez vos chèques à: Thérèse Tardif C.C.P Centre de traitement, 1631-Bulle, Suisse Adressez vos lettres par courriel: [email protected] - ou par Fax : Page 5

6 Les propositions du Crédit Social Leçon 6 (suite de la page 5) Crédit. La deuxième méthode est un boni d achat, ou ristourne faite à l acheteur. Le résultat est exactement le même. Dans tous les cas, le prix payé par le consommateur doit être la fraction du prix marqué exprimée par le rapport de la consommation totale à la production totale. Autrement, la production n est que partiellement accessible aux consommateurs pour lesquels elle est pourtant faite. Juste prix = Prix marqué X consommation Production Escompte compensé et dividende La circulation de l argent En résumé, pour que les chiffres-prix sur les produits et les chiffres-argent dans les mains des consommateurs se correspondent, il y a deux manières: abaisser les prix ou grossir les porte-monnaie. Le Crédit Social ferait les deux, sans nuire à personne, en accommodant tout le monde. Les deux méthodes combinées ensemble, l abaissement des prix par l escompte et le dividende, seraient calculées de façon à mettre l équilibre entre les chiffres-argent et les chiffres-prix. Il faut les deux méthodes. S il n y avait que le dividende, les prix pourraient tendre à monter, alors même que le coût de revient des produits serait le même. Et s il n y avait que l abaissement des prix, sans le dividende, cet abaissement des prix ne servirait pas à grand-chose aux personnes qui n ont aucun revenu d aucune sorte. La formule du dividende, étudiée dans la leçon précédente, serait infiniment préférable au bien-être social, à l assurance-chômage et aux autres lois actuelles de sécurité sociale car, répétons-le, ce dividende ne serait pas pris dans les taxes de ceux qui travaillent, mais serait financé par de l argent nouveau, créé par l Office National de Crédit. Personne ne se ferait donc vivre par les taxes des contribuables; ce serait un héritage dû à tous les citoyens du pays, qui sont pour ainsi dire tous actionnaires de la compagnie Canada Limitée. Et contrairement au bien-être social, ce dividende serait sans enquête, il ne pénaliserait donc pas ceux qui veulent travailler. Loin d être une incitation à la paresse, il permettrait aux gens de s occuper dans l activité de leur choix, celle où ils ont des talents. D ailleurs, si les gens arrêtaient de travailler, le dividende baisserait automatiquement, puisqu il est basé sur la production existante. Sans ce revenu non lié à l emploi, le progrès devient non plus un allié de l homme, mais une malédiction, puisqu en éliminant le besoin de labeur humain, il fait perdre aux travailleurs leur seule source de revenu. Et grâce à ce mécanisme de l escompte sur les prix, toute inflation serait impossible: en effet, l escompte fait baisser les prix. Et l inflation, ce sont les prix qui montent. La meilleure manière d empêcher les prix de monter, c est de les faire baisser! De plus, l escompte sur les prix est exactement le contraire de la taxe de vente: au lieu de payer les produits plus cher par des taxes, les consommateurs les paient moins cher grâce à cet escompte. Qui pourrait s en plaindre? Finance des travaux publics Comment se ferait le financement des services et travaux publics avec un tel système d argent social? Chaque fois que la population désirerait un nouveau projet public, le gouvernement ne se demanderait pas: A-t-on l argent?, mais: A-t-on les matériaux, les travailleurs pour le réaliser? Si oui, l Office National de Crédit créerait automatiquement l argent nécessaire pour financer cette production nouvelle. Dans un système de Crédit Social L argent est avancé au producteur (industrie) par l Office National de Crédit, pour la production de nouveaux biens, ce qui amène (flèche de gauche) un flux de produits étiquetés avec des prix et (flèche de droite), des salaires distribués aux employés. Puisque les salaires ne suffisent pas pour acheter toute la production, l Office de Crédit comble la différence par l émission d un dividende périodique à tous les citoyens. La rencontre des consommateurs et des produits se fait chez le marchand, et lorsqu un produit est acheté (consommé), l argent qui avait été avancé au début de la production de ce produit retourne à sa source, l Office National de Crédit, ayant ainsi accompli sa fonction et terminé sa course dans le circuit financier, puisque le produit a atteint le consommateur. En tout temps, il y a une égalité entre les moyens d achat entre les mains de la population, et les prix à payer pour les biens consommables mis en vente sur le marché. Supposons, par exemple, que la population désire un nouveau pont, dont la construction coûte 50 millions $. L Office National de Crédit crée donc 50 millions $ pour financer la construction de ce pont. Et puisque tout argent nouveau doit être retiré de la circulation lors de la consommation, ainsi l argent créé pour la construction du pont devra être retiré de la circulation lors de la consommation de ce pont. De quelle manière un pont peut-il être consommé? Par usure ou dépréciation. Supposons que les ingénieurs qui ont construit ce pont prévoient qu il durera 50 ans; ce pont perdra donc un cinquantième de sa valeur à chaque année. Puisqu il a coûté 50 millions $ à construire, il subira donc une dépréciation d un million $ par année. C est donc un million de dollars qui devront être retirés de la circulation à chaque année, pendant 50 ans. Au bout de 50 ans, le pont sera complètement payé, sans un sou d intérêt ni de dette. Est-ce que ce retrait d argent se fera par les taxes? Non, cela n est nullement nécessaire, dit Douglas, le concepteur du système du Crédit Social. Il existe une autre méthode bien plus simple pour retirer cet argent de la circulation, celle de l ajustement des prix (appelé aussi escompte compensé). D ailleurs, sous un système de crédit social, les taxes diminueraient de façon drastique, et la plupart disparaîtraient tout simplement. Le juste principe à observer, c est que les gens ne paient que pour ce qu ils consomment. Par contre, il serait injuste de faire payer à la population de tout le pays des services qui ne sont offerts que dans une rue ou une municipalité, comme le service d eau, d égout ou de vidange; ce sont ceux qui bénéficient de ces services qui auraient à payer la municipalité qui les fournit. De quelle manière cet ajustement des prix fonctionnerait-il? L Office National de Crédit serait chargé de tenir une comptabilité exacte de l actif et du passif de la nation, ce qui ne nécessiterait que deux colonnes: d un côté, on inscrirait tout ce qui est produit dans le pays durant la période en question (l actif), et de l autre, tout ce qui est consommé (le passif). Le 1 million $ de dépréciation annuelle du pont, de l exemple mentionné plus haut, serait donc inscrit dans la colonne passif ou consommation, et ajouté à toutes les autres formes de consommation ou disparition de richesse durant l année. Trois principes Il existe trois principes de base dans le Crédit Social: 1. l argent émis sans dette par le gouvernement, représentant de la société, selon la production, et retiré de la circulation selon la consommation; 2. le dividende mensuel à tous les citoyens; 3. l escompte compensé. Les trois sont nécessaires; c est comme un trépied: enlevez un de ces trois principes, et le reste ne tient plus. Toute cette technique du Crédit Social, telle qu expliquée très brièvement ci-haut, n a qu un but: financer la production des biens qui répondent aux besoins; et financer la distribution de ces biens pour qu ils atteignent les besoins. En examinant la circulation du crédit sur le schéma à gauche, on s apercevra que l argent ne s accumule en aucun temps, qu il ne fait que suivre le mouvement de la richesse, entrant en circulation au rythme de la production, et prenant la voie du retour vers sa source (l Office National de Crédit) au rythme de la consommation (lorsque les produits sont achetés chez le marchand). En tout temps, l argent demeure un reflet exact de la réalité: de l argent apparaît lorsqu un nouveau produit apparaît, et cet argent disparaît lorsque le produit disparaît (est consommé). Où est l inflation là-dedans, messieurs les soi-disant instruits? Page 6

7 Un dividende mensuel proposé à tous les Français Financé par de l argent sans intérêt Voici une nouvelle très encourageante, tirée de la revue «France Catholique», du 9 février 2007, Pour tous ceux qui comprennent la nécessité d un dividende à chaque individu, basé sur les richesses naturelles et sur l héritage culturel venant de la technologie moderne, c est très réjouissant: Mme Christine Boutin, ministre dans le cabinet du président français Nicolas Sarkozy, ministre du Logement et de la Ville, présidente du Forum des républicains sociaux, depuis 2001, et Consulteur auprès du Conseil pontifical pour la famille, depuis 1995, propose un dividende à tous les Français, financé par de l argent créé sans intérêt par les banques. Le plan est donc lancé par création de monnaie par les banques. L optimum (la meilleure solution) aurait consisté en une création de monnaie permanente, accroissant la masse monétaire. Mais la Banque Centrale Européenne et le pacte de stabilité européen l interdisent. Par contre, rien n empêche une banque privée d accorder un crédit personnel à un client, si ce n est la règle prudentielle de gestion bancaire. (NDLR: Remarquez bien que depuis l établissement de l Union Européenne, il n existe plus de banque nationale dans chaque pays membre. C est la Banque Centrale Européenne qui a pris la place de la Banque nationale de chaque pays et qui a imposé une monnaie unique, l euro. La Banque Centrale Européenne, contrôlée par les financiers internationaux, n est pas prête à financer le dividende national pour les Français, proposé par Mme Boutin. Cependant Mme Christine Boutin ne se laisse pas abattre pour autant. Elle se tourne vers les banques privées.) Cette création monétaire s assimile à une injection de monnaie permanente, par un emprunt à durée infinie sous forme d une rente perpétuelle, c est-à-dire au capital non remboursé, dont le taux d intérêt réel devrait faire l objet d une négociation avec le système bancaire. Nos projections fonctionnent avec un taux inférieur ou égal à 1%, permettant de couvrir les frais engagés par la banque. Le Dividende universel Le socle d un nouveau projet de société. Les bouleversements économiques et sociologiques posent à nouveau de façon aiguë la question de la répartition des richesses et de la sécurisation des personnes face au risque d exclusion. Le principe du Dividende Universel répond à cette demande, à la fois comme ultime filet de sécurité pour les plus démunis, mais aussi comme reconnaissance de la participation de chacun à la richesse nationale. La proposition du Dividende Universel vise à répondre à cette crise générale en revalorisant symboliquement et matériellement: a) tous les temps de la vie (l âge adulte mais aussi les jeunes et les personnes âgées); b) toutes les formes d activité, le salariat mais aussi le bénévolat; c) toutes les situations de vie (les valides mais aussi tous les handicapés). Le DU (Dividende universel) rassemble la communauté autour d un projet commun: a) Ni une allocation, ni un revenu minimum, mais la traduction dans la réalité économique de la part de l héritage en partage pour tous les citoyens; b) Un nouveau droit civique, signe de l appartenance à une communauté; c) Donne la possibilité de libérer du temps pour des activités autres que l activité salariée, comme le bénévolat. Le FRS (Forum des républicains sociaux) est le premier parti politique français à vouloir mettre en œuvre ce concept théorisé par nombre d économistes et philosophes depuis Thomas More Des dispositifs similaires sont déjà appliqués (Alaska), mis progressivement en place (Brésil), ou à l étude au sein de partis et de gouvernements, comme en Afrique du Sud, en Irlande et en Belgique. Les principales objections au Dividende Universel 1. Une rémunération ne doit-elle pas être la contrepartie d un travail? Le Dividende universel rappelle d une part, que la dignité d une personne existe en soi et non pas du fait de son seul travail rémunéré. D autre part, le Dividende universel rappelle qu il existe d autres activités que le seul salariat, tout aussi honorables et profitables à l ensemble de la société et pourtant en déficit de reconnaissance sociale, jusqu à présent. D autant que le travail salarié n est plus aujourd hui une garantie d intégration sociale et économique, comme le montre le phénomène des «travailleurs pauvres», tandis que la reconnaissance de toutes les formes d activité, même bénévole, en est une. 2. Cette réforme ne risque-t-elle pas de conforter la logique d assistanat? Le montant du Dividende universel reste modeste (330 ) ($460 $ en argent canadien) est tout juste suffisant pour survivre. Les personnes qui le perçoivent en dehors de tout autre revenu sont naturellement incitées à travailler pour obtenir davantage que le minimum vital. 