L Homme des vœux Table de matières 1. Analyse modèle Es sind Anregungen zur Unterrichtsbearbeitung zu finden, die insbesondere die Struktur der Erzählung, das Verhalten der Personen (U-Bahn-Mitfahrer und Protagonist) und den Ort der Handlung berücksichtigen. Bei der abschließenden kritischen Betrachtung wird der Schwerpunkt auf die Problematik Kommunikation und Anonymität gelegt. 2. Unterrichtsvorschläge In den Unterrichtsvorschlägen wird eine andere Schwerpunktsetzung vorgenommen: Es geht v. a. um die Sensibilisierung der Schüler/innen für den religiösen Hintergrund, um Manipulation und um die Tragweite von Tabubrüchen in der Werbung. Insofern sind sie als zusätzliche Aspekte zu der analyse modèle zu sehen. Beide begleiten die Erzählung L homme des vœux von Jean-François Laguionie, die in Douze chefs-d œuvre du récit erschienen ist. Die folgenden Seiten 2-24 beziehen sich auf die Klett-Nummer 597170. Die Seiten 25-45 auf die Klett-Nummer 597171. 1
Analyse Résumé et commentaire L Homme des vœux Analyse modèle Le jour où Jésus-Christ fait son apparition dans le métro et se met à adresser la parole aux gens, ceux-ci, qui ne le reconnaissent pas, se sentent affreusement gênés. Ce comportement, tout à fait inhabituel dans un endroit aussi anonyme, fait rapidement monter la tension. C est lorsque celle-ci approche de son point culminant que le narrateur reconnaît l homme et fonce sur lui pour l identifier le premier : il vient de reconnaître Jésus-Christ Monoprix et gagne ainsi le concours des magasins Monoprix, qui lui offrent un voyage aux Baléares. Dans cette anecdote, dont le but est visiblement d amuser le lecteur, l auteur pose le problème de l appauvrissement de la communication dans notre société : l homme, seul au milieu des masses et ayant perdu la faculté de réagir spontanément, n est plus en mesure de sortir de lui-même de son isolement ou de permettre à quiconque de l y aider. Structure Le récit comporte une introduction, un corps du récit en deux parties, et une conclusion. L introduction (72, 1-4) L auteur éveille l attention du lecteur en lui annonçant qu il va lui raconter comment il a rencontré le Christ. Le corps du récit La première partie est composée de 6 séquences. Les différentes tentatives de prise de contact constituent les charnières : Présentation de Jésus-Christ (72, 5-19) : Description de l homme ; son comportement. Première réaction (72, 20-25), assez lâche. Seconde réaction (72, 26-31), nettement plus lâche. Le malaise généralisé (72, 32-73, 9) : La tension croît. Les conséquences anticipées (73, 10-17) : Le malaise est au maximum. La musique (73, 18-23) : Léger soulagement, fausse détente. La seconde partie est composée de 3 séquences : Le déclic (73, 24) : Le narrateur identifie la musique. La ruée (73, 25-38) : L action se précipite. L identification (73, 39-74, 1). Double moment de détente : pour le narrateur, qui arrive au but après la ruée ; pour le lecteur, qui se rend compte que la fameuse apparition n est qu un gag publicitaire. La conclusion Le voyage aux Baléares vient confirmer qu il s agit bien d une action publicitaire et permet au lecteur, encore sous le «choc» du dénouement, de «se remettre». 2
Le suspense de l histoire repose sur deux éléments : - Le fait que le lecteur, qui sait déjà qu il s agit de Jésus-Christ, se croit dans une situation privilégiée par rapport aux passagers, qui l ignorent, mais sera trompé à la fin du récit. - La tension croissante du corps du récit, interrompue par une pause (la musique) pour remonter ensuite de plus belle, tombe brutalement à la fin. Introduction Présentation 1ère réaction 2ème réaction Malaise Les «solutions» La musique Déclic Ruée Identification Conclusion Suggestions pour l exploitation pédagogique Phase 1 : Audition du texte L audition du texte peut se faire sans explication préalable du vocabulaire, celle-ci pouvant contribuer à détruire le suspense. Il est cependant conseillé d indiquer que Monoprix est le nom d une chaîne de supermarchés, afin que les élèves comprennent instantanément la chute. À la suite de l audition, les élèves donneront «en vrac» leurs premières impressions, que le professeur notera au tableau sans les analyser (analyse au cours de la phase 4). Phase 2 : Lecture et compréhension de détail Les élèves lisent le texte chacun pour soi et relèvent, avec leur voisin, le vocabulaire inconnu, qui sera expliqué en classe dans la mesure où il ne figure pas déjà en marge du récit. «L homme des vœux» fera l objet d une explication particulière : un vœu = un souhait, «L homme des vœux» est le titre d une ancienne émission de radio : Un personnage de la radio abordait les gens dans la rue, sous des prétextes plus ou moins absurdes, et ceux qui le reconnaissaient étaient récompensés. 3
Phase 3 : Résumé On demandera à un élève de résumer le texte brièvement et par oral, ou à plusieurs élèves, à tour de rôle, d en faire un résumé plus précis, séquence par séquence. Ce faisant, on vérifiera si les premières impressions notées durant la phase 1 peuvent être, ou non, confirmées. Phase 4 : Analyse et interprétation L analyse pourra prendre les premières impressions des élèves comme point de départ. L ordre et l énoncé des questions et sujets d analyse pourront donc, au besoin, être modifiés. 1. Reconstituez et commentez le portrait de Jésus-Christ Monoprix. L apparence physique de Jésus-Christ Monoprix est banale : un jeune homme comme il y en a beaucoup, ni gras ni maigre (72, 7) ; il a le teint pâle, ce qui est normal dans une grande ville, et porte des vêtements ordinaires (72, 8). C est son expression qui frappe : son regard brillant (72, 9), sa voix claire (72, 20) et chaude (73, 21). 2. Les passagers : Comment peut-on interpréter l expression «un homme entre deux âges, entre deux femmes, entre deux trains»? Les passagers constituent une masse anonyme («un mur de vie molle et lourde», 73, 32) et ne sont pas décrits en tant qu individus. La première personne abordée est un homme «entre deux âges» : description physique des plus vagues ; «entre deux femmes» : définition dans l espace (ses deux voisines, dans le wagon) ou mention de ses liens sociaux (entre sa femme et sa fille, entre sa femme et sa maîtresse) ; «entre deux trains» : définition dans l espace et le temps : le métro, qu il faut prendre pour aller d une gare parisienne à l autre, est une sorte de parenthèse entre le trains de banlieue, empruntés chaque jour par des milliers de gens. 3. Dans la première partie (72, 5-73, 23) : Comment réagissent les passagers face à Jésus- Christ Monoprix? Lorsque Jésus-Christ Monoprix parle, les têtes se tournent - par curiosité - puis se détournent - par gêne (72, 21). Le premier homme abordé est «affreusement gêné» (72, 18) et il ne peut «s empêcher de lui tendre une molle main» (72, 22), qu il reprend d ailleurs aussitôt (72, 23). La dame se détourne «sur un sourire lâche» (72, 29) et s apprête à descendre. Tous les passagers évitent le contact, personne n a le «courage» de répondre simplement à une simple question. Les possibilités imaginées par le narrateur (73, 10-16), qui semblent plausibles, mettent cette lâcheté en évidence. 