Science pour l Heure

FARID GABTENI LE SOLEIL SE LEVE A L OCCIDENT Tome 1 Science pour l Heure C.I.R.S. Centre International de Recherche Scientifique Paris

4 ème édition revue et complétée, 2010. C.I.R.S. 2010 ISBN : 978-2-914141-02-4 CENTRE INTERNATIONAL DE RECHERCHE SCIENTIFIQUE B.P. 80053 75222 Paris Cedex 05 France http://www.cirs.info http://www.cirs tm.org http://www.cirs.fr Tous droits de reproduction et de traduction réservés Avril 2010

Préface De nombreux créateurs de science, la plupart des fondateurs de la science moderne, sont parvenus à des conclusions de nature métaphysique, sur la base de l étude de la nature, de son intelligibilité. L idée d une origine et d un ordre divins caractérise par exemple la pensée d'isaac Newton. Il écrivait, en conclusion de son œuvre majeure, les Principes mathématiques de la philosophie naturelle : «Ce système suprêmement élégant du soleil, des planètes et des comètes n a pu advenir sans le dessein et la domination d un être intelligent et puissant». 1 Albert Einstein faisait part de ses réflexions métaphysiques, en déclarant par exemple : «L homme éprouve l inanité des désirs et des buts humains et le caractère sublime et merveilleux de l ordre qui se révèle dans la nature ainsi que dans le monde de la pensée. Il ressent son existence individuelle comme une sorte de prison et veut vivre la totalité de ce qui est comme quelque chose qui a une unité et un sens» 2. Georges Lemaître, l un des principaux fondateurs de la cosmologie moderne, avançait l idée suivante : «La science est belle, elle mérite d être aimée et servie pour ellemême puisqu elle est un reflet de la pensée créatrice de Dieu» 3. Un autre acteur éminent de la physique du 20 ème siècle, Abdus Salam, affirmait : «Cette merveilleuse structure du monde que notre intelligence atteint ne sera pour le croyant qu une minuscule approche du dessein divin, comme si on démêlait quelques fils d une fantastique tapisserie. La seule attitude que nous pouvons avoir en face de la profondeur de la beauté lumineuse de ce monde que nous découvrons est un religieux respect» 4. 1 Newton, Isaac, Les Principes mathématiques de la philosophie naturelle, Scholie général. 2 Einstein, Albert, Œuvres choisies, Tome 5, Seuil-CNRS, 1991, p. 156. 3 Cette idée a été énoncée par Georges Lemaître en 1934, à l occasion de la réception du prix Francqui. 4 Abdus Salam un physicien, Entretien avec Jacques Vauthier, Ed. Beauchesne, 1990. I

La question métaphysique demeure posée au sein de la communauté scientifique. La Société Américaine pour l Avancement de la Science 5, par exemple, éditrice de la revue Science, avait organisé, en 1999, une rencontre sur les Questions Cosmiques (Cosmic Questions), dont le programme comprenait une journée consacrée au thème suivant : Y a-t-il un dessein dans l Univers? (Is the Universe designed?). A cette occasion, fut par exemple affirmée la compatibilité de l évolutionnisme darwinien avec la foi en un Créateur ou encore l idée d après laquelle la physique quantique ne diminuait pas la crédibilité du matérialisme et du scientisme. Par ailleurs, les progrès de l astrophysique amènent certains scientifiques à ne pas exclure que l évolution et les traits de l Univers portent la marque d un dessein ou d un principe créateur. Il est nécessaire, déclarent-ils, que les lois et constantes de l Univers soient réglées de manière extrêmement précise pour que la vie et la pensée puissent y apparaître, une infime modification de celles-ci le rendant impropre à l émergence de toute forme de complexité. Ces idées émanent de scientifiques reconnaissant les théories modernes, non de partisans de la thèse créationniste ou de celle connue sous le nom de «Dessein Intelligent» («Intelligent Design»), toutes deux critiques vis-àvis de la théorie de l évolution. Dans le cadre de la controverse impliquant les notions de créationnisme et d évolutionnisme, s inscrit l idée d une opposition entre «création» et «évolution» 6. Diverses réponses ont été apportées à la question de leur compatibilité. Notre propos ne vise pas ici à les présenter et les étudier. Nous nous limiterons à préciser qu au sein de l aire culturelle référant au Coran, objet d étude principal du présent ouvrage, se trouve avancée et largement partagée l idée selon laquelle le texte sacré du septième siècle ne contredit aucunement l idée naturaliste de processus évolutif depuis les débuts de l Univers, voire même entre en adéquation avec celle-ci. Ce processus, conçu comme naturel, est par conséquent appréhendé comme mode choisi de création, œuvre de la Transcendance. Sur ces bases, évolution et création, science 5 American Association for the Advancement of Science (AAAS). 6 L opposition entre créationnisme et évolutionnisme prend essentiellement sa source dans les positions divergentes dictées respectivement par une acception littérale des versets bibliques, d une part, et la recherche scientifique, accompagnée parfois d une exégèse différente de ces versets, d autre part. II

et théologie, s accordent, dans l acceptation pleine de chacune de ces notions. Finalement, dans cette logique de nature monothéiste, si miracle il y a, il ne réside pas dans le tout mais se trouve représenté par le tout lui-même : tout de l Univers et de ses lois, tout unifié et organisé, non tout de miracles, non tout de créations atemporelles, d événements hors lois, hors normes, anormaux ou paranormaux 7. Observons que le Coran mentionne l idée générale de régularités, caractérisant la création : «( ) tu ne trouveras aucun changement dans la règle de Dieu ( )» 8. Nous pouvons relever, en référence à cette idée, que le caractère calculé, réglé des phénomènes astronomiques, par exemple, représente un sujet coranique 9. Les lois et constantes, la dimension mathématique de l Univers, les traits unitaires du monde, apparaissent au savant croyant comme expression de la volonté divine, manifestation de l intelligence, de la permanence, de la mesure, de la règle, offerte à la raison, à l esprit humain. A ce titre, l observation de la nature et l intelligence des phénomènes, l étude des signes divins, l appréhension de l ordre instauré par un Créateur omniprésent, sont encouragées : «Dans la création des cieux et de la terre et dans l alternance de la nuit et du jour, il y a assurément des signes pour les doués d intelligence - Ceux qui évoquent Dieu debout, assis et allongés et qui réfléchissent sur la création des cieux et de la terre...» 10. D une manière générale, le Coran insiste, en de nombreux versets, et dès les tout premiers révélés, sur l importance de la connaissance de l œuvre du Créateur, de l observation et du plein exercice de la raison. La démarche spirituelle se définit par conséquent comme démarche naturelle et 7 A l appui de ces thèses, sont avancés des versets coraniques tels que les suivants, qui s articulent avec l idée d une origine unifiée de la pluralité, dont la réalité présente se conçoit comme le développement et l expression, et avec l idée d expansion cosmique : - «( ) les cieux et la terre étaient compacts, alors Nous les avons séparés et Nous avons Formé à partir de l eau toute chose vivante ( )» (sourate 21, verset 30), - «Et le ciel, Nous l avons édifié ( ), et certes Nous l élargissons» (sourate 51, verset 47). 8 Sourate 35, verset 43. 9 Un verset tel que le suivant contribue à le signifier : «Le soleil et la lune [évoluent] selon un calcul» (sourate 55, verset 5) 10 Sourate 3, versets 190 et 191. III

rationnelle, démarche de conscience et de science, acte de connaissance et de reconnaissance. La ferme et complète adhésion de Farid Gabteni à l Islam de la connaissance, Islam d origine, Islam de lumière, explique sa démarche de recherche portant sur le texte coranique, et, au-delà, les textes sacrés du monothéisme. L auteur aboutit, au fil de ses travaux, à la mise en évidence d un ordre mathématique encodé dans la révélation, d un calcul sous-jacent, pour le moins étonnant, qui ne saurait être le résultat d un accident. Il établit ainsi l existence d un message structurel et structurant, signifiant et probant. Les propositions suivantes en découlent. Le Livre, comme l Univers, est mathématiquement sous-tendu et intelligible. L histoire de leur développement-avènement respectif se conçoit de ce fait comme mathématiquement dirigée, l expression d une intelligence souveraine, qui se révèle en et par l esprit humain. Se dévoilent, autrement dit, une réalité de pensée, un ordre intégral, une règle mathématique générale, une science de l unité, présidant au réel : «( ) tu ne trouveras aucun changement dans la règle de Dieu ( )». La création et la révélation mènent toutes deux à leur origine commune, unique. Cet ordre naturel, cette modalité mathématique du "grand livre", selon la formule de Galilée, apparaît comme la leçon de l intelligence humaine, fruit d une évolution dont les racines se placent dans l infime des origines cosmiques, à la conscience. Science et conscience deviennent les marques d un dessein, reflets et signes, en l esprit humain, de l Origine, de l Intelligence. Signalons enfin que les travaux de Farid Gabteni revêtent une dimension supplémentaire, celle de leur caractère unitaire dans le champ du monothéisme. En effet, partant du Coran, l auteur intègre à ses recherches la Bible Hébraïque et le Nouveau Testament. Le premier tome de l ouvrage contient ainsi une partie intitulée "Air messianique", qui expose les résultats d une étude croisée des trois textes, où des éléments respectifs de ceux-ci s articulent et se complètent. Ces travaux représentent de ce fait une pratique de la rencontre entre les trois grandes religions se réclamant de la même origine, l origine abrahamique, sur leur fondement commun : L Un. IV

La présente publication des travaux de Farid Gabteni bénéficie d enrichissements. Les développements mathématico-textuels rigoureux de l ouvrage, sa quintessence 11, leur caractère novateur et fondateur, leurs profondes conséquences dans les champs de la science, de la philosophie et de la théologie, procurent une œuvre singulière et marquante au sein de l histoire de la pensée. Ils forgent un domaine de rationalité et de connaissance de haute portée, où science et conscience se trouvent unies. Cette science entraîne un enrichissement de la réflexion sur la nature du réel 12 et le sens même du mot connaissance 13. Ajoutons que l ouvrage, tout en présentant les résultats obtenus et la méthode utilisée par l auteur, s adresse à un large public, au chercheur comme au non spécialiste. Là aussi se trouve sa spécificité, en termes de portée, dans le contexte des champs désormais très spécialisés des sciences. Ismaël OMARJEE Docteur en histoire et philosophie des sciences Paris 11 L ouvrage se compose en grande partie de développements mathématicotextuels. S y ajoutent des commentaires théologiques ainsi que des analyses historiques et étymologiques. Nous définissons la quintessence de l ouvrage comme le cœur, convaincant et éclairant, de ces développements mathématicotextuels. 12 C est-à-dire un enrichissement de la réflexion sur l Ecriture, la nature de la nature, la place de l homme dans l Univers, autrement dit l histoire, cosmologique et humaine, le sujet de l origine ultime, la preuve de l existence de Dieu. 13 Cette œuvre représente, pour l ensemble de ces raisons, une profonde source d étude au profit de diverses disciplines, allant des sciences exactes à l épistémologie et la métaphysique. V

NOTE DE L EDITEUR La publication de la prochaine édition de l ouvrage Le Soleil se Lève à l Occident est prévue pour la fin de l année 2015. Elle sera considérablement complétée et enrichie par une étude des quatorze lectures et des onze comptes des versets du Coran, reconnus comme authentiques par les savants musulmans. De même, Farid Gabteni procède à une révision des traductions des versets du Coran cités dans son livre, selon une méthode novatrice permettant une approche rigoureuse du sens de ces versets.

«Et si NOUS l avions Fait un Qoran codé (,(أعجمي ا certes ils auraient dit : "Si l on avait détaillé ses versets, est-ce codé et franc 1?". Dis : "Il est pour ceux (ء أعجم ي و عرب ي ( qui ont Cru une Direction et un Remède". Et ceux qui ne croient pas ont dans leurs oreilles une masse, et il est pour eux un aveuglement. Ceux-là sont Appelés d un endroit lointain 44» (فصلت)» DÉTAILLÉE Qoran, sourate 41, «1 Selon le dictionnaire arabe "Liçân el-'arab", le mot,"أعرب/ a'raba " de la racine " 'arab/,"ع رب signifie "parler ouvertement en toute clarté, franchement", alors que le mot "a'jami/,"أعجم ي de la racine " 'ajam/,"عج م signifie "parler de manière inintelligible, hermétique, codée". " 'arabi/ "عرب ي (clair, franc) est donc l'opposé de "a'jami/ "أعجم ي (hermétique, codé). Autrement dit, " 'arabi/ "عرب ي signifie "langue, discours clair, franc", alors que "a'jami/ "أعجم ي signifie "langue, discours, hermétique, codé", qui a donc besoin d'être clarifié pour être compris. ("Liçân el-'arab", dans ","عرب/ arab ' tome 1, p. 586, et ","عجم/ ajam ' tome 12, p. 385, éd. Dar Sadir, 3 éd., Beyrouth, 1994).