3. Le Dividende universel ne va-t-il pas susciter une immigration non maîtrisée? Tout citoyen n a droit qu à l héritage de son pays d origine. L immigration n est donc pas spécifiquement encouragée par cette mesure. Cependant, des aménagements peuvent être envisagés, au prorata du temps de séjour d un étranger en France par exemple. Par contre, le principe du DU est exportable dans tous les pays. Il peut donc devenir facteur de développement, comme c est le déjà le cas au Brésil. Les Québécois écrasés par les impôts Selon l Institut Fraser, l affranchissement de l impôt au Québec tombe, cette année, plus tard que dans toute autre province canadienne, sauf Terre-Neuve-Labrador. Dans un communiqué, la directrice de l institut, Tasha Kheiriddin, écrit: «Les Québécois doivent attendre au 26 juin avant de commencer à travailler pour eux-mêmes.» «Les Québécois sont assujettis à l un des fardeaux fiscaux les plus lourds au Canada», écrit encore Mme Kheiriddin. Elle ajoute que les contribuables ontariens célèbrent la journée d affranchissement de l impôt une semaine complète avant les Québécois. Seuls les habitants de Terre-Neuve-et-Labrador, selon l Institut Fraser, sont plus taxés que les Québécois. Les moyennes des Québécois En 2007, la famille québécoise moyenne gagnera $ et payera $ en impôts, soit 48 % de son revenu total, selon les évaluations de l institut. Le fardeau fiscal des Québécois s est considérablement alourdi depuis L impôt sur le revenu des particuliers payé par la famille moyenne au Québec a augmenté de 1395 $ entre 2003 et Les impôts totaux payés par la famille moyenne ont bondi de 3869 $. Selon Mme Kheiriddin, la réduction d impôt controversée de 950 millions de dollars annoncée dans le budget du Québec pour 2007 ne représente que 2 % des recettes autonomes de la province. (Mme Kheiriddin) réclame un allégement fiscal plus important pour les particuliers et les entreprises pour rendre le Québec concurrentiel par rapport aux autres provinces. On peut se passer des impôts par Vers Demain Nous aimons vous citer les paroles suivantes de Louis Even: «L École créditiste affirme qu on peut avantageusement se passer du système d impôts, sans renoncer aux développements et aux services publics, sans inflation comme sans déflation, et tout en assurant une répartition adéquate du pouvoir d achat parmi les membres de la communauté. Mais cela, à une condition. À condition d apporter certaines modifications au système financier actuel. Quelles modifications? Elles se résument à une proposition très simple, dont personne ne devrait contester la validité: Faire de la finance la représentation fidèle des réalités.» En lisant les écrits sur le Crédit Social dans le journal Vers Demain, en lisant les brochures et les livres de Louis Even sur le Crédit Social, que vous pouvez vous procurer au bureau Vers Demain, vous comprendrez qu il y aurait moyen d administrer la province de Québec et le Canada tout entier sans taxer les contribuables et sans leur arracher du pouvoir d achat par les impôts. Assemblée éducative et intéressante Maison de l Immaculée, Rougemont Fête de saint Michel Archange 30 septembre, 5e dimanche du mois Ouverture: 10 heures a.m. Chapelet. Rapports des apôtres revenant de mission Midi: dîner dans le réfectoire de la Maison de l Immaculée, chacun apporte ses provisions 1.30 hre p.m. Procession du Rosaire agrémentée de beaux cantiques 2.30 à 4.30 heures p.m. Enseignement 3.30 hres p.m. Confessions 5.00 p.m. Messe à la Maison de l Immaculée hres p.m. souper avec ses provisions Page 7

8 Rendez les écoles aux parents Abolissez le Ministère de l éducation, création des francs-maçons Le pouvoir financier et le pouvoir civil aux familles par Gilberte Côté-Mercier Cet article, fort approprié pour nos temps actuels, a été publié dans le journal Vers Demain d août 1966, deux ans après la création du Ministère de l Éducation qui avait déjà soulevé le mécontentement dans la population. Nous en tirons des extraits concernant surtout le financement des écoles: C est tout le Ministère de l Éducation luimême qui devrait disparaître, puisque ce sont les francs-maçons qui l ont demandé et que ce sont les francs-maçons qui l ont réussi, afin de corrompre notre système scolaire dans le Québec. Que le gouvernement rende aux parents la propriété de leurs écoles, et la gérance de leurs écoles comprenant administration financière et contrôle de l enseignement et des règlements des écoles. Ecoles volées La propriété des écoles doit retourner aux parents. Les parents du Québec étaient les propriétaires de leurs écoles avant (la création du Ministère de l Éducation). L Etat du Québec a volé aux parents leurs écoles. L Etat du Québec est un voleur d écoles. L Etat du Québec doit remettre aux volés leur propriété. L Etat du Québec doit rendre aux parents leurs écoles. Et ceux qui prétendent que lorsque c est l Etat qui paye, c est l Etat qui possède et peut disposer, ceux-là sont des ignorants des valeurs spirituelles. Il y a telles choses qu on ne peut acheter, telles choses qu on ne peut pas vendre. Et les devoirs et droits inaliénables des parents sur l éducation de leurs enfants sont de ces choses qu on ne peut ni acheter ni vendre. Celui qui paye doit être celui qui commande est un principe de mercantilisme nullement inscrit dans l Évangile du Christ. C est une règle païenne, qui ne saurait être invoquée dans une cité chrétienne. On peut ajouter que ceux qui prétendent que c est l État qui paye les écoles ont vite fait d oublier que l Etat paye les écoles avec les taxes enlevées aux parents. Ce sont les parents qui payent en définitive, ou plus exactement les contribuables qui sont loin d être l Etat. Ils sont plutôt les victimes de l Etat, ce qui n est pas identique. Etre le taxeux et être le taxé n est pas, que je sache, la même position. C est une situation inverse. Or, l Etat est le taxeux, et les contribuables sont les taxés. Dire que c est l Etat taxeux qui paye, c est un mensonge. On ne peut donc pas conclure que l Etat doit contrôler les écoles puisqu il les paye. Propriétaires naturels Nous venons de dire que les écoles, dans le Québec, étaient la propriété des parents et que, pour cela, elles doivent être rendues aux parents. Nous allons dire plus: quand même les écoles auraient été la propriété non pas des parents mais d autres personnes, même de l Etat, ce sont les parents qui sont les propriétaires naturels des écoles et la loi doit les rendre capables d administrer leurs écoles et de leur faire remplir le rôle comme ils l entendent. L Etat qui prend la place des parents dans la gérance des écoles est un Etat usurpateur, il exerce un pouvoir qui n est pas le sien. C est une spoliation, une usurpation, une tyrannie. Ce sont les parents qui sont les propriétaires naturels des écoles. Parce que ce sont les parents qui ont le devoir premier et par conséquent le droit inaliénable de donner l éducation à leurs enfants. Un catholique ne peut penser ni dire autrement. Et voici pour les catholiques de la province de Québec qui discourent n importe comment sur ce sujet, voici l enseignement de l Église. L autorité du dernier Concile oecuménique. Ordinairement, les conférenciers qui s adressent aux catholiques invoquent le Concile pour faire passer leurs nouveautés. Eh bien! la voici l autorité du Concile pour ce qui regarde le droit des parents aux écoles: Les parents, dit le Concile, ayant donné la vie à leurs enfants ont la très grave obligation de les élever, et à ce titre ils doivent être reconnus comme leurs premiers et principaux éducateurs. Les parents sont les principaux éducateurs de leurs enfants. Comment peuvent-ils remplir cette fonction s ils ne possèdent pas les moyens pratiques d éducation qui sont les écoles? Posséder les écoles, c est en être propriétaires, avoir l argent voulu pour les entretenir, tenir en main les pouvoirs nécessaires pour choisir les professeurs et leur donner des directives. C est déterminer les manuels et déterminer les règlements des écoles ainsi que les programmes. Et l école obligatoire elle-même, la loi de l école obligatoire n est-elle pas une violation flagrante du droit des parents, surtout quand les écoles enseignent la sexualité, qu elles pratiquent la coéducation des adolescents, et que les professeurs disent aux enfants qu ils ne sont pas obligés d assister à la messe le dimanche? Les écoles centralisées qu on nous a infligées dans le Québec sont la négation pure et simple du droit pratique des parents. Et le Ministère de l Éducation a donné à cette négation du droit des parents la consécration et la force du ministre. C est de la tyrannie. L argent aux parents C est à cause que les parents n avaient pas d argent pour entretenir leurs écoles que l Etat est venu à leurs secours par les octrois d abord, et ensuite par l empire total des écoles! C est ainsi que le communisme s installe, à la faveur du système financier qui dépouille les personnes et les familles, et ensuite les fait se tourner vers l Etat pour en obtenir de l aide. Alors, c est l étatisation, le socialisme, le communisme. Au lieu de corriger le système financier voleur, on institue un Etat voleur. Douloureuse façon de régler le problème! Ce qu il faudrait: corriger le système financier, le rendre opérant, c est-à-dire fournissant l argent au rythme des produits et services et au rythme des besoins, comme le demande le Crédit Social, et dans le domaine scolaire comme ailleurs. Le dividende de ($800) par mois à chaque personne, y compris les enfants, permettrait aux parents d entretenir leurs écoles. Il en coûte actuellement (environ 8200 $ par année) par enfant à instruire, au primaire et au secondaire! Qu on distribue cet argent aux parents, sans conditions, et les parents emploieront cet argent pour l instruction de leurs enfants, s ils le désirent. Et pour la construction des écoles, (des émissions nouvelles d argent sans intérêts), une banque de financement à instituer. Le problème scolaire cesserait d être un problème d argent. Et les parents posséderaient les pouvoirs réels de voir à l éducation de leurs enfants. Le Ministère de l Éducation, grand solage de la Révolution Tranquille, doit disparaître. La révolution est l ennemi du christianisme, et la cité chrétienne qu était le Québec auparavant réapparaîtra en terre québécoise, malgré la corruption des idées et des mœurs qu a entreprise la Bête de la Propagande qui accompagne la Bête de l Antéchrist des derniers temps. La Vierge de Fatima a fait des promesses d un triomphe de son Cœur immaculé. La Bête infernale des média d informations sera écrasée par le talon de la Vierge. Le pouvoir financier et le pouvoir civil aux familles! L Etat protecteur des droits des familles! L Église, lumière de la nation! Un peuple à genoux devant Dieu et surveillant les législateurs! C est la politique future du Québec. Et cette politique n est pas révolutionnaire du tout. Elle est dans la ligne de la tradition chrétienne qui accueille le progrès comme un service des familles au lieu de livrer le progrès aux Césars et à Lucifer. Gilberte Côté-Mercier Visitez le site Web de Vers Demain Vous y trouverez toutes les informations sur l Oeuvre des Pèlerins de saint Michel et le Crédit Social: anciens numéros de Vers Demain; livre Sous le Signe de l abondance et brochures édités par Louis Even; 239 causeries à la radio de Louis Even et Gilberte Côté-Mercier en audio; conférences à la télévision en vidéo. Page 8