4. Recherchez, dans le comportement de Jésus-Christ Monoprix, ce qui gêne les passagers et expliquez pourquoi cela les gêne. Jésus-Christ Monoprix s adresse aux passagers sans autre raison apparente que celle de les saluer : cela ne suffit pas aux autres, pour qui les fait d établir le contact avec un inconnu ne peut être une fin en soi, et cela les irrite. Il se présente par son prénom et tutoie les passagers, à qui il tend la main : en cherchant à créer une certaine intimité, il ne peut que choquer les autres, qui ont besoin de distance pour se sentir en sécurité. Pour parfaire la confusion, il se prénomme différemment à chaque fois. Enfin, parmi ces gens mal à l aise, le seul fait de garder son naturel («La bonne conscience», 73, 8) équivaut à une provocation. Tout le comportement de Jésus-Christ Monoprix tend à faire disparaître l anonymat ; tout, dans les réactions des passagers, tend à le préserver. 4
5. En quoi le métro est-il important, comme cadre? Dans le métro, l opposition est extrême entre le nombre de personnes qui l utilisent quotidiennement, d une part, et l absence presque totale de communication, d autre part. Même en le prenant régulièrement, on rencontre peu de personnes connues de vue, et il n est pas question de les aborder ou même de les regarder ostensiblement (les lignes 72, 9-17 illustrent bien cette attitude). Le métro est, par excellence, le symbole de l anonymat. Phase 5 : Discussion et travaux complémentaires 1. Que pensez-vous de l anonymat qui règne souvent dans les lieux publics? Est-il nécessaire, souhaitable, ou indésirable? Comment peut-on l atténuer? Auriez-vous le courage d aborder des inconnus simplement pour les saluer? Test : La prochaine fois que vous prendrez le bus, le métro, ou que vous serez dans un endroit public, saluez les personnes qui vous entourent et notez leurs réactions! 2. Comment vous seriez-vous comporté, à la place des passagers! Avez-vous déjà vécu une situation de ce genre? Jeu de rôle (pour groupes de 4 à 6 élèves) : Vous êtes à Paris, dans le métro. Une dame cherche son porte-monnaie et crie qu on le lui a volé. Les passagers, qui ont remarqué ou entendu que vous étiez étranger, vous regardent aussitôt d un air hostile Continuez et jouez la scène. (Note : Un incident semblable a eu lieu à Paris et est à l origine de la création de l organisme «S.O.S Racisme».) 3. Comment trouvez-vous les actions publicitaires telles que celle du texte? Que pensezvous de l utilisation du nom de Jésus-Christ dans ce contexte? Travail de groupe : Créez d autres publicités ou actions publicitaires du même genre : choix du produit, slogans, déroulement de l action, réactions des consommateurs, etc 5
L Homme des vœux Unterrichtsvorschläge Jusqu où peut aller la publicité? Diese Unterrichtsvorschläge eignen sich zum Einsatz in themengebundenen Kursen in der Sekundarstufe II z. B. zur Behandlung folgender Themen: la publicité les relations humaines la (non-)existence de communication la société moderne : existe-t-il encore des normes et des valeurs (même religieuses / chrétiennes)? Ziele und didaktische Schwerpunktsetzung Einführung in die authentische Erzählliteratur Förderung von lecture individuelle und lecture en classe Erwerb verschiedener Kompetenzen im Umgang mit einer authentischen Erzählung Genre: contes, récits, nouvelles Themen: La communication interhumaine; La foi chrétienne - Jésus-Christ un sujet encore actuel? ; Tabous dans la société contemporaine ; Des limites pour les créateurs de publicité oui ou non? Niveau : ab Lernjahr 5/6, B1 Resümee Un homme de grand charisme, introduit sous le nom de Jésus-Christ, fait son apparition dans un endroit public et profane, le métro. Ici, il s avère hors du commun ; d une certaine manière c est un homme agréable et qu on ne peut pas ne pas remarquer, mais il se montre aussi insistant. Lorsqu il aborde les passagers, ceux-ci ne peuvent s empêcher de réagir à ses avances tout en se sentant extrêmement gênés. La tension dans le métro augmente. Elle commence par de l embarras jusqu à atteindre son paroxysme dans un grand malaise. Les passagers se sentent agressés de façon insupportable. Finalement, le narrateur reconnaît dans ce jeune homme le Jésus-Christ de Monoprix et se précipite sur lui pour l identifier le premier. Ainsi, il gagne le concours des magasins Monoprix : Un voyage aux Baléares. Personen Narrateur (le Moi) ; Jésus-Christ, des passagers dans le métro In den Unterrichtsvorschlägen verwendete Abkürzungen: HA = Hausaufgabe KV = Kopiervorlage LV = Lösungsvorschlag S = Schülerinnen und Schüler 6
Verlauf im Unterricht Vor der Lektüre Aktivitäten / Lernziele 1 Approche Vocabulaire thématique Lexikalische Erarbeitung des Wortfeldes le vœu. L-Impuls: Quelles associations vous viennent spontanément à l esprit quand vous pensez au mot le vœu? 2 Sicherung der Ergebnisse L verteilt KV 1; S füllen diese aus; L präsentiert ggfs. LV 1 Alternativen: a) Lexikalische Erarbeitung als vorbereitende HA mit Hilfe von KV 1; b) Training mit dem dictionnaire unilingue Lernziele: Erweiterung und Festigung des Wortschatzes; Ideenfindung erleichtern; Einfühlungsvermögen für die Lektüre gewinnen 3 Le titre : L homme des vœux Réfléchissez au sens de cette expression et notez ce que vous associez à elle. Présentation des résultats : S notieren Stichpunkte und fassen zusammen. 4 Hypothèses à propos du genre du texte L-Impuls : L homme des vœux, c est le titre de la nouvelle que vous allez lire. Quel genre de texte (récit) attendez-vous? Venez au tableau et écrivez votre idée (une phrase). Aus den Ideen an der Tafel wird anschließend ein zusammenhängender Text (auch mehrere Lösungen möglich) formuliert. Sozialform Medien Zeit Klassengespräch (frei und spontan, möglichst ohne Meldung) 3 min Stillarbeit KV1a LV1 10 15 min KV 1a KV 1b 1Std. Tafelanschrieb Partnerarbeit 5 min Klassengespräch Vgl. LV 2 8 min Tafel (S kommen beliebig nach vorn und schreiben ihre Ideen an die Tafel) Vgl. LV 3 10 min Lernziele Einfühlungsvermögen für Thema und Titel gewinnen; Hypothesen bilden und verifizieren; Interesse und Erwartungen wecken; Wortschatz vorbereiten und erweitern; einen Text verfassen und präsentieren. 7
