Le fait de lever les mains seulement au moment du premier takbîr L imâm Mâlik a dit : «Je ne connais pas d autre élévation des mains que celle de l ouverture de la prière et la personne lèvera ses mains légèrement. Mais pas pour le takbîr ou le redressement de l inclinaison.» Ibn al Qasim a dit : «Lever les mains à un autre moment était considéré comme une pratique faible selon l imâm Mâlik.» (cf. Al Moudawwana) Preuves: 1. Coran Rien dans le Coran n a trait à cette question. 2. Sunnah a. Hadiths Selon Alaqama, Ibn Mas oûd a dit : «Voulez-vous que je prie pour vous la salât du prophète sws?» Puis il pria et ne leva pas les mains, sauf au moment de la première fois. (Rapporté par Abou Dawoûd, At-Tirmidhî qui le considère hassan sahîh, An-Nasai et déclaré authentique par cheikh Al Albânî) Commentaire: Il est à noter que dans ce hadith; Ibn Masud se propose de prier exactement la prière du prophète sws et que le hadith ne parle que du lever des mains. Le but de ce hadith est donc de transmettre l idée que dans sa prière, le prophète sws ne levait qu une seule fois ses mains.
«Lorsque le prophète sws commençait la prière, il levait les mains à proximité de ses oreilles, puis ne le faisait plus.» (Rapporté par Abou Dawoûd) Jabir ibn Soumra a rapporté que le prophète sws leur a défendu de lever les mains dans la salât, les comparant à des queues de chevaux en mouvement et il leur a ordonné de prier avec quiétude sans s agiter ainsi. (Rapporté par Muslim, Abou Dawoûd et An-Nasai) Commentaire: L imâm ibnoul Qassâr a conclu de ce hadith qu on ne lève les mains qu une seule fois au début de la prière pour le takbîroul ihrâm. Il est, en outre, à mentionner que dans les Sunnan d Abou Dawoûd, il existe un chapitre entier consacré à ce sujet et qui compte de nombreux autres hadiths. b. Athars Concernant le hadith d Ibn Mas oûd (le 1er de la rubrique «hadiths»), en commentaire, at-tirmidhi dit que ceci est la parole de plus d une personne des gens du savoir parmi les Compagnons du prophète sws et des Tâbi îns et que c est la parole de Soufyân Ath-Thawrî et des gens de Kufâ. Ibn Mas oud a aussi dit : «J ai prié avec le messager d Allah sws, Abou Bakr et Omar. Ils ne levaient pas leurs mains si ce n est au début de la prière.» (Majma a al Zawaid) Voici désormais la liste de quelques Compagnons et Tâbi îns dont il est rapporté qu ils ne levaient qu une seule fois les mains dans la salât et tirée du Mousannaf de l imâm Ibn Abi Chayba (chapitre 5 du livre de la salât) : Le père de Âsim ibn Kalib a dit : «Nous levions les mains à l ouverture de la salât puis nous ne le faisions plus.» Commentaire: Le pronom «nous» indique ici une pratique
collective connue du rapporteur de l information Ibn Mas oûd levait les mains une première fois au début de la salât puis ne les levait plus. Ach-Cha bi levait les mains pour le premier takbîr puis ne les levait plus. Ibrâhîm An-Nakhai disait : «Lorsque tu fais le takbîr au début de la salât, lève tes mains puis ne les lève plus jusqu à la fin.» Abi Ishâq a dit : «J étais le compagnon d Ibn Mas oûd et de Alî, et ils ne levaient leurs mains qu au début de la salât.» Et Wâki a dit : «Et ils ne le refaisaient plus.» Ibrâhîm An-Nakhai a dit : «Ne lève pas tes mains pour une chose dans la salât, si ce n est pour son ouverture.» Khaysami et Ibrâhîm (An-Nakhai) ont dit : «Ne levez pas les mains si ce n est au début de la salât.» Qais levait ses mains au début lorsqu il entrait dans la salât puis ne les levait plus. Ibn Abbâs a dit : «Lèvez vos mains à sept occasions : lorsque vous commencez la salât, lorsque vous voyez la Maison d Allah, sur le mont Safâ, sur le mont Marwa, à Arafât, à Mouzdalifah et auprès des stèles de lapidation.» Ibn Abi Leïla levait ses mains une première fois lorsqu il faisait le takbîr. Moujâhid a dit : «Je n ai pas vu Ibn Omar lever ses mains sauf au début lorsqu il commençait la prière.» Al Aswad et Alaqama ne levaient leurs mains qu au début de la salât puis ne recommençaient pas. Al Aswad a dit : «j ai prié avec Omar et il ne levait pas les mains dans la salât si ce n est au moment de la commencer.» AbdelMalik a dit : «J ai vu Ach-Cha bi, Ibrâhîm An-Nakhai et Abou Ishâq ne lever leurs mains qu au moment de l ouverture de la salât.»