9 Au Québec, grande victoire des francs-maçons et des laïcistes Déchristianisation officielle des écoles d État et des écoles privées par Yvette Poirier La déchristianisation officielle du système scolaire confessionnel de la province de Québec est l application d un plan de laïcisation tracé vers 1905 par la Loge maçonnique canadienne-française, «L Émancipation», affiliée à la Loge maçonnique du Grand Orient de France. Le point principal de la Loge de l Émancipation était d obtenir un Ministère de l Instruction Publique dans la province de Québec, afin de faire disparaître l influence des parents et de l Église sur les enfants, en enrôlant les petits et les adolescents dans les écoles de l Etat. On voulait sortir les évêques du Conseil de l Instruction Publique pour les remplacer par un Ministre de l Éducation qui deviendrait le ministre du culte pour y imposer un jour une religion maçonnique. Le peuple et son clergé ont résisté à ce plan maçonnique pendant une soixantaine d années. Mais hélas, les trahisons, les lâchetés, les mensonges et l argent ont laissé le champ libre aux laïcistes. La Révolution tranquille a éclaté en Révolution veut dire renversement de l ordre établi: Dieu chassé graduellement de la société. La Ligue Française de l Enseignement Les francs-maçons du Canada français étaient en relation étroite avec la «Ligue Française de l Enseignement», société d obédience maçonnique condamnée par l Église. Cette institution anticléricale a été fondée en 1866 par Jean Maçé pour déchristianiser le système scolaire de France. En 1881, l enseignement d État devint purement laïc. Le Pape Pie IX a condamné «La Ligue Française de l Enseignement» qui avait pour but «d extirper radicalement, surtout de l âme de l enfant, la foi catholique» et qui s efforçait de l «extirper impunément, par toute la France», par les «industries de son iniquité». L un des membres de cette Ligue proclamait en 1953: «Notre but est de lutter contre la morale chrétienne, de chasser des consciences les vieux dogmes, mais aussi les préceptes et les maximes qu on y fait pénétrer sous le couvert de tels dogmes.» Le Mouvement Laïque de Langue Française Les francs-maçons de la province de Québec fondèrent en avril 1961 le Mouvement Laïque de Langue Française, avec les mêmes objectifs que la Ligue Française de l Enseignement. Cette institution maçonnique canadienne-française était appelée à déchristianiser le système scolaire de la province de Québec. Lors de la fondation de ce Mouvement Laïque de Langue Française, un des initiateurs, Jean Le Moyne, déclarait: Pour atteindre notre but, la première réforme qui s impose, c est la création du Ministère de l Instruction Publique. Le Mouvement Laïque de Langue Française s attaqua au système scolaire confessionnel de la province de Québec pour le dénigrer, avec l appui de la cohorte des laïcisants. Au bout de trois ans, en 1964, le Conseil de l Instruction publique avec ses Commissions Scolaires et ses écoles catholiques, était dissous. Le Ministère de l Éducation y prenait place. Ce ministère avait pour but d arriver «à la laïcisation des écoles, à la destruction graduelle de la foi, en soustrayant l enfant du climat chrétien», depuis l âge de six ans jusqu à la fin de ses études. Avertissement de Mgr Georges Cabana Le 10 mars 1965, lors d une conférence qu il donnait aux membres du Club Social de Sherbrooke, Monseigneur Georges Cabana, Archevêque de Sherbrooke, prouva que les adeptes du Mouvement Laïque de Langue Française ont largement contribué à l élaboration du rapport Parent qui a servi de base à la fondation du Ministère de l Éducation. Selon l archevêque de Sherbrooke, écrivait les journaux du temps, il y aurait des similitudes entre les recommandations qu a faites le rapport Parent, présidé par Mgr Alphonse Marie Parent, et un article publié un mois avant dans L encyclopédie de la jeunesse de Grolier, sous la signature du Mouvement Laïque de Langue Française, le Dr Mackay. Mouvement laïque québécois Comme le Ministère de l Éducation avait gardé son statut confessionnel, afin de ne pas offusquer la population en majorité catholique, les sans-dieu poursuivirent avec acharnement leur plan pour en arriver à un système scolaire officiellement neutre. Le Mouvement laïque québécois, sous la présidence de Daniel Baril, prit la relève du Mouvement Laïque de Langue Française pour susciter de la part des gouvernements la déchristianisation complète du système scolaire. En 1989, l infâme loi 107 sur la réforme scolaire mettait définitivement la hache dans le système scolaire confessionnel, en abolissant les Commissions Scolaires catholiques pour les remplacer par des Commissions Scolaires officiellement athées. Cette loi provinciale était inconstitutionnelle puisqu elle était contre l article 93 de la Constitution canadienne qui permettait dans la province de Québec, des Commissions Scolaires catholiques pour les écoles catholiques et des Commissions Scolaires protestantes pour les écoles protestantes. On fit semblant de sauvegarder le catholicisme dans les écoles, en y accordant un cours de religion aux élèves qui le demandaient. C était pour apaiser les parents catholiques qui s opposaient en majorité à la disparition complète de la religion dans les écoles. Que vaut une instruction religieuse noyée par un enseignement «freudiste» et athée? Violation des droits des parents L article 93 allait à l encontre de la laïcité scolaire. Il donnait la possibilité de rétablir un jour un système scolaire confessionnel. Pauline Marois, alors Ministre du Parti québécois et devenue récemment chef du Parti, une laïciste, alla présenter «sur un plateau d argent» la demande de l abolition de l article 93, à Ottawa. En 1997, les ennemis de Dieu et de l Église obtenaient l abrogation de l article 93. L article 93, étant disparu, le gouvernement Charest, du Parti Libéral du Québec, votait, en juin 2005, la loi 95 qui élimine toute trace de religion catholique dans les écoles privées comme dans les écoles publiques. Et en ce même mois, à l insu du peuple, le Parti libéral a aboli l article 41 de la Charte des Droits et Libertés de la province de Québec. Cet article se lisait comme suit: «Les parents ou les personnes qui en tiennent lieu ont le droit d assurer l éducation de leurs enfants conformément à leurs convictions» Avec la loi 95, l État décide du contenu du cours de religion. Il s institue ministre du culte. Il a chassé l Église (évêques., prêtres, religieux et religieuses) de l enseignement. L État sans Dieu veut y imposer une religion basée sur le naturalisme, une doctrine qui «fait abstraction de la Révélation», qui rejette le christianisme et qui prétend «que seules les forces de la raison et de la nature suffisent pour conduire l homme et la société vers sa perfection». (Théotime de Saint Just) Cette religion basée sur le naturalisme, le panthéisme, voire le satanisme, est la religion des francs-maçons. Le système scolaire du Québec, contrôlé par l État et officiellement athée, est la victoire de la Franc-Maçonnerie, l Église de Satan sur terre. La religion de Satan est déjà enseignée dans les écoles du Ministère de l Éducation, avant même la mise en vigueur de la loi 95 qui aura lieu en septembre En voici des preuves: dans les écoles, les livres de Harry Potter une initiation à la sorcellerie, aux sciences occultes, au satanisme circulent abondamment entre les mains des enfants; des notions d occultisme sont même présentées à l intérieur du «Cours de Français». Et par surcroît, le tout est couronné par des cours d initiation sexuelle qui plongent les enfants dans les égouts de l impureté. «Populariser le vice dans la multitude» pour tuer le catholicisme dans l âme est un plan de la Franc- Maçonnerie. Lettre encyclique de Léon XIII sur la Franc-Maçonnerie Face à l envahissement des forces occultes de la Franc-Maçonnerie dans notre société, à son influence auprès de l enfance et l adolescence dans les milieux scolaires, nous devons être vigilants et recourir à la prière. Voici des paroles du Pape Léon XIII à la fin de sa lettre encyclique «Humanum genus» sur la Franc-Maçonnerie: «A une violente attaque doit répondre une défense énergique. Que les gens de bien s unissent donc, eux aussi, forment une immense coalition de prière et d efforts. En conséquence, Nous leur demandons de faire entre eux, par la concorde des esprits et des cœurs, une cohésion qui les rende invincibles contre les assauts sectaires. En outre, qu ils tendent vers Dieu des mains suppliantes et que leurs gémissements s efforcent d obtenir la prospérité et les progrès persévérants du christianisme, la paisible jouissance pour l Église de la liberté nécessaire, le retour des égarés au bien, le triomphe de la vérité sur l erreur, de la vertu sur le vice.» Réintégrer la religion dans les écoles Peuple de la Nouvelle-France, prions et unissons-nous pour combattre les ennemis de Dieu, de notre Église et des âmes. Nous devons nous convertir et retrouver la foi de nos pères. Levons-nous en bloc avant qu il ne soit trop tard pour réclamer nos droits. Que l article 93 de la Charte Canadienne des droits et libertés soit rétabli dans son intégrité pour le respect des droits des parents en matière de religion! Réclamons la dissolution de l infâme Ministère de l Éducation et le rétablissement du Conseil de l Instruction publique avec des Commissions Scolaires et des écoles catholiques comme autrefois. Demandons sans délai l abolition de la loi 95, loi maçonnique et luciférienne qui impose un système scolaire unique et essentiellement athée. C est une violation flagrante des droits de Dieu, de l Église, des droits des parents. Page 9