Beginn der Lektüre Aktivitäten / Lernziele 5 Un début choquant Anschrieb der ersten beiden Sätze der Erzählung an die Tafel: Mercredi dans le métro, j ai rencontré Jésus-Christ! Depuis quelques jours, on annonçait sa venue dans la ville, à la radio périphérique. L-Impuls: Laissez agir ce début sur vous pendant un petit moment. Donnez les idées qui vous viennent spontanément. Parlez de l impression que ces lignes ont fait sur vous. Sozialform Medien Zeit Tafel Unterrichtsgespräch S geben ihre ersten Eindrücke wieder. Eindrücke werden mit Hilfe der KV 2 strukturiert gesammelt 6 Suite : 3 e phrase : Je suis le premier à l avoir reconnu, mais ça n a pas été facile Hypothèses à propos des formes d apparition d une puissance divine : a) Comment imaginez-vous l apparition de Dieu (par l intermédiaire de son fils devenu homme) dans notre monde actuel? b) Comment la Bible nous transmet-elle l apparition de Jésus- Christ? 7 Sicherung der Ergebnisse Présentation des résultats de groupe en plénum Les auditeurs notent des mots-clés, posent des questions de compréhension, commentent le mode de présentation de leurs camarades. Lernziele Sensibilisierung für den christlichen Hintergrund, Einordnung in den Kontext, anhand von authentischen Bibelquellen, Erfahren der Schwierigkeit, wenn nicht sogar Unmöglichkeit, die Offenbarung Gottes in der realen Welt zu erfassen, Sensibilisierung für die krasse Grenzüberschreitung durch die Anspielung auf Jesus Christus Lesen der Erzählung: (72, 5 73, 23) und Analyse 8 Lecture collective ou individuelle Gemeinsames oder stilles individuelles Lesen abschnittweise des 1. Teiles der Erzählung. Zusätzliche Erläuterungen zum Vokabular. Globale Verständnisüberprüfung. KV 2 LV 4 20 min Gespräche in 4er Gruppen: 1 Moderator 1 Protokollant 2 weitere Teilnehmer S wählen ein Thema aus KV 3:Extraits de la Bible LV 5 15 min 15 20 min Unterrichtsgespräch und/oder stilles Lesen 20 min Die sprachliche 8
9 Travail en groupes à 4 personnes 3 Themen stehen zur Auswahl: a) Faites le portrait de ce personnage, nommé Jésus-Christ, en considérant son physique son comportement l effet produit sur les autres personnes Vorbereitung des 1. Teiles kann auch als vorbereitende HA gegeben werden. Diskussion in 4er Gruppen: 1 Moderator 1 Protokollant 2 weitere Teilnehmer 10 min b) Quelles sont les réactions des gens à l égard de ce jeune homme? Quelle atmosphère naît et règne finalement dans le métro? c) Le point de vue du narrateur ; p. ex. son choix de mots utilisés par le jeune homme 10 Présentation des résultats du travail de groupe Haben mehrere Gruppen ein bestimmtes Thema gewählt, so ergänzen sie sich gegenseitig. Sicherung der Ergebnisse durch die jeweiligen Protokollanten, die die HA erhalten, die Ergebnisse schriftlich festzuhalten und an alle Kursteilnehmer zu mailen. 11 Kreative HA für die anderen Kursteilnehmer Jeu de rôle Glissez-vous dans la peau d un passager ou d une passagère. Décrivez vos observations, vos impressions et surtout vos sentiments à l égard de ce jeune homme. 12 Szenisches Spiel/Jeu de rôle devant la classe Préparation à deux : l un prend le rôle du metteur en scène, l autre devient acteur/actrice ; Servez-vous de vos notes prises à la maison et jouez votre personnage. Un jeu où on laissera cours à ses émotions est souhaitable. Lernziele Sensibilisierung für die Situation und für die Personen in der Metro; kreative Auseinandersetzung mit den Ergebnissen der Mitschüler; Freude und Spaß an der Sprache und am Schauspiel 13 Suite et fin de la lecture 2 e partie : La fin - le dénouement et l éclaircissement Stilles Lesen des Endes, 2. Teil (73, 24 - Ende) Überprüfung des Globalverständnisses: Qu est-ce qui se passe? Quelle est la signification de Jésus-Christ Monoprix? Analyse de la perspective du narrateur La perspective du narrateur change dans cette dernière S-Vorträge Diskussion LV 6 10 15 min HA Partnerarbeit Zur Vorbereitung können S den Raum verlassen Vorführung 20 25 min Einzelarbeit Unterrichtsgespräch Unterrichtsgespräch 9
partie. De quelle façon? 14 Commentaire et expression d émotions : L Apparition de Jésus-Christ Découverte comme gag publicitaire! Pensez à ce thème en silence pendant quelques instants. Puis exprimez les émotions qu il a produites sur vous. Choisissez seulement des noms et écrivez-les au tableau (ou sur l affiche). Vous pouvez aussi choisir une couleur particulière pour l écriture. Einzelne (mutige) Schüler begründen spontan ihre gewählten Begriffe und Farben und/oder stellen Vermutungen zu den Begriffen ihrer Mitschüler an. 15 De l émotion vers l analyse et le commentaire personnel transgression des tabous L konstatiert die Betroffenheit der S und ergründet mit ihnen die Ursachen dafür: Les causes de vos émotions : Le fait : Ce fait exprime : Ce fait comporte : 16 Conclusion Quelles questions essentielles se posent ici? Vgl. LV 6 20 min Tafel oder Plakat, Diverse Stifte unterschiedlicher Farbe S kommen je nach Belieben nach vorne und notieren ihre Gefühle (Nach anfängl. Scheu meist Kettenreaktion!) Freie, spontane Äußerungen 20 min Strukturiertes L-S- Gespräch Vgl. LV 7 Partnergespräch Vgl. LV 7 Quels autres domaines pleins de tabous seraient à éviter ou à manier avec prudence dans la publicité? Possibilités complémentaires pour l exploitation du texte : Le message de l auteur ; le style de l auteur. (Sonderaufgabe für Kurzreferate) Unterrichtsgespräch 10 min 10
Nach der Lektüre Aktivitäten / Lernziele 17 Débat à propos de la rupture de tabous entre des professionnels d une agence de publicité, des particuliers de tout âge et un/une philosophe ou un/e représentant/e de l église ayant un point de vue critique et sceptique envers la pub. Comme point de départ, les élèves choisissent eux-mêmes une annonce ou une scène publicitaire qui va particulièrement choquer le goût du public. Präsentation, Korrektur und Bewertung im Plenum 18 Le genre littéraire Pourquoi l auteur a-t-il choisi ce genre littéraire? Donnez des raisons. Die S notieren ihre Argumente auf Kärtchen, diese werden später mit Magneten an der Tafel befestigt und besprochen. Sozialform Medien Zeit Diskussion in 6er Gruppen mit einer Vorbereitungszeit von ca. 4 Std. (1 Woche) 1 Std. Einzelarbeit Präsentation der Ergebnisse an der Tafel 20 min 11