SOMMAIRE AVANT-PROPOS "Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran" 1 a permis de mettre en évidence l importance des travaux menés sur le phénomène numérique dans le Qoran. La naissance d une science aussi nouvelle qu inattendue était établie. Avec "Science pour l'heure", il est désormais clair que ces travaux, repris dans l ordre, approfondis et développés, sont de nature à révolutionner l histoire des sciences. En effet, ce nouveau livre ne s arrête pas à l exposé d observations numériques certes irréfutables. Au-delà, il révèle un savoir qui s impose à tout esprit doué de raison. Depuis longtemps, des Musulmans ont attiré l attention sur le fait qu il existe dans le Qoran une dimension numérique. 1 Farid Gabteni, Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran, 1ère édition : La VI, Paris, 1997 2ème édition : La VI, Paris, 1998 3ème édition : CIRS, Paris, 1999. 5

Dans les années 70, grâce à l apport de l informatique, des chercheurs ont montré l existence du phénomène. Leurs travaux se bornèrent cependant à quelques observations isolées. Seulement voilà, on publia trop rapidement les résultats insuffisants de ces recherches, sans respecter l usage en matière scientifique, à savoir l établissement des faits de manière irréfutable. Le Docteur Rashad Khalifa fut le premier à attirer l attention sur le phénomène numérique dans le Qoran. Il présenta une liste de vingt-trois éléments numériques. Il fut assassiné en 1990 après avoir prétendu être prophète. Le prédicateur Ahmed Didat reprit et propagea ces travaux, avant que leur validité scientifique ne soit mise en cause. En effet certains énoncés étaient erronés, d autres ne présentaient pas la rigueur requise en matière scientifique. De plus, l ensemble n était pas cohérent et ne dégageait aucun sens particulier. Enfin, ces travaux ne bénéficièrent d aucune reconnaissance académique. Ainsi exposé au débat public, le sujet fut soumis à la controverse de non-spécialistes, qui le sortirent de son traitement purement scientifique pour celui de la dialectique. Certains théologiens se prononcèrent contre la poursuite de ces recherches, prétextant qu elles encourageaient les dérives en tout genre. Dans ce contexte, il importait de replacer le sujet dans son cadre scientifique, en validant ce qui est scientifique et vérifiable, et en écartant ce qui ne l est pas. Les résultats des travaux exposés dans ce livre suffisent dès lors à montrer que les premières recherches sur le sujet n étaient en fait qu une simple ébauche. Au lecteur d en juger. Si les travaux présentés dans cet ouvrage se sont logiquement effectués à partir de l arabe, langue du Qoran, la 6

première publication a été faite en français, avant d être traduite en arabe. Aussi incroyable que cela puisse paraître de prime abord, on verra dans cette étude que le choix du français n est nullement fortuit. Parallèlement à l exposé de ces travaux, le lecteur, et particulièrement le linguiste, trouvera dans ce livre des traductions de versets qoraniques qui présentent un caractère résolument inédit, les distinguant de toute autre traduction du Qoran réalisée en langue française. En effet, à ce jour, les traductions du Qoran, dans leur majorité, ne reflètent pas le texte qoranique tel qu il est (de façon littérale), mais plutôt et surtout les récits et les commentaires recueillis dans les ouvrages d exégèse.(التفسير ( qoranique Les traductions présentées dans cet ouvrage sont le fruit d un travail méthodique et approfondi basé sur l étude du sens exact des mots et de leur étymologie, à la recherche de l équivalence la plus littérale qui soit des mots arabes et français. D autre part, les temps de conjugaison des verbes ont été respectés dans leur majorité. La recherche approfondie, notamment sur le plan étymologique, de la signification des mots a quelquefois permis de retrouver le sens oublié de certains mots, un oubli résultant de l usage courant et naturellement restrictif qui en fut fait au fil des âges. Une compréhension plus juste de certains versets du Qoran a ainsi été rendue possible, résultant du souci initial de transmettre le plus exactement possible le sens de ces versets en langue française. Ainsi, même si aucune traduction ne peut prétendre reproduire parfaitement la langue d origine, la différence qui 7

résulte de cette méthode de traduction ne saurait échapper au lecteur bilingue, qui aura à maintes reprises l impression de suivre mot à mot le texte arabe du Qoran. En raison de ce souci permanent de rigueur et d exactitude, les traductions effectuées ont pu se faire, quelquefois, au détriment de l expression ou du style. Aussi le lecteur qui s interrogerait sur la traduction de tel mot ou de telle expression est invité à consulter les dictionnaires étymologiques et ceux des synonymes. D autre part, au cours de cette étude, le lecteur bilingue sera fort étonné de constater que pour de nombreux mots, il existe entre les deux langues des correspondances tout à la fois phonétiques et sémantiques. Celles-ci sont d autant plus frappantes qu elles ne résultent pas d emprunts directs entre les deux langues. Ainsi le bilingue voyagera tout au long du livre dans une dimension translinguistique franco-arabe, avec une rigueur scientifique inégalée en la matière. A propos de langue, étymologiquement, "arabe" (i râb) et "français" (franc) ont la même définition, à savoir "parler ouvertement, en toute clarté, sans artifice ni réticence" 1. On a ici une équivalence sémantique totale : arabe (i râb) = français (franc). 1 Arabe : Liçân el- arab العرب),(لسان dans ا ب","الا ع ر tome 1, p. 588, éd. Dar Sadir, 3ème édition, Beyrouth, 1994. Français : Le nouveau Petit Robert 2009 : Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, dans "franc", Paris, 2009. 8

SOMMAIRE Croire sans être crédule... Peut-on croire sans être crédule? Il s agit là d une question récurrente en Occident, où l'on est habitué à opposer foi et raison. Pourtant, un œil attentif ne manquera pas d observer que ce divorce entre croyance et intelligence est propre à la culture occidentale. Dans aucune autre civilisation, il n a atteint de telles proportions. Dans aucune autre culture, la religion n a autant été synonyme d obscurantisme, c est-à-dire de la négation de la faculté de l homme à peser et à juger par lui-même. Les fondements de cette pensée ont été jetés au dixhuitième siècle, siècle dit "des Lumières". A cette époque, les intellectuels et les philosophes ont insufflé un formidable mouvement d émancipation vis-à-vis des autorités religieuses, opérant une délégitimation de l influence du religieux sur la sphère intellectuelle ; une véritable révolution en somme, inédite dans l histoire de l humanité, et dont les conséquences culturelles sont encore perceptibles trois siècles plus tard. L approche critique de cette période a été très peu réalisée, car cette révolution a toujours été présentée comme une victoire de l homme sur l irrationnel. 9

Bien que le contexte dans lequel s est produite cette émancipation était celui d un Occident malade de son Christianisme, sans nulle référence, à ce moment-là, aux autres religions ou cultures du monde, cette opposition entre foi et raison a été généralisée à l ensemble des croyances de l humanité. C est le phénomène même de la foi qui a été remis en cause, comme si la moindre pensée religieuse n était plus que l expression de la faiblesse de l homme, de sa peur de l inconnu. La question est de savoir si cette pensée révolutionnaire n a pas été trop radicale, voire extrémiste dans ses conclusions, au point d ériger des barrières contre toute forme de pensée, dès lors qu'elle était religieuse. Il s agit bien là d une question fondamentale, puisqu elle touche au sens de la vie. A l aube du nouveau millénaire, l Occident et l ensemble du monde connaissent de nombreuses crises, écologiques, sociales, politiques, économiques, morales... Tous en conviennent. Et pourtant les sciences et les techniques sont le domaine d une évolution proprement vertigineuse. Le paradoxe est de plus en plus marqué entre le progrès technique d une part et l essoufflement du système qui l engendre d autre part. La question du "où va-t-on?" revient en force, mettant en perspective les transformations frénétiques d un environnement humain composé d individus qui ne savent plus où ils vont. L évolution n est plus maîtrisée car elle n est plus conduite que par des découvertes technologiques, sans véritable souci des facteurs socio-culturels ou tout simplement humains. 10

En même temps, et pour d autres raisons, la question de Dieu est de nouveau d actualité. En effet, le monde scientifique se trouve plus que jamais confronté aux mystères de l Univers, de la Vie, de l Homme, etc... On sait désormais, et de manière scientifique, que les chances d apparition et de survie d un tel ensemble étaient si faibles qu elles en deviennent inconcevables. La question du "Créateur", de la "Cause Première", du "Grand Ingénieur", se pose désormais scientifiquement. Mais l envisager de manière réflexive est lourd de conséquences. Cela nous entraîne à nouveau dans une véritable révolution culturelle, remettant en cause des postulats vieux de trois siècles. Au contraire de l Occident, l Islam n a jamais séparé la science de la foi. Il les a en effet toujours considérées comme deux méthodes convergentes. La révélation qoranique? 1 (إقرأ ( "Lis" n'a-t-elle pas commencé par l'impératif Le Qoran, livre métaphysique et métaphorique, se présente en fait comme un véritable éloge de la pensée scientifique. A titre d'exemple, on y dénombre plus de 850 mots dérivés de la racine du mot "science" (.(علم Et alors que l on y compte 250 versets d'ordre législatif, environ 750 versets incitent à l'étude des phénomènes naturels, à la réflexion, à l'usage de la raison... bref à faire de l'entreprise scientifique une partie intégrante de la vie. C'est ainsi l'ensemble de la religion musulmane elle-même qui, dès l origine, est empreinte de science. Pour preuve, citons cette phrase du Prophète Mohammed : «Les savants sont les. 2 (العلماء ورثة الا نبياء (» prophètes héritiers des 1 In sourate 96 (1 ère sourate révélée), verset 1. 2 Al-Boukhari (,(البخاري Abou Dawoud ( داود,(أبو Al-Tirmidhî (,(الترمذي Ibn Maja.(الدرامي) et Addarami (مالك) Malik,(أحمد) Ahmed,(ابن ماجة ( 11

De ce fait, l Islam est l unique religion au monde à être à l origine d une civilisation scientifique, au sens propre du terme, ce dont témoignent nombre d ouvrages sur le sujet. Paradoxalement, c est au nom de la lutte contre l obscurantisme que certains ont fait le procès de l Islam. Ce procès a été malheureusement entretenu par une grande ignorance de cette religion, tant chez les non-musulmans que chez les Musulmans eux-mêmes. Il faut dire que la dérive du monde musulman a montré à quel point celui-ci s est éloigné du sens de la révélation qoranique reçue par Mohammed. Cette ignorance partagée a, davantage encore, creusé le fossé entre cette religion et l Occident. Un mur d incompréhension s'est érigé, alors que trop peu savent à quel point cette opposition n a pas lieu d être. La foi islamique n est pas uniquement basée sur des sentiments, sur ce que l on pourrait appeler des convictions intimes, mais également sur le raisonnement. Il s agit d une croyance "scientifique", dans le sens où elle utilise l ensemble du monde connu pour se construire, se justifier et se renforcer. La foi y est un savoir universel, mais aussi personnel, que chacun est invité à acquérir à son rythme. Chacun sait que le Qoran est le Livre Sacré des Musulmans. C est le Livre de Dieu et, malgré leurs 12

différends, les Musulmans ne reconnaissent qu un seul Qoran, strictement le même depuis quatorze siècles. Pour les non-musulmans, la question qui se pose est : pourquoi croire que le Qoran vient d un Etre Suprême? Ceci a déjà été l objet de plus d un débat. L aspect qui va être développé ici est d ordre numérique, mathématique et linguistique. En effet, le Qoran renferme un langage codé que nous avons eu la grâce de pouvoir décrypter, et qui s articule autour de thèmes majeurs. En ce siècle, les hommes ne considèrent comme irréfutables que les raisonnements scientifiques reposant sur des bases mathématiques. Les calculs sont le dénominateur commun de toutes les disciplines scientifiques de notre temps, qu'il s'agisse de l'informatique, par exemple, de l'astrophysique ou de toutes les technologies. Les mathématiques sont le langage de l Univers, et les scientifiques affirment d ailleurs qu elles constitueraient le meilleur langage pour établir un contact avec une éventuelle intelligence extra-terrestre. Si la numérologie est un art de supposer et de tirer des conclusions à partir de chiffres et de nombres, entre autres à des fins divinatoires, les faits rapportés ici sont, eux, de nature mathématique. Ils consistent en des séries d observations permettant de constater physiquement l évidence des résultats, et ils donnent à chacun la possibilité de découvrir un ordre insoupçonné derrière les apparences des versets qoraniques. 13

Depuis leur publication en 1997 dans "Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran" 1, le caractère irréfutable de ces observations mathématiques n a pas été remis en cause. Les sommes chiffre à chiffre et les juxtapositions de chiffres concluant quelquefois ces observations viennent en complément les confirmer. Elles ne relèvent pas de pratiques mathématiques usuelles, mais leur justesse n en est pas moins vérifiable. 1 Farid Gabteni, Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran, 1ère édition : La VI, Paris, 1997 2ème édition : La VI, Paris, 1998 3ème édition : CIRS, Paris, 1999. 14