10 Des tenants du laïcisme, traîtres à notre nation Il a fallu des traîtres à la nation canadiennefrançaise pour que le laïcisme officiel s installe dans nos institutions scolaires, dans notre société. Paul Bégin Paul Bégin, ex-ministre de la justice du Parti québécois, puis député indépendant, a reçu en 2005 le Prix Condorcet des mains de Daniel Baril, président du Mouvement laïc québécois, pour ses combats en faveur du laïcisme. Il est un défenseur acharné des écoles sans Dieu. «La question religieuse, a-t-il dit, nous allons la régler d une façon étapiste.» La secte maçonnique du Mouvement laïc québécois procède par étape pour démolir notre chrétienté. Paul Bégin seraitil lui-même membre de cette loge maçonnique? Cet anticlérical travaille à faire enlever le crucifix au parlement de Québec. Il est de ceux qui voudraient faire disparaître la croix sur le Mont- Royal et toutes les croix de chemin. Daniel Baril Daniel Baril, le Président du Mouvement laïc québécois, a demandé au gouvernement d enlever les subventions aux catholiques pour l enseignement religieux catholique, préparant ainsi la voie à l infernale loi 95. La secte maçonnique a de précieux collaborateurs. Loraine Pagé et Henri Laberge La Centrale syndicale de l éducation et la CSN (Confédération des Syndicats Nationaux) se sont alliés au Parti Québécois pour réclamer le laïcisme sous toutes ses formes. Lorraine Pagé, du Syndicat des enseignants, et Henri Laberge, de la CSN, sont des figures marquantes dans l histoire contemporaine de la déchristianisation de notre système scolaire. Henri Laberge a contribué à faire disparaître les Bibles dans les Cours de Justice. Jocelyn Berthelot Jocelyn Berthelot, recherchiste au syndicat des enseignants, a demandé au gouvernement de retirer les subventions aux écoles privées et dans les mêmes années, le gouvernement péquiste a aboli 50 institutions privées. Jean-Pierre Proulx La loi 95, chassant l Église «de la nation québécoise, de l Éducation, de notre société, de notre culture», est l application du rapport Proulx. Jean-Pierre Proulx, l auteur du rapport, est professeur à la faculté des sciences à l Université de Montréal. Il a été président du groupe ministériel de travail de la religion à l école de 1997 à Il a donné hypocritement à son rapport le titre suivant: La place de la religion à l école. On y enseignera toutes les religions et on méprisera le catholicisme comme on le fait déjà d ailleurs dans les écoles actuelles. Voici ce que nous a raconté une enseignante retraitée qui combat contre le laïcisme scolaire: «Jean-Pierre Proulx a travaillé à sortir la religion à l école Côte-des-Neiges, à Montréal, par respect pour la liberté de conscience des immigrants, (au détriment bien sûr de la majorité des croyants catholiques). «Un parent catholique du Comité des parents de cette école a fait appel à l Association des Parents Catholiques du Québec. Les parents catholiques ont fait appel au Cardinal Maurice Roy. Le Cardinal Roy est allé en Cour. Il a gagné son procès. Il a obtenu que les droits des catholiques soient respectés. Le Cardinal Roy nous a dit que, derrière ce mouvement antireligieux, il y a le Mouvement laïque québécois. Ils sont 10 ou 20 à l Université de Montréal. Il nous a dit: Soyez vigilants, car ils s en viennent dans la ville de Québec. «À présent, le Mouvement laïque québécois comprend une centaine de partisans. Ce qui se cache derrière ce mouvement, c est le mouvement des laïcistes intégristes qui veulent abolir toute religion, surtout la religion catholique. Ils veulent nous imposer leur propre religion: la foi en la raison, en la science, au progrès.» C est aussi Jean-Pierre Proulx qui a demandé l abolition de l article 41 de la Charte des Droits et Libertés du Québec qui permettait aux parents de transmettre à leurs enfants leurs convictions religieuses. Jacques Racine Jacques Racine, président du Comité aux affaires religieuses dans le gouvernement, préconise la religion unique. Il prétend que la religion unique procurera la paix et qu il n y aura pas de divisions. Cette religion unique que l on veut nous imposer est la religion des francs-maçons: rendre un culte à Satan au lieu de rendre un culte à Dieu. La seule et unique religion qui est appelée à régner sur toute la terre est la religion catholique romaine, l Église une, sainte, catholique, universelle et apostolique, fondée par Notre-Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Les autres religions ont été fondées par des hommes. Satan s acharne contre l Église catholique qui lui ravit des âmes. Mais il ne réussira pas à l éliminer car «Les portes de l enfer ne prévaudront pas contre Elle». Elle en a reçu la promesse par son Divin Fondateur, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Persécutions contre les catholiques Observez le langage des laïcistes: on ne retourne pas en arrière; il faut sortir la religion catholique de l école par respect pour la liberté de conscience des immigrants; s ouvrir à la diversité religieuse, etc. Pour se faire accepter le laïcisme se présente hypocritement: la tolérance envers les autres religions, le respect des consciences. Par exemple, on a de la tolérance envers les musulmans en leur accordant un local pour prier dans des écoles, dans des hôpitaux et universités, mais on ne tolère ni de chapelle ni de crucifix pour les catholiques. Les laïcistes ne tolèrent pas que les Québécois portent une croix par respect pour ceux qui n en veulent pas. A l école, on demande aux enfants qui se présentent avec une croix ou un chapelet sur eux de le cacher ou de l enlever. Cependant les Sikhs peuvent porter un kirpan à la taille, genre de couteau symbolique de leur secte, instrument dangereux. «On parle d accommodations raisonnables. On donne des permissions aux autres religions mais on prive les catholiques de leurs droits. Ce sont les laïcistes qui veulent faire disparaître la religion catholique.» Le Cardinal Marc Ouellet «Un catholique ne peut pas permettre qu on mette sur le même pied sa vraie religion et les autres qui propagent l erreur: il ne peut permettre que l on passe sous silence ces réalités qui commandent une vie chrétienne: Dieu souverain maître, âme spirituelle et immortelle, devoirs impérieux de la foi et de la morale chrétienne, etc.» L abbé R. Riche, docteur en philosophie et théologie.» La peste de notre époque «La peste de notre époque, écrivait Pie XI, est le laïcisme.» «Pour nous qui sommes catholiques, l enseignement chrétien, c est tout enseignement donné sous la haute direction de la sainte Eglise, dépositaire et interprète de la vérité, qu il soit donné par des religieux ou des séculiers. C est grâce à cet enseignement chrétien que le peuple de la Nouvelle-France était resté fidèle à la foi catholique et à sa nationalité. Ce dépôt sacré a été attaqué particulièrement par les laïcistes qui ont répandu dans nos rangs les idées dangereuses (de l athéisme et de l immoralité). Nous devons tout faire pour retrouver ce dépôt sacré en rétablissant un système scolaire catholique. (Rév. J.C. Caisse, prêtre) Yvette Poirier Paroles de Mgr d Hulst à l époque où le laïcisme ravageait la France, dans les années 1880: «Autrefois on appelait laïques les chrétiens qui n appartenaient pas au clergé: les laïques, c étaient les fidèles. Aujourd hui on a transporté cette désignation des personnes aux choses, et l interprétation a été changée en chemin. Désormais, il y aura des doctrines laïques, des mœurs laïques, une société laïque, et sous peine de prononcer des paroles vides de sens, il faudra attacher à ces termes barbares une signification plus barbare encore. Laïque deviendra synonyme d infidèle; l école laïque sera l école sans Dieu; les doctrines laïques seront celles qui bannissent Dieu de l enseignement; les mœurs laïques celles qui les bannissent de la morale; la société laïque sera une société sans foi et sans culte; l éducation laïque sera l entreprise de ceux qui prétendent former l homme en dehors de tout Quel est le sens d une école catholique? Extraits d une lettre du Cardinal Maurice Roy, Archevêque de Québec en ce tempslà, lettre qu il adressait au Premier Ministre Jean Lesage, en 1963, alors que le gouvernement libéral s apprêtait à établir un système d éducation en marge de l Église: Selon le concept que l Église a de l éducation, une école qui peut satisfaire pleinement les catholiques, n est pas simplement une école où l on donne, à côté des matières profanes, un enseignement proprement religieux, ou encore où l on consacre des moments à la prière ou au culte. C est un des aspects de l universalité propre du christianisme que celuici embrasse l ensemble de la vie humaine et donne une inspiration et un éclairage à toute l activité de l homme. Le levain qu est la doctrine du Christ doit être mis dans la pâte: pour un étudiant la pâte ce sont aussi les matières profanes qu il étudie et le milieu dans lequel il vit. Un esprit chrétien doit donc se retrouver dans toute la vie de l école, dans son ordonnance, dans la philosophie de l éducation qui l anime, dans ses conceptions pédagogiques. On comprend en particulier qu une telle conception implique certaines exigences pour ce qui est des programmes, de la qualité du matériel didactique, des qualifications des éducateurs eux-mêmes. Page 10

11 La télévision, une machine de guerre et de mort pour l âme Dans l article suivant, l auteur cite les paroles d un enseignant déplorant que les élèves ne sont plus capables de se concentrer parce qu ils ont la tête remplie de tout ce qu ils ont vu sur l écran. Nous pouvons ajouter qu en 2007 en comparaison avec 1991, le mal s est aggravé dans les écoles. On y a introduit l ordinateur. L enfant a accès à INTERNET, une télévision ouverte au monde entier entre les mains des élèves. Au Québec, dans les écoles du Ministère de l Éducation, avec la nouvelle réforme scolaire, INTERNET est appelé à remplacer les enseignants, ceux-ci sont considérés comme de simples accompagnateurs. L enfant se livre à des expertises sur INTERNET. Il fait son propre programme. Le professeur ne peut exercer un suivi auprès de chaque élève. Quand donc soustrairons-nous les enfants de ces puissants moyens de communication qui les entraînent dans un tourbillon d immoralité et de folies? Les extraits suivants sont tirés de la revue d octobre 1991 de «Lecture et Tradition», Bulletin littéraire, contre-révolutionnaire. B.P. 1, Chiré-en-Montreuil, France. Plus particulièrement à propos des effets de la télévision sur l enfance, nous pourrions citer un article paru il y a quelques mois sur le sujet dans la presse quotidienne. Les réflexions en sont d autant plus intéressantes que Pierre Gauthy, leur auteur, est membre lui-même du corps enseignant, chevronné, expérimenté, de bon sens, et pourtant téléspectateur. D où notre étonnement de son étonnement. Cet article porte le titre à la fois banal et significatif de «Décervelé par la T.V.» On y lit une plainte contre l inconnu, un réquisitoire contre les victimes, un rapport d expertise soumis à l «opinion publique», donc à tout le monde et à personne, aux courants d air. A classer sans suite, sans la moindre suite logique. Premier intérêt de l article, donc: il nous faut entendre le cri d un homme sans voix, parce qu il ne veut pas accomplir la démarche fondamentale et sortir résolument de cet univers télévisuel de déments. Il persiste à vouloir porter remède à l irrémédiable Ce professeur de l enseignement secondaire n en revient pas, une fois de plus, que les causes aient des effets, et il va nous instruire, fort bien en demeurant, des effets en question ici et de leurs causes. Mais, dans l échelle des causes, il ne dépassera pas le tout premier degré, il ne songe pas un seul instant à s élever au-dessus de la proximité physique, en quelque sorte, qui relie la cause immédiate à l effet immédiat. Système intrinsèquement mauvais Ne sera-t-il donc jamais possible de remonter un peu plus haut dans cet ordre et de voir, non plus seulement avec les yeux de la chair, mais avec ceux de l âme, la source du fléau nommé télévision? Pas un mot dans l article, sur la véritable machine de guerre et de mort, pour l âme avant de l être pour le corps. Somme toute, la plainte perpétuelle des éducateurs ne se résout jamais qu en stériles jérémiades de consommateurs: on leur donne trop, à ces petits, et de mauvaise qualité. Jamais ils n admettent la nature intrinsèquement mauvaise du système et de la nourriture intellectuelle et morale qu on déverse dans l auge. Mais voici le début du constat: «Tous les professeurs du secondaire se plaignent que les enfants, abîmés par la télé, sont incapables de penser d une manière suivie et cohérente. Une expérience a été pratiquée en Allemagne de l Ouest. La moitié d une classe a été privée de télévision pendant plusieurs semaines; l autre moitié, comme d habitude, y avait accès. On