DISCOVER ISLAM SERIES ISSUE # 5. Le jeûne de Ramadan

DISCOVER ISLAM SERIES ISSUE # 5 Le jeûne de Ramadan DISCOVER ISLAM SOCIETY P.O. Box 10901, Manama, Kingdom of Bahrain Tel : + 973 17 537373, Fax : + 973 17 533244 info@discoverislam.net www.discoverislam.net 2014/1

Jeûner en Ramadan 1. QU EST-CE QUE LE JEUNE? Le terme Islamique pour le jeûne est SIYAM. (SAUM: Le jeûne). Cela signifie littéralement abstention. En tant que terme Islamique cela réfère à l abstention complète de manger, de boire, de fumer et d avoir des relations sexuelles du lever au coucher du soleil avec l intention explicite de le faire pour l agrément de Dieu. De plus, cela inclus, d un point de vue comportemental, une abstention de mentir, de dire du mal des autres, de se mettre en colère, de se quereller, l indécence et les mauvais comportements de toute nature. C est un acte d adoration obligatoire et l un des cinq piliers de l Islam. Nier la nature obligatoire du jeûne au mois de Ramadan équivaut à la mécréance, et éviter de jeûner sans raison valable est considéré comme un péché. 2 C est un exercice d autodiscipline, de partage et de gratitude envers Dieu. Jeûner n est pas une ascèse ou une pratique de mortification en pénitence de péchés pour apaiser la colère de Dieu, mais c est un acte de contrôle de soi qui vise à rendre une personne consciente de Dieu. Historiquement, jeûner durant le mois de Ramadan fut imposé aux Musulmans la seconde année de l hégire. Jeûner n est pas en soi quelque chose de nouveau que l Islam a institué pour ses adeptes. Il a été ordonné par Dieu pour les générations antérieures dont les Chrétiens, les Juifs et les Hindous. Bien que les pratiques originelles des religions antérieures ne soient pas très bien connues il est

vraisemblable que leur façon de jeûner actuelle a été altérée. En Islam la façon de jeûner est la même que celle prescrite aux origines de la religion monothéiste. RAMADAN Ramadan est le neuvième mois du calendrier Islamique. Il commence et se termine par la vision du croissant lunaire. Chacun de ses 29 ou 30 jours sont des jours de jeûne. Pour un Musulman, c est un temps d immersion spirituelle qui sert à se détacher des contingences physico-biologiques des autres onze mois de l année. C est un mois d intense activité de dévotion, d autodiscipline et de contrôle de soi. Quiconque rompt son jeûne durant Ramadan sans excuse pour laquelle Dieu peut lui pardonner, alors même un jeûne perpétuel, s il devait s y astreindre, ne compenserait pas ce jour. (Rapporte par Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, & Bukhari) C est le mois durant lequel la révélation finale de Dieu (Le Coran) commença à être transmise. Pendant le mois de Ramadan, le Prophète Mohammed (p.s.l) dédiait un temps d activité religieuse incomparable aux autres mois. Ses nuits étaient passées en prières et en soumission à son Seigneur, recherchant Son aide, son soutien, la victoire et la guidance. 2. QUI DOIT JEUNER? Jeûner durant le mois entier de Ramadan est obligatoire pour tout Musulman adulte homme et femme. Cependant, il existe quelques 3

exemptions tel que stipulé ci-dessous..3. QUI EST EXEMPTE DU JEUNE? Jeûner n est pas obligatoire pour les personnes suivantes: 1. MALADES MENTAUX: Ceux qui sont psychologiquement malades ne sont pas tenus pour responsables de leurs obligations. 2. PERSONNES AGEES : Ceux qui sont faibles dû à l âge et qui souffriraient physiquement de jeûner. 3. MALADES : Ceux qui sont malades et pour lesquels jeûner affecterait gravement la santé. Un petit mal de tête ou une indisposition similaire, une blessure légère ne sauraient représenter une excuse valable. 4. VOYAGEURS : Ceux Qui voyagent sur de longues distances peuvent être exemptés de jeûner durant leur voyage. 5. FEMMES ENCEINTES & NOURRICES : elles peuvent être exemptées de jeûne si cela représente un danger pour leur santé ou celle de leurs enfants.6. FEMMES DURANT LES REGLES & la PERIODE POST-NATALE : Les femmes durant leurs règles (maximum 10 jours) et pendant la période post-natale ne doivent pas jeûner même si elles le peuvent ou le souhaitent. 7. ENFANTS : Jeûner n est pas obligatoire pour les enfants avant l âge de la puberté. Néanmoins, il est recommandé de les encourager à jeûner graduellement, a petite dose, lorsqu ils grandissent. Par exemple, les petits peuvent jeûner une demie journée afin d être habitués ou s ils le peuvent, ils jeûnent un jour ou quelques jours. 4. COMPENSATION POUR NE PAS AVOIR JEUNÉ PENDANT RAMADAN 4