Dans Bada i d al Kasani, il est rapporté en outre qu Ibn Abbâs a dit : «Les dix Compagnons auxquels le prophète sws a garanti le paradis ne levaient leurs mains que pour débuter la salât.» L imâm Humaydi (le professeur de Boukârî et de Muslim) a dit : «Le prophète sws avait l habitude de ne lever ses mains qu au début de la salât.» (Mousnad Humaydi) c. La coutume de Médine Il est rapporté que la pratique de lever les mains une seule fois est la coutume de Médine (cf. l ouvrage al fiqh al maliki wa adillatihi). 3. Pourquoi rejeter les hadiths mentionnant les autres levers de main? L imâm Mâlik rapporte dans le Mouwatta le hadith de l élévation des mains avant et après l inclinaison. Cependant, l imâm ne prend pas en compte cette transmission. Les malikites disent que leur imâm n a pas adopté le hadith précité ainsi que les autres, car Nafi l allié d Ibn Omar et Salim (son fils) ont divergé au sujet de leur attribution. Aussi l imâm a-t-il délaissé leur prise en considération. (Parole de l imâm ibn Al Qasim rapportée dans le commentaire du Mouwatta de l imâm Az-Zarqânî). Ainsi, les hadiths authentiques rapportés dans le Muwatta d Ibn Umar selon Nafi (et repris par les autres compilateurs du hadith) affirment plus d un lever des mains, alors que de nombreux athars mentionnent qu Ibn Umar ne levait qu une seule fois ses mains(cf. le propos de Mujahid rapporté dans le Musannaf d Ibn Abi Chayba) ou encore les éléments suivants:
L imâm Adh-Dhahabi a dit : «Ibn Omar a dit qu il a juré par Allah que le lever des mains (plus d une fois) est une bid a et qu il n a jamais vu le prophète sws le faire.» (Mizân al I tidal, biographie de Bishr ibn Harab) Ibn Omar a dit que le prophète sws a dit : «Le lever des mains est pratiqué seulement en sept endroits : une fois pour commencer la salât et six fois durant le hajj.» (Kanz al a mâl et un athar similaire est rapporté d Ibn Abbas dans le Musannaf d Ibn Abi Chayba) Salim a rapporté de son père (Ibn Omar) : «J ai observé que lorsque le messager d Allah sws commençait sa prière, il levait ses mains en les mettant à un certain niveau : certains ont dit au niveau des épaules. Ensuite, il ne les levait plus avant la prosternation ou après elle. Certains ont ajouté qu il ne les levait plus entre les deux prosternations.» (Sahîh Ibn Awana) Ibn Omar a aussi dit : «Le prophète sws n accomplissait le lever des mains qu au début de la salat, ni avant ni après le roukou.» Pour revenir à l avis de l école, l imâm Ad-dousoûqî, dans l ouvrage Hâchiya a dit : «L avis le plus probable de l imâm Mâlik est la non prise en considération des autres élévations de mains en dehors du takbîr al ihrâm.» L imâm Al Qarafî a dit : «La base sur laquelle on se fonde est le hadith d Ibn Mas oûd. Les autres hadiths indiquent la permission de lever les mains dans d autres situations.» Ibn Al Arabi et d autres juristes malikites ont rapporté d après un avis de l imâm Mâlik la permission de lever les mains dans la prière à d autres moments que celui du takbîr al ihrâm. Achhab le malikite n a pas partagé l avis de son imâm et prend en considération les hadiths stipulant l élévation des mains avant et après l inclinaison.
L imâm ibn Roushd al Jadd (le grand-père d Averroès) rapporte dans son ouvrage al bayân wat tahsil que les Compagnons qui ont rapporté des hadiths concernant le fait de lever les mains plus d une fois sont Alî ibn Abi Tâlib et Ibn Omar alors qu eux-mêmes ne levaient les mains qu une seule fois dans la salât (selon les athars existants).