a remarqué très vite que les premiers se par Pierre Michel Bourguignon montraient plus attentifs en classe, obtenaient de meilleurs résultats scolaires, au contraire des autres, qui eux se montraient aussi plus agressifs, notamment dans les cours de récréation.» Que peut-il bien rester des plus nobles prérogatives humaines chez des petits d hommes devenus «incapables de penser d une manière suivie et cohérente»? Créés pour connaître la vérité, rachetés pour apprendre par la Révélation qu ils peuvent avoir librement et gracieusement accès aux connaissances de l ordre surnaturel, les voilà estropiés de façon normalement et habituellement irréversible, les yeux de l âme irrémédiablement crevés. Car la grâce suppose la nature. Impossible de la faire recevoir sur un terrain rendu non seulement aride mais imperméable. La raison ne peut plus rien recevoir, ne peut plus rien conserver. Le regard intérieur a besoin, pour s exercer, d une pensée capable de se maintenir, d une façon suivie et cohérente, fixée sur son objet. Jeter cet engin dehors Normalement, l article aurait pu s arrêter là et son auteur aurait dû se croiser et n arrêter le combat qu après avoir terrassé le monstre. Il ne restait plus qu à crier à tous les échos: arrêtez le massacre, jetez-moi cet engin par la fenêtre! Mais non, Gauthy constate, avec agacement sans doute, mais sans plus, que les enfants sont abîmés par la télévision au point de ne plus pouvoir «penser d une manière suivie et cohérente». On confirme par une expérience très courte facile à saisir, démontrant aux plus bouchés que le remède est aussi simple, rapide et économique qu il se puisse rêver: ne pas intoxiquer, ne pas mettre le poison à la portée des enfants. Pourtant la conclusion ne suit pas. On ne veut manifestement pas la faire suivre. Le constat se poursuit, impitoyablement pourtant. Il est édifiant: «Aujourd hui, la consommation de sons et d images est devenue une maladie. C est de la téléphagie: 1000 heures de télévision par an en moyenne, pour 800 heures d écoles, 16,000 heures de télévision avant 18 ans.» Faramineux déjà, ces chiffres en disent beaucoup trop peu. La suite va leur donner plus de consistance: «Or, aux Etats-Unis, on compte une scène brutale toutes les 14 minutes, une scène érotique toutes les demi-heures et un meurtre toutes les 45 minutes! A 18 ans, un adolescent a été ainsi témoin d au moins 20,000 meurtres et 400,000 spots publicitaires lui ont éclaté au nez.» Et pour que nul n en ignore: «La délinquance juvénile y a plus que doublé entre 1970 et 1980 parallèlement à l essor de la télévision. Cela a été abondamment répété.» Tout aussi abondamment tenu pour rien, par conséquent. On n arrête pas le progrès, en tout cas pas celui du crime, seulement des chiffres abondamment répétés. Notons au passage que le maître d école-journaliste n insiste pas sur cette constatation importante. Importante parce qu elle démonte une vivace fumisterie..., à la barbe des informateurs, la vertu curative universelle de l information. On ne cesse pas de nous dire que le remède de choix, sinon le remède unique aux crises politiques comme au laisser-aller de la morale publique, aux épidémies virales comme aux accidents de la route, à la dépression économique comme aux cataclysmes naturels, bref à tous les malheurs du temps, c est encore et toujours d être informé, surinformé, librement informé surtout. Or, c est évidemment une banalité de constater l influence catastrophique de la télévision sur les mœurs, mais combien de personnes s arrachentelles à son usage pour autan t? Alors au moins les parents, par pitié pour leurs enfants? Pas davantage. C est pure paresse et pure lâcheté. Aussi ne reste-t-il plus qu à enregistrer les conséquences. La violence causée par la télévision «D après l université de Londres, c est la télévision qu il faut rendre responsable de la violence dans les écoles et de la manifestation de l esprit de révolte qui atteint aujourd hui jusqu à des enfants de quatre ou cinq ans. «La moyenne d âge pour le début de cette inconduite en Grande Bretagne s est abaissée de cinq ans environ entre 1975 et 1987, avec le plus grand nombre de cas les plus graves provenant des enfants âgés de neuf, dix et onze ans.» Superbe tableau, on en conviendra, désastreux en soi, mais plus encore lorsque l on songe à l indifférence des complices, nous voulons parler des parents. Faut-il qu ils soient eux-mêmes irrémédiablement bernés, victimes avant eux du même poison que leurs enfants. Ravages mentaux Passons maintenant aux ravages mentaux causés par la télévision: «Mais ce qui me préoccupe particulièrement aujourd hui, ce sont les conséquences sur le plan cognitif. Le fleuve des informations de la télé, le flot des sentiments qui submerge l enfant l empêche à jamais de suivre ses pensées jusqu au bout, de se concentrer, de se dominer. Il vit dans la cacophonie; résultat: il devient sourd, superficiel et débile. Il est étourdi par le siècle qui lui propose une variété de hochets inédite. Il voit mille choses mais n en regarde aucune.» Quel verdict! L enfant est estropié mentalement, pouvions-nous conclure plus haut. On y revient ici avec quelle insistance et le mal est clairement déclaré sans espoir de guérison. L enfant est rendu incapable «à jamais de suivre ses pensées jusqu au bout, de se concentrer, de se dominer» Il y a aussi le volontaire, puisque la victime est incapable de se dominer, autrement dit de se conduire. Elle perd inconsciemment l usage d éclairer par l intelligence et de diriger une volonté libre. Un autre dispose de son être, qui s en est emparé, le rendant «sourd, superficiel et débile». On n ose pas prononcer le nom de ce maître multiple et sans visage, mais on le donne à entendre puisque l enfant, dit-on, se laisse entraîner à l idolâtrie du siècle, se dispersant en mille choses, n en conservant aucune, irrémédiablement condamné à manquer la vérité qui le délivrerait. Saint Grégoire le Grand observait que «l intelligence se concentre d autant moins sur les questions nécessaires qu elle se disperse sur les inutiles». Que dire alors de l «unique nécessaire», qui est la destinée éternelle de tout homme? Comment les parents échapperaient-ils aux effets que l on déplore chez les enfants, quand ils sont soumis aux mêmes traitements? Il faut se le dire une fois pour toutes, il ne faut pas entrer dans ce monde-là ou, si on y est entré, il faut en sortir au plus vite sans retour et sans concession. Il faut mesurer de l extérieur l étendue de l enjeu et ne pas se contenter de décrire le mal avec précision et compétence, tout en restant soi-même sous la dalle oppressive de son propre sépulcre. (NDLR: M. Bourguignon continue de citer des paroles de l enseignant avec des commentaires fort appropriés prouvant les effets néfastes de la télévision pour le développement moral, intellectuel, physique et mental de l enfant. Nous pourrons revenir sur le sujet dans de prochaines éditions de Vers Demain) Page 11

12 Attention au Nouvel Âge avec ses multiples pratiques Le Nouvel Âge est un ramassis d erreurs et d hérésies découlant du paganisme et particulièrement de l hindouisme et du bouddhisme. Dans les milieux catholiques, les partisans du Nouvel Âge utilisent faussement des paroles bibliques pour appuyer leurs hérésies. Ils parlent des anges mais, selon leurs croyances, ils ne sont pas de purs esprits comme l enseigne l Église catholique. Le Nouvel Âge diffuse de graves erreurs condamnées par l Église: la théosophie, le panthéisme, l astrologie, la réincarnation, la méditation transcendantale, l ésotérisme, le relativisme moral, etc. Ces erreurs découlent du gnosticisme, hérésie condamnée par saint Paul dans un de ses épîtres, hérésie qui nie l existence d un Dieu personnel au-dessus de tous. On ne reconnaît pas Dieu, Créateur du ciel et de la terre. L homme s élève au-dessus de son Créateur en se prenant lui-même pour un dieu. Toutes ces fausses idéologies mentionnées ci-haut conduisent à la perte totale de la foi dans le catholicisme et conduisent à toutes les pratiques occultes. Le panthéisme, sorte de gnosticisme, croit que «Dieu est tout et que tout est Dieu. La nature est Dieu, je suis Dieu, Dieu est tout ce qui existe». Étant Dieu, je peux donc me guérir moi-même si je suis malade. «Dans l optique Nouvel Âge, la maladie et la souffrance sont la conséquence d un comportement contre nature. Quand on est en harmonie avec la nature, on peut s attendre à avoir une meilleure santé, et même la prospérité matérielle. Certains guérisseurs Nouvel Âge vont même jusqu à soutenir que la mort n est pas inéluctable. En développant notre potentiel humain, nous pouvons entrer en contact avec notre Dieu intérieur et avec certaines parties de nous-mêmes qui ont été aliénées ou supprimées. Cela apparaît surtout dans les États de Conscience Altérés (Altered States of Consciousness: ASC), induits soit par des drogues, soit par différentes techniques d élargissement de la conscience, notamment dans le cadre de la psychologie transpersonnelle. Le chaman est souvent vu comme un spécialiste des états de conscience altérés, un être capable d être un intermédiaire entre le domaine transpersonnel des esprits et des dieux et le monde des humains.» Conseil pontifical de la Culture dans un document «Une réflexion chrétienne sur le Nouvel Âge» L hindousime, le Bouddhisme Les thérapies dites alternatives, ces techniques basées sur l occultisme, le spiritisme, auxquelles ont recours les adeptes du Nouvel Âge pour se guérir eux-mêmes, découlent de l hindouisme, du bouddhisme. Dans l esprit du Nouvel Âge qui ne croit pas en la nature déchue par le péché originel, les souffrances et les maladies sont «contre nature». Elles peuvent être toutes guéries par la pratique des sciences occultes, par des thérapies alternatives. C est pour cela que le Nouvel Âge prêche sur tous les tons de soigner son corps. C est le culte du corps, la déification du corps. Le catholicisme nous apprend que les maladies et les souffrances contribuent à l expiation de nos péchés et à la sanctification de notre âme quand nous les unissons aux souffrances de Notre-Seigneur sur la Croix. Qu on le veuille ou non, dans la vie, elles sont inévitables. Même si avec des soins nous pouvons les atténuer, jamais nous pourrons les éliminer complètement. Notre catéchisme nous enseigne aussi que nous devons prendre plus soin de notre âme que de notre corps, parce que notre âme, créée à l image et à la ressemblance de Dieu, est immortelle, et notre corps mortel n est que poussière et retournera poussière. Le corps ressuscitera à la fin du monde pour s unir à l âme dans la gloire du paradis, ou il s unira à l âme damnée pour son malheur éternel. Tout dépendra de l état de l âme au moment de la mort. Il faut toujours se tenir en état de grâce. Le bon Dieu viendra comme un voleur. Et pourquoi pouvons-nous aller au Ciel? Parce que Notre-Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, s est fait homme pour venir expier sur la terre le péché (originel) de nos premiers parents et tous les péchés des hommes commis par la suite et qui se commettront d ici la fin du monde. Le Nouvel Âge nie la rédemption du genre humain par le sacrifice de la Croix, nie le péché originel. Dans le Nouvel Âge, c est l homme qui se sauve par lui-même. Le démon veut effacer les grandes vérités de foi dans les esprits des catholiques en les entraînant dans le Nouvel Âge qui croit en la réincarnation, à la transmigration de l âme dans un autre corps après la mort. Ainsi beaucoup de catholiques qui devraient eux-mêmes travailler à convertir les païens, se tournent vers le paganisme en embrassant le Nouvel Âge aux multiples visages. Il existe une variété «d approches aux thérapies holistiques» empruntées au paganisme traitant