1. MALADES MENTAUX & ENFANTS : Pas de compensation. 2 PERSONNES AGEES (incapables de jeûner): Elles doivent offrir un repas par jour aux nécessiteux pour chaque jour manqué à titre de compensation. 3. MALADES : Ils doivent jeûner a posteriori pour le nombre de jours manqués dû à leur maladie durant Ramadan. Néanmoins, si leur maladie est incurable ou si une personne est toujours malade et ne peut pas compenser au cours de l année, alors un repas complet doit être procuré aux pauvres par jour manqué. 4. VOYAGEURS : Ils doivent jeûner les autres jours et compenser pour les jours ou ils étaient en voyage. 5. FEMMES : Elles doivent jeûner plus tard pour compléter les jours manqués dû aux règles. Les JEUNES MANQUES peuvent être rattrapés à tout moment de l année, soit en continu soit par intermittence, excepté les jours D Aid-al-Fitr et le jour d Aid-al-Adha. La PENALITE (kaffaarah) pour une personne qui ne jeûne pas ou arrête le jeûne sans excuse légitime est de jeûner 60 jours consécutifs, ou, si c est impossible, de nourrir 60 pauvres pour chaque jour manqué ou alors dépenser en charité une somme équivalente a la nourriture de 60 personnes. Il est permis de stopper le jeûne de Ramadan s il y a un danger pour la santé. 5. COMMENT DOIT-ON JEUNER? a. INTENTION (niyyah): Comme dans tout autre acte d adoration, on doit exprimer son intention de jeûner la veille pour le lendemain. L intention doit être renouvelée quotidiennement, de préférence avant le coucher du soleil avant chaque autre jour de jeûne. Cela peut être fait avant d aller au lit, ou après isha ou même avant la prière du maghrib pour le jeûne du lendemain. La niyyah peut être 5

Chaque bonne action du fils d Adam est [normalement] multipliée de dix à sept-cent fois [pour sa récompense au jour du jugement dernier]. Allah a dit : [Ceci est] à l exception de jeûner car ceci est fait pour Moi et je donnerai la récompense pour cela [comme Je l entends], a celui qui abandonné ses passions et sa nourriture pour moi. (Muslim) Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherche l agrément d Allah et Sa récompense, aura ses péchés pardonnés. (Rapporte par Ahmed) comme suit : «Je souhaite observer le jeûne de ce jour " Il n est pas indispensable de le prononcer à haute voix. b. REPAS D AVANT L AUBE (suhoor): C est un repas léger qui doit être pris avant le début du jeûne (i.e., entre le milieu de la nuit et l apparition de l aube). Ce n est pas obligatoire mais il est fortement recommandé par le Prophète (p.s.l) de se réveiller avant l aube et de manger et boire quelque chose avant l heure du jour. C est un acte méritoire et il y a une bénédiction qui y est attaché. Cela sert également d intention. Il est préférable de retarder le suhoor jusqu avant l aube. c. JEUNE (saum): Depuis l aube jusqu a l aurore (i.e., depuis juste avant le début de la prière de fajr jusqu au temps de la prière de maghrib) on doit s abstenir complètement de manger, de boire, de fumer etc. Néanmoins, si quelqu un mange ou boit par distraction, en oubliant qu il/elle jeûne (ce qui peut arriver parfois en début de mois) cela n annule pas le jeûne si l on stoppe de manger et de boire au moment où l on réalise son erreur. d. ROMPRE LE JEUNE (futoor or iftaar): Juste après le coucher du soleil, (i.e., avec le début de la prière de maghrib) le jeûne est rompu en mangeant/buvant quelque chose, de préférence des dates et du lait, et alors la prière maghrib est accomplie. La dua (supplication) suivante peut être dite lors de la rupture du jeûne : 6