SOMMAIRE La révélation du Qoran L'histoire de la révélation des cinq premiers versets reçus par Mohammed est sans doute l'un des épisodes les plus connus de sa vie. Alors qu'il était en retraite dans une grotte des environs de La Mecque, il fit, pour la première fois de son existence, l'expérience d'une révélation. Celle-ci ébranla au plus haut point cet homme sincère et pieux qui soudainement, vers l'âge de quarante ans, se trouvait investi d'une mission divine. La révélation du Qoran fut ensuite progressive, s étalant sur une période de vingt-trois ans 1. Elle ne prit fin que quelque temps avant la mort du Prophète. Les révélations successives étaient classées non pas chronologiquement, mais en fonction des indications révélées à Mohammed. C est ainsi par exemple que la première révélation reçue par Mohammed constitue le début du 96 ème : (العلق)» LIEN chapitre (sourate) du Qoran, «LE 1 De 610 à 632 de l'ère courante. 15

«Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE ( ا ق رأ باسم ربك ) QUI a Créé 1 A Créé l homme d un lien 2 Lis, et Ton MAÎTRE EST LE PLUS GÉNÉREUX 3 QUI a Enseigné par le calame 4 A Enseigné à l homme ce qu il ne savait pas 5» Quant à la dernière révélation, il s agit du verset 3 de : (الماي دة (» TABLE l actuelle sourate 5, «LA «( ) Aujourd hui J ai Parachevé pour vous votre Créance (Religion) et J ai Accompli sur vous MON Bienfait et J ai Agréé pour vous la Soumission (l Islam, (الا س لم en» 3 ( ) ) دينا (Religion, tant que Créance,(ترتيب المصحف ( vulgate On distingue donc l ordre de la qui est celui dans lequel se lit le Qoran de la première à la,(ترتي ب التنزی ل ( révélation dernière page, de l ordre de la déterminé par l ordre chronologique de celle-ci. La Mecque, septième siècle après la naissance du Christ. Un petit groupe d hommes et de femmes glisse furtivement dans la nuit, puis soudain, s engouffre dans une maison, par la porte arrière. Dehors, la nuit resplendit de ses myriades d étoiles. Pas un son ne surgit des étendues désertiques qui entourent la ville... A l intérieur, le petit groupe salue les personnes déjà rassemblées dans la maison : «Eç-çalâmou aleykoum!», «Wa aleykoum eç-çalâm wa rahmatou-llâhi wa barakâtouh» 1. Puis chacun, consciencieusement et à tour de rôle, déclare sa foi aux uns et aux autres, comme un gage 1 «La Paix soit sur vous!», «Et que sur vous soient la Paix et la Miséricorde et la Bénédiction de Dieu». 16

d appartenance au groupe : «Nous témoignons qu il n y a pas d autre divinité que Dieu, Unique et Sans-Associés, et nous témoignons que Mohammed est Son servant et Son messager». Cette assemblée n est autre qu un groupe de Musulmans se réunissant dans le plus grand secret, par peur de représailles. En effet, depuis que Mohammed, ce fils de la Cité, a déclaré que non seulement il n y a qu un seul Dieu, mais qu en plus, toutes les divinités auxquelles est attribuée la fortune de La Mecque sont fausses, lui et ses disciples se sont attiré les foudres des notables. Face à l inflexibilité de ce nouveau prophète, ceux-ci ont alors décidé d utiliser la manière forte, et de persécuter ceux qui se prétendent "soumis [à Dieu]" 1 (,(مس لمون pour les contraindre à revenir à leur ancienne croyance. Cette nuit-là, le petit groupe de croyants s est donné rendez-vous afin de lire une révélation que vient de recevoir Mohammed, le jour même. L un des participants sort de sa tunique un parchemin roulé et se met à psalmodier : «AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT, Dis : "LUI EST DIEU UNIQUE - DIEU L ABSOLU - IL n a pas engendré et n a pas été engendré - Et IL n a pas eu d égal, aucun"» 2. Chacun se répète ces nouveaux versets, en les retenant par cœur, comme tout ce qui a déjà été reçu du Qoran. Puis après s être récité d autres sourates, afin d'en vérifier leur bonne mémorisation, ils décident de se quitter, en adoptant la même discrétion qu à leur arrivée. Depuis longtemps habitués à la mémorisation, les Arabes étaient célèbres dans tout le Moyen-Orient pour leur éloquence et leurs poésies. Lors de la révélation du Qoran, ils.(أ س ل م [الله]) Dieu]" signifie littéralement "soumis [à (م س ل م) "Musulman" 1 2 Sourate 112. 17

ne parvinrent pas à le situer parmi les genres littéraires qu'ils connaissaient, celui-ci n'étant comparable ni à la prose, ni à la poésie et ni à la prose poétique utilisée par les prêtres païens. L'étonnement des Arabes devant l'éloquence sublime du Qoran était tel que certains, surpassés dans le domaine où ils excellaient le plus, celui de l'éloquence, traitèrent le Prophète Mohammed de magicien. 18 Dans les premières décennies de l Islam, le principal vecteur de diffusion du Qoran était la mémorisation et la récitation. Ainsi, à la mort du Prophète, la seule vulgate du Qoran n existait que dans la mémoire de ceux qui connaissaient le Livre par cœur, les hafez.(ح ف اظ) Tous les écrits étaient partiels et répartis sur une incroyable diversité de supports : des parchemins aux tablettes, en passant par les écorces d arbre et les omoplates de chameau... En fait, l écrit était considéré essentiellement comme un aide-mémoire : dès qu une révélation descendait, on l écrivait, afin que l écrit serve de référence à ceux qui l apprenaient par cœur. En bref, les supports écrits, dispersés chez les uns et les autres, étaient des transmetteurs neutres et fiables, sur lesquels la mémorisation pouvait se baser. Mohammed était le premier à connaître par cœur le Qoran. Chaque année, à l occasion du mois de ramadan 1, il récitait l ensemble de la vulgate alors révélée, en présence, est-il dit, de l ange Gabriel. A ce sujet, on rapporte que pour 1 Neuvième mois lunaire, que les Musulmans consacrent au jeûne, un des cinq piliers de l Islam.

son dernier mois de ramadan, peu avant de mourir, le Prophète récita deux fois de suite l intégralité du Qoran, au lieu d une, sur l injonction de Gabriel. Il y vit un signe de sa disparition prochaine 1. Le Prophète faisait également réciter ses disciples, et ceci tout au long de l année. De cette pratique, les Musulmans ont gardé l habitude, jusqu à aujourd hui, de réciter le Qoran, individuellement et en groupe, durant le mois de ramadan. Par cet exemple, on comprend clairement que la transmission orale a joué et joue toujours un rôle fondamental dans la religion musulmane. Ce n est d ailleurs pas un hasard si le Qoran reste l un des rares livres religieux à être appris par cœur, encore de nos jours, au point que les Musulmans constituent, dans le monde, le groupe religieux qui compte le plus de personnes connaissant par cœur un Livre sacré. Ce n est pas non plus un hasard si le Qoran est universellement connu pour la beauté de sa psalmodie, laquelle est vantée même par des non-musulmans. Les fameuses "écoles qoraniques" sont connues dans tout le monde musulman. Dans les pays musulmans non arabophones, nombreux sont les élèves de ces écoles qui ne connaissent pas l arabe en tant que langue, mais connaissent par cœur tout ou partie du Qoran. En raison des guerres qu ont dû mener les croyants afin de défendre leur foi, puis leur Etat, nombre de hafez (ceux qui mémorisent le Qoran par cœur) périrent en martyrs. Quelque temps après la mort du Prophète, on pouvait alors craindre que la disparition de trop nombreux hafez ne mette en péril la parfaite transmission du Qoran aux générations à venir. 1 Al-Boukhari ( (البخ اري dans "Kitâb Fadhâïl al Qorân" ( الق را ن فض اي ل (آت اب et.(آتاب المناقب) al-manâqib" dans "Kitâb (مسند أحمد) Musnad Ahmed 19

La question devint à ce point préoccupante qu Abou Baqr, le premier calife 1, se décida à intervenir. Il ordonna aux hafez et à ceux qui détenaient des écrits qoraniques de se réunir et de mettre par écrit la vulgate du Qoran. A la mort de Omar, successeur de Abou Baqr, le manuscrit réalisé et consciencieusement vérifié et revérifié par les hafez fut gardé par Hafsa, fille d Omar et l une des veuves du Prophète. Othman, le troisième calife, ordonna que plusieurs copies de cet original, qu il fit vérifier une dernière fois, soient réalisées et envoyées en différentes villes du jeune Etat musulman 2. Istanbul et Tachkent possèdent encore chacune l une de ces copies, appelées "Moshaf Othmâne, عثم ان "مص حف (Vulgate d Othman). Quant à tous les écrits parcellaires déjà existants du Qoran, le troisième calife ordonna de les rassembler et de les détruire. Cette décision fut prise pour deux raisons essentielles : la première est qu ils n avaient plus de raison d être, puisqu une vulgate certifiée exacte venait d être établie ; la deuxième était justement d éviter de présenter le Qoran en parcelles, sans respect de la vulgate. On constate donc que le souci de fidélité à la révélation divine est présent dès le début de l Islam. Plus encore, on peut même dire que cette exigence a, jusqu au vingt-et-unième siècle, profondément marqué chaque Musulman, pour qui un Qoran auquel il manquerait un mot ne saurait être agréé comme le Qoran. 1 "Calife" signifie "successeur". Le premier calife succéda au Prophète Mohammed. 2 Fin 23-début 24 de l hégire (644-645 de l ère courante). 20

SOMMAIRE Un seul Qoran Plusieurs lectures En comparant l exemplaire du Qoran qu il vient de ramener de son séjour au Maghreb, avec celui que son grandpère a rapporté du Grand Pèlerinage à La Mecque, Karim est traversé par une sueur froide : il constate des différences dans le découpage des sourates en versets. Le jeune garçon est furieux : il a dû acheter son Qoran à des gens peu scrupuleux, pense-t-il. Et peut-être y a-t-il d autres erreurs, comment savoir? Bien décidé à ne pas en rester là, le jeune homme s empresse d aller prendre conseil auprès de son grand-père. Paradoxalement, c est avec une tendresse amusée que celui-ci écoute son petit-fils lui exposer son mécontentement. En effet, il n y a rien d extraordinaire dans ce qu il entend de la bouche du jeune Karim, car il existe bien ce qui est appelé plusieurs lectures (قراءات) du même Qoran. La différence entre les lectures tient avant tout à la psalmodie, la manière de lire, de prononcer, comme par exemple la forme conjuguée "ils croient", qui peut aussi bien se prononcer, en arabe, you minoûn ( (یو من ون que yoûminoûn "lecture". C est d ailleurs pour cela que l on parle de.(یومنون ( 21

Mais il existe aussi et surtout des différences dans le découpage des sourates (chapitres) en versets, autrement dit dans la "dimension" des versets. Celles-ci sont en fait une.(ترتيل) conséquence directe des modalités de psalmodie Voici un exemple de différence de découpage entre : (الكهف)» GROTTE deux lectures, tiré de la sourate 18, «LA (ورش) WARCH (Lecture occidentale) (حفص) HAFS (Lecture orientale) N Verset VERSETS N Verset «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par 22 l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur 22 dénombrement. Ne les savent que peu". Alors ne discute d'eux qu en discussion 23 apparente et ne consulte sur eux aucun d eux. Et ne dis certainement pas pour une chose : "Je vais certes effectuer cela 23 demain" 24 Sauf si DIEU Veut. Et évoque Ton MAÎTRE lorsque tu as oublié et dis : "Il se peut que Mon MAÎTRE me Dirige vers 24 plus proche que ceci en maturité"» 22 Du vivant du Prophète Mohammed, les sourates (chapitres) étaient déjà découpées en versets. Pour preuve, sa parole : «Celui qui a appris dix versets du début de la

sourate «LA GROTTE» sera préservé de la dissociation de من حفظ عش ر ا ی ات م ن أول س ورة الكه ف عص م م ن فتن ة (» l Antéchrist semblables, comme d'autres,(الح دیث). Ce hadîth 2 1 (ال دجال montre que les versets étaient bien identifiables, puisqu on pouvait distinguer, dans le cas de cette sourate, dix versets du reste de la sourate. Les plus anciens manuscrits du Qoran présentent clairement les séparations entre les versets, en les matérialisant par des points, des cercles ou des traits. Ce n est que plus tard que l on a remplacé ces signes de séparation par des chiffres. La séparation entre les versets était tout aussi perceptible lors de la psalmodie. C est d ailleurs d abord par ce biais que le découpage des sourates en versets a été transmis. Ces faits sont peu connus du grand public, même chez les Musulmans, sans doute parce que cela n entraîne pas de conséquence notable. D ailleurs, alors que l on recense quatorze lectures différentes, seules deux sont véritablement connues et ont fait l'objet d une réelle diffusion. La lecture la plus répandue est aujourd hui utilisée par plus de quatre-vingts pour cent des Musulmans du monde. Elle est diffusée au Moyen-Orient et plus généralement dans toute l Asie, raison pour laquelle nous la qualifions d'orientale. Quant à l autre lecture, on la retrouve surtout en Afrique, soit à l occident du monde musulman, d'où sa désignation de lecture occidentale..(أحمد) et Ahmed (مسلم) Muslim,(أبو داود) 1 Abou Dawoud 2 Hadîth signifie "parole". Le Hadîth regroupe l ensemble des paroles recueillies du Prophète Mohammed. 23