le corps comme un dieu. On nous parle de la santé, une vie épanouie «golden living», etc. Eventails de pratiques de guérison «Le Nouvel Âge fait publicité d un large éventail de pratiques telles que l acuponcture, le biofeedback, la chiropraxie, la kinésiologie, l homéopathie, l iridologie, les massages et différentes sortes de techniques corporelles (comme l ergonomie, le Feldenkrais, la réflexologie, le Rolfing, le massage en polarité, le toucher thérapeutique, etc.), la méditation et la visualisation, les thérapies nutritionnelles, les traitements psychiques, différentes sortes de médecine des plantes, la guérison par les cristaux, les métaux, la musique ou les couleurs, les thérapies de la réincarnation et enfin les programmes en douze étapes et les groupes de réalisation de soi. Il est dit que c est en nous-mêmes que se trouve la source de la guérison, et que nous pouvons l atteindre en nous mettant en contact avec notre énergie intérieure ou énergie cosmique.» Conseil pontifical de la Culture Remarquez les expressions du Nouvel Âge: énergie cosmique, énergie intérieure. Au lieu de nous tourner vers le Nouvel Âge, réapprenons notre catéchisme que nous avons oublié. Si beaucoup de catholiques tombent dans le Nouvel Âge c est parce qu ils vont fouiner dans les erreurs des autres religions, au lieu d approfondir leur foi catholique. Nous avons des sources inépuisables d informations données à travers les siècles par des auteurs catholiques. Nous avons l enseignement de l Église depuis 2000 ans. Méfions-nous des livres nouvelle vague pleins de mièvreries, diluant les vérités de foi et donnant un avant-goût du panthéisme, du Nouvel Âge. Vous lirez dans la page suivante une lettre que Mme Carolina Gomez, de Colombie, nous a écrite pour répondre à des questions que nous lui avions posées au sujet de certains traitements thérapeutiques. Elle nous parle de la kinésiologie qu elle a elle-même touchée de près. Yvette Poirier Changement d adresse Veuillez nous envoyer votre changement d adresse aussitôt que vous déménagez, car bien souvent le Bureau de Poste ne nous l envoie pas. Et vous risquez de ne pas recevoir votre journal. Envoyez donc votre nouvelle adresse à: Journal Vers Demain 1101 rue Principale, Rougemont, P.Q. Canada J0L 1M0 - Tél Fax: Courriel [email protected] Nos sympathies à M. Elie Proulx Mme Elie Proulx (Annette Daoust), de Vaudreuil-Dorion est décédée le 28 mai, âgée de 97 ans. Madame Elie Proulx était une bonne samaritaine, charitable et généreuse, elle se plaisait à recevoir les Pèlerins de saint Michel, à l apostolat dans la région de Vaudreuil. Elle les hébergeait, peu importe le nombre de jours, et elle leur servait de copieux repas. Elle a fait elle-même le porte en porte pour Vers Demain. Avec son mari, elle assistait joyeuse à toutes nos assemblées du mois et aux congrès à Rougemont. Tous les deux faisaient vraiment partie de la belle famille des Pèlerins de saint Michel. Que de meubles et autres objets ils ont offerts à la Maison Saint- Michel. Elle est partie pour le Ciel les mains chargées de mérites et l âme purifiée par les prières et les sacrements de la Sainte Eglise. Rendons grâce à Dieu! Elle reçoit la récompense au centuple de son dévouement et de ses charités. Nos humbles prières se joignent à celles de M. Proulx et de tous les parents et amis, pour l âme de cette si bonne Pèlerine de saint Michel que fut madame Proulx. La séparation est toujours douloureuse, mais nous partageons aussi leur joie et leur espérance de la savoir près de son Dieu, qu elle a si bien servi dans les autres. Plus près de Toi, mon Dieu, Plus près de Toi, Pour que je serve mieux, Reste avec moi. Fais-moi de jour en jour Grandir en ton amour, Plus près de Toi, mon Dieu, Plus près de Toi. Thérèse Tardif Pour voir clair dans le système d argent Procurez-vous les écrits de Louis Even Au bas prix de (frais de poste compris): Sous le Signe de l Abondance 15$ - CHF 15 Une Finance saine et efficace 3$ - CHF 3 Qu est-ce que le vrai Crédit Social 3$ - CHF 3 L Île des Naufragés 2$ CHF 2 Un dollar égale 75 centimes d euro 0,75 3 dollars égalent 2,25 euros - 15$ = 10 euros Lisez ces livres et brochures et faites-les lire autour de vous. Envoyez votre commande avec votre chèque ou mandat de poste à l ordre de Journal Vers Demain 1101 Principale, Rougemont, QC, Canada J0L 1M0 Tél.: Fax Tél.: Montréal [email protected] France Libellez et adressez vos chèques à l ordre de Pèlerins de saint Michel 5 de la Forêt, Salmbach, France C.C.P. 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13 Idéologie du Nouvel Age déguisée L homme remplace Dieu En ce qui concerne le muscle «testing», je ne suis pas une experte mais je connais ça un petit peu quand même. Ça s appelle aussi kinésiologie. Apparemment, c est quelque chose de bien pour le corps et la santé en général jusqu à ce que l on commence à parler de l Énergie Vitale et de l autocontrôle corporel. Chez les kinésiologues, le plus important c est le fait de comprendre le corps humain comme un réseau de canaux énergétiques interconnectés (ce qui ressemble fort à la médecine chinoise). Si l on réussit à faire fonctionner le réseau correctement, tout va bien marcher, il n y aura plus de maladies ni rien du tout, et même les relations interpersonnelles ainsi que le travail vont s améliorer aussi. Le problème le plus grave à mon avis, c est le fait que Dieu n apparaît nulle part. Et donc, c est l homme lui-même qui peut remplacer Dieu, en essayant de contrôler son corps, son esprit, son cerveau. Car les kinésiologues considèrent qu il y a une connexion entre le corps physique, le corps mental et le corps spirituel. Ce sont des concepts issus des philosophies orientales, gnostiques et même panthéistes qui remplacent le concept de Dieu tout-puissant créateur, par un concept d Énergie ; et comme, d après eux, Dieu c est de l Énergie et comme l énergie parcourt le corps humain, nous sommes «Énergie»; donc, nous sommes aussi des dieux créateurs et nous créons notre réalité. La tentation du serpent au paradis terrestre Donc, comme vous voyez, ce n est pas forcément l aspect physique du muscle «testing» qui est gênant, mais surtout la philosophie comprise là-dedans, car c est en fait le même risque que l on trouve partout avec les médecines nommées alternatives. Elles se présentent comme quelque chose de profitable et correct, mais il y a toujours un discours làdedans qui n est pas du tout catholique, car c est la répétition de la tentation du serpent au paradis terrestre: Vous serez comme des dieux. Voilà pourquoi les kinésiologues vont souvent faire aussi du yoga, tai chi, reiki... parce que (selon eux) toutes ces thérapies vont rétablir l équilibre corps esprit. Moi-même j ai connu quelqu un qui faisait la kinésiologie... c était une cousine de ma mère (cette dame est déjà décédée, il y a quelques années). Elle pratiquait tout ça et finalement elle est devenue «Rose Croix». (Les «Rose Croix» correspondent au 18e degré de la Franc-Maçonnerie.) Puis elle est tombée malade, elle a eu un cancer. Elle disait qu elle pouvait parfaitement s auto guérir avec toutes ses techniques. Finalement, elle est morte. Donc, c est très facile de tomber dans des choses plus graves, si l on commence naïvement par pratiquer ce genre de choses. Peut-être que vous me prenez pour quelqu un de très radical avec ça, mais je vous assure qu il y a du poison là-dedans. Et ce poison c est l idéologie du New Age déguisée qui veut absolument que l homme remplace Dieu et devienne Dieu lui-même. En ce qui concerne les produits «Young Living», je n en avais jamais entendu parler, mais je suis en train de regarder maintenant le site web. Il me semble que c est quelque chose qui ressemble fort à «Herbalife» ou «Omnilife», des entreprises multinationales du Nouvel Ordre Mondial qui vendent des vitamines et des produits pour la santé, inutiles en fait. Car en réalité c est un excellent travail de merchandising [commerce] que l on fait; et ceux qui vendent les produits sont, dans la plupart des cas, des pauvres chômeurs trompés, qui considèrent ces entreprises comme la seule forme possible de s en sortir. Ce n est pas de leur faute évidemment, mais ils sont victimes d un «brainwash» (lavage de cerveau) énorme. De même, ces entreprises ont des fondations pour aider par exemple les victimes des tsunamis, attentats, ouragans... (Ils font ça en réalité pour ne pas payer de taxes)... Parfois, ils arrivent même à utiliser des semences et des graines de plantes modifiées génétiquement. Moi-même, j ai essayé quelquefois ces vitamines «herbalife» et «omnilife» mais j ai dû arrêter car j ai commencé à avoir la tachycardie, je ne pouvais plus dormir, j étais hyperactive... Donc, ce n est pas si bon pour la santé finalement... En réalité, je considère maintenant, après cette expérience, que l on peut vivre parfaitement sans vitamines. Je prends maintenant seulement des pastilles de vitamine C de temps en temps, quand je suis enrhumée. Procurez-vous des catéchismes Vous pouvez vous procurer au bureau Vers Demain les catéchismes suivants: le catéchisme du Québec des diocèses Québec, Montréal et Ottawa, édition 1888, de 508 questions et réponses au prix de $4.00, frais postaux inclus; le petit catéchisme illustré avec questions et réponses pour les petits enfants de 6-7 ans, $2.00, frais postaux inclus; les deux tomes «Miettes d Évangile» de 457 pages chacun, écrits par les Frères de l Instruction chrétienne, édition 1958, formidables explications de l Évangile pour adultes et enfants, au prix de $10 chaque tome, frais postaux inclus. Vous pouvez aussi vous procurer à notre bureau le «Compendium du Catéchisme catholique», publié par le Pape Benoît XVI. Pour plus d informations, adressez-vous au bureau Vers Demain, téléphones: Pour Montréal et la banlieue: Adresse: Vers Demain, 1101 Principale, Rougemont, Qc, Canada - J0L 1M0. Vous faites le mandat de poste ou le chèque au nom de Vers Demain. L approfondissement du catholicisme est un solide rempart contre les hérésies. Il est très important d enseigner la religion aux enfants à la maison puisqu ils n en reçoivent pas dans les écoles publiques. Communion en état de grâce Voici des paroles de saint Jean-Marie Vianney, connu aussi sous le nom du Curé d Ars: «De tous les sacrements, il n y en a point qui puisse être comparé à celui de l Eucharistie. Dans celui du Baptême nous recevons, il est vrai, la qualité d enfants de Dieu et, par conséquent, (nous permettant d avoir) part à son royaume éternel; dans celui de la Pénitence, les plaies de notre âme sont guéries et l amitié de notre Dieu nous est rendue; mais dans le sacrement adorable de l Eucharistie, non seulement nous recevons l application de son Sang précieux, mais encore l Auteur de toute grâce. «Saint Jean nous dit que Jésus-Christ ayant aimé les hommes jusqu à la fin trouva le moyen de monter au ciel sans quitter la terre: il prit le pain entre ses mains saintes et vénérables, le bénit et le changea en son Corps; il prit du vin et le changea en son Sang précieux, et donna à tous les prêtres, dans la personne de ses apôtres, le pouvoir de faire le même miracle, toutes les fois qu ils prononceraient les mêmes paroles; afin que par ce miracle d amour, il pût rester avec nous, nous servir de nourriture, nous consoler et nous tenir compagnie. «Celui, nous dit Notre-Seigneur, qui mange ma Chair et boit mon Sang vivra éternellement; mais celui qui ne mange pas ma Chair et qui ne boit pas mon Sang n aura pas la vie en lui. Quel bonheur pour un chrétien de se nourrir du pain des anges!» Le catéchisme nous enseigne que nous devons être en état de grâce pour aller communier. Si par malheur nous avons commis des péchés graves, mortels, nous devons aller à confesse avant d aller communier. Voici ce que dit à ce sujet le Curé d Ars: «Vous savez tous que la première disposition pour recevoir dignement le grand sacrement de l Eucharistie, c est d avoir examiné sa conscience, après avoir imploré le Saint-Esprit, d avoir bien avoué ses péchés, toutes les circonstances qui peuvent les rendre plus graves ou en changer l espèce, les faisant connaître (au prêtre) tels que Dieu nous les fera connaître quand il nous jugera. C est d avoir une grande douleur de les avoir commis, et même d être prêts à sacrifier tout ce que nous avons de plus cher plutôt que de les (commettre de nouveau). C est d avoir enfin un grand désir de nous unir à Jésus-Christ.» Après avoir entretenu ses paroissiens sur les dispositions requises pour recevoir tous les fruits de la sainte Communion, saint Jean- Marie Vianney termine ainsi son sermon: «Que faut-il conclure de cela, mes frères? Rien d autre, sinon que tout notre bonheur consiste à mener une vie digne de recevoir souvent Jésus-Christ, puisque c est par là que nous pouvons espérer le ciel, que je vous souhaite» Abonnez-vous au Journal Vers Demain [email protected] Canada: Prix 5.00 $, 1 an $, 4 ans 1101 Principale, Rougemont, QC, Canada J0L 1M0 Tél.: Fax Tél.: Montréal Europe prix: Surface, 1 an 9 euros 2 ans 18 euros 4 ans 36 euros Avion, 1 an 12 euros - 4 ans 48 euros France: Libellez vos chèques à l ordre de: Pèlerins de saint Michel 5 de la Forêt, Salmbach, France C.C.P. Nantes A Tél/Fax Belgique: Libellez et adressez vos chèques à: Joséphine Kleynen C.C.P rue de Mons, 1er étage 1070 Bruxelles, Belgique. Tél.02/ Suisse: Libellez et adressez vos chèques à: Thérèse Tardif C.C.P Centre de traitement, 1631-Bulle, Suisse Adressez vos lettres par courriel [email protected] ou Fax Page 13

