Rencontre Assemblée générale de l APEL du BS Mardi 13 octobre 2015 La tutelle eudiste Peut-être que certains sont venus ce soir en pensant que le Provincial des Eudistes parlerait de la visite de tutelle des 30 septembre, 1 er et 2 octobre. Rien que le rappel des dates nous dit que ce ne sera pas le cas. L équipe des visiteurs est en train de rédiger les conclusions de la visite. Elles seront présentées le 8/12 à 17h dans cet amphi et vous êtes tous invités pour les recevoir. Je ne parlerai pas de cette visite, sauf en disant que ce fut un moment important, avec beaucoup d échanges dans la confiance et avec la même détermination de tous pour reconnaître les atouts et les fragilités du BS et de scruter pour voir comment bâtir la suite de la route. Plus largement que la visite de tutelle, qui est un aspect triennal de l exercice de la tutelle, le sujet ce soir c est la tutelle eudiste en elle-même. Je vais avancer en cinq étapes pour vous dresser un tableau assez panoramique en cinq étapes. 1- La congrégation de Jésus et Marie et la tutelle Saint Jean Eudes a fondé la congrégation de Jésus et Marie le 25 mars 1643. Cette fondation est porteuse d un double charisme : l évangélisation et la formation. A l époque de SJE l évangélisation se faisait par la prédication de missions dans des paroisses. Notre fondateur entendait la formation comme service de la préparation pour devenir prêtres. Mission en paroisse et séminaire ont été les deux engagements de la CJM jusqu à la Révolution. Après la Révolution, les derniers Eudistes survivants se sont rassemblés en 1826. Les évêques n avaient plus besoin de nous pour la formation des prêtres qui avait très bien fonctionné sans nous pendant plus de trente ans. C est l archevêque de Rennes qui nous a appelés à travailler dans les écoles. A ce moment-là, tous les enseignants et La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 1
toute la direction sont composés de prêtres eudistes. C est ainsi qu en 1905, nous avons été chassés de France en tant que «congrégation enseignante». Nous revenons dans les années 1920, et le service continue dans les collèges. 1963, le saint pape Jean XXIII demande aux congrégations de revenir aux charismes de fondation. C est ce qui fait que dans les années 70, les Eudistes quittent l enseignement et reviennent dans les séminaires. Le tournant suivant est en 2001. Les Eudistes en France reconnaissent que les établissements scolaires sont des lieux d évangélisation, de mission. Cela rentre en fait dans le double charisme de la CJM. Il faut donc garder un investissement. C est à partir de cette date que nous avons commencé la mission de la tutelle sans l opposer à celle des séminaires. 2- La CJM aujourd hui Après ce bref parcours historique, une présentation tout aussi sommaire de la CJM. Au plan international, nous sommes 380 prêtres répartis dans 18 pays. Un seul en Asie : les Philippines. En Afrique : RCI, Benin, Kenya. Et le gros des troupes est sur le continent américain : USA, Canada, Colombie, Venezuela, Equateur, Mexique, Brésil, Honduras, San Domingo. En Europe, nous ne sommes qu en France et à Rome. En France, nous sommes 54 prêtres et 3 séminaristes répartis en neuf communautés. Nous avons la responsabilité des séminaires d Orléans et de Rennes. Des confrères enseignent à l ICP, à Issy et aux GFU. Nous avons la tutelle de trois établissements scolaires (StM, SJH, BS). Nous animons deux centres spirituels (lrdt et NDD). Nous avons la responsabilité de dix paroisses (dans les diocèses de Nevers, Orléans, Bayeux et Rennes). 3- La CJM et la congrégation du BS : une spiritualité commune Après ces éléments concrets, il faut que je vous emmène maintenant sur le fond. Qu est-ce qui fait une congrégation? C est une intuition d un fondateur pour servir le Christ, faire rayonner l Evangile, construire l Eglise avec une couleur particulière. La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 2
Cette couleur c est le charisme, et je vous ai dit que le nôtre est double : évangélisateur et formateur. Mais ce qui permet d assumer un charisme c est une spiritualité. Alors arrêtons-nous un instant sur la spiritualité eudiste. C est en allant à la rencontre des personnes de la cour des fermes à la cour du roi que SJE a pris conscience que les gens de son époque étaient baptisés, mais que cela ne changeait rien à leur vie. Il s est demandé pourquoi cette tiédeur, cet électrocardiogramme plat de la vie chrétienne de ses contemporains. Et il a compris que c est parce qu ils ne connaissaient ni le Christ, ni le plan de Dieu. Alors SJE a prêché l incarnation, Dieu fait homme, Dieu au milieu de nous, Dieu l un de nous. Il a mesuré que Jésus, le Christ, avait tout connu de nos réalités. Et que c est en prenant sur lui notre dignité et notre péché qu il est mort et ressuscité pour nous. La Croix ouvre un passage vers une vie nouvelle, une vie qui est à expérimenter icibas. C est là qu entre en jeu le Baptême, non pas comme une assurance tout risque pour aller au paradis, mais comme un «contrat d alliance» à vivre sur la terre pour demeurer proche de ce Dieu qui s est approché. C est ce qui fait que toute personne compte. SJE rejoint les pestiférés, les prisonniers, les malades des hospices. Il porte le souci des «indéfendus» et des femmes bafouées dans leur dignité. Quand il est à la cour, il est aussi dans les cuisines et dans les offices. C est son zèle, ne laisser personne au bord du chemin, permettre à tous de rencontrer le Christ. Et c est bien à travers de cette connaissance de Jésus que SJE comprend le plan de Dieu. Il le récapitule dans un symbole inédit à l époque : le Cœur. Si Jésus-Christ a donné sa vie pour nous c est pour manifester l amour de Dieu, c est pour nous donner d entrer dans une relation d amour avec Dieu. Pour célébrer cela, pour fêter cela, SJE institue la fête du Cœur de Jésus et la fête du Cœur de Marie. Le Cœur de Jésus pour dire que tous les actes et le vécu du Christ, «tous les états et mystères de Jésus», sont des manifestations de l amour du Père. Jésus est le Cœur de Dieu manifesté. Et cet amour est accessible à l humain. C est l expérience du Cœur de Marie. Et SJE contemple que ce qui a été vécu de relation d amour entre Marie et son Fils, est accessible à tout cœur humain. Dès lors, chacun peut vivre en relation d amour avec Dieu, comme Marie l a expérimenté dans sa relation à Jésus. La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 3