LV 1 satisfaire un besoin contenter un besoin réaliser ses rêves - formuler un désir - exprimer un désir - satisfaire un désir - éprouver le désir de avoir besoin de rêver de désirer qc répondre à une attente / aux attentes attendre qc une attente un besoin un rêve un vœu un désir un souhait - souhaiter qc - souhaiter la bienvenue à qn - réaliser un souhait la volonté - avoir la volonté ferme - faire les quatre volontés de qn vouloir qc - donner un ordre - exécuter un ordre ordonner qc à qn un ordre - exaucer les vœux - faire un vœu - Mes meilleurs vœux pour une recommandation recommander qc à qn enchanter la vie de qn réaliser un vœu une fée / un conte de fées une baguette magique /agiter la baguette magique 12
KV 1a) 1) les noms 2) les verbes 3) les expressions un vœu un souhait - souhaiter qc - souhaiter la bienvenue à qn - réaliser un souhait 13
KV 1b) 1) les noms 2) les verbes 3) les expressions une attente la volonté un besoin un rêve un vœu un désir un souhait un ordre une recommandation 14
LV 2 L homme des vœux Qu est-ce que vous associez à cette expression? l homme dont on rêve qu on désire connaître de plus près avec qui on (femme) aimerait avoir une relation plus étroite qui comble toutes tes attentes qui satisfait à tes besoins qui satisfait à tes souhaits et tes désirs qui semble être tout simplement parfait et idéal qui est prometteur pour une vie commune pleine d harmonie l homme qui est là pour t aider à réaliser tes vœux, comme une fée qui, en agitant sa baguette magique, enchante ta vie et ta réalité (Cette troisième signification ne devrait être donnée qu à la fin, pour ne pas détruire l atmosphère mystique, puisque c est une explication prosaïque et banale) : Titre d une émission de télé au cours de laquelle un homme aborde des inconnus dans la rue. Ces personnes abordées peuvent faire un vœu. 15
LV 3 Hypothèses à propos du genre du texte en partant du titre : L homme des vœux a) Un texte qui réunit des éléments réels à des éléments irréels ou même surréalistes ; un texte qui incite à méditer sur la vie réaliste de nos jours et à rêver d une vie imaginaire, idéale. Donc, un conte merveilleux et moderne en même temps b) Une histoire sentimentale où l amour romantique joue un grand rôle, peut-être aussi un amour non partagé ; un amour où l un des amoureux attend toute sa vie en espérant que quelque chose se passera ; ou bien l histoire d une grande déception dans la vie. c) Un texte critique, ironique, voire dérisoire ou sarcastique qui joue avec les désirs de l homme, les met à nu, et qui nous ramène à la réalité profane. d) réponses individuelles 16
LV 4 Un début choquant Mercredi, dans le métro, j ai rencontré Jésus-Christ! Depuis quelques jours, on annonçait sa venue dans la ville, à la radio périphérique. Jadis, dans la Bible Cela rappelle l avènement de Jésus-Christ comme il est décrit dans la Sainte Écriture. Le peuple israélien attend depuis longtemps la venue du Messie. Cela représente le fondement de la religion chrétienne à la base d un bouleversement de l humanité entière. Ici, au début du texte C est aussi l avènement de Jésus-Christ, mais, dans ce contexte, le nom du Christ choque et indigne le lecteur croyant : L environnement quotidien est trop banal, presque absurde : Cela se passe dans le métro, l annonce est faite à la radio. Ces données contrastent avec notre représentation du Christ, Jésus, c est un nom saint, protégé, le fait de le nommer ici fait effet de blasphème. 17
KV 2 Un début choquant Mercredi, dans le métro, j ai rencontré Jésus-Christ! Depuis quelques jours, on annonçait sa venue dans la ville, à la radio périphérique. Jadis, dans la Bible Ici, au début du texte 18
KV 3 (1/2) Comment la Bible nous transmet-elle l apparition et l existence de Jésus-Christ? Extrait 1 : l Ancien Testament, Ésaïe, 7, 11 14 Demande en ta faveur un signe à l'éternel, ton Dieu ; demande-le, soit dans les lieux bas, soit dans les lieux élevés. Achaz répondit : Je ne demanderai rien, je ne tenterai pas l'éternel. Ésaïe dit alors : Écoutez donc, maison de David! Est-ce trop peu pour vous de lasser la patience des hommes, Que vous lassiez encore celle de mon Dieu? C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'emmanuel Extrait 2 : l Ancien Testament, Ésaïe, 9, 1 6 Le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière; Sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort une lumière resplendit. Tu rends le peuple nombreux, Tu lui accordes de grandes joies; il se réjouit devant toi, comme on se réjouit à la moisson, Comme on pousse des cris d'allégresse au partage du butin. Car le joug qui pesait sur lui, le bâton qui frappait son dos, la verge de celui qui l'opprimait, Tu les brises, comme à la journée de Madian. Car toute chaussure qu'on porte dans la mêlée, Et tout vêtement guerrier roulé dans le sang, Seront livrés aux flammes, Pour être dévorés par le feu. Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l'empire de l'accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l'éternel des armées. 19
KV 3 (2/2) Extrait 3 : Le Nouveau Testament, L Évangile selon Matthieu, 17, 1 9 La transfiguration Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le! Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d'une grande frayeur. Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n'ayez pas peur! Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul. Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: Ne parlez à personne de cette vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts. Extrait 4 : Le Nouveau Testament, L Évangile selon Matthieu, 14, 22 36 Jésus marche sur les eaux ; guérisons à Génésareth Aussitôt après, il obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l'autre côté, pendant qu'il renverrait la foule. Quand il l'eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l'écart ; et, comme le soir était venu, il était là seul. La barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots ; car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer. Quand les disciples le virent marcher sur la mer, ils furent troublés, et dirent : C'est un fantôme! Et, dans leur frayeur, ils poussèrent des cris. Jésus leur dit aussitôt : Rassurez-vous, c'est moi; n'ayez pas peur! Pierre lui répondit : Seigneur, si c'est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Et il dit : Viens! Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus. Mais, voyant que le vent était fort, il eut peur; et, comme il commençait à enfoncer, il s'écria: Seigneur, sauve-moi! Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté? Et ils montèrent dans la barque, et le vent cessa. Ceux qui étaient dans la barque vinrent se prosterner devant Jésus, et dirent: Tu es véritablement le Fils de Dieu. Après avoir traversé la mer, ils vinrent dans le pays de Génésareth. Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les malades. Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris. 20