14 La corruption des mœurs s oppose aux desseins du Créateur Enseignement de l Église sur la pureté et la modestie Dans une brochure intitulée «Croisade de Pureté», publiée en juin 1946, nous tirons des extraits d une Lettre pastorale collective de Son Eminence le Cardinal Archevêque de Québec, J. M. Rodrigue Villeneuve, et de leurs Excellences Nosseigneurs les Archevêques et Evêques de la province de Québec. Cette campagne de modestie avait été lancée par le Pape Pie XII. Les lois de Dieu sont immuables. Convertissons-nous avant qu il ne soit trop tard. Suivons l enseignement de l Église, gardienne de la foi et des bonnes moeurs. Ouvrons nos esprits et nos coeurs de croyants aux enseignements divins. La façon dont Dieu juge l immoralité et l immodestie sera la nôtre. L enseignement divin se résume en quatre lignes que nous répétons chaque jour depuis notre enfance: Impudique point ne seras de corps ni de consentement. L oeuvre de chair ne désireras qu en mariage seulement. Le vice de l impureté est donc défendu par deux commandements de Dieu, le sixième qui défend les actes impurs de toute sorte et tout ce qui y conduit; le neuvième qui défend les désirs et les pensées contre la pureté et tout ce qui peut les causer ou les occasionner. En défendant l impureté et l immoralité, le bon Dieu ne se propose pas autre chose que de nous aider à respecter les lois de la nature et l ordre établi par lui; il veut nous aider à conserver notre dignité de chrétien et nous inviter à la pratique d une vertu toute belle, la vertu de pureté. Prenons garde de voir dans les défenses divines seulement un aspect négatif. Ces défenses sont en même temps des enseignements. Elles visent avant tout le progrès naturel et surnaturel de l homme. Regardons d abord cet aspect positif. En premier lieu, le chrétien juge que l impureté et l immoralité sont détestées de Dieu, parce qu elles s opposent à ses desseins de Créateur. Il a créé l homme composé d un corps et d une âme. L âme, spirituelle et immortelle, est supérieure au corps qui est, lui, matériel comme la poussière de la terre à laquelle finalement il devra retourner. C est donc l âme qui, dans les desseins de Dieu, doit gouverner le corps dans toutes ses opérations humaines, puisqu il appartient au supérieur de commander à l inférieur. C est l âme ou la raison qui doit régler et modérer l usage des puissances d agir de l homme... Violation des droits divins Si l homme détourne de leur fin des opérations destinées à conserver l espèce humaine, il détruit l ordre établi par Dieu, il va contre la volonté du Créateur qui a fait l homme et la femme pour se compléter l un l autre, dans une union permanente et stable, et qui leur a donné l ordre formel: «Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la... (Genèse I, 28)». Quand l homme viole les ordres divins, ce n est plus sa raison qui le conduit, c est son corps qui devient maître: il entraîne l âme vers les bas-fonds et la pousse à se vautrer avec lui au niveau de l animal, quand ce n est pas encore plus bas. L homme n est plus maître de luimême; il s est fait l esclave de ses sens et de sa chair. En conséquence, Dieu défend l impureté pour conserver à l homme sa dignité d être libre et raisonnable. Le chrétien juge surtout que l immoralité s oppose à ses titres de chrétien et de fils de Dieu. Nous avons été élevés à l ordre surnaturel, rendus participants de la nature même de Dieu. Dieu est notre Père. Comment un fils peut-il mépriser les lois de son père? Comment l homme peut-il oublier qu il est le temple du Saint-Esprit? «Le corps n est pas pour l impudicité, écrit saint Paul aux Corinthiens; il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps... Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres du Christ? Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres d une prostituée? Loin de là! Ne savez-vous pas que celui qui s unit au Seigneur est un seul esprit avec lui. Fuyez l impudicité... Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous n êtes plus à vous-mêmes. Car vous avez été rachetés à ce prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps (I, Corinthiens, VI, 13-20). Racheté par le sang d un Dieu, temple du Saint-Esprit, membre du Christ, possédant la vie de la grâce, l homme jouit d une dignité incomparable: celle de chrétien. Renoncera-t-il à cette dignité? Abandonnera-t-il la compagnie du Christ et de la Trinité Sainte pour se livrer à Satan et à la chair corruptible? Et pourtant, c est bien là la conséquence de l impureté grave. Voilà pourquoi Dieu défend aux hommes de s y livrer ou de s y exposer, si légèrement que ce soit. La pureté nécessaire au salut Le salut de l âme est à ce prix. «Car, sachezle bien, écrit encore l Apôtre des nations, aucun impudique, aucun impur,... n a d héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. (Éphésiens, V,5)» Celui qui méprise sa valeur de racheté pour idolâtrer sa chair, celui-là ne peut avoir de part avec le Fils de Dieu dans l héritage de notre Père qui est aux cieux. Que d âmes se perdent, hélas! par l impureté! Quelle arme puissante entre les mains du démon que la corruption des âmes par le péché impur! Saint Alphonse, sur la fin de sa vie, déclarait que plus d âmes étaient perdues par les péchés d impureté que par tous les autres réunis ensemble. Destruction de la famille Le chrétien juge aussi l immoralité par ses conséquences désastreuses sur la famille et la société. Le désordre introduit chez l homme par l impureté a ses répercussions, en effet, sur la famille et la société. Esclaves de leur chair, égoïstes, voulant tout ramener à eux, l immoral et l impudique n ont plus la force de rendre vivante la cellule première de la société qu est la famille. Le contrôle immoral des naissances, l infidélité conjugale, le divorce, les séparations, voilà des maux qui font de la famille une cellule morte, parce qu on a essayé de la changer en lieu de plaisir. En minant la famille, l immoralité détruit, par le fait même, les bases de la société civile. Notre Saint-Père le Pape (qui était Pie XII à cette époque) ne cesse de le répéter: «Il n y a rien de plus puissant, dit-il aux évêques des Etats-Unis, pour détruire les familles et briser la force des États, que la corruption des moeurs... Comment, en effet, pourraient bien trouver une garantie de stabilité le bien public et la gloire de la civilisation, lorsque les droits sont renversés et que les vertus sont méprisées et ridiculisées. Mais, de même que Dieu est la source du droit, il est aussi l inspirateur et la récompense de la vertu: personne ne l égale parmi les législateurs (Job, XXXVI). Telle est, au témoignage de tous les hommes de bon sens, la racine amère et prolifique des maux: la méconnaissance de la divine Majesté, l oubli des lois morales d origine céleste ou une détestable inconstance qui fait balancer entre le licite et l illicite, entre la justice et l iniquité. De là découlent l égoïsme aveugle et effréné, la soif des plaisirs, l alcoolisme, l immodestie, la criminalité, qui n est pas rare, même chez les mineurs, la soif du pouvoir, l incurie à l égard des pauvres, les désirs d iniques richesses, la désertion des campagnes, le manque de préparation au mariage, les divorces, la désagrégation des familles, le refroidissement du mutuel amour entre parents et enfants, la limitation des naissances, l affaiblissement de la race, le fléchissement du respect dû à l autorité, le servilisme, la rébellion, l abandon des devoirs envers la patrie et l humanité.» Bienheureux les coeurs purs Le chrétien juge enfin que la pureté est une vertu toute belle. L équilibre qu elle établit entre les sens et la raison, la maîtrise qu elle assure sur le corps, la partie la moins noble de notre être, lui font à bon droit décerner le titre spécial de «belle vertu». Elle est belle aussi, parce qu elle est particulièrement estimée du divin Maître. «Bienheureux les coeurs purs, car ils verront Dieu», voilà son enseignement. Notre-Seigneur s est plu à s entourer de pureté: il a voulu que sa Mère fût l Immaculée; il aima d un amour de prédilection l apôtre saint Jean. Bien plus, Dieu n a jamais permis que son divin Fils pût être, durant sa vie mortelle, accusé d impureté; on l a traité d imposteur et de possédé du démon; mais jamais ses pires ennemis n ont pu laisser planer un doute sur sa pureté sans tache. Ceux-là enfin qui désirent se conformer davantage aux exemples du Christ, ceux-là aussi qui sont appelés par Dieu pour offrir le Corps et le Sang de Jésus au saint sacrifice de la messe, doivent être plus purs que les autres, complètement purs, et pratiquer avec amour le renoncement total aux plaisirs même légitimes en un autre état de vie. La pureté est donc singulièrement chère au Coeur de Jésus, et voilà pourquoi toute immoralité lui est en horreur. Tel est donc le jugement du chrétien sur ce problème angoissant de l immoralité moderne. Conscient de sa dignité d homme et de chrétien, conscient des funestes conséquences de l immoralité sur la famille et la société civile, il estime à un haut prix la belle vertu de pureté et il la pratique selon les exigences de son état de vie. Il comprend que la morale est supérieure au plaisir et à la mode, qu il est des limites qu il n est jamais permis de franchir sans faire injure à sa conscience et à sa foi. Pour lui, la moralité, et spécialement la pureté, sont des trésors qu il importe de protéger contre toute violation. En les protégeant, par tous les sacrifices nécessaires, il a la joie d accroître la gloire de l Église sa Mère et la satisfaction d aider ses frères. Personne ne voudra oublier que «la pureté des âmes, vivant de la grâce surnaturelle, ne se conservera jamais sans combat». La grâce purifiante et sanctifiante, qui nous a réconciliés avec Dieu comme fils d adoption et héritiers du ciel, a effacé dans notre âme le péché originel; mais le déséquilibre intérieur, la lutte entre la chair et l esprit, conséquence du péché d Adam, demeure en chacun de nous. L Apôtre, «tout en prenant plaisir à la loi de Dieu selon l homme intérieur, voyait dans ses membres une autre loi du péché: loi des passions et des inclinations désordonnées qui ne se laissent jamais pleinement dompter»... N est-ce pas l expérience de toute vie humaine? La lutte est donc inévitable. Vous l accepterez courageusement, et pour en sortir victorieux, vous surveillerez les occasions de péché, vous les éviterez avec la grâce de Dieu: vous n entretiendrez pas de pensées mauvaises, vous ne réchaufferez aucun désir inavouable, vous fui- (suite à la page 15) Page 14

