Tel est le «slogan» du tourisme équitable et solidaire, dont l'objet est de permettre aux populations locales d'être actrices et bénéficiaires du développement touristique. ATES, dessin de Claire Robert L autre voie numéro 10 88
Voyager au plus près du monde et de ses habitants par Julien Buot En piste pour un autre tourisme Femmes recevant des photos de voyageurs (Inde). Tamadi L autre voie numéro 10 89
Au croisement du commerce équitable, de la solidarité internationale et de l économie sociale - le commerce équitable rémunération ; - la solidarité internationale économie sociale et solidaire Une expérience authentique L autre voie numéro 10 90
laisser conter des histoires, marcher à pied, ou participer à la transport, artisanat, etc) ; - dans le respect des populations, de leur culture et de leur environnement Un tourisme de rencontres En petit groupe L autre voie numéro 10 91
demande de leurs partenaires Hôte habillant un touriste (Maroc). CroqNature Loin des grandes infrastructures touristiques L autre voie numéro 10 92
nord du pays Des conditions réellement privilégiées d échanges avec les populations attentes des uns et des autres Pour les populations locales, la sont pas désintéressées par la rencontre, loin de là Pour les touristes, souhaitant découvrir une autre culture, la dimension les populations et de la compétence en médiation culturelle Accueillis chez l habitant ou dans des hébergements proches L autre voie numéro 10 93
comme le proposent certaines associations, n est-il pas le En favorisant au mieux l économie locale Dans le respect des populations, de leur culture et de leur environnement L autre voie numéro 10 94
pas laissé sa conscience en vacances À son retour, le touriste Une partie du prix de votre voyage sert L autre voie numéro 10 95
de pays comme le Maroc proposant de consacrer une partie du vers des actions dans d autres pays comme le Mali est indiquée de façon transparente et à leurs partenaires dans les destinations la répartition du transparence, du tourisme un outil de développement pour les destinations, dans les pays du Sud principalement L autre voie numéro 10 96
3 engagements pour 3 acteurs 3 engagements pour 3 acteurs, le cercle vertueux du tourisme équitable et solidaire. solidarité internationale hôtes commerce équitable Julien Buot ATES rencontre & développement voyageurs économie sociale et solidaire le cercle vertueux du tourisme équitable et solidaire voyagistes - de voyagistes, professionnels du tourisme spécialisés - de relais projets de tourisme solidaire de leurs partenaires ; - de membres associés solidaire est de soutenir le développement des concepts et produits du leur mise en marché et évaluations alloués à des projets de développement Mais au-delà de ces L autre voie numéro 10 97
cation à la citoyenneté internationale inscription dans le champ de l économie sociale et solidaire doit L enjeu de l évaluation et reconnue de l évaluation L autre voie numéro 10 98
internes croisées et celle des évaluations complémentaires dans important de la charte du tourisme équitable et solidaire Voyager mieux 2 L autre voie numéro 10 99
toujours d associer les populations locales au développement Références 14 e e SChéou (Bernard) Du tourisme durable au tourisme équitable, quelle éthique pour le tourisme de demain?, Éditions de Boeck, 2009 CONTACT - L autre voie numéro 10 100
tourisme en 2001, Julien Buot est, depuis 2008, coordinateur de l Association Tagmout Siroua (Maroc). Photo Julien Buot ATES L autre voie numéro 10 101
Khaosan, quartier de Bangkok (Thaïlande), 2013. L autre voie numéro 10 102
De la solidarité dans le tourisme culturel par Adélaïde Intesse et sur la démarche du «volontouriste» de mondialisation mais aussi d identité et encore d altérité tourisme» Émergence de nouvelles formes touristiques L autre voie numéro 10 103
«comme catalyseur d acculturation et comme forme perverse de développement» «facteur de changement social» «une tradition fortement ancrée de dénonciation du tourisme international de masse» orientée surtout vers la démocratisation de un «mauvais ethnologue, un faux esthète, un oisif satisfait et un piètre pèlerin» s opposant à la nature éprouvante de l entreprise du second L autre voie numéro 10 104
De l exotisme pour les vacances «en fait, la modernité occidentale, en se heurtant aux sociétés appelées d abord primitives puis exotiques, se questionne à travers des cultures autres» L autre voie numéro 10 105
Temple (Cambodge), 2013. L autre voie numéro 10 106
Asymétrie des échanges «apparaît important de souligner que cette charte [la charte d éthique du tourisme de TDS], loin de tomber mouvements de pensée occidentale et participe à la construction de la légitimité du tourisme solidaire à travers notamment un certain registre du lien avec la population locale» «la notion de tourisme, exclusivement occidentale à l origine, est étroitement liée à l occupation du temps libre», mettant L autre voie numéro 10 107
ainsi un «concept qui suppose la fabrication plus ou moins concertée d une identité de façade adaptée à la rencontre touristique. Le développement, au sein d un groupe de visités, de l authenticité ainsi culture traditionnelle et donc de dégénérescence [ ] soit à l inverse et réinterpréter les fondations de la culture locale pour l ajuster à la Sur un marché (Hong Kong), 2010. nouvelle circonstance» «les autochtones doivent être les instigateurs, les long terme» L autre voie numéro 10 108
Altérité altérée «la rencontre avec l autre aime se donner bonne conscience» «professionnels de l humanitaire» et les «voyageurs solidaires» de «faire de l humanitaire» pendant ses vacances Le statut de «il reste évident que dans la relation qui peut s établir entre les se rendre dans les villages masaï ou dayak, bretons ou écossais! il n y a pas d égalité au départ. La situation est fondamentalement inégale et cette situation ne peut augurer de facto d un autre rapport à l autre qui soit totalement dénué d un quelconque sentiment de supériorité ou de reste l autre, sans se dissoudre dans le même». Égotourisme L autre voie numéro 10 109
Désirs d ailleurs «l égotourisme» support celui de l altérité «s appliquent à respecter cette règle, ils n y parviennent pas tout à fait, comme si le fait d avoir payé comme pour soulager leur culpabilité d être Occidentaux, comme pour supplémentaire» «le cadeau pour les touristes constitue souvent le règlement d une culpabilité» L autre voie numéro 10 110
Dans la jungle (Martinique), 2013. L autre voie numéro 10 111
Temple d'angkor (Cambodge), 2013. L autre voie numéro 10 112
Références bibliographiques amirou BaChimon (Philippe), Le tourisme local, une culture de l exotisme, Terrain [En ligne], 33 1999, mis en terrain2713 ChaBloz Autrepart ChaBloz Actes de la recherche en sciences sociales, n 170, 2007 ChaBloz, n 186, 2011 le Breton (David), Signes d identité, tatouages, piercings et autres marques corporelles, Métailié, 2008 le Breton (David), Anthropologie du corps et modernité, PUF, 2010 michaud in Anthropologie et sociétés, vol 25, n 2, 2001 michel (Franck), Désirs d ailleurs. Essai d anthropologie des voyages, Presses de revue et réactualisée, sous le titre Du voyage et des hommes, Livres du monde, SaliBa Socio-anthropologie [En ligne] Adélaïde Intesse G. Douron et J. Vellutini L autre voie numéro 10 113