LV 5 I. Comment, imaginez-vous qu à notre époque, Dieu ou une force suprême (Dieu par l intermédiaire de son fils devenu homme) se ferait reconnaître? (nous apparaîtrait)? 1) Ce doit être une grande personnalité ayant beaucoup de charisme, les capacités et les forces d un grand leader, qui persuade par ses convictions, sa philosophie et ses actes (ses bienfaits) et qui inspire l amour du prochain, bref, un être extraordinaire, doux, clément et altruiste. Le grand risque et le danger est de le distinguer d avec les grands séducteurs, les démagogues (manipulateurs) comme p.ex. certains leaders de sectes, peu honnêtes et abusant de leurs adhérents (disciples). 2) Dieu ou une force divine ne s incarne pas, ne se matérialise pas, il ou elle transparaît à travers la création, p.ex. la beauté de la nature, ou à travers une idée abstraite comme l amour du prochain, l amour en général, ou un événement miraculeux, inexplicable. II. Comment la Bible nous transmet-elle l apparence et l existence de Jésus-Christ? annonciation de l avènement du Messie dans l Ancien Testament un homme auréolé, charismatique dont on est fasciné, enthousiasmé, dont on sent qu il a des forces surhumaines un homme, qui accomplit des actes bienfaisants, humanitaires, miraculeux et inexplicables un homme qui agit sans rien demander en contrepartie un homme, méconnu et rejeté par les pharisiens et les scribes, mais admiré par ses disciples, par les malades et les pauvres 21
LV 6 (1/2) L'homme des vœux (72, 1-73, 23) Le portrait de cet homme nommé Jésus-Christ a) Son physique : jeune homme, ni gras ni maigre, au teint pâle, portant des vêtements ordinaires ; une voix claire, douce et chaude, des yeux brillants. b) Son comportement : inhabituel, ouvert, direct, franc, sympathique, gentil, doux, insistant et gênant : il n arrête pas d adresser la parole aux passagers, même à ceux qui détournent ou baissent la tête ; Repoussé par les autres, il commence à jouer d un instrument et à chanter, d une voix douce et chaude, Il ne se laisse pas intimider, reste calme et doux. c) L effet produit sur les autres : Les gens sentent que quelque chose d extraordinaire se passe (72, 6-7), son regard fascine, ses yeux brillent ; quand il parle, on peut ressentir les vibrations dans l air, il y a des ondes qui se transmettent dans le métro (72, 20 et 73 ff), des ondes tendres emplissant le corps (73, 22-23) ; les gens n arrivent pas vraiment à lui résister (lui tendre une molle main, 72, 23 ; sur un sourire lâche, 72, 29), il les touche, les embarrasse et les embête (73, 6-7 ; cet emmerdeur) ; Il répand une auréole mystique autour de lui (73, 7). bref : un être hors du commun, mystérieux et mystique, fascinant, intimidant et angoissant les autres. Comment les gens réagissent-ils à cet homme? Quelle atmosphère règne dans le métro? ils sont embarrassés, mais touchés d une certaine façon en réagissant à lui ; embarras et gêne ils se détournent ou baissent la tête pour ne pas être abordés, fuite et détournement ils se sentent mal à l aise (72, 33 ; 73, 3-4 ; 6-7), malaise le narrateur imagine des solutions violentes, agressivité et violence L atmosphère est dès le début tendue, cette tension monte et devient insupportable, on a l impression qu elle va atteindre son paroxysme. 22
LV 6 (2/2) La perspective du narrateur dans la 1 ère partie un narrateur omniscient un observateur apparemment objectif un spectateur tout de même amusé, intrigué, troublé et irrité, mais en somme fasciné par l apparition mystérieuse puis, vers la fin de la 1 ère partie, déconcerté La perspective du narrateur dans la 2 e partie le narrateur devient personnage intégrant du récit, qui vit cette aventure de métro de très près, ne connaissant pas encore la suite de l histoire, et apprend juste à la fin - en même temps que le lecteur - la grande surprise, le dénouement du récit. 23
LV 7 I) L Apparition de Jésus-Christ découverte comme gag publicitaire Les émotions des élèves à propos de ce gag peuvent varier entre : AMUSEMENT SURPRISE ÉTONNEMENT IRRITATION CONFUSION INDIGNATION REFUS MÉPRIS DÉGOÛT DÉSESPOIR TRISTESSE Les causes de ces émotions : Le fait : Le nom de Jésus-Christ est abusé et violé pour des raisons utilitaires, publicitaires Ce fait exprime : le manque de respect pour la grande communauté chrétienne la rupture de tabous existant dans notre civilisation occidentale l attaque au bon goût et au (bon) sens moral le non-respect des valeurs humaines/religieuses la non-existence (la perte des) de normes et de valeurs dans notre société Ce fait comporte : La transgression de ce qui est faisable dans le domaine de la publicité Les questions essentielles qui se posent ici 1) Jusqu où est-ce que les créateurs de publicité ont droit d aller dans leurs actions publicitaires? 2) Est-ce que l art dans la pub, l esthétique ou l humour justifie ou atténue le fait de transgresser les tabous? 3) Est-ce que nous avons encore besoin de valeurs et de normes dans notre société ou fautil les modifier et adapter au changement d une société? 4) Quel rôle joue la foi chrétienne pour nous? II) D autres tabous auxquels il ne faut pas toucher dans la pub : La mort La maladie La vieillesse L intimité interhumaine La nudité Le sexe (La devise : «sex sells» dans le milieu publicitaire est valable dans tous ses modes d expressions.) La violence Où y a-t-il des limites ici? 24
