Corps et Soi, des- accord (s) (à corps), santé et maladie. Une approche épistémologique de la santé
Interroger nos présupposés Scientifiques, anthropologiques, idéologiques, épistémologiques du corps, de l esprit, l de la santé De la causalité et de la vérité Nos conceptions de l homme, l de la nature, de la culture, de l univers. l
Interroger la pensée logique, ontologique, la conception métaphysique. Essence? Causalité linéaire La réalité derrière les apparences Finalité? Démarche causale en médecine.
Dualité corps- esprit et domination de la nature. Une auto-fondation suspendue à dieu La matière et le corps, la nature à maîtriser, dominer La théorie avant, voir contre, la pratique Instrumentalisation du vivant Séparation de l homme, l du corps et de la vie
La santé comme un état État à conserver, capital à entretenir Au mieux Capital à régénérer Par des substances actives En extériorité Au mieux par une activité personnelle adéquate.
Changer notre conception de la vie: la santé vivante dans un corps vivant Pensée en complexité Pensée qui soit une praxis Une praxis qui construise la pensée Cela suppose de Dépayser la pensée Modélisation de l univers, l de l homme, l du corps qui soit une méthode pour vivre et penser la santé, qui construise une pratique évolutive.
Corps humain et corps monde: Une complexité auto-organisatrice grâce au bruit et au hasard Une organisation hiérarchique intégré Un système de réseaux Une énaction
Corps humain et corps monde: l universl de la complexité Corps machine organisée et organisante Dialectique entropie- néguentropie, vie- mort L interdépendance à l intérieur l du corps L interdépendance du corps et de son environnement La santé comme la capacité à s auto-auto-co- éco-ré-organiser
Corps humain et corps monde: le corps du vivant et l auto l production de soi. Le corps: soi et non soi Égo-centré Auto-référence et construction du je Corps comme subjectivité de 1er niveau Corps vivant: corps auto-producteur de soi en interdépendance. Santé comme processus producteur du corps vivant.
Corps du vivant, univers et dualité matricielle du corps. Corps matière organisée, organisante par ses échanges tout au long de sa vie phénoménologique et à sa mort phénoménologique. Dualité onde/ particule et énergie électro- magnétique Le c hi, c le champ quantique: le corps comme un réseau de fréquence d onded Champ quantique et vide producteur de forme Unité énergétique et production de formes Le corps comme matrice Responsabilité de notre santé mais aussi de celle du monde phénoménologique, de l univers. l
Corps complexe et santé. Un corps phénoménal étudié en objectivité exo- référencée Un corps réécrit, Un corps reconstruit en fonction d un d passé vécu au présent et d un d futur présent Une cognition auto- réflexive. Une double subjectivité interagissante: : celle du je auto- référence, celle du je relativement à l objectivité exo- référencée. Santé auto- référente et exo- référente Le corps phénoménal ne peut être guérit, il se guérit grâce à la matrice.
Corps et santé: une approche dynamique et situationnelle. Corps humain pensé comme un système dynamique chaotique, composé de multiples sous-systèmes en interaction, s inscrivant s dans une évolution temporelle. Passage d un d équilibre à un autre: attracteurs qui font basculer le système Variables de contrôle et degrés de liberté du système Non linéarité, non proportionnalité, multi- causalité probabiliste, causalité circulaire et récursive.
Corps et santé: une approche dynamique et situationnelle. Quelles situations pour quels effets? classifier les situations? Quelles situations matrices pour quelles formes phénoménologiques? Quelles conditions de transformation pour passer d un d état situationnel à un autre. Motifs plutôt que cause comme ce qui met en mouvement le système situation vers une nouvelle capacité d auto-organisation d et peut le faire basculer en énactant les différents sous- systèmes.
Une approche holistique et récursive Mode de pensée complexe: en-cylo cylo-péder Construire le chemin en marchant Être sur le appartenir ensemble S introduire dans la réalité du comportement de santé en tant que modalité de l êl être Faire apparaître les corrélations, le rapport nécessaire existant entre les manifestations du présent.