15 La corruption des mœurs (suite de la page 14) rez les mauvaises compagnies, vous refuserez de laisser corrompre votre esprit par une littérature obscène et des illustrations provocatrices, vous conserverez votre coeur ferme et droit en évitant les fréquentations risquées, les danses immorales, le cinéma corrupteur (la télévision), les réunions sociales païennes, l oisiveté, mère de tous les vices, et l intempérance dans l usage des boissons enivrantes. En un mot, pour pratiquer la pureté, vous cultiverez la pudeur, qui est une crainte instinctive de l âme aux premières approches du mal; vous cultiverez la modestie, qui est la modération, le sens de la mesure, qui fait éviter habituellement tout ce qui est de nature à exciter en vous-mêmes et dans les autres la passion sexuelle. La pudeur et la modestie, tels sont les ornements et les gardiennes de la pureté. Demande pour un cuisinier bénévole L Oeuvre de Vers Demain est soutenue depuis sa fondation par des bénévoles. Actuellement le cuisinier bénévole est âgé. Nous faisons appel à un cuisinier célibataire pour la Maison de l Immaculée où loge le personnel masculin totalement donné à la cause. Il sera logé et nourrit gratuitement. S il y a d autres âmes généreuses qui peuvent venir nous offrir du temps dans d autres métiers, toutes seront bienvenues. Téléphoneznous au numéro: Soutien de Vers Demain 100 $ - 75 euros Vers Demain vous enflamme! Vers Demain vous enthousiasme! Vous ne lisez rien de pa- reil dans les autres journaux. Les grandes vérités que vous y trouvez et les activités débordantes qui y sont rapportées vous soulè- vent. Quelle satisfaction d apprendre que Vers Demain peut publier, imprimer et financer des millions de 4-pages gratuits qui vont porter ces grandes vérités dans tout le Canada, aux Etats-Unis, en Europe, en Afrique et en Asie même. Ces 4-pages sont distribués par des apôtres bénévoles et financés par des bien- faiteurs. 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Règles de l Église sur la modestie Données le 23 août 1928 par la Sacrée Congrégation du Concile et répétées en 1938 par S.E. le Cardinal Basilio Pompili, Cardinal Vicaire de Rome: On ne peut considérer comme étant décent un vêtement dont le décolletage dépasse la largeur de deux doigts au-dessous de la naissance du cou; un vêtement dont les manches ne descendent pas au moins jusqu aux coudes, et qui descend à peine au-dessous des genoux. Indécents sont également les vêtements d étoffes transparentes et les bas de couleur chair qui donnent l illusion que les jambes ne sont pas couvertes. Mai Lettre de tous les évêques du Canada. Ils répètent l énoncé du Cardinal Pompili et ils ajoutent : Que si l on demande en quoi consiste un habit modeste et décent pour une chrétienne, on comprendra que c est celui qui couvre la poitrine et les bras d étoffes non transparentes, qui descend au moins à mi-jambe et dont la coupe d une ampleur convenable protège la pudeur en dissimulant les lignes du corps. Que sera-ce demain, si l on songe à la vogue croissante de ces vêtements si exigus ou tels qu ils semblent plutôt faits pour mettre en relief ce qu ils doivent voiler, comme l observe Pie XII? Trop de jeunes filles acceptent facilement les raccourcis indécents, parfois provocateurs, les décolletés audacieux où elles ont l impudence de placer la croix de Notre-Seigneur, maître de la pureté! Trop d entre elles s exhibent en shorts, encore timidement dans la rue, Assemblées mensuelles St-Georges de Beauce Le 2e dimanche de chaque mois 12 août, 9 septembre, 14 octobre Eglise Notre-Dame de l Assomption 1.30 hre p.m.: heure d adoration 2.30 hres: assemblée Salle d Accueil attenante à l église Tél.: Val d Or Le 2e dimanche de chaque mois 12 août, 9 septembre, 14 octobre 1.30 heure p.m., heure d adoration et assemblée chez Gérard Fugère e Avenue. Tél.: New Liskeard, Ontario Le 2e lundi du mois hres p.m. 13 août, 10 septembre, 15 octobre Chez madame Léon Milot 235 McCanus St. Tél.: Québec Le 3e dimanche de chaque mois 19 août, 16 septembre, 21 octobre Chez Mme Réal Couture, 106 rue Arago 1.30 hre p.m. Chapelet 2.00 hres p.m. Assemblée Tél.: Michel Couture Sherbrooke Le 3e dimanche de chaque mois 19 août, 16 septembre, 21 octobre 1.30 hre p.m., Cathédrale St-Michel Salle Mgr Paul Larocque, 90 rue Ozias Leduc Chicoutimi-Jonquière Le 3e lundi de chaque mois 20 août, 17 septembre, 22 octobre 1.30 hre p.m., pour l endroit, téléphonez chez M. Mme Léonard Murphy Tél.: Tous invités mais avec un sans gêne au jeu! Souvent elles réduisent encore leur costume de plage. Immodestes de leur nature même, ces vêtements doivent être bannis de nos mœurs, même dans les sports. Notons de plus que le port du pantalon sous le moindre prétexte, ou, ce qui est pire, dans le but de s exhiber en public, n est pas digne d une vraie chrétienne. Ce qui nous paraît plus grave encore, non certes comme provocatrices au mal, mais plutôt comme habitude néfaste et pouvant conduire très loin, c est dans le costume des fillettes, la robe écourtée, la nudité complète des bras et des jambes, quand cela ne va pas jusqu à celle du torse (NDLR: Aujourd hui, on en est rendu à la nudité complète). Sans le savoir, ces pauvres enfants scandalisent ainsi, et souvent, leurs petits frères. Enfin, le Paradis pour John Lambert M. John Lambert, son frère BOB (Robert)) à l arrière plan, Raph Laurin, et Gérard Mercier John Lambert, de Haydenville, Mass. Etats- Unis, est décédé le 26 juin dernier, âgé de 87 ans. Il était le frère aîné et bien-aimé de M. Robert Lambert, membres actifs tous les deux de la belle armée des Pèlerins de saint Michel. Oui, M. John Lambert était un grand homme, un homme droit comme une épée. Fervent catholique, vaillant patriote, un Pèlerin de saint Michel des plus dévoués. Il joignait l action à ses convictions. Nous nous souvenons du trio, John et Bob (Robert) Lambert et Raph Laurin qui tenaient la première place sur la liste des abonneurs à Vers Demain et «Michael», pendant des années. Ils ont été les champions de l abonnement tout le temps que les forces le leur ont permis. Ils ne cachaient pas sous le boisseau la lumière qu ils avaient reçue. Ils portaient bien haut le flambeau du Crédit Social dans leur région et au-delà. MM. John et Bob ont contribué énormément à la construction de la Maison de l Immaculée. Ils y ont installé tout le système de la plomberie. Le Ciel rend maintenant à M. John, au centuple, tout ce qu il a donné sur terre, avec tant de charité. M. John vivait sur une ferme. Il avait de la place pour tenir le centre de circulaires pour les Etats-Unis. Il était bon cuisinier et se plaisait à recevoir les Pèlerins à plein temps pour les repas et coucher. Il avait un coeur d or. Nos humbles prières se joignent à celles de ses enfants, de M. Bob et de notre chère Anne- Marie (Mme Yves Jacques). La séparation est toujours douloureuse, surtout pour son inséparable frère BOB. Nous sympathisons avec lui. Mais la douleur se change en joie à la pensée que ses souffrances sont terminées et qu il peut maintenant contempler, sans voile, la splendeur du visage de Dieu qui est Vérité et Charité. Thérèse Tardif Page 15

16 Grand congrès international de Vers Demain Représentants de tous les continents Des Philippines, Nouvelle-Zélande, Tanzanie, Congo, Togo, Ghana, Côte d Ivoire, Afrique centrale, Madagascar, Pologne, Autriche, Malte, France, Suisse, Mexique, Equateur, Colombie, Paraguay, Brésil, Pérou, Etats-Unis, Canada, etc. Pèlerins de saint Michel - Institut Louis Even pour la Justice Sociale Congrès septembre 2007 à la Maison de l Immaculée 1101 Principale, Rougemont, QC. Canada au 31 août : Semaine d étude du Crédit Social Thème du congrès : «Le pain quotidien distribué à tous.» (Paul VI) Le Père multiplie le pain en surabondance. «Distribuez» dit Jésus Samedi, 1 septembre 13.30: Ouverture par la chapelet pour les défunts de l année 14.00: Mot de Bienvenue par Thérèse Tardif 14.30: Les Philippines : Pierre Marchildon et son fervent apostolat 16.30: Messe à l église St-Michel de Rougemont 17.30: Souper dans la salle avec ses provisions ou au restaurant 19.00: La Tanzanie par le Père Hugh et les délégués de Mgr Bruno 20.00: Melvin Sickler, Patrick Tétrault. Honneur aux apôtres 22.00: Fin de la journée. Notre-Dame du Canada Dimanche, 2 septembre 9.00: Ouverture par le chapelet 9.20: L Equateur, la Colombie, le Paraguay, Mexique 11.00: Le Madagascar, La Nouvelle Zélande 12.00: dîner 13.30: Mgr Nestor Ngoy du Congo et autres de l Afrique 15.30: La Pologne 16.00: Procession du Saint Sacrement jusqu à l église 17.00: Messe à l église par les évêques et prêtres présents 18.30: souper 19.30: France, Suisse, Autriche, Malte, Nouvelle-Zélande Lundi, 3 septembre 8.00: Confession - 9 heures: Messe à l église De 10 heures à 12.00: Chaque responsable des différents pays donne ses impressions du congrès et ses projets d avenir. Programme du Congrès 2007, septembre Comme l année dernière, le congrès de cette année nous amènera des évêques, des prêtres et des gens des cinq continents. Vous, de tous les Etats des Etats-Unis et de toutes les provinces du Canada, nous vous attendons nombreux pour nous aider à accueillir tous ces visiteurs distingués. Venez faire un grand pèlerinage de trois jours à saint Michel, le grand défenseur de la Royauté du Christ, le protecteur de l Église et le saint patron de notre mouvement. Entendu, vous y amenez des nouveaux. Tous les abonnés à Vers Demain sont les bienvenus. Vous serez accueillis comme des membres de la famille. Habillement modeste Les Pèlerins de saint Michel sont les défenseurs de la dignité de la personne humaine créée à l image et à la ressemblance de Dieu. Ils se vêtent en dignes fils et filles de Dieu. Nos dames donnent le bon exemple. Elles conservent leur féminité en refusant de porter le pantalon. Elles se vêtent dignement en robe, non collante, non fendue, non transparente, non décolletée (pas plus qu un pouce au bas du cou), avec jupe à mi-jambe. Dans les normes de l Eglise, il est spécifié que les manches doivent descendre au moins jusqu au coude. Mini-jupes, shorts, bermudas sont interdits sur nos terrains et dans nos maisons. Les messieurs portent le veston et le pantalon long. Pour les repas, chacun apporte ses provisions. Il y a aussi des restaurants à proximité de notre terrain. Couchers gratuits pour tous. N oubliez pas vos serviettes et savon. Venez, venez exprimer votre solidarité, votre fidélité à l Oeuvre incomparable de Vers Demain. Du 25 au 31 août : Semaine d étude Semaine d étude et d approfondissement du Crédit Social avec des spécialistes du Crédit Social dont M. Alain Pilote et des économistes de pays étrangers. Plan d application surtout dans les pays pauvres d argent, mais riches en richesses naturelles. Rapport de ceux qui ont fait des expériences dans le courant de l année. Tous invités. Inscrivez-vous immédiatement. Messe à l église Saint-Michel de Rougemont durant la semaine d étude Tous les jours de la semaine, à: 7.30 heures du matin, la Messe aura lieu à l Église paroissiale Saint-Michel de Rougemont, concélébrée par les évêques et les prêtres présents à la semaine d étude heures, chapelet avant la messe. Tous les paroissiens sont invités. Page 16