Klett-Nr.: 597171 Analyse Résumé et commentaire L Homme des vœux Analyse modèle Le jour où Jésus-Christ fait son apparition dans le métro et se met à adresser la parole aux gens, ceux-ci, qui ne le reconnaissent pas, se sentent affreusement gênés. Ce comportement, tout à fait inhabituel dans un endroit aussi anonyme, fait rapidement monter la tension. C est lorsque celle-ci approche de son point culminant que le narrateur reconnaît l homme et fonce sur lui pour l identifier le premier : il vient de reconnaître Jésus-Christ Monoprix et gagne ainsi le concours des magasins Monoprix, qui lui offrent un voyage aux Baléares. Dans cette anecdote, dont le but est visiblement d amuser le lecteur, l auteur pose le problème de l appauvrissement de la communication dans notre société : l homme, seul au milieu des masses et ayant perdu la faculté de réagir spontanément, n est plus en mesure de sortir de lui-même de son isolement ou de permettre à quiconque de l y aider. Structure Le récit comporte une introduction, un corps du récit en deux parties, et une conclusion. L introduction (125, 1-4) L auteur éveille l attention du lecteur en lui annonçant qu il va lui raconter comment il a rencontré le Christ. Le corps du récit La première partie est composée de 6 séquences. Les différentes tentatives de prise de contact constituent les charnières : Présentation de Jésus-Christ (125, 5-17) : Description de l homme ; son comportement. Première réaction (125, 18-22), assez lâche. Seconde réaction (125, 23-27), nettement plus lâche. Le malaise généralisé (126, 1-11) : La tension croît. Les conséquences anticipées (126, 12-18) : Le malaise est au maximum. La musique (126, 19-24) : Léger soulagement, fausse détente. La seconde partie est composée de 3 séquences : Le déclic (126, 25) : Le narrateur identifie la musique. La ruée (126, 25-126, 10) : L action se précipite. L identification (126, 11-13). Double moment de détente : pour le narrateur, qui arrive au but après la ruée ; pour le lecteur, qui se rend compte que la fameuse apparition n est qu un gag publicitaire. La conclusion Le voyage aux Baléares vient confirmer qu il s agit bien d une action publicitaire et permet au lecteur, encore sous le «choc» du dénouement, de «se remettre».
Klett-Nr.: 597171 Le suspense de l histoire repose sur deux éléments : - Le fait que le lecteur, qui sait déjà qu il s agit de Jésus-Christ, se croit dans une situation privilégiée par rapport aux passagers, qui l ignorent, mais sera trompé à la fin du récit. - La tension croissante du corps du récit, interrompue par une pause (la musique) pour remonter ensuite de plus belle, tombe brutalement à la fin. Introduction Présentation 1ère réaction 2ème réaction Malaise Les «solutions» La musique Déclic Ruée Identification Conclusion Suggestions pour l exploitation pédagogique Phase 1 : Audition du texte L audition du texte peut se faire sans explication préalable du vocabulaire, celle-ci pouvant contribuer à détruire le suspense. Il est cependant conseillé d indiquer que Monoprix est le nom d une chaîne de supermarchés, afin que les élèves comprennent instantanément la chute. À la suite de l audition, les élèves donneront «en vrac» leurs premières impressions, que le professeur notera au tableau sans les analyser (analyse au cours de la phase 4). Phase 2 : Lecture et compréhension de détail Les élèves lisent le texte chacun pour soi et relèvent, avec leur voisin, le vocabulaire inconnu, qui sera expliqué en classe dans la mesure où il ne figure pas déjà en marge du récit. «L homme des vœux» fera l objet d une explication particulière : un vœu = un souhait, «L homme des vœux» est le titre d une ancienne émission de radio : Un personnage de la radio abordait les gens dans la rue, sous des prétextes plus ou moins absurdes, et ceux qui le reconnaissaient étaient récompensés.
Klett-Nr.: 597171 Phase 3 : Résumé On demandera à un élève de résumer le texte brièvement et par oral, ou à plusieurs élèves, à tour de rôle, d en faire un résumé plus précis, séquence par séquence. Ce faisant, on vérifiera si les premières impressions notées durant la phase 1 peuvent être, ou non, confirmées. Phase 4 : Analyse et interprétation L analyse pourra prendre les premières impressions des élèves comme point de départ. L ordre et l énoncé des questions et sujets d analyse pourront donc, au besoin, être modifiés. 1. Reconstituez et commentez le portrait de Jésus-Christ Monoprix. L apparence physique de Jésus-Christ Monoprix est banale : un jeune homme comme il y en a beaucoup, ni gras ni maigre (125, 7) ; il a le teint pâle, ce qui est normal dans une grande ville, et porte des vêtements ordinaires (125, 8). C est son expression qui frappe : son regard brillant (125, 8), sa voix claire (125, 18) et chaude (126, 21). 2. Les passagers : Comment peut-on interpréter l expression «un homme entre deux âges, entre deux femmes, entre deux trains»? Les passagers constituent une masse anonyme («un mur de vie molle et lourde», 127, 5) et ne sont pas décrits en tant qu individus. La première personne abordée est un homme «entre deux âges» : description physique des plus vagues ; «entre deux femmes» : définition dans l espace (ses deux voisines, dans le wagon) ou mention de ses liens sociaux (entre sa femme et sa fille, entre sa femme et sa maîtresse) ; «entre deux trains» : définition dans l espace et le temps : le métro, qu il faut prendre pour aller d une gare parisienne à l autre, est une sorte de parenthèse entre le trains de banlieue, empruntés chaque jour par des milliers de gens. 3. Dans la première partie (125, 5-126, 24) : Comment réagissent les passagers face à Jésus-Christ Monoprix? Lorsque Jésus-Christ Monoprix parle, les têtes se tournent - par curiosité - puis se détournent - par gêne (125, 19). Le premier homme abordé est «affreusement gêné» (125, 16) et il ne peut «s empêcher de lui tendre une molle main» (125, 20), qu il reprend d ailleurs aussitôt (125, 21). La dame se détourne «sur un sourire lâche» (125, 26) et s apprête à descendre. Tous les passagers évitent le contact, personne n a le «courage» de répondre simplement à une simple question. Les possibilités imaginées par le narrateur (126, 12-17), qui semblent plausibles, mettent cette lâcheté en évidence. 4. Recherchez, dans le comportement de Jésus-Christ Monoprix, ce qui gêne les passagers et expliquez pourquoi cela les gêne. Jésus-Christ Monoprix s adresse aux passagers sans autre raison apparente que celle de les saluer : cela ne suffit pas aux autres, pour qui les fait d établir le contact avec un inconnu ne peut être une fin en soi, et cela les irrite. Il se présente par son prénom et tutoie les passagers, à qui il tend la main : en cherchant à créer une certaine intimité, il ne peut que choquer les autres, qui ont besoin de distance pour se sentir en sécurité. Pour parfaire la confusion, il se prénomme différemment à chaque fois. Enfin, parmi ces gens mal à l aise, le seul fait de garder son naturel («La bonne conscience», 126, 10) équivaut à une provocation. Tout le comportement de Jésus-Christ Monoprix tend à faire disparaître l anonymat ; tout, dans les réactions des passagers, tend à le préserver.