Les différences de lecture ont fait l objet d études attentives, car leur origine remonte au Prophète lui-même. La lecture orientale, la plus répandue, est appelée "lecture de Koufa" ( الكوف ة,(ق راءة et la lecture occidentale est dite "lecture.(قراءة المدینة) Médine" de Koufa, au sud de Bagdad, était l une de ces riches villes des plaines iraqiennes. Baignée par l Euphrate, elle a connu un très grand rayonnement culturel et religieux, aux premiers siècles de l Islam. Sa mosquée, en particulier, était l une des plus influentes universités de l Etat musulman. Parmi les spécialités universitaires qui y étaient enseignées, figurait la science de la lecture du Qoran. Cette discipline avait, à l époque, pas moins de trois professeurs qui y détenaient une chaire, chacun étant spécialiste de différentes lectures du Qoran. La lecture de Koufa est aussi connue sous le nom de "lecture de Hafs" ( حف ص,(ق راءة du nom de l un des spécialistes de cette science qui, formé à Koufa au deuxième siècle de l hégire, fixa par écrit l une des lectures qui y étaient enseignées. Le Qoran était déjà fixé par écrit avec la Vulgate d Othman. Ce qui a été précisé ultérieurement, ce dont il est question ici, c est la voyellisation établissant les règles de la psalmodie. Quant à Médine, ville au climat tempéré au milieu du désert hostile d Arabie, au nord de La Mecque, elle connut une renommée au moins équivalente à celle de Koufa. Elle fut en effet, du vivant du Prophète, la première capitale de l Etat naissant. Cent cinquante ans après la mort de Mohammed, elle possédait aussi une université qui, quoique plus modeste que celle de Koufa, avait une chaire de "lecture du Qoran". Warch était l un des spécialistes de la lecture médinoise. Et, comme son homologue Hafs, il consigna par 24

écrit une autre lecture du Qoran. C est pourquoi on appelle.(قراءة ورش) Warch" aussi la lecture de Médine, "lecture de Ces différentes lectures (,(ق راءات faisant l objet d un enseignement universitaire, avaient toutes pour origine le Prophète lui-même. En effet, pour être retenues comme "lectures du Qoran", elles devaient être certifiées comme ayant été validées par celui-ci. Pour cela, il fallait définir avec une extrême précision la ou les chaînes de transmission de chaque lecture, c est-à-dire de qui telle personne avait appris telle lecture, en remontant jusqu'à Mohammed lui-même : "Un tel a appris d'un tel, qui lui-même a appris d'un tel (...) qui lui-même a appris du Prophète" 1. Pour parler de lectures différentes, il suffit de quelques mots prononcés différemment ou de quelques versets découpés différemment. Il ne s agit en aucun cas de différences concernant l ensemble du texte qoranique. On constate donc que, très tôt, les différentes lectures ont fait l objet d un enseignement extrêmement précis et rigoureux, dans un souci constant de fidélité à la révélation qoranique. Au total, quatorze lectures ont été retenues comme exactes. Autrement dit, selon les théologiens musulmans, le Prophète Mohammed avait validé au moins quatorze manières différentes de psalmodier le Qoran. 1 Références des lectures : 1- la chaîne de transmission remonte jusqu'au Prophète, 2- le contenu de la lecture est conforme à la Vulgate d Othman, c'est-àdire au premier corpus écrit officiel du Qoran, 3- la lecture est conforme aux règles du système phonétique, morphologique et grammatical de la langue arabe. 25

Il est approprié de rappeler ici les travaux publiés dans "Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran" 1. Nous y avions montré que les différences dans le découpage du texte qoranique en versets ne relèvent pas du hasard et sont loin d être arbitraires. Bien au contraire, l étude de ces différences avait révélé l existence d une cohésion et d un équilibre parfaits entre les différentes lectures, notamment entre celle de Hafs 2 et celle de Warch. 26 Les résultats de nos travaux sur le Qoran démontrent l existence d un ordre numérique inhérent au texte lui-même. L approche mathématique du Qoran, jusque là inédite, résoutelle plus généralement la question de l origine des différences entre les lectures, posée et restée sans réponse depuis plusieurs siècles? Cette nouvelle approche se voit confirmée par le hadith suivant : «Le Qoran a été descendu [révélé] sous sept lettres». Deux compagnons du Prophète Mohammed, ayant remarqué qu ils lisaient le même passage du Qoran de deux manières différentes, lui avaient demandé de trancher entre eux. A leur grande surprise, après leur avoir fait réciter le passage concerné, le Prophète confirma les deux lectures, concluant par la phrase citée plus haut. Si l authenticité de ce célèbre hadith n a jamais été remise en cause, il fait partie des hadiths ayant suscité un grand débat, en l occurrence sur la signification à donner au mot "lettres" et sur son sens général. Certains savants musulmans ont interprété le mot "lettres" par "lectures qoraniques" ; d autres y ont vu les variations dues aux différences de dialectes entre les tribus arabes ; d autres encore ont affirmé que pouvaient figurer, dans la première 1 Farid Gabteni, "Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran" 1 ère édition : La VI, Paris, 1997 2 ème édition : La VI, Paris, 1998-3 ème édition : CIRS, Paris, 1999. 2 Les références des versets utilisés sont celles de la lecture orientale (lecture de Hafs,,(حفص la plus répandue.

vulgate d Othmane, jusqu à sept variations de lettres écrites au dessus ou en dessous des mots concernés. Beaucoup d autres interprétations ont été formulées au cours des siècles, mais deux choses sont sûres. D une part il y a des variations entre les lectures, variations qui, pour les Musulmans, sont de nature révélée. D autre part, aucun consensus n avait été trouvé jusqu à nos jours quant à la nature des "sept lettres" citées dans le hadith. Ce hadith, compris et interprété de différentes manières, trouve-t-il désormais, avec ces résultats, une partie de sa signification? Y aurait-il là le début d une explication sur l origine des différences entre les lectures, du moins celles concernant le découpage des sourates en versets? Nous nous étions également intéressés aux lettres débutant 29 des 114 sourates du Qoran, et là aussi, nous avions pu établir que ces lettres constituent un véritable système de codage. 27

SOMMAIRE بسم االله Dieu, Au Nom de Analyse linguistique des termes de la basmala (l ouverture) Lorsqu on ouvre le Qoran à la première page, la première chose qu on y lit est : "Biçmi-Llêh Er-Rahmêne Er-Rahîm" ( ال رحيم االله ال رحمن,(بس م qui signifie littéralement : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT". La raison d'être de cette ouverture appelée basmala est de rappeler que toute chose commence et se fait (بس ملة ( "Au Nom de Dieu". C'est d'ailleurs pour cette raison que les Musulmans ont pour habitude de faire précéder leurs faits et.(بسم االله) DIEU" gestes par "Biçmi-Llêh" : "AU NOM DE La basmala,(البسملة) l ouverture. La basmala ( (البس ملة est composée des quatre mots : biçmi (,(بس م Allâh,(االله) Er-Rahmêne ( (ال رحمن et Er-Rahîm.(الرحيم) Biçmi (بس م) signifie "Au Nom de"/"par Nom de". Habituellement, "Au Nom de"/"par Nom de" s écrit باس م (Bi- (بس م االله Llêh, çmi). L écriture de "Au Nom de Dieu" (Biçmi- sans alif (ا) est exceptionnelle et exclusive à Dieu. 29

Allâh (االله) est un Nom spécifique à Dieu, désignant "Le Dieu" ; c est la contraction de El-Ilêh,(الا له) "Le Divin". Er-Rahmêne ( (ال رحمن et Er-Rahîm ( (ال رحيم sont deux Attributs de Dieu. Leur équivalent en français diffère d'une traduction à l'autre, la plus répandue étant "Le Miséricordieux" et "Celui qui fait Miséricorde". Cette traduction n'est juste qu en partie. En effet, on n y retrouve pas la notion d origine, présente aussi bien dans le terme Er-Rahmêne que dans celui d Er-Rahîm. Nous leur préférons les termes "L Origine" et "L Arrangeant", un choix confirmé par l analyse linguistique de ces deux termes. Ainsi, en arabe, le terme Er-Rahmêne ( (ال رحمن provient de rahem (,(رح م qui signifie "matrice". La situation même de matrice, et par conséquent d origine, entraîne un sentiment de miséricorde, tel celui de la mère pour l enfant qu elle a porté dans sa matrice. Quant au terme Er-Rahîm (,(ال رحيم qui vient également de rahem (,(رح م il comporte certes le sens de clémence. Mais en tant qu Attribut de Dieu, ce ne saurait être une clémence sentimentale, donc impulsive. Il s agit au contraire d une miséricorde empreinte de sagesse et de connaissance. Son équivalent en français est donc plus exactement "L'Arrangeant", qui réunit le fait d être conciliant et celui de mettre en ordre, d arranger dans un ordre établi. Etymologie. Les termes Er-Rahmêne (الرحمن) et Er-Rahîm ( (ال رحيم sont deux noms d agent dérivant du même nom d action er-rahma 30

habituellement traduit par "l arrangement, la,(الرحم ة) miséricorde, la clémence" 1. La racine de er-rahma ( (الرحم ة est R-H-M ح م).(ر Le nom d agent Er-Rahmêne ( (ال رحمن s obtient par l ajout, à cette racine trilitère 2, du suffixe êne,(ان) qui confère au nom d agent une notion d intensification, d abondance et.(الكثرة والتا آيد والمبالغة ( d exagération Quant au nom d agent Er-Rahîm (,(ال رحيم il s obtient par l introduction d une voyelle longue, le î,(ي) entre la deuxième et la troisième lettre du mot à racine trilitère, soit entre le H (ح) et le M.(م) Cette forme de dérivation confère au nom d agent la notion de caractérisation par rapport à un état. 3 (التمييز والمبالغة) ou un comportement exagéré Analyse linguistique traditionnelle. Par tradition, on a analysé ces deux attributs comme deux expressions d un même terme. Ainsi, l attribut Er- Rahmêne ( (ال رحمن est plus fort, plus intense et plus général que l attribut Er-Rahîm.(ال رحيم) Celui-ci, utilisé après le terme Er-Rahmêne, aurait quant à lui un sens restrictif, plus.(التخصيص) particulier, plus spécifique En d autres termes, suite à l Attribut Er-Rahmêne entière, décrivant Dieu par la notion de miséricorde,(ال رحمن ( totale et absolue, l Attribut Er-Rahîm,(ال رحيم) lui, décrirait Dieu toujours par la notion de miséricorde, mais de façon spécifique. Ainsi, si Dieu est Miséricordieux de manière 1 A l intention du non-spécialiste, voici un exemple simple de ce qu est un "nom d action" et un "nom d agent" : le mot "marche" est le nom d action, d où dérive le nom d agent "marcheur". 2 Composée de trois consonnes. 3 Ce qui caractérise le marcheur, c est la marche. Autre exemple : le nom d agent "savant" ( alîm, (عليم dérive du nom d action "science" ( ilm, (علم : ce qui caractérise le savant, c est la science. 31

absolue avec toutes ses créatures : Er-Rahmêne (,(ال رحمن Il l est en revanche plus spécifiquement avec les croyants : Er-.(الرحيم) Rahîm Conventionnellement, cette explication est étayée d un exemple tiré du Qoran, où la répétition d un même terme exprime le passage d une notion générale à une notion spécifique ( (التخص يص et restrictive. Il s agit des deux premiers : (العلق)» LIEN versets de la sourate 96, «LE «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 A Créé l homme d un lien 2»» اقرأ باسم ربك الذي خلق 1 خلق الا نسن من علق «2 Dans cet exemple, le verbe "a Créé" a été répété pour permettre le passage du général au particulier : "a Créé - A.(خلق - خلق الا نسن) l homme" Créé Cette analyse conventionnelle explique comment les termes Er-Rahmêne (ال. رحمن) et Er-Rahîm (ال رحيم) sont régulièrement traduits par "Le Tout Miséricordieux", de manière générale et absolue, et "Celui qui fait Miséricorde", spécifiquement aux croyants. Faiblesse de l analyse conventionnelle. Sans être entièrement fausse, l analyse conventionnelle des deux attributs de la basmala se fonde sur deux inexactitudes entraînant une interprétation incomplète, voire erronée des termes étudiés. La première inexactitude vient de ce que l on donne une notion spécifique au terme Er-Rahîm (,(ال رحيم lorsqu il est utilisé après Er-Rahmêne,(الرحم ن) alors que Er-Rahîm.(الرحمن) est un mot différent de Er-Rahmêne (الرحيم) 32