Allahumma laka sumto wa ala rizqeka aftarto. (O Allah! J ai jeûné en ton nom et en ton nom je romps le jeûne avec la nourriture dont tu m as béni.) Il est fortement recommandé de se hâter de rompre le jeune lorsque le soleil a décliné. e. TARAWEEH PRAYERS: Ce sont des prières spéciales offertes pendant le mois de Ramadan immédiatement après les prières de Isha. Elles ne sont pas obligatoires mais fortement recommandées. 6. QU EST-CE QUI ANNULE LE JEUNE? Manger délibérément, boire ou fumer durant les heures du jour. Si quelque chose entre à l intérieur du corps par la bouche ou le nez ou même par voie intraveineuse. Les relations conjugales pendant le jeûne. Le début des règles ou l écoulement post-natal. 7. QU EST-CE QUI N ANNULE PAS LE JEUNE? Manger, boire ou fumer par oubli, i.e., sans se souvenir que l on jeûnait. Vomir. Avaler des choses que l on ne peut éviter comme la salive, la poussière, la fumée etc... Se laver les dents. Prendre un bain: si l eau n est pas avalée intentionnellement cela n invalide pas le jeûne. Piqûre ou I/V (Intraveineuse) pour soigner, pas pour nourrir. Dans certaines circonstances si la nourriture ou la boisson sont juste testés et immédiatement recrachés de la bouche sans avoir pénétré dans la gorge. 8. BENEFICES DU JEUNE Jeûner, comme tous les actes d adoration en Islam, a un but et un 7

sens. Il est bénéfique à l homme dans différents aspects de la vie. Quelques-uns des bénéfices du jeûne sont les suivants : A. BENEFICES SPIRITUELS : Ramadan est le mois des bénédictions Divines, de miséricorde et de pardon. Quand une personne jeûne, elle le fait pour Dieu et lui seul. Cela cultive en elle le sentiment de dévotion, d amour pour Lui, et d aptitude à Lui obéir. On montre en jeûnant que l on n est pas esclave de ses habitudes, mais Son serviteur dévoué. Cet entraînement d un mois développe la patience de la personne et renforce la capacité de contrôle et de discipline sur le corps et l esprit. Toutes ces qualités l aident à se tenir éloigné des péchés et encourage l accomplissement de bonnes actions tout au long de l année. Jeûner entretien une conscience saine, une personne qui jeûne satisfait sa propre conscience à faire plaisir à Dieu, sans autorité l obligeant à jeûner ni contrôle sur son comportement. C est un acte d adoration exclusivement personnel, un signe sûr de foi puisque personne d autre que Dieu ne peut être totalement sûr qu une personne jeune vraiment ou simplement le prétend. B. SIGNIFICATION SOCIALE : Par le jeûne, une personne est capable d apprendre à comprendre et quelque part ressentir l affliction du pauvre par le sentiment temporaire de faim et de soif. Ceci encourage la personne à être active et compatissante envers les pauvres et les nécessiteux. 8

On développe également l esprit de cohésion, d unité avec ses frères et sœurs à l unisson du monde Musulman en accomplissant cet acte spirituel. C. AVANTAGES PHYSIQUES : Jeûner est bon pour la santé. Le processus de régulation et de réparation du corps se voit donner un élan par la suppression temporaire de nourriture. Il est connu que jeûner, ou s abstenir de nourriture, est un moyen utilisé dans la nature même par les animaux pour aider le corps à se débarrasser d un état de mal-être, de la douleur et des maladies. Si quelqu un n abandonne pas le mensonge dans les paroles et les actes, Allah n a pas besoin qu il abandonne la nourriture et la boisson. (Rapporté par Bukhari) Beaucoup de gens qui jeûnent n obtiennent rien d autre de leur jeûne que la faim et la soif, et beaucoup de ceux qui prient la nuit n obtiennent rien qu une insomnie. (Rapporte par Darimi). Jeûner est comme une intervention de routine annuelle pour le système digestif. Il lui accorde un repos bien mérité. Après le jeûne, la digestion et l élimination sont stimulés. Le jeûne favorise : - La purification. Comme le corps puise dans ses réserves de graisse, il utilise et élimine les toxines emmagasinées. - La diminution des inflammations comme les rhumatismes arthritiques. - L assèchement des accumulations anormales de fluides telles que les œdèmes dans les chevilles et les jambes et le gonflement de l abdomen. 9