Klett-Nr.: 597171 5. En quoi le métro est-il important, comme cadre? Dans le métro, l opposition est extrême entre le nombre de personnes qui l utilisent quotidiennement, d une part, et l absence presque totale de communication, d autre part. Même en le prenant régulièrement, on rencontre peu de personnes connues de vue, et il n est pas question de les aborder ou même de les regarder ostensiblement (les lignes 125, 9-16 illustrent bien cette attitude). Le métro est, par excellence, le symbole de l anonymat. Phase 5 : Discussion et travaux complémentaires 1. Que pensez-vous de l anonymat qui règne souvent dans les lieux publics? Est-il nécessaire, souhaitable, ou indésirable? Comment peut-on l atténuer? Auriez-vous le courage d aborder des inconnus simplement pour les saluer? Test : La prochaine fois que vous prendrez le bus, le métro, ou que vous serez dans un endroit public, saluez les personnes qui vous entourent et notez leurs réactions! 2. Comment vous seriez-vous comporté, à la place des passagers! Avez-vous déjà vécu une situation de ce genre? Jeu de rôle (pour groupes de 4 à 6 élèves) : Vous êtes à Paris, dans le métro. Une dame cherche son porte-monnaie et crie qu on le lui a volé. Les passagers, qui ont remarqué ou entendu que vous étiez étranger, vous regardent aussitôt d un air hostile Continuez et jouez la scène. (Note : Un incident semblable a eu lieu à Paris et est à l origine de la création de l organisme «S.O.S Racisme».) 3. Comment trouvez-vous les actions publicitaires telles que celle du texte? Que pensezvous de l utilisation du nom de Jésus-Christ dans ce contexte? Travail de groupe : Créez d autres publicités ou actions publicitaires du même genre : choix du produit, slogans, déroulement de l action, réactions des consommateurs, etc
Klett-Nr.: 597171 L Homme des vœux Unterrichtsvorschläge Jusqu où peut aller la publicité? Diese Unterrichtsvorschläge eignen sich zum Einsatz in themengebundenen Kursen in der Sekundarstufe II z. B. zur Behandlung folgender Themen: la publicité les relations humaines la (non-)existence de communication la société moderne : existe-t-il encore des normes et des valeurs (même religieuses / chrétiennes)? Ziele und didaktische Schwerpunktsetzung Einführung in die authentische Erzählliteratur Förderung von lecture individuelle und lecture en classe Erwerb verschiedener Kompetenzen im Umgang mit einer authentischen Erzählung Genre: contes, récits, nouvelles Themen: La communication interhumaine; La foi chrétienne - Jésus-Christ un sujet encore actuel? ; Tabous dans la société contemporaine ; Des limites pour les créateurs de publicité oui ou non? Niveau : ab Lernjahr 5/6, B1 Resümee Un homme de grand charisme, introduit sous le nom de Jésus-Christ, fait son apparition dans un endroit public et profane, le métro. Ici, il s avère hors du commun ; d une certaine manière c est un homme agréable et qu on ne peut pas ne pas remarquer, mais il se montre aussi insistant. Lorsqu il aborde les passagers, ceux-ci ne peuvent s empêcher de réagir à ses avances tout en se sentant extrêmement gênés. La tension dans le métro augmente. Elle commence par de l embarras jusqu à atteindre son paroxysme dans un grand malaise. Les passagers se sentent agressés de façon insupportable. Finalement, le narrateur reconnaît dans ce jeune homme le Jésus-Christ de Monoprix et se précipite sur lui pour l identifier le premier. Ainsi, il gagne le concours des magasins Monoprix : Un voyage aux Baléares. Personen Narrateur (le Moi) ; Jésus-Christ, des passagers dans le métro In den Unterrichtsvorschlägen verwendete Abkürzungen: HA = Hausaufgabe KV = Kopiervorlage LV = Lösungsvorschlag S = Schülerinnen und Schüler
Klett-Nr.: 597171 Verlauf im Unterricht Vor der Lektüre Aktivitäten / Lernziele 1 Approche Vocabulaire thématique Lexikalische Erarbeitung des Wortfeldes le vœu. L-Impuls: Quelles associations vous viennent spontanément à l esprit quand vous pensez au mot le vœu? 2 Sicherung der Ergebnisse L verteilt KV 1; S füllen diese aus; L präsentiert ggfs. LV 1 Alternativen: a) Lexikalische Erarbeitung als vorbereitende HA mit Hilfe von KV 1; b) Training mit dem dictionnaire unilingue Lernziele: Erweiterung und Festigung des Wortschatzes; Ideenfindung erleichtern; Einfühlungsvermögen für die Lektüre gewinnen 3 Le titre : L homme des vœux Réfléchissez au sens de cette expression et notez ce que vous associez à elle. Présentation des résultats : S notieren Stichpunkte und fassen zusammen. 4 Hypothèses à propos du genre du texte L-Impuls : L homme des vœux, c est le titre de la nouvelle que vous allez lire. Quel genre de texte (récit) attendez-vous? Venez au tableau et écrivez votre idée (une phrase). Aus den Ideen an der Tafel wird anschließend ein zusammenhängender Text (auch mehrere Lösungen möglich) formuliert. Sozialform Medien Zeit Klassengespräch (frei und spontan, möglichst ohne Meldung) 3 min Stillarbeit KV1a LV1 10 15 min KV 1a KV 1b 1Std. Tafelanschrieb Partnerarbeit 5 min Klassengespräch Vgl. LV 2 8 min Tafel (S kommen beliebig nach vorn und schreiben ihre Ideen an die Tafel) Vgl. LV 3 10 min Lernziele Einfühlungsvermögen für Thema und Titel gewinnen; Hypothesen bilden und verifizieren; Interesse und Erwartungen wecken; Wortschatz vorbereiten und erweitern; einen Text verfassen und präsentieren.