Or la spécificité (التخص يص) ne se réalise pas par l introduction d un nouveau mot, mais par la répétition d un même mot, comme pour "a Créé" ( (خل ق : on passe du général au particulier par la répétition du même mot (a Créé,,(خل ق et non par l utilisation d un terme différent : «Lis Par Le NOM de Ton» اقرأ باسم ربك الذي خلق 1 MAÎTRE QUI a Créé 1 خلق الا نسن من علق «2 1» 2 A Créé l homme d un lien On trouve un cas similaire, également dans la sourate 96, versets 15 et 16, "le front - Un front menteur fauteur" : «Mais non! Certainement s'il ne cesse pas, NOUS le Saisirons certainement par le front 15 Un front menteur fauteur 16»» آلا لي ن لم ینته لنسفعا بالناص ية 15 ناص ية آذبة خاطي ة «16 De plus, il est difficile de soutenir l idée selon laquelle Dieu est à la fois Er-Rahmêne de manière absolue avec toute la création puis, de façon plus restreinte, seulement avec les croyants. Dans ce cas-ci, la notion de restriction contredit celle d absolu. On lit d ailleurs dans le Qoran, sourate 2 verset 143, que Dieu est "Arrangeant" (Rahîm, (رح يم envers "les hommes" en général : «(...) Certes DIEU EST avec les hommes certainement DOUX, ARRANGEANT (Rahîm) 143»» (...) إن االله بالناس لرءوف رحيم «143 1 Sourate 96. 33

Cette même affirmation est répétée telle quelle au verset 65 de la sourate 22, «LA DESTINATION» (EL HAJ). La présence de deux attributs différents dans la basmala ( (البس ملة a bien pour objet d exprimer deux notions distinctes, même si ces deux attributs dérivent du même nom d action. Deuxième faiblesse. S il est exact de dire que les termes Er-Rahmêne sont dérivés de er-rahma (ال رحيم ( Er-Rahîm et (الرحم ن ( "l arrangement, la miséricorde, la clémence", il n est,(الرحم ة ( pas concluant d arrêter là. Le mot er-rahma ( (الرحم ة est en effet lui-même dérivé de rahem,(رح م) qui désigne "la matrice". Et en arabe, quand on cherche un mot, on cherche avant tout sa racine. (رح م (rahem, En arabe comme en français, la matrice est l organe pelvien contenant l oeuf fécondé jusqu à son complet développement. C est donc l endroit dans lequel la vie prend forme, et par là, l origine d où elle est issue. (الرحمن) Er-Rahmêne Le terme Er-Rahmêne (,(ال رحمن qui est un dérivé intensifié de matrice (rahem,,(رح م véhicule donc avec intensification ( والمبالغ ة والتا آي د (ب الكثرة la notion de matrice, de départ, pour désigner l Origine première et absolue de,(الس بب الا ول أص ل الا ص ول : أرح م ال رحمين ( 1 chose toute L Origine de manière absolue. La notion d arrangement et de miséricorde lui est inhérente, en raison de la relation entre l Origine et ce qui en vient. 1 In sourate 7, verset 151. 34

Il ressort d autre part sans équivoque, de la lecture de tous les versets du Qoran où Er-Rahmêne ( (ال رحمن est cité, que cet Attribut n est jamais utilisé en référence à la miséricorde ou à la clémence, mais pour désigner Dieu L Origine 1. La relation entre les termes "matrice" (rahem, (رح م et "L Origine" (Er-Rahmêne, (ال رحمن est si forte qu un hadîth qoudoucî (حدیث قدسي) 2 établit cette étroite causalité: «DIEU S Est Béni et S Est Haussé a» قال ال له تبارك وتعالى أنا Dit : "JE SUIS DIEU (Allâh) et JE SUIS االله وأنا الرحمن خلقت L ORIGINE (Er-Rahmêne), J ai Créé الرحم وشققت لها من la matrice (rahem) et J ai Tiré pour اسمي فمن وصلها وصلته elle de MON NOM. Alors celui qui lui ومن قطعها بتته «qui est arrivé, JE lui suis Arrivé, et celui l a coupée, JE l ai Condamné".» 3 Nous comprenons clairement, avec ce hadîth qoudoucî, que le mot rahem, رح م (matrice) et le mot Er- Rahmêne, الرحمن (L Origine) sont tirés l un de l autre. 1 Voir p. 1711, tableau des citations de l Attribut Er-Rahmêne ( (الرحم ن dans le Qoran. 2 Le contenu et la forme du Qoran sont divins. Le contenu et la forme du hadîth sont humains, à savoir de Mohammed. La forme du Hadîth Qoudoucî (Parole Sainte) est humaine : c est une parole rapportée du Prophète Mohammed ; mais comme pour le Qoran, son contenu est divin. الترم ذي س نن الترم ذي ( as-sila 3 At-Tirmidhi, Çunan At-Tirmidhî, Kitâb al-birr wa Ahmed, Muçnad Ahmed, Muçnad al- achra al-moubachcharîne,(آت اب الب ر و الص لة bi-l-janna ( بالجن ة المبش رین العش رة مس ند أحم د مس ند,(أحم د Abou Dawoud, Çunan Abî.(أبو داود سنن أبي داود آتاب الزآاة ( az-zakât Dâwoûd, Kitâb "Celui qui lui est arrivé", à savoir celui qui a trouvé, retrouvé, connu, reconnu son Origine ; "celui qui l a coupée" : celui qui a rompu (,(آف ر s est détourné de son Origine. 35

Tout dans le Qoran montre que le mot Er-Rahmêne se distingue des autres Attributs de Dieu, à (ال رحمن) commencer par le verset suivant : «Dis : "Invoquez DIEU (Allah) ou invoquez L ORIGINE (Er-Rahmêne), Quel que soit Celui que vous invoquez, IL Aalors LES NOMS Les Plus Beaux" (...) 110» 1» قل ادعوا االله أو ادعوا الرحمن أیا ما تدعوا فله الا سماء الحسنى «110 ( ) Ce verset constitue le principal argument pour appuyer que le terme Er-Rahmêne ( (ال رحمن s applique uniquement à Dieu ( االله لغي ر اس تعماله یج وز.(لا L Attribut Er-Rahmêne y est en effet utilisé à valeur référentielle équivalente (ال رحمن ( (ال رحمن ( Er-Rahmêne accordant au terme,(االله) au mot Allâh un statut différent de tous les autres Attributs. D ailleurs, la forme indéfinie (sans article défini) de ce mot n est pas.(رحمن غير مستعملة في العربية ( arabe utilisée en langue (الرحيم) Er-Rahîm L attribut Rahîm,(رح يم) lui, est en général employé dans le Qoran dans un contexte de clémence et souvent.(رءوف (raoûf, d ailleurs conjointement au qualificatif "doux" On a vu que le terme Er-Rahîm (ال رحيم) dérive également de rahma (,(رحم ة miséricorde, lui-même dérivé de rahem (,(رح م matrice, et qu il résulte d une forme de dérivation conférant au nom d agent la notion de caractérisation exagéré. par rapport à un état ou un comportement (التمييز) Son équivalent en français est donc plus précisément "L Arrangeant", ce mot réunissant le fait d arranger ce dont on est à l origine, comme l œuf est "arrangé" à l intérieur de la matrice jusqu à former un être vivant, et le fait d être conciliant, clément, miséricordieux, arrangeant. 1 Sourate 17. 36

Le terme Er-Rahîm ( (ال رحيم comporte ainsi la notion d arrangement, de miséricorde et de clémence, à l instar d une mère pour l enfant qu elle a porté neuf 1 mois dans sa.(رحم (rahem, matrice Différemment du terme "L Origine" (Er-Rahmêne, (رح يم (Rahîm, il est possible d utiliser "Arrangeant",(الرحم ن en tant que qualificatif s appliquant à l homme, sans article.(ینطبق على البشر أیضا بدون ألف ولام التعریف) défini bien sûr C est le cas au verset 128 de la sourate 9 où, pour la seule fois dans le Qoran, l attribut "Arrangeant" (Rahîm, : 2 ne désigne pas Dieu mais le messager (رحیم «Certes vous est venu un Messager d'entre vous. C est énorme pour lui ce que vous avez dépravé, veillant sur vous. Avec les Croyants, il est doux, arrangeant (rahîm) 128»» لقد جاءآم رسول من أنفسكم عزیز عليه ما عنتم حریص عليكم بالمو منين رءوف رحيم «128 L attribut Rahîm est alors utilisé pour qualifier le messager à l égard des croyants, et il est clair que, là, prime la notion d affection et de clémence. Dieu, "L Origine", Est Lui "L Arrangeant" par هو الذي یصورآم (" matrices excellence, Celui qui forme dans les ), Celui dont la clémence ne saurait être 3 "ف ي الا رح ام 1 Le terme Rahîm est répété 9 fois dans deux sourates seulement : - dans la sourate 9 où, la 9 ème fois, Rahîm est exceptionnellement appliqué au Messager et non à Dieu, - à l intérieur de la sourate 26 où, la 1 ère fois, Rahîm est cité au verset 9, et où la 9 ème fois, Rahîm est cité dans un verset différent des huit autres versets, tous semblables, où figure Rahîm. 2 C est la 9 ème citation du mot Rahîm dans la sourate 9. La gestation humaine est de 9 mois, le 9 ème étant exceptionnel, puisque c est celui du terme. 3 In sourate 3, verset 6. 37

sentimentale et impulsive, Celui dont la miséricorde est empreinte de sagesse et de connaissance. Ainsi se dégage bien le sens distinct et complémentaire des Attributs de la basmala, Dieu (Allâh,,(االله L Origine (Er-.(الرحيم (Er-Rahîm, et L Arrangeant (الرحمن Rahmêne, 38

SOMMAIRE TABLEAU GÉNÉRAL DU QORAN N 1 LES SOURATES DU QORAN Dans le tableau qui suit, sont rassemblés les titres des sourates (chapitres) du Qoran, en arabe et en français, ainsi que leurs numéros de vulgate et de révélation. Précisons au préalable ce qu il faut entendre par ordre.(ترتي ب التنزی ل ( révélation et ordre de (ترتيب المصحف) de vulgate La vulgate est le classement actuel des sourates du Qoran. Cet ordre a été dicté à Mohammed, par révélation, au fur et à mesure que lui étaient révélés les passages qoraniques. Ainsi, une même sourate est souvent composée de différents "morceaux" de la révélation descendus à des moments distincts. Quant à l ordre de révélation, il est souvent déterminé par le début de la sourate, en fonction de son ordre chronologique de révélation. 39

TITRE DES SOURATES ORDRE DE ORDRE DE RÉVÉA- VULGATE TION TITRE DES SOURATES ORDRE DE ORDRE DE RÉVÉA- VULGATE TION الفاتحة EL FÊTIHA L OUVRANTE 1 5 المجادلة EL MOUJÂDALA LA CONTROVERSE 58 105 البقرة EL BAQARA LA GÉNISSE 2 87 الحشر EL HACHR LE RASSEMBLEMENT 59 101 ا ل عمران ÊL IMRÂNE LA FAMILLE D IMRANE 3 89 الممتحنة EL MOUMTAHANA L EXAMINÉE 60 91 النساء EN-NICÊ LES FEMMES 4 92 الصف AS-SAFF LE RANG 61 109 الماي دة EL MÂÏDA LA TABLE 5 112 الجمعة EL JOUMOU A LE VENDREDI 62 110 الا نعام EL AN ÂM LE CHEPTEL 6 55 المنافقون EL MOUNÂFIQOÛN LES HYPOCRITES 63 104 الا عراف EL A RÂF LES CHAIRES 7 39 التغابن ET-TAGHÂBOUN LA RIDICULISATION 64 108 الا نفال EL ANFÊL LES PROFITS 8 88 الطلاق ET-TALÂQ L'AFFRANCHISSEMENT 65 99 التوبة ET-TAWBA LE REPENTIR 9 113 التحریم ET-TAHRÎM LA PROHIBITION 66 107 یونس YOÛNOUÇ YOUNOUS 10 51 الملك EL MOULK LA ROYAUTÉ 67 77 هود HOÛD HOUD 11 52 القلم EL QALAM LE CALAME 68 2 یوسف YOÛÇOUF YOUÇOUF 12 53 الحاقة EL HÂQQA L ATTEINTE 69 78 الرعد ER-RA D LE TONNERRE 13 96 المعارج EL MA ÂRIJ LES ASCENSIONS 70 79 إبراهيم IBRÂHÎM IBRAHIM 14 72 نوح NOÛH NOUH 71 71 الحجر EL HIJR L ENCEINTE 15 54 الجن EL JINN LES GÈNES 72 40 النحل EN-NAHL LES ABEILLES 16 70 المزمل EL MOUZZAMMIL L EMMAILLOTÉ 73 3 الا سراء EL IÇRÂ L ACHEMINEMENT 17 50 المدثر EL MOUDDATHTHIR L'ENVELOPPÉ 74 4 الكهف EL KEHF LA GROTTE 18 69 القيامة EL QIYÂMA LA RÉSURRECTION 75 31 مریم MERYEM MERYEM 19 44 الا نسان EL INÇÂNE L HOMME 76 98 طه TA-HA TA-HA 20 45 المرسلات EL MOURÇALÂT LES ENVOYÉES 77 33 الا نبياء EL ENBIYÊ LES ANNONCIATEURS 21 73 النبا EN-NABA L ANNONCE 78 80 الحج EL HAJ LA DESTINATION 22 103 النازعات EN-NÂZI ÂT LES ENLEVANTES 79 81 المو منون EL MOUMINOÛN LES CROYANTS 23 74 عبس ABAÇA FRONCÉ 80 24 النور EN-NOÛR LA LUMIÈRE 24 102 التكویر ET-TAKWÎR L ARRONDISSEMENT 81 7 الفرقان EL FOURQÂNE LA SÉPARATION 25 42 الانفطار EL INFITÂR LE FENDAGE 82 82 الشعراء ECH-CHOU ARÂ LES PRESSENTANTS 26 47 المطففين EL MOUTAFFIFÎNE LES PERFIDES 83 86 النمل EN-NEML LES FOURMIS 27 48 الانشقاق EL INCHIQÂQ LA FISSURATION 84 83 القصص EL QASSAS LA CITATION 28 49 البروج EL BOUROÛJ LES MONUMENTS 85 27 العنكبوت EL ANKABOÛT L ARAIGNÉE 29 85 الطارق ET-TÂRIQ LE PERCUTANT 86 36 الروم ER-ROÛM LES ROMAINS 30 84 الا على EL A LÂ LE PLUS-HAUT 87 8 40