Jeûner rend plus facile l abandon des mauvaises habitudes et des addictions. Beaucoup de gens ont triomphé de leur addiction au tabac et à l alcool en jeûnant, et même de la drogue. Jeûner dissipe rapidement le goût pour la nicotine, l alcool, la caféine et autres drogues. Jeûner abaisse la pression artérielle sans médicaments. Cela va permettre de normaliser la pression artérielle dans la majorité des cas et cette pression va demeurer basse après le Jeûne si une personne suit une diététique et un régime appropriés. Jeûner calme les réactions allergiques, y compris l asthme et le rhume des foins. Jeûner induit une perte de poids rapide avec peu ou pas de faim. La plupart des gens sont surpris de combien de peu de désir pour la nourriture ils ont lorsqu ils jeûnent. 9. RECOMMENDATIONS Générales- Jeûner n est pas seulement l acte de s abstenir de manger et boire mais il est aussi requis de s abstenir de toutes sortes de mauvaises actions, discours futiles et indécents. Par conséquent, dire des mensonges, ne pas tenir ses promesses, calomnier, se quereller, regarder des choses interdites etc., doit être évité. Si quelqu un vous insulte ou vous provoque vous ne devez pas répliquer en perdant votre sang froid mais vous devez répondre en disant : je jeûne. Il faut réaliser qu en jeûnant, une personne qui s abstient de choses 10

halal (licites) en temps normal, sera moins tentée par des choses haram (interdites) Il faut toujours surveiller ses sens, son esprit, et particulièrement sa langue- On attend de quelqu un qu il consacre son temps, autant que possible, à se souvenir d Allah, qu il récite le Coran, accomplisse des prières et supplications, etc. Il est recommandé de compléter la récitation du Coran en entier au moins une fois durant le mois. Le Prophète (p.s.l) a dit qu Allah ne rejette pas les supplications d une personne qui jeûne, en particulier juste avant la rupture du jeûne- Il faut accroître ses bonnes actions et les actes de charité durant le mois de Ramadan. Elles sont plus récompensées lorsque accomplies dans cette période. d- La personne qui jeûne doit se souvenir que : - 1. S abstenir simplement de nourriture et de boisson est le degré le plus bas du jeûne. 2. Le but est de garder même ses oreilles, ses yeux, sa langue, ses membres loin du péché. Quiconque se tient debout [en prières] durant la nuit de Qadr avec foi et cherche la récompense [d Allah], Allah lui pardonnera ses péchés antérieurs (Rapporte par Bukhari) 3. Le jeûne du cœur, i.e., s abstenir de pensées inutiles et futiles est ce qui aide au développement de la foi. e- Comme le but du jeûne est de stimuler la conscience spirituelle (Taqwa), voyons comment on peut y parvenir : 1- Contemplation, regard sur soi, introspection: Demandezvous chaque jour sincèrement si vous avez simplement arrêté de manger, de boire et autres plaisirs sensuels ou si vous êtes aussi soucieux de vous abstenir des choses prohibées comme mentir, dire du mal, tricher, la jalousie etc. Demandez-vous si vous êtes capable d éprouver de la compassion et de 11