Klett-Nr.: 597171 Beginn der Lektüre Aktivitäten / Lernziele 5 Un début choquant Anschrieb der ersten beiden Sätze der Erzählung an die Tafel: Mercredi dans le métro, j ai rencontré Jésus-Christ! Depuis quelques jours, on annonçait sa venue dans la ville, à la radio périphérique. L-Impuls: Laissez agir ce début sur vous pendant un petit moment. Donnez les idées qui vous viennent spontanément. Parlez de l impression que ces lignes ont fait sur vous. Sozialform Medien Zeit Tafel Unterrichtsgespräch S geben ihre ersten Eindrücke wieder. Eindrücke werden mit Hilfe der KV 2 strukturiert gesammelt 6 Suite : 3 e phrase : Je suis le premier à l avoir reconnu, mais ça n a pas été facile Hypothèses à propos des formes d apparition d une puissance divine : c) Comment imaginez-vous l apparition de Dieu (par l intermédiaire de son fils devenu homme) dans notre monde actuel? d) Comment la Bible nous transmet-elle l apparition de Jésus- Christ? 7 Sicherung der Ergebnisse Présentation des résultats de groupe en plénum Les auditeurs notent des mots-clés, posent des questions de compréhension, commentent le mode de présentation de leurs camarades. Lernziele Sensibilisierung für den christlichen Hintergrund, Einordnung in den Kontext, anhand von authentischen Bibelquellen, Erfahren der Schwierigkeit, wenn nicht sogar Unmöglichkeit, die Offenbarung Gottes in der realen Welt zu erfassen, Sensibilisierung für die krasse Grenzüberschreitung durch die Anspielung auf Jesus Christus Lesen der Erzählung: (125, 5 126, 24) und Analyse 8 Lecture collective ou individuelle Gemeinsames oder stilles individuelles Lesen abschnittweise des 1. Teiles der Erzählung. Zusätzliche Erläuterungen zum Vokabular. Globale Verständnisüberprüfung. KV 2 LV 4 20 min Gespräche in 4er Gruppen: 1 Moderator 1 Protokollant 2 weitere Teilnehmer S wählen ein Thema aus KV 3:Extraits de la Bible LV 5 15 min 15 20 min Unterrichtsgespräch und/oder stilles Lesen 20 min Die sprachliche
Klett-Nr.: 597171 9 Travail en groupes à 4 personnes 3 Themen stehen zur Auswahl: a) Faites le portrait de ce personnage, nommé Jésus-Christ, en considérant son physique son comportement l effet produit sur les autres personnes Vorbereitung des 1. Teiles kann auch als vorbereitende HA gegeben werden. Diskussion in 4er Gruppen: 1 Moderator 1 Protokollant 2 weitere Teilnehmer 10 min b) Quelles sont les réactions des gens à l égard de ce jeune homme? Quelle atmosphère naît et règne finalement dans le métro? c) Le point de vue du narrateur ; p. ex. son choix de mots utilisés par le jeune homme 10 Présentation des résultats du travail de groupe Haben mehrere Gruppen ein bestimmtes Thema gewählt, so ergänzen sie sich gegenseitig. Sicherung der Ergebnisse durch die jeweiligen Protokollanten, die die HA erhalten, die Ergebnisse schriftlich festzuhalten und an alle Kursteilnehmer zu mailen. 11 Kreative HA für die anderen Kursteilnehmer Jeu de rôle Glissez-vous dans la peau d un passager ou d une passagère. Décrivez vos observations, vos impressions et surtout vos sentiments à l égard de ce jeune homme. 12 Szenisches Spiel/Jeu de rôle devant la classe Préparation à deux : l un prend le rôle du metteur en scène, l autre devient acteur/actrice ; Servez-vous de vos notes prises à la maison et jouez votre personnage. Un jeu où on laissera cours à ses émotions est souhaitable. Lernziele Sensibilisierung für die Situation und für die Personen in der Metro; kreative Auseinandersetzung mit den Ergebnissen der Mitschüler; Freude und Spaß an der Sprache und am Schauspiel 13 Suite et fin de la lecture 2 e partie : La fin - le dénouement et l éclaircissement Stilles Lesen des Endes, 2. Teil (126, 25 Ende) Überprüfung des Globalverständnisses: Qu est-ce qui se passe? Quelle est la signification de Jésus-Christ Monoprix? Analyse de la perspective du narrateur La perspective du narrateur change dans cette dernière S-Vorträge Diskussion LV 6 10 15 min HA Partnerarbeit Zur Vorbereitung können S den Raum verlassen Vorführung 20 25 min Einzelarbeit Unterrichtsgespräch Unterrichtsgespräch
Klett-Nr.: 597171 partie. De quelle façon? 14 Commentaire et expression d émotions : L Apparition de Jésus-Christ Découverte comme gag publicitaire! Pensez à ce thème en silence pendant quelques instants. Puis exprimez les émotions qu il a produites sur vous. Choisissez seulement des noms et écrivez-les au tableau (ou sur l affiche). Vous pouvez aussi choisir une couleur particulière pour l écriture. Einzelne (mutige) Schüler begründen spontan ihre gewählten Begriffe und Farben und/oder stellen Vermutungen zu den Begriffen ihrer Mitschüler an. 15 De l émotion vers l analyse et le commentaire personnel transgression des tabous L konstatiert die Betroffenheit der S und ergründet mit ihnen die Ursachen dafür: Les causes de vos émotions : Le fait : Ce fait exprime : Ce fait comporte : 16 Conclusion Quelles questions essentielles se posent ici? Vgl. LV 6 20 min Tafel oder Plakat, Diverse Stifte unterschiedlicher Farbe S kommen je nach Belieben nach vorne und notieren ihre Gefühle (Nach anfängl. Scheu meist Kettenreaktion!) Freie, spontane Äußerungen 20 min Strukturiertes L-S- Gespräch Vgl. LV 7 Partnergespräch Vgl. LV 7 Quels autres domaines pleins de tabous seraient à éviter ou à manier avec prudence dans la publicité? Possibilités complémentaires pour l exploitation du texte : Le message de l auteur ; le style de l auteur. (Sonderaufgabe für Kurzreferate) Unterrichtsgespräch 10 min