TITRE DES SOURATES ORDRE DE ORDRE DE RÉVÉA- VULGATE TION TITRE DES SOURATES ORDRE DE ORDRE DE RÉVÉA- VULGATE TION لقمان LOUQMÊNE LOUQMENE 31 57 الغاشية EL GHÂCHIYA L'ENROBANTE 88 68 السجدة EÇ-ÇAJDA LA PROSTERNATION 32 75 الفجر EL FAJR L'AUBE 89 10 الا حزاب EL AHZÂB LES PARTIS 33 90 البلد EL BALED LA CITÉ 90 35 سبا ÇABA ÇABA 34 58 الشمس ECH-CHAMÇ LE SOLEIL 91 26 فاطر FÂTIR LE FENDEUR 35 43 الليل EL-LEYL LA NUIT 92 9 یس YA-CÎN YA-CIN 36 41 الضحى ED-DOUHÂ LA MATINÉE 93 11 الصافات AS-SÂFFÂT LES RANGÉES 37 56 الشرح ECH-CHARH L EXPLICATION 94 12 ص SÂD SAD 38 38 التين ET-TÎN LES FIGUES 95 28 الزمر EZ-ZOUMAR LES MASSES 39 59 العلق EL ALAQ LE LIEN 96 1 غافر GHÂFIR PARDONNANT 40 60 القدر EL QADR LE DESTIN 97 25 فصلت FOUSSILAT DÉTAILLÉE 41 61 البینة EL BEYYINA L ÉVIDENTE 98 100 الشورى ECH-CHOÛRÂ LA CONCERTATION 42 62 الزلزلة EZ-ZELZALA LA SECOUSSE 99 93 الزخرف EZ-ZOUKHROUF L ORNEMENT 43 63 العادیات EL ÂDIYYÂT LES COURSIÈRES 100 14 الدخان AD-DOUKHÂNE LA FUMÉE 44 64 القارعة EL QÂRI A LA FAUCHANTE 101 30 الجاثية EL JÂTHIYA L'AGENOUILLÉE 45 65 التكاثر ET-TAKÂTHOUR LA PROLIFÉRATION 102 16 الا حقاف EL AHQÂF LES COURBURES 46 66 العصر EL ASR L ÉPOQUE 103 13 محمد MOUHAMMED MOUHAMMED 47 95 الهمزة EL HOUMAZA LE MÉDISANT 104 32 الفتح EL FETH L OUVERTURE 48 111 الفيل EL FÎL L ÉLÉPHANT 105 19 الحجرات EL HOUJOURÂT LES PIÈCES 49 106 قریش QO.RAYCHE (REQUIN) 1 QORAYCHE 106 29 ق QÂF QAF 50 34 الماعون EL MÂ OÛN L AIDANT 107 17 الذاریات EDH-DHÂRIYÂT LES DISPERSIVES 51 67 الكوثر EL KAWTHAR L ABONDANCE 108 15 الطور ET-TOÛR LE MONT 52 76 الكافرون EL KÂFIROÛN LES MÉCRÉANTS 109 18 النجم EN-NEJM L ÉTOILE 53 23 النصر EN-NASR LA VICTOIRE 110 114 القمر EL QAMAR LA LUNE 54 37 المسد EL MACED LA FIBRE 111 6 الرحمن ER-RAHMÊNE L ORIGINE 55 97 الا خلاص EL IKHLÂS LE DÉVOUEMENT 112 22 الواقعة EL WÂQI A LA RÉALISATION 56 46 الفلق EL FALAQ LA FISSION 113 20 الحدید EL HADÎD LE FER 57 94 الناس EN-NÊÇ LES HOMMES 114 21 1 Qorayche est le nom de la tribu à laquelle appartenait le Prophète Mohammed. Le sens littéral de qorayche est "petit requin". 41

SOMMAIRE L Origine (Le ta-wîl ( (التا ويل : l explication par le début) Au début du Qoran, on lit en ouverture : "AU NOM DE.(بسم االله الرحمن الرحيم ( L'ARRANGEANT" DIEU L'ORIGINE Le Qoran est composé de 114 chapitres. Seul le 55 ème a : (البسملة basmala, pour titre un des mots de l ouverture (la.(الرحمن (» L'ORIGINE «Le début de cette sourate est : «L ORIGINE 1 A Enseigné (علم) le Qoran 2 A Créé l'homme 3 Lui a Enseigné le discernement 4». Le début de la révélation du Qoran 1 est : «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 A Créé l'homme d'un lien 2 ( ) A Enseigné ( (علم à l homme ce qu il ne savait pas 5» 2 Le début de l homme : Adame, cité ainsi pour la première fois dans le Qoran : «Et IL Enseigna ( (علم à Adame les noms entièrement ( ) 31» 3. 1 Voir pp. 15-16. 2 Sourate 96. 3 Sourate 2. 43

Le début de la prière dans le Qoran : "Je me Protège par DIEU d'être au nombre des ignorants 67» 4. Il s'agit de la première des invocations du Qoran adressées à Dieu par les Croyants, après.(الفاتحة Fêtiha, celle contenue dans la sourate 1 (El On le voit, dès l origine, dès le début, l accent est mis sur l enseignement : l acquisition du savoir, de la science.(العلم ( "L Origine" est l un des Noms de Dieu. Or il est clair que d emblée, l importance du Nom (الا سم) est soulignée : - le Qoran commence avec : "AU NOM ( (بسم DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT", - la première révélation du Qoran commence par : «Lis Par Le NOM ( (باسم de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1» 5, - le premier verset où Adame est cité précise : «Et IL Enseigna à Adame les noms (الا سماء) entièrement ( ) 31» 6. Suivons donc le Nom de Dieu. Les chapitres (sourates) du Qoran, à l exception d un seul, débutent tous par la même expression : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT". L exception, c est la sourate 9, intitulée «LE REPENTIR» (,(التوبة où apparaît quelque chose de neuf 7 : la basmala n est pas retrouvée en ouverture de la sourate 9 (.(البسملة غير مري ية أول السورة 4 Sourate 2. 5 Sourate 96. 6 Sourate 2. 7 On relèvera tout au long de cette étude des correspondances phonétiques, comme par exemple ici "9 est neuf" : en effet, on remarquera très souvent que le 9 apporte du neuf. D autre part, plus on avancera dans l étude de ce livre, plus on constatera que ces correspondances phonétiques, quelquefois doublées de correspondances sémantiques, sont loin d être le fruit du hasard. 44

114 sourates 113 sourates débutent par une basmala. la basmala est invisible en ouverture de la sourate 9, «LE REPENTIR». La sourate 9 commence donc directement au verset 1, sans être précédée par une basmala visible : Sourate «LE REPENTIR» 9 ème sourate de la vulgate, 113 ème sourate révélée. «Désaveu de la Part de DIEU et SON Messager des associateurs avec qui vous avez pactisé 1 (...)» Pour inhabituelle qu'elle soit, cette particularité a été conservée telle quelle depuis quatorze siècles, car il ne s'agissait pas d'un oubli, mais bien du contenu exact de la révélation 1. D autre part, la basmala n est jamais retrouvée ailleurs qu en début de sourate, à l exception d une fois, à l intérieur du : (النمل)» FOURMIS 27 ème chapitre de la vulgate, intitulé «LES «Certes il est de Salomon et certes il est : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT" 30» 1 La sourate 9 a été révélée pendant la 9 ème année de l hégire (630-631 de l ère courante : le calendrier de l hégire, auquel se réfèrent les Musulmans, débute le 16 juillet 622). 45

La sourate à l intérieur de laquelle on retrouve la basmala, pour la seule fois dans tout le Qoran, est la 27 ème de la vulgate. La somme des deux chiffres composant ce numéro de vulgate est égale à 9 (2 + 7 = 9), soit le numéro de vulgate de la sourate «LE REPENTIR», la seule au début de laquelle cette expression n est pas retrouvée. 27 est également le produit de 3 par 9 (27 = 3 x 9). Notons, dans le cadre de cette relation entre 9 et 27, que le 9 est le seul nombre à être cité dans la sourate 27. La sourate 9 est la seule de tout le Qoran qui n ouvre pas par une basmala visible تفتتح ببسملة مري یة) (لا et la sourate 27 بسملة داخل نص) est la seule qui contient une basmala intérieure.(السورة Le nombre 9 est cité 2 fois dans la sourate 27 : la première fois au verset 12 : «Et rentre ta main dans ta poche : elle sort blanche sans aucune souillure parmi neuf (تسع) Signes à Pharaon et sa communauté. Certainement ils étaient une communauté perverse 12» et la deuxième fois au verset 48 : (تسعة) «Et il y avait dans la cité une bande de neuf qui corrompent sur Terre et ne réforment pas 48» Les deux 9 cités dans la sourate 27 "encerclent" la basmala intérieure. Ils sont en effet situés l'un avant celle-ci et l'autre après, à une égale distance. 46

Cette distance est de 19 versets. En effet, du verset 12 au verset 30, qui contient la basmala intérieure, on compte 19 versets, de même que du verset 30 au verset 48. (النمل)» FOURMIS Sourate 27, «LES «( ) elle sort blanche sans aucune souillure parmi VERSET 12 neuf (تسع) Signes à Pharaon et sa communauté (...)» 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 VERSET 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 VERSET 48 «Certes il est de Salomon et certes il est : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT"»» إنه من سليمن و إنه بسم الل ه الرحمن الرحيم «(تس عة ( neuf «Et il y avait dans la cité une bande de qui corrompent sur Terre et ne réforment pas» 19 versets 19 versets 47

De la sourate 9, où la basmala n est pas retrouvée, à la sourate 27, la seule fois où elle apparaît à l intérieur d une sourate, il y a 19 sourates : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE 1 (التوبة) LE REPENTIR 9 2 YOUNOUS 10 3 HOUD 11 4 YOUÇOUF 12 5 LE TONNERRE 13 6 IBRAHIM 14 7 L'ENCEINTE 15 8 LES ABEILLES 16 9 L'ACHEMINEMENT 17 10 LA GROTTE 18 11 MERYEM 19 12 TA-HA 20 13 LES ANNONCIATEURS 21 14 LA DESTINATION 22 15 LES CROYANTS 23 16 LA LUMIÈRE 24 17 LA SÉPARATION 25 18 LES PRESSENTANTS 26 19 (النمل) LES FOURMIS 27 48

Et il se trouve que la basmala compte en arabe 19 lettres. AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT Biçmi-Llêh Er-Rahmêne Er-Rahîm 19 lettres Notre étude a pour règle de revenir à chaque fois à la cause, au début, à l Origine de toute chose. Ainsi en arabe, quand on cherche un mot, on commence par chercher sa racine. Les plus anciens manuscrits du Qoran, notamment la Vulgate d Othman (Moshaf Othmâne, عثم ان,(مص حف le premier d entre eux, ne comportent ni signes diacritiques ni voyelles. بسم ا لله ا لرحمن ا لرحيم ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 49