4- L exercice de la tutelle aujourd hui Voilà à gros traits l histoire de la CJM pour comprendre comment les Eudistes se sont impliqués peu à peu dans la tutelle de l enseignement catholique, sans que ce soit exclusif d autres éléments du double charisme de la CJM ; les réalités eudistes de notre début de XXI avec l internationalité qui se développe et une forme de diversité qui décline les dimensions d évangélisateurs et de formateurs ; et la spiritualité qui est ce liant entre les deux et colore l action pastorale eudiste. C est en nouant ces trois fils qu il est possible de comprendre la tutelle eudiste. La tutelle, je voudrais la décrire en trois binômes : Impulser et orienter : pour prendre une image maritime, la tutelle n est pas le capitaine. Le maître à bord c est le Chef d établissement. Mais la tutelle donne à la fois la destination (impulser) et la feuille de route (orienter). Accompagner et susciter : pour rester dans l image, la tutelle n est pas absente une fois que les amarres sont larguées. Il faut faire des points fixes, des vérifications que les caps sont passés (comme un commissaire de course, accompagner), mais aussi être proche pour peut-être adapter le plan premier (susciter, c est notamment le rôle de la visite de tutelle qui peut réorienter ou proposer un aspect complémentaire à la feuille de route initiale). Veiller et encourager : et enfin il y a le quotidien de la traversée. Ce serait plutôt la communication téléphonique ou Skype avec l équipage pendant la croisière. C est la présence dans la vie des conseils, des instances (veiller). Et c est le rappel du cap et le soutien dans la persévérance quand la mer devient houleuse (encourager). Concrètement, chez les Eudistes, la tutelle est une structure spécifique, le conseil de tutelle pour soutenir la vie des communautés éducatives de trois établissements. Il est composé de cinq membres : le Provincial qui est autorité de tutelle, trois délégués de tutelle et une personne ressource qui est un CE en retraite. Notre spécificité est de mettre en place un délégué de tutelle pour chaque établissement. C est à lui que revient d accompagner, de veiller et d encourager. Et le Provincial est celui qui, avec le conseil, impulse, oriente et suscite. La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 4
A ce propos du conseil, il y a un point de SJE que j ai laissé de côté. SJE n a jamais travaillé seul. C est un promoteur de la vie d équipe, des équipes diverses, plurielles. En avance sur son temps, il a fait travailler ensemble des prêtres eudistes et des prêtres diocésains, des prêtres et des laïcs, des hommes et des femmes. Et aujourd hui nous continuons : Le conseil de tutelle des eudistes est composé de deux prêtres et trois laïcs, de trois hommes et deux femmes. Et la tutelle eudiste ne vit pas en vase clos. Nous sommes partenaires avec les Oratoriens et les Sœurs de la Charité Saint-Louis pour animer des séminaires des équipes de directions, provoquer des rencontres de CE ou d autres types de personnel, de mettre en place des groupes de réflexions thématiques ou de proposer ensemble une formation à la spiritualité. C est cette structure du conseil de tutelle, avec ses amplifications par la mutualisation avec les deux congrégations, qui anime la tutelle eudiste. 5- Les orientations éducatives eudistes Un dernier mot sur le cap que la tutelle eudiste veut suivre et impulser dans les établissements eudistes. En novembre, nous allons publier les orientations éducatives eudistes. C est ce qui va être la ligne de force à vivre dans les établissements pour l horizon 2020. Je ne vais pas les détailler ici, mais en donner les cinq portes d entrée. Cela va faire synthèse et vous allez voir que vous avez bien suivi : L incarnation : chacun est unique et a un prix infini : comment chacun est pris en compte pour lui-même pour aller au plus loin de ses talents? La miséricorde : nous retrouvons le Cœur de Jésus, comment les différents visages des «indéfendus» sont accueillis dans les établissements? Le Christ Jésus : il est le centre de l humanité, comment les établissements permettent sa rencontre? La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 5
La liberté : comment les établissements eudistes permettent à chacun d assumer sa liberté et de s engager au service de la croissance de celle des autres pour construire une société meilleure? La vie d équipe : comment les établissements eudistes aident à vaincre l individualisme rampant et développent des capacités pour bâtir avec d autres dans un esprit de fraternité? C est juste en guise de synthèse des aspirations de la tutelle eudiste et d ouverture du travail que vous allez avoir à faire. La tutelle ne fait pas qu accompagner l équipe de direction. Elle est au service de toute la communauté éducative pour que chacun y prenne sa place. Chacun c est-à-dire les élèves, les enseignants, le personnel OGEC, les bénévoles et les parents. Tous vous aurez à ouvrir le chantier de la rédaction du projet d établissement qui va permettre, avec toute la couleur et la spécificité du Bon Sauveur, de dire comment déployer les orientations éducatives eudistes. Et la tutelle sera là avec vous pour vous accompagner sur la route. Père Laurent Tournier, eudiste La tutelle eudiste (AG APEL BS 2015) Page 6