l attention pour autrui. 2- Patience, endurance: En contrôlant les désirs charnels et égoïstes et la tentation, on travaille sa patience et ceci est très utile lorsque ces tentations et ces désirs cherchent à vous égarer. 3- Prières : La Salah accomplie remplit son rôle à maintenir éloigné du mal et des actes répréhensibles. Les prières volontaires du mois de Ramadan donnent une opportunité de se rapprocher de Dieu. 4- Récitation du Coran: Même lu sans le comprendre, on en apprécie la lecture. Le temps ainsi passé est enrichissant et éloigne de l oisiveté. S Il est lu avec la bonne compréhension, cela sert profitablement le cœur. 12 5- Supplications: C est un moment privilégié pour l acceptation des invocations. Dieu accepte les prières et accorde Sa miséricorde et Ses bénédictions, Son pardon et sa rédemption. 6- Pardonner ceux qui vous ont heurté : Chassez la colère et le ressentiment en pardonnant ceux qui vous ont heurté. Pardonner quelqu un est bon pour le corps et l âme. Insha Allah, Allah vous accordera Son pardon si vous pardonnez autrui. 7- Soyez charitable et généreux : Le Prophète (p.s.l) était toujours généreux et plus encore pendant le Ramadan. Même un peu quotidiennement fait la différence. Quoique vous donniez, c est l intention qui compte. 10. LAILAT-UL-QADR (La nuit du destin)

Lailat-ul-Qadr est la nuit durant laquelle le Coran fut révélé. La prière et la dévotion sincères cette nuit là valent plus que mille mois de prières (ainsi que mentionné dans le chapitre 97 du Coran). L Ange Gabriel et les autres anges descendent sur terre cette nuit là pour invoquer la bénédiction sur ceux qui prient Dieu (rapporte par Baihaqi). Quelle nuit de Ramadan est Lailat-ul-Qadr? Ce n est pas spécifiquement indiqué. Le Prophète nous a invité à rechercher cette nuit bénie parmi les nuits impaires des dix derniers jours (21 ème, 23 ème, 25 ème, 27 ème et 29 ème) de Ramadan. Prières, invocations, demander pardon pour ses péchés, et réciter le Coran sont les actes de dévotion recommandés. Ce qui suit est la dou a recommandée cette nuit-là : Allahumma innaka `afoowun, tuhibbul-`afwa, fa`fu `anni. (O Allah! Tu es le plus Miséricordieux, Tu es celui qui pardonne, accordes-moi Ton pardon.) 11. `EID-UL-FITR (La fête de rupture du jeûne) `Eid-ul-Fitr est la fête qui marque la fin du mois de Ramadan et survient le premier jour du mois suivant (Shawwal) du calendrier (lunaire). Jeûner est interdit ce jour-là. C est l occasion d une manifestation de joie et de remerciement de Dieu. Les festivités démarrent avec la prière de l Aïd. C est une prière en groupe qui a lieu le matin (généralement juste après le lever du soleil) Elle est suivie par des visites et l échange de congratulations, de bons vœux aux connaissances et aux amis 13

et de cadeaux, en particulier aux enfants. Cette fête est caractérisée par un acte de charité obligatoire (zakat-ul-fitr) à donner aux pauvres avant la prière de l Aid. Cette fête n est pas une simple occasion mondaine mais est plutôt célébrée selon la guidance révélée à cet effet qui reflète une combinaison d aspect à la fois spirituel et social amenant de la joie aux gens de tous âges et de toutes origines sociales. 12. ZAKAT AL-FITR (Sadaqa- al-fitr) Zakat al-fitr est une aumône qui est distribuée à la fin du jeune de Ramadan. Elle est obligatoire pour chaque Musulman, homme ou femme, mineur ou adulte pour autant que l on a les moyens de la faire. Le chef de famille peut donner ce montant lui-même ou sa femme, ses enfants ou bien ses serviteurs. Elle est obligatoire durant un laps de temps déterminé du coucher du soleil le dernier jour, jusqu au début de la Salah al- `Eid (i.e. juste après le lever du soleil le jour suivant). Cependant, elle peut être payée avant cette limite car beaucoup de compagnons du Prophète (p.s.l) avaient l habitude de la payer jusqu à deux jours avant la célébration de `Aid. Zakat al-fitr n est pas caduque si l on ne paie pas dans le temps prescrit. On n en est pas exempté; si l on paie après la prière de `Aid on n aura pas la bénédiction qui s y rattache, ce sera une charité ordinaire. 14

Les juristes ont des points de vue différents sur le type de nourriture qui doit être donné pour la Zakat al-fitr. Le montant minimum est un Saa` (deux poignées) de nourriture, grain, farine ou fruits secs par membre de la famille. Bien que le don de nourriture soit préféré, certains savants acceptent le don d argent dans les situations oû il est difficile de donner de la nourriture personnellement si cela n aide pas les pauvres. Dans les pays Musulmans, les ministères des affaires religieuses et les organisations de charité Islamiques et pour les autres pays, les centres Islamiques annoncent la valeur de la Zakat al-fitr chaque année. Il est préférable de payer plus, particulièrement pour les riches car ils en seront récompensés. Le but principal de la Zakat al-fitr est: (1) de purifier ceux qui ont jeûné de tous les actes ou paroles indécents durant Ramadan, et (2) de fournir aux pauvres et aux nécessiteux les moyens de célébrer cette fête avec le reste des Musulmans. 15

LE DISCOURS DU PROPHETE (P.S.L) annonçant Ramadan Salman (Qu Allah soit satisfait de lui), le compagnon du Prophète, rapporte : Le dernier jour du mois de Sha`ban, le messager d Allah (p.s.l) s adressait à nous en ces termes : O gens! Voici venir à vous un grand mois, un mois béni. - C est un mois qui possède une nuit meilleure [en ses vertus] que mille mois. - C est un mois durant lequel Allah a rendu obligatoire pour vous le jeûne du jour et optionnelle la prière de la nuit. Quiconque se rapproche [d Allah] en faisant de bonnes actions [surérogatoires] [durant ce mois], c est comme s il avait accomplit un acte obligatoire à un autre moment, et quiconque accomplit un acte obligatoire [durant ce mois], c est comme s il avait accomplit soixante-dix actes obligatoires à un autre moment [de l année] - C est un mois de patience et de persévérance et la récompense est le Paradis. - C est le mois de la compassion et de la charité et un mois dans lequel la provision du croyant est accrue. - Quiconque donne à manger à une personne qui jeûne en vue de rompre le jeûne voit ses péchés pardonnés, il sera sauvé du feu de l enfer et aura la même récompense qu un jeûneur sans que sa récompense ne soit diminuée en quoi que ce soit. - Les compagnons dirent, O messager d Allah, tout le monde ne peut pas donner de la nourriture, le Prophète (p.s.l) dit, Allah donnerait cette récompense même à une personne qui donnerait une date ou de l eau ou du laban, pour rompre le jeûne. - Et c est un mois durant lequel la première partie est miséricorde, 16

la seconde pardon et la troisième préserve du feu de l enfer. - Quiconque réduit la charge de son serviteur, Allah lui pardonnera ses péchés et le sauvera du feu. - Accroissez vos activités durant ce mois; deux choses parmi lesquelles votre Seigneur sera satisfait et deux autres dont vous aurez toujours besoin. Les deux choses par lesquelles votre Seigneur sera satisfait sont le témoignage selon lequel il n existe pas d autre Dieu qu Allah, et votre demande de pardon. Les deux autres choses dont vous aurez toujours besoin sont votre demande à Allah du Paradis et Sa protection contre le feu de l enfer. - Quiconque donne de l eau à boire pour la rupture du jeûne d une personne, Allah lui donnera de l eau de Sa fontaine [au jour du jugement], de telle sorte qu il n aura pas soif lorsqu il entrera au Paradis. (Rapporte par Ibn Khuzaymah, al-bayhaqi, Ibn Habban) Non-Musulmans, FREQUENTES QUESTIONS SUR LE RAMADAN Les Non-Musulmans vivant parmi les Musulmans ont la chance d observer la pratique du Ramadan dans un contexte social Musulman. Il est utile pour eux de savoir d abord que jeûner le mois lunaire de Ramadan est un des piliers ou élément fondamental de la foi en Islam, et également que cette période de jeûne à ses propres règles, son éthique, de même qu il existe des coutumes. Le premier pilier est l attestation de foi au Dieu unique, fondamentalement transcendant tout en étant plus proche de nous que nôtre 17