Copie d une lettre 1 frappée du sceau du Prophète Mohammed : Les 19 lettres de la basmala y apparaissent clairement (première ligne). Traduction : AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT De Mohammed, Messager de DIEU, à Jayfar et Abd fils de Al-Julandî : Que la paix soit sur celui qui suit la bonne Direction. Je vous invite tous deux de l invitation de l Islam. Devenez Musulmans et vous serez saufs, car je suis le Messager de Dieu à l humanité entière, afin que j avertisse tout être vivant et que la Parole s accomplisse sur les incrédules. Si vous reconnaissez l Islam, je vous accorderai à tous deux une autorité. Et si vous refusez de reconnaître l Islam, votre royaume disparaîtra. Mes chevaux camperont sur l étendue de votre territoire, et ma Prophétie triomphera sur votre royaume. Mohammed Messager de DIEU 1 Cheikh El-Khalili, Oman. 50

Revenons à la basmala intérieure de la sourate 27, «LES FOURMIS».(النمل) C est bien l unique basmala située à l intérieur d une sourate : «Certes il est de Salomon et certes il est : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT" 30» Mais son rôle est différent : on la rencontre dans la narration de l'histoire de Salomon. Il s'agit de la citation d'une lettre qu'il a adressée à la reine de Çaba س با ),(ملك ة lettre commençant par : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT". Le récit dans lequel figure cette basmala relate le transfert du trone de la reine de Çaba à Salomon. Or, à y regarder de près, la basmala ne fait-elle pas elle aussi l objet d un transfert, du début de la sourate 9 au verset 30 de la sourate 27? Ainsi dans cette hypothèse, de même que le transfert de la basmala est rendu visible par une science du Livre, le transfert du trône de la reine de Çaba est réalisé par "celui qui a une science du Livre" : «Celui qui a une science du Livre ( الكت ب م ن (عل م dit : "Moi, je te l'amènerai ( ) 40» 1. Rappelons ici qu une sourate, la 9 ème, fait exception : elle est la seule en ouverture de laquelle la basmala n'apparaît pas. Et celle-ci apparaît, de façon exceptionnelle, pour la seule fois à l intérieur d une sourate, la 27 ème. De l une à l autre : 19 sourates, et il s agit de 19 lettres. 1 Sourate 27. 51

Revenons à la première révélation reçue par le Prophète Mohammed. Elle est située au début de la sourate «LE LIEN» (,(العلق dont elle constitue les cinq premiers versets : Sourate «LE LIEN» 96 ème sourate de la vulgate, Première sourate révélée. AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 A Créé l homme d un lien 2 Lis, et Ton MAÎTRE EST LE PLUS GÉNÉREUX 3 QUI a Enseigné par le calame 4 A Enseigné à l homme ce qu il ne savait pas 5 Mais non! L'homme très certainement se rebelle 6 Dès qu'il s'est vu enrichi 7 Certes à Ton MAÎTRE le Retour 8 As-tu vu celui qui blâme 9 Un Servant lorsqu il prie? 10 As-tu vu s'il était sur la Direction 11 Ou s'il ordonna la Prudence? 12 As-tu vu s'il démentit et se détourna? 13 N a-t-il pas su que certainement DIEU Voit? 14 Mais non! Certainement s'il ne cesse pas, NOUS le Saisirons certainement par le front 15 Un front menteur fauteur 16 Alors qu'il invoque son assistance! 17 NOUS Invoquerons les Implacables 18 Mais non! Ne lui obéis pas et prosterne-toi et approche-toi 19» La sourate «LE LIEN» compte en tout 19 versets. Et de la sourate «LE LIEN» à la fin du Qoran, on compte 19 sourates : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE 1 (العلق ( LIEN LE 96 2 LE DESTIN 97 3 L'ÉVIDENTE 98 4 LA SECOUSSE 99 5 LES COURSIÈRES 100 52

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE 6 LA FAUCHANTE 101 7 LA PROLIFERATION 102 8 L'EPOQUE 103 9 LE MEDISANT 104 10 L'ELEPHANT 105 11 QORAYCHE (REQUIN) 106 12 L'AIDANT 107 13 L'ABONDANCE 108 14 LES MECREANTS 109 15 LA VICTOIRE 110 16 LA FIBRE 111 17 LE DEVOUEMENT 112 18 LA FISSION 113 19 (الناس) LES HOMMES 114 Voyons où va nous mener cette série de 19 Considérons l ensemble des nombres cités dans le Qoran. Il y a exactement 30 nombres différents : ORDRE D'APPARITION DES NOMBRES D'APRES LA VULGATE 7, 40, 12, 1, 1 000, 3, 10, 4, 100, 3 000, 5 000, 2, 8, 6, 30, 70, 20, 200, 2 000, 11, 9, 5, 300, 80, 50, 100 000, 99, 60, 50 000, 19. ORDRE D'APPARITION DES NOMBRES D'APRES LA REVELATION 19, 10, 1 000, 3, 6, 1, 99, 30, 40, 70, 12, 2, 9, 8, 7, 11, 100 000, 4, 5, 300, 50 000, 50, 100, 20, 200, 2 000, 3 000, 5 000, 80, 60. 53

La somme de ces 30 nombres donne un multiple de 19 : 7 + 40 + 12 + 1 + 1 000 + 3 + 10 + 4 + 100 + 3 000 + 5 000 + 2 + 8 + 6 + 30 + 70 + 20 + 200 + 2 000 + 11 + 9 + 5 + 300 + 80 + 50 + 100 000 + 99 + 60 + 50 000 + 19 = 162 146 = 8 534 x 19 Dans l ordre de la vulgate, le 19, une seule fois cité dans le Qoran, est le dernier des 30 nombres différents à être cité. Et dans l ordre de la révélation, le 19 est le premier des 30 nombres différents à être cité.,(المد ث ر (» L'ENVELOPPÉ Il se situe dans la sourate 74, «au verset 30 : «Sur elle 1 dix-neuf 30»» عليها تسعة عشر «30 C'est aussi au verset 30 de la sourate 27 que l'on retrouve les 19 lettres de la basmala intérieure. Sourate 27, verset 30 basmala intérieure (19 lettres) Sourate 74, verset 30 citation du nombre 19 La sourate 27 est la 48 ème révélée ( التنزی ل ترتي ب.(ف ي Et de la sourate 27 à la sourate 74, on compte précisément 48 sourates. 1 "Elle" renvoie à "Çaqar" (,(س قر un des noms de l enfer cité juste avant dans la sourate, au verset 27. Le sens du verset est que le Feu est détenu par 19 anges. 54

Sourate 27 (48 ème révélée) 48 sourates de l'une à l'autre Sourate 74 Du verset 30 de la sourate 27 au verset 30 de la sourate 74, on compte 2337 versets. Et 2337 est un multiple de 19 : 2337 = 123 x 19 En outre, quand on dispose l un en dessous de l autre les numéros de vulgate de ces deux sourates, soit 27 et 74, on les lit aussi bien horizontalement que verticalement : 2 7 27 7 4 74 27 74 Nous avons vu que de la sourate 9, la seule qui n ouvre pas par une basmala visible, à la sourate 27, au verset 30 de laquelle figurent les 19 lettres de la basmala intérieure du Qoran, on compte 19 sourates. De même, de la sourate 74, où le nombre 19 est cité au verset 30, à la 9 ème sourate révélée (la sourate 92 dans l ordre de la vulgate), on compte 19 sourates : 55

Sourate 9 19 sourates de l une à l autre Sourate 27, verset 30 «Certes il est de Salomon et certes il est : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT"» Sourate 74, verset 30 «Sur elle dix-neuf» 19 sourates de l une à l autre Sourate 92 9 ème révélée Le nombre 19 n est cité qu une seule fois dans le Qoran, dans le verset 30 de la sourate 74, «L'ENVELOPPÉ» et il l est de manière originale : il est cité dans le,(المدث ر ( contexte d un dénombrement ayant une fonction particulière et précise, décrite dans le verset 31 de la même sourate. «Sur elle dix-neuf 30 Et NOUS ne Fîmes les Détenteurs du Feu que des Anges. Et NOUS ne Fîmes leur dénombrement ( (ع دتهم que dissociation pour ceux qui ont mécru, pour que s assurent ceux qui ont reçu le Livre et que se rajoutent en foi ceux qui ont cru et que n hésitent pas ceux qui ont reçu le Livre et les Croyants, et pour que disent ceux qui dans leurs cœurs ont une maladie et les mécréants : "Qu est-ce qu a Voulu DIEU par ceci pour exemple?". Ainsi DIEU Egare qui IL Veut et Dirige qui IL Veut. Et ne Sait les Soldats de Ton MAÎTRE que LUI. Et il n est qu un Rappel pour l'humain 31» 56

A la lecture des versets 30 et 31 de la sourate 74, on a a priori du mal à imaginer comment un dénombrement pourrait accentuer la rébellion des uns et renforcer la foi des autres. A moins que ce dénombrement ne soit une clef de lecture pour "ceux qui ont reçu le Livre" ( الكت ب أوت وا (ال ذین 1, permettant de dévoiler un certain nombre de faits jusqu alors restés cachés. C est précisément ce que nous allons essayer d éclaircir dans cette étude. La comparaison du graphisme des chiffres dans l écriture arabe orientale et dans les écritures occidentales permet de mettre en évidence le fait que deux chiffres uniquement s écrivent pratiquement de la même manière, le 1 et le 9 : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ١ ٢ ٣ ۴ ۵ ۶ ٧ ٨ ٩ Le nombre 19 se distingue par son écriture algébrique. En effet, dans le système décimal aujourd hui adopté par l ensemble de l humanité, le 19 s écrit avec le premier et le dernier des chiffres de l alphabet algébrique, le zéro étant considéré comme un nombre abstrait. Le nombre 19 symbolise ainsi, d une certaine façon, le a et le z de cet alphabet : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 19 1 In sourate 74, verset 31. 57

Tout l intérêt de cette observation porte sur le fait que l alphabet algébrique est aujourd hui, en quelque sorte, "l alphabet international" reconnu par tous. De nos jours et quelle que soit la langue d origine, tout le monde peut en effet comprendre le langage des chiffres. A l heure du "village planétaire", il s agit bien d un langage commun à l humanité. Résumons-nous. Le nombre 19 n est cité qu une seule fois dans le Qoran, au verset 30 de la sourate 74 1. La basmala, expression de 19 lettres, ne figure qu une seule fois à l intérieur d un chapitre du Qoran, et c est aussi dans un verset 30, sourate 27 2. Nous avons vu les liens numériques entre les sourates 27 et 74, où se situent ces deux versets 30 liés au 19 3. Observons que le nombre 30 n est cité que deux fois dans le Qoran, la première fois au verset 142 de la sourate 7, «LES : (الا عراف)» CHAIRES «Et NOUS Assignâmes à Moïse trente ( (ثلثي ن nuits et NOUS les Achevâmes par dix. Alors s acheva le Terme de Son MAÎTRE : quarante nuits. Et Moïse dit à son frère Aaron : "Succède-moi dans ma communauté et réforme, et ne suis pas la piste des corrupteurs" 142» et la seconde fois au verset 15 de la sourate 46, : (الا حقاف)» COURBURES «LES 1 Voir p. 54. 2 Voir p. 54. 3 Voir p. 54. 58

«Et NOUS Commandâmes à l homme envers ses géniteurs une bienfaisance. Sa mère le porta contrainte et elle le mit contrainte. Et sa gestation et son sevrage : trente ( (ثلث ون mois jusqu à ce qu il atteignit sa vigueur et atteignit quarante ans, il dit : "MAÎTRE! Dispose-moi à remercier TON Bienfait dont TU as Comblé moi et mes géniteurs et à accomplir un Bien que TU Agrées, et Réforme pour moi ma postérité. Certainement je me suis repenti à TOI et certainement je suis parmi les Soumis" 15» Remarquons tout d abord que la somme de 7 et 39, numéros de vulgate et de révélation de la sourate «LES CHAIRES», où le nombre 30 est cité pour la première fois, est égale à 46, qui est le numéro de vulgate de la sourate «LES COURBURES», où le 30 est cité pour la deuxième fois (7 + 39 = 46). Remarquons ensuite que de la sourate 7 à la sourate 46, on compte 40 sourates : Sourate 7 40 sourates de l'une à l'autre Sourate 46 Or, chacune des deux fois où le nombre 30 ( (ثل ثون est cité dans le Qoran, le nombre 40 ( (أربع ين l est également. De plus, à chaque fois, il l est 7 mots plus loin, comme la sourate : 30 où apparaît le premier (الا عراف) 7 - dans le verset 142 de la sourate 7, le 30 est le 3 ème mot et le 40 est le 10 ème : 59

