3) Les clercs avaient un grand pouvoir économique Une donation à une abbaye «Au nom du Seigneur. Moi Raimond, par la grâce de Dieu comte et marquis de Provence, pour le rachat de mes péchés et le salut de mon âme et de celle de mes parents, je donne au Seigneur Dieu, à sa mère Marie et à saint Victor martyr et aussi au seigneur Richard abbé du monastère de Marseille et à tous les moines qui s y trouvent présents et à venir tous les usages ou rentes que j ai ou semble avoir sur les radeaux descendant la Durance ou le Rhône et les nef remontant ces fleuves, soit avec du sel, soit avec toutes sortes de marchandise, de sorte que, de ce jour et par la suite, les nefs et les radeaux appartenant en propre audit monastère montant ou descendant ne payent aucun tribut que ce soit sur l eau ou sur terre.» Source : Cartulaire de Saint-Victor de Marseille, 1094.
Donation à l abbaye de Saint-Denis du domaine de Fornelos, par Alphonse VIII, roi de Castille, Palencia, 10 janvier 1194
Etienne (1070-1127), comte d Aumale, donne au prieuré de Saint-Martin-des-Champs (Paris) tout ce qu il possède dans les églises d Arènes (Picardie).
Galeran II (XII e siècle), comte de Meulan (Yvelines), énumère les donations faites au prieuré de Gournay (Seine-Saint-Denis), dépendant de Saint-Martin-des-Champs (Paris), 1165
Innocent II, pape de 1130 à 1143, confirme une donation faite au prieuré de Saint- Martin-des-Champs (Paris), février 1130 Honorius II meurt le 13 février 1130. Le 14 février de cette même année est élu Innocent II, alors que la frange romaine du Collège choisit de porter au Saint Siège un concurrent, Anaclet II. Dans ce schisme, Innocent II est soutenu par le roi de France Louis VI, par l abbé Bernard de Clairvaux et par l'abbé de Cluny Pierre le Vénérable. Le prieuré de Saint-Martindes-Champs est un prieuré bénédictin rattaché à la congrégation de Cluny. En confirmant cette donation, Innocent II affirme son soutien à l'ordre clunisien et s assure ainsi son appui
Donation de la duchesse Gonnor aux moines du mont Saint-Michel, XII e -XIII e siècle
L Église, et principalement les monastères, recevait énormément de donations de la part des nobles qui cherchaient à assurer le salut de leur âme. L Église possédait donc de très nombreuses terres (30-40 %), que les évêques ou les abbés géraient comme des seigneurs laïcs : ils ordonnaient des défrichements et percevaient des taxes par exemple.
Les églises, expression de la foi des fidèles et du pouvoir des clercs La construction de la cathédrale, Jean Fouquet, dans Flavius Josèphe, Les Antiquités judaïques, vers 1470-1475 Une œuvre de toute la société Le roi qui a commandé l ouvrage Les bourgeois de la ville Le peuple au travail Le clergé
Dagobert visite le chantier de la construction de Saint-Denis, miniature de Robinet Testard, Les Grandes chroniques de France, Poitiers, XV e siècle L église, lieu de culte et de rassemblement, était le plus haut et le plus sûr bâtiment du village ou de la ville. Sa construction, œuvre de toute la société, mobilisait beaucoup d artisans et d argent sur un temps très long.
Plan d une église romane type La nef La croisée du transept L abside (intérieur) Le portail Le chevet (extérieur) Les bas-côtés Piliers ou colonnes Les bras du transept Le choeur
Plan de Saint-Trophime, Arles, XII e siècle Un bras du transept Le portail Un bas-côté La nef Un bas-côté La croisée du transept Le choeur L abside Un bras du transept
L église Saint-Trophime vue du ciel Le portail Un bas-côté La nef Un bas-côté Un bras du transept La croisée du transept Un bras du transept Le choeur L abside
Notre-Dame de Paris vue du ciel
Église romane et église gothique Hauteur Église romane Église gothique Fenêtres Éclairage naturel Voûtes Sculptures
Façade de Saint-Trophime Façade de Notre-Dame de Paris
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Éclairage naturel Voûtes Sculptures
Façade de l église de l abbaye de Fontenay (XII e siècle) Façade de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon (XIV e -XV e siècle)
Fenêtres de l église de l abbaye de Fontenay (XII e s.) Grande rosace de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon (placée en 1392)
Fenêtres de Saint-Trophime Rosace Nord de Notre-Dame de Paris
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Petites Hautes Éclairage naturel Voûtes Sculptures
Fenêtres du chœur de l église de l abbaye de Fontenay (XII e siècle) Vitraux du chœur de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon (XIII e s.)
Fenêtres de la façade de l église de l abbaye de Fontenay (XII e siècle) Rosace de la façade de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon (1392)
Fenêtres du transept de l église de l abbaye de Fontenay (XII e siècle) Vitraux de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon
Rosace du transept Sud de la cathédrale Saint-Jean Baptiste de Lyon (XIII e siècle)
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Petites Hautes Éclairage naturel Voûtes Faible Important Sculptures
Voûte de la nef de Saint-Trophime Voûte de la nef de Notre-Dame de Paris
Berceau roman : forte poussée sur tout le mur latéral, légèrement reportée au niveau des arcs doubleaux : ouvertures limitées. Voûte d ogive gothique : portée transmise sur les piliers de retombée des ogives et doubleaux : ouvertures possibles sous les arcs formerets.
L arc-boutant Chevet de Notre-Dame de Paris
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Petites Hautes Éclairage naturel Voûtes Faible En berceau Important Sculptures
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Petites Hautes Éclairage naturel Faible Important Voûtes En berceau En croisée d ogives Sculptures
Voûtes de la nef de l église de l abbaye de Fontenay (XII e s.) et de la cathédrale Saint-Jean de Lyon (XIII e s.)
Voûtes de la nef de l église de l abbaye de Fontenay (XII e s.) et de l église Saint-Nizier de Lyon (XIV e -XVI e siècle)
Voûtes et fenêtres du bras sud du grand transept de l église de l abbaye de Cluny (XII e siècle)
Voûtes et vitraux du chœur et du transept Sud de l église Saint-Nizier de Lyon (XIV e -XVI e siècle)
La sculpture romane à Saint-Trophime, Arles, XII e s. Des visages graves mais le souci du détail Un dessin simple et sans perspective
Caractéristiques de la sculpture gothique Une sculpture Un réalisme libérée des supports de mieux en mieux maîtrisé Chartres (XII e s.) Reims (XIII e s.) Dijon (XV e s.)
Église romane et église gothique Église romane Église gothique Hauteur Basse Élevée Fenêtres Petites Hautes Éclairage naturel Faible Important Voûtes En berceau En croisée d ogives Sculptures Simples, graves Plus réalistes
La diffusion de l art roman en Europe
Élévations intérieure et extérieure d'une travée de la nef de Reims, Villard de Honnecourt, Picardie, XIII e s. Deux styles d architecture se succédèrent au Moyen Âge : l art roman du X e au XII e siècle (Saint- Trophime d Arles), puis l art gothique du XIII e au XV e siècle (Notre-Dame de Paris).