propre corps. Dieu qui seul crée et soutient l univers comme bon Lui semble, sans partenaire ni assistance, procurant vie et croissance, à la fois physiquement et spirituellement, pour chaque individu et pour chaque société. La guidance Divine est confiée aux prophètes à travers les âges, à chaque peuple dans leurs livres révélés, le dernier prophète étant Mohammad (paix sur lui) et le dernier livre ou "Testament" étant le noble Coran. Jésus, Moise, Abraham, Noé (paix sur eux) furent d importants Prophètes et dignes d être suivis, au point que des informations précises les concernant ont été préservées. Les autres piliers sont pratiqués en relation avec la foi dans l Unique, le Tout-Puissant, l omniscient, le Sage, le Protecteur, Dieu: La Prière, est une pratique cinq fois quotidienne qui sert au croyant à demeurer près de Dieu et soumis [i.e., Islam] dans l accomplissement de ce qu Il a décrété comme norme pour le succès de l humanité. Le don charitable d une partie de ses ressources, sous forme d argent, de biens, de savoir, de temps, d efforts etc., est un partage gracieux de ce que l on a reçu de bénédiction Divine, attribué à ceux qui en on besoin. La solidarité de groupe est l un des bénéfices de l accomplissement du pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans l existence si c est physiquement et financièrement faisable; le Musulman prend part à la répétition rituelle de l épreuve de la vie du Prophète Abraham et les croyants se présentent à Dieu en répétition du jour du jugement dernier oû toute l humanité sera présente. Q.1 pourquoi les non-musulmans ne sont-ils pas autorisés à manger, boire ou fumer en public? A. Dans la plupart des pays Musulmans oû la population est Musulmane, on observe le jeûne du mois de Ramadan, la loi locale n autorise pas les gens (qu ils soient Musulmans ou pas) à manger, à boire ou fumer en public. Ceci en respect du mois sacré et de ceux qui jeûnent collectivement et qui s efforcent de rester à l écart de la tentation. Cela permet aussi aux faibles spirituellement ou à la discipline aléatoire de ne pas être distraits. De la même façon que manger ensemble unit les gens, jeûner les rapproche. Les non-musulmans peuvent manger et boire mais sans s exposer à la vue des Musulmans, les non-musulmans n étant pas astreints aux pratiques Islamiques. Q.2 N est-ce pas dangereux pour la santé? A. Non, jeûner n est pas dangereux pour une personne en bonne santé ni ne crée de maladies. Il est médicalement conseillé pour rester en bonne santé. 18

Jeûner est connu comme forme de traitement dans les anciennes civilisations et gagne en popularité parmi les spécialistes contemporains de la médecine naturelle. Bien que jeûner ne puisse être l antidote de toutes les maladies, cela aide le corps à se mettre dans un état ou toute son énergie est périodiquement centrée sur le combat de ses maladies et en cela réside son bienfait. Jeûner est réputé accomplir trois résultats physiologiques: brûler les cellules mortes du corps, apporter du glucose aux cellules stockées dans le foie et apporter de l énergie aux cellules en utilisant les cellules graisseuses. En jeûnant, les enzymes sont régénérées et les toxines éliminées par eux. Manger peut sembler une activité simple mais la nourriture solide qui passe par la voie gastrointestinale et les liquides doivent être transformés par un million de filtres dans les reins. Même la peau n est pas épargnée par la fatigue. Lorsqu il s agit d éliminer les déchets par l assimilation et la digestion. Jeûner est un geste essentiel de la gestion de notre système corporel qui vise à stimuler ses fonctions. Cependant, si une personne souffre déjà d une certaine maladie qui est incompatible avec le jeûne, cette personne est exempte des devoirs du jeune de Ramadan. Q.3 Pourquoi Ramadan n est-il pas fixé en un temps déterminé de l année [solaire]? A. Ramadan est un mois de l année [lunaire] calendaire Islamique. Suivant un calendrier lunaire qui a un avantage sur l année solaire, étant connu pour avoir une influence sur le fonctionnement du corps. De plus, le calendrier lunaire est plus court que le calendrier solaire [Grégorien] de 11 jours par an soit 1 mois tous les trois ans. Ainsi Ramadan continue de changer chaque année, couvrant graduellement toutes les saisons sur un cycle de 35 ans. Ce roulement permet aux personnes vivant dans différents endroits du globe de jeûner à travers les saisons au cours de leur vie et à différentes heures du jour. Ainsi, on n est pas confiné à la même 19