ووعدنا موسى ثلثين ليلة وأتممنها trente 5 4 3 2 1 أربعين quarante بعشر فتم ميقت ربه 10 9 8 7 6 هرون لا خيه موسى وقال ليلة 15 14 13 12 11 ولا وأصلح قومي في ا خلفني 20 19 18 17 16 المفسدین سبيل تتبع 23 22 21 - dans le verset 15 de la sourate 46, le 30 est le 12 ème mot et le 40 est le 19 ème : حملته إحسنا بولدیه الا نسن ووصينا 5 4 3 2 1 وحمله آرها ووضعته آرها أمه 10 9 8 7 6 إذا حتى شهرا ثلثون وفصله trente 15 14 13 12 11 بلغ أشده وبلغ أربعين سنة quarante 20 19 18 17 16 أشكر أن أوزعني رب قال 25 24 23 22 21 وعلى علي أنعمت التي نعمتك 30 29 28 27 26 ترضه صلحا أعمل وأن ولدي 35 34 33 32 31 60

إني ذریتي في لي وأصلح 40 39 38 37 36 المسلمين من وإني إليك تبت 45 44 43 42 41 Ce qui peut être résumé de la façon suivante : SOURATE 7 (الا عراف) VERSET 142 SOURATE 46 (الا حقاف) VERSET 15 Citation du nombre "30" 3 ème mot 12 ème mot Citation du nombre "40" 10 ème mot 19 ème mot 10-3 = 7 19-12 = 7 12 3 = 9 19 10 = 9 Notons que la somme chiffre à chiffre de 30 et de 40 donne 7 (3 + 0 + 4 + 0 = 7). De telles adéquations numériques évoquent certains des versets du Qoran, tel celui-ci : «Pour qu il sache que déjà ils transmirent les Messages de Leur MAÎTRE et IL Cerna ce و أحصى آل شيء ( nombre qu ils ont et Recensa Toute Chose en. 1» 28 (عددا Le deuxième et dernier 30 cité dans le Qoran, sourate 46, figure dans un verset 15 ; 15 qui est la moitié de 30. Or ce verset contient 15 mots qui sont textuellement répétés dans un autre verset du Qoran. Autrement dit ces 15 1 Sourate 72. 61

mots figurent deux fois dans le Qoran, et 2 fois 15 font 30 (2 x 15 = 30). C est dans le verset 19 de la sourate 27, «LES FOURMIS» (النم ل) que ces 15 mots se retrouvent, à l'identique : «Alors il sourit en riant de son dire et il dit : "MAÎTRE! Dispose-moi à remercier TON Bienfait dont TU as Comblé moi et mes géniteurs et à accomplir un Bien que TU Agrées et Fais-moi entrer par TON Arrangement dans TES bons Servants" 19» Voici, dans le détail, ces 15 mots : Il dit MAÎTRE Dispose-moi à remercier 1 2 3 4 5 TON Bienfait dont TU as Comblé moi et 6 7 8 9 10 mes géniteurs et à accomplir un Bien que TU Agrées 11 12 13 14 15 Rappelons que ce compte se fait à partir de l arabe : أشكر أن أوزعني رب قال 5 4 3 2 1 وعلى علي أنعمت التي نعمتك 10 9 8 7 6 ترضه صلحا أعمل وأن ولدي 15 14 13 12 11 On a donc, dans le verset où figure le deuxième et dernier 30 du Qoran, 15 mots qui renvoient à 15 mots identiques, dans un verset 19. 62

Ces 15 mots figurent dans la sourate 46 (verset 15) et dans la sourate 27 (verset 19). La soustraction des numéros de vulgate de ces deux sourates donne 19 : 46 27 = 19 Et si on additionne chiffre à chiffre ces deux numéros de vulgate, on obtient également 19 : 4 + 6 + 2 + 7 = 19 Notons de plus que dans l ordre de la révélation, la sourate 27 est la 48 ème révélée et la sourate 46, la 66 ème. De 48 à 66, il y a 19 : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION (النمل) LES FOURMIS 27 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 (الا حقاف) LES COURBURES 46 66 19 sourates Rappelons ici notre point de départ, à savoir deux versets 30 marqués par le 19 : - le verset 30 de la sourate 74 où le nombre 19 est cité pour la seule fois dans le Qoran, 63

- le verset 30 de la sourate 27 où figurent les 19 lettres de la seule basmala intérieure du Qoran. Notons enfin que la basmala du verset 30 de la sourate 27 débute la lettre de Salomon à la reine de Çaba 1, et que les 15 mots situés au verset 19 de la sourate 27 sont prononcés par Salomon..(الا سم) et au Nom (الرحمن) "L Origine" Revenons à Il faut distinguer les fois où le Nom de Dieu "L Origine" est cité dans les basmalat des fois où il est cité dans le reste du Livre. Cité en tout à 169 reprises dans le Qoran, "L Origine" l'est 114 fois dans les basmalat et 55 fois dans le reste du Livre. (في البسملات) 114 fois dans les basmalat 169 citations (الرحمن) "L'ORIGINE" du Nom 55 fois dans le reste du Qoran 55 est l'ordre de vulgate de la sourate «L'ORIGINE».(الرحمن) Les premières recherches numériques qui ont été faites sur le Qoran, avant "Le Hasard Programmé", ont porté et se sont focalisées sur le nombre 19. Le plus étonnant est que personne n avait réalisé, ou en tout cas fait remarquer, que le 1 Voir p. 51. 64

,(م ریم (» MERYEM 19 ème chapitre du Qoran est la sourate «"Marie", en référence à celle qui est universellement connue.(عيسى) comme la mère de Jésus C est dans la sourate 19 que l Attribut de Dieu "L'Origine" est le plus souvent cité, 16 fois en tout. Et c est d autre part dans cette sourate qu il est cité pour la 19 ème fois dans le Qoran, en plus des basmalat. La sourate 19 s intitule donc «MERYEM». Le nom Marie (مریم) y est cité trois fois, au verset 16 : «Et évoque dans le Livre Marie ( (م ریم quand elle s exclut de ses gens d une place orientale 16» au verset 27 : «Alors elle l amena à sa communauté le portant. Ils dirent : "Ô Marie ( (م ریم! Certes tu en es venue à une chose extraordinaire!" 27» et au verset 34 : «Celui-là est Jésus fils de Marie (,(م ریم Le Dire du VRAI dans lequel ils doutent 34» 65

Du premier verset où le nom "Marie" est cité au dernier, nous comptons 19 versets. 19, comme l ordre de vulgate de cette sourate. Dans le Qoran, la première fois que l on parle de Marie en tant que telle 1, c est dans la sourate 3, intitulée «LA : (ا ل عمران)» D IMRANE FAMILLE «Alors lorsqu elle l'enfanta, elle dit : "MAÎTRE, certes je l'ai enfantée femelle", et DIEU EST PLUS SAVANT de ce qu elle enfanta. "Et le mâle n est pas comme la femelle et certes je l'ai nommée Marie ( (م ریم et certes je la protège par TOI et sa descendance de satan le lapidé" 36» Et la dernière fois, c est dans la sourate 66, «LA PROHIBITION» (,(التح ریم et c est précisément en tant que "fille d Imrane" عمرن),(ابنت ceci pour la seule fois dans le Qoran : «Et Marie fille d Imrane ( عم رن ابن ت,(م ریم celle qui préserva son orifice, alors NOUS Soufflâmes dedans de NOTRE Esprit et elle crut les Paroles de Son MAÎTRE et SES Livres, et elle était des Dévots 12» Notons que, dans l ordre de la révélation, il y a 19 sourates de la sourate «LA FAMILLE D'IMRANE» à la sourate «LA PROHIBITION» : 1 Nous ne parlons pas ici des fois où le nom "Marie" est cité en annexion dans l expression "fils de Marie" ( م ریم,(اب ن car alors il n est pas question d elle mais de son fils. 66

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION (ا ل عمران) LA FAMILLE D IMRANE 3 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 (التحریم) LA PROHIBITION 66 107 19 sourates En tout, le nom Marie (,(م ریم cité seul ou en annexion dans l expression "fils de Marie" ( م ریم,(اب ن est retrouvé 34 fois dans le Qoran. Il est une seule fois cité dans un verset 34, et c est précisément dans la sourate 19, celle qui porte son nom : «Celui-là est Jésus fils de Marie (,(م ریم Le Dire du VRAI dans lequel ils doutent 34» Quant à Jésus, son nom est cité une seule fois dans la sourate 19, dans ce même verset 34, en liaison avec sa mère. Il s agit, dans ce verset, de la 19 ème citation du nom Jésus (عيس ى) depuis le début du Qoran, et de la 27 ème citation du nom Marie (,(م ریم également depuis le début du Qoran. La première citation du nom Marie dans la sourate 19 correspond à la 25 ème depuis le début du Qoran. Et 25 est le nombre de fois où le nom de son fils, Jésus (,(عيس ى est cité dans le Qoran. 67

Revenons encore une fois à "L'Origine" (.(ال رحمن La sourate 19 est donc celle qui compte le plus de citations du Nom "L'Origine". Après la sourate 19, c est dans la sourate 43, «L ORNEMENT»,(الزخ رف) que le Nom de Dieu "L'Origine" est cité le plus souvent : 7 fois en tout. Et de même que la 19 ème citation de "L'Origine", en plus des basmalat, se trouve dans la sourate 19, la 43 ème citation de "L'Origine", toujours en plus des basmalat, se situe dans la sourate 43. Le Nom de Dieu "L'Origine" lie ainsi fortement les.(الزخرف) et 43 (مریم) sourates 19 Dans les deux cas, l attention est attirée sur Jésus : - le nom de la sourate 19 est celui de la mère de Jésus, - dans la sourate 43, il est dit de Jésus qu il est "une Science pour l Heure" : «Et certes Il est certainement une Science pour l Heure ( للس اعة.(لعل م Alors n en débattez pas et suivez-moi : ceci est Chemin Ascendant 61» Nous voici revenus à la science,(العلم) à l enseignement. Le mot "heure" (çâ a en arabe, (س اعة est retrouvé 48 fois dans le Qoran, dont 40 fois pour désigner "l Heure" ( (الس اعة par excellence : celle de la Résurrection. Sur ces 40 citations, le verset 61 de la sourate 43 est le seul qui lie l Heure à un prophète et messager de Dieu, en confiant à celui-ci un rôle relatif à l Heure. D après ce verset, il apparaît en effet que non seulement l Heure et Jésus sont liés mais, bien plus, que celui-ci est une Science pour l Heure de la Résurrection. 68

,(الزخ رف (» L ORNEMENT Le titre de la sourate 43, «réfère lui aussi à la survenue de l Heure. Ainsi lit-on dans la sourate 10 : «( ) jusqu à ce que la Terre ait pris son ornement et se soit embellie, et que ses gens aient supposé (زخرفه ا ( que certes ils ont pouvoir sur elle, lui est venu NOTRE Ordre, de nuit ou de jour, NOUS la Rendîmes alors moissonnée, comme si elle ne s était pas enrichie hier. Ainsi NOUS Détaillons les Signes pour une communauté qui réfléchit 24» L énoncé de ce verset concernant la Terre et son ornement est aujourd hui réalité : quiconque a déjà pris un avion de nuit aura vu la Terre scintiller de tous ses ornements de lumière, qui n existaient pas il y a seulement un siècle. Et de nos jours plus que jamais, les hommes pensent pouvoir maîtriser la Terre, avec notamment le développement sans précédent des technologies. Notons qu il s agit d un verset 24. Or la 24 ème sourate.(النور)» LUMIÈRE de la vulgate est «LA Dans le verset 61 de la sourate 43, il est question de suivre Jésus fils de Marie : tel est le Chemin Ascendant (en : (صراط مستقيم mouçtaqîm, arabe : sirât «Et certes Il est certainement une Science pour l Heure, alors n en débattez pas et suivez-moi : ceci est» 61 (صرط مستقيم ( Ascendant Chemin ص راط ( Ascendant" En tout, l expression "Chemin figure trois fois dans la sourate 43, dont deux fois (مس تقيم concernant Jésus, au verset 61, mais aussi au verset 64 : 69

«Certes DIEU EST LUI Mon MAÎTRE et Votre MAÎTRE, alors Adorez-LE, ceci est Chemin Ascendant» 64 (صرط مستقيم ( Toujours dans la sourate 43, cette expression est encore citée au verset 43 : «Alors cramponne-toi à ce qui t'a été révélé, certes» 43 (صرط مستقيم ( Ascendant tu es sur un Chemin De la première fois où cette expression est utilisée, au verset 43, à la première fois où elle est employée pour Jésus, au verset 61, on compte à nouveau 19 versets. Ce qui est valable pour les versets l est également pour les,(الزخ رف (» L'ORNEMENT sourates, à savoir que de la sourate 43, «à la sourate 61, «LE RANG»,(الصف) il y a 19 sourates : (الزخرف) SOURATE 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 (الصف) SOURATE 61 19 sourates 70

Dans la sourate «LE RANG» (,(الص ف sont cités trois prophètes, dans le rang suivant :,(موسى) - Moïse,(عيسى) - Jésus - Ahmed (أحمد) (Mohammed),.(عيسى) - et à nouveau Jésus "L'Heure" (الساعة) dans