Une approche holistique et récursive: une modélisation permettant une pensée analogique, complexe et la compréhension du tout:: l l idéogramme chinois commun à l homme l et l univers. 3 plans des fonctions à la fois internes et externes.
Une modélisation holistique opérationnelle auto- organisationnelle de l homme l et de la situation. Des principes de construction Des savoirs Modélisation organisée en 3 parties, celle du corps humain, celle du corps univers et celle du corps situation ou monde intermédiaire 3 étages en correspondance avec ses environnements 3 schémas complémentaires et équivalents : l un d états l autre des organes ou corps matières 3è présentant les fonctions processus matricielles
La notion de fonction une fonction établit une ou des corrélations, permet d atteindre un but et repose sur des processus internes: elle donne lieu à une production: fonction productrice. la fonction doit être définie par rapport à l autoorganisation et à l énaction, c est- à- dire au regard du rôle joué dans les processus situationnels conduisant aux transformations dans le sujet et dans son environnement, par rapport au résultat obtenu, et par rapport à l organisation qu elle entraîne pour le sujet. La fonction est alors une fonction-processus qui en interaction avec les autres constitue un référentiel organisateur, une structure matrice dans laquelle émerge les comportements, les transformations, les buts, la situation.
Fonction d équilibration À l él étage «inférieur» quantitatif Les fonctions productrices Fonction d information Fonction de coordination Fonction de locomotion Fonction énergétique
À l él étage «inférieur» quantitatif Les fonctions- processus Fonction sémiotrice Fonction posturocinétique Fonction d activation Fonction énergi- motrice Fonction d organisation spatio-temporelle
À l él étage inférieur quantitatif: la fonction énergétique de la fonction énergi-motrice.. Des Des fcts int et ext,, associées à des organes et à des fct affectives homéostasique Sin:communication interne; cœur et SNC production Circulatoire épuration nutrition Kan: phénomène chim int; le foie Pie: circulatoire immunitaire et hormonale Chen: épuration et reproduction Feï: diffusion apports ext, poumon.
identisation L étage qualitatif supérieur. Les fonctions processus. spiritualité harmoni sation identification intelligibilité
L étage qualitatif supérieur Les concepts phénoménologiques esprit Soi autoattribué Identité social: soi attribué cerveau
L étage intermédiaire Émotions et fonction processus. Joie; gestion plaisir et finalités Colère, gestion émotions égoïstes Forces émotionnelles: mobilisation Tristesse; gestion émotions sociales Peur; gestion du stress
L étage intermédiaire. Concepts. sens Confiance en soi intention Confiance en l autre risque
. Présentation globale verticale
motifs: l interprétation l de la santé. Ce qu est le sujet Soi et remise en cause de soi Ce qui l organisel Ce qu il possède, l avoir. Intentionnalité et sensibilité Fonctionnement et caractéristiques de l organisme Connaissance de soi, sur soi et du soi
. Présentation globale «horizontale» identisation spiritualité harmonie identification intelligibilité sens égo mobilisation socio stress Postu rociné sémiotrice activation Energi- motrice organisa tion
En conclusion: la santé des accords entre corps La vie auto-co organisatrice des 3 plans, des différentes colonnes, des différentes fonctions. Des accords entre les différents corps du soi et les différents corps dans lesquels il s intègre s et qu il intègre. Au niveau de l êl être humain:la maladie comme une somatisation organisante d un désordre émotionnel ou spirituel ou une psychologisation ordonnée d un désordre émotionnel ou d une désorganisation fonctionnelle du sujet dans ses interactions avec l environnement.
En conclusion: la santé nécessite d autresd processus de connaissance - en complexité de «l unus mundus» guidé par une spiritualité en co-construction. - par une inscription corporelle de l esprit l et une inscription spirituelle du corps -grâce à 3 approches, 3 méthodes de connaissance: En extériorité et en complexité En intériorité par présence consciente et récursivité En situation dépassant les 2 précédentes.