partie de l année, ce qui pourrait être désavantageux pour certains vivant sous des climats chauds et aisé pour d autres. Q.4 Les non-musulmans peuvent-ils jeûner? Les Non- Musulmans posent souvent cette question souhaitant se joindre à leurs amis Musulmans dans l expérience du Ramadan. En fait, beaucoup de non-musulmans pratiquent certaines formes de jeune, puisque jeûner a été prescrit dans toutes les religions importantes du monde. Ceci nous amène à une question : Pourquoi un Musulman jeûne-t-il, et pourquoi un non-musulman voudrait-il jeûner? Pour un Musulman, c est un acte de dévotion obligatoire ; il n est pas pratiqué en premier lieu pour une raison de santé ou pour une raison autre que de suivre les prescriptions de la religion. Nos actions sont jugées par Dieu selon nos intentions ; donc le bénéfice spirituel dépend de l intention de la personne qui jeûne, soit-elle Musulmane ou pas. Un Musulman le fait avec l intention de jeûner pour Dieu, avec en tête aucun associé à Dieu en Son exclusivité, de telle sorte à se prémunir pour la guidance en ce monde et la récompense de l autre monde. Si un non-musulman souhaitait jeûner comme un Musulman, il devrait abandonner tout concept de Dieu lui attribuant les qualités de Ses créatures - par nature limitées dans leur autosuffisance ceci en adéquation avec le premier principe de l Islam. Le jeûne de Ramadan est axé autour de la pureté d intention, la bonne décision dans les choix du quotidien. L attention doit se porter sur les concepts de Dieu bien compris. Garder le contact avec Dieu par la prière et l action charitable est essentiel au programme physique, mental et spirituel du jeûne de Ramadan. Q.5 Pourquoi boire de l eau est-il interdit durant le jeûne? A. Le jeûne Islamique est un jeûne total, i.e., une abstention complète de nourriture, d eau et de plaisirs sensuels de l aube à l aurore. En fait, on peut observer que dans d autres religions aussi (e.g. Judaïsme and Chrétienté) il était total; le jeûne partiel n est 20

intervenu que plus tard. La façon de jeûner en Islam n a pas été définie par l homme, un prophète ou quelqu un d autre par sagesse ou quelque trouvaille expérimentale, le jeûne de Ramadan a été ordonné par Celui qui a créé l homme, qui a la connaissance absolue de sa nature, de ses capacités et attentes et qui comprend mieux que quiconque ce qui est bon pour l homme ou ce qui lui est nuisible. Les avantages et les inconvénients du jeûne ont également été scientifiquement prouvés. Nous devons également garder présent a l esprit que la nature de l homme est composée de différents aspects, physique, spirituel, moral et social. Les injonctions Divines sont faites pour le bien de l homme et l épanouissement des différents aspects de sa nature et le Coran nous encourage à découvrir cette sagesse derrière ces exigences. Q.6 Sur quelle base la durée a-t-elle été fixée? A. La durée du jeûne [de l aube a l aurore] n a pas non plus été déterminée par l homme; cela, aussi, est Divinement révélé, comme nous l avons vu plus haut. La durée du mois de Ramadan est déterminée par la vision de la nouvelle lune au début et à la fin ; de fait, Ramadan peut avoir 29 ou 30 jours. Q.7 Pourquoi Dieu a-t-il ordonné le jeûne et a-t-il rendu obligatoire un rite aussi difficile? A. Si la question implique que Dieu n aurait pas dû prescrire une épreuve aussi difficile alors ce serait mettre en cause la sagesse Divine. B. Ensuite le mot difficulté est très relatif. Pour ceux qui ne jeûnent pas, le jeûne peut paraître difficile mais ceux qui jeûnent, (ce qui inclus souvent des enfants assez jeunes) apprécient l expérience, en général, ils ne le trouvent pas au-delà de leur capacité. 21 Troisièmement, pour parler en général, si nous disons qu il est

difficile de jeûner du matin au soir, jour après jour, alors nous pouvons dire que nous accomplissons beaucoup de choses également difficiles pour obtenir des biens matériels. Suivant ce raisonnement, et pour l amour de Dieu, la difficulté devient relative. Pour conclure, s il est réellement au-dessus des forces d une personne de jeûner et qu elle n est pas en mesure de pouvoir le faire en toute sécurité, alors cette personne est exemptée de jeûne et d autres alternatives lui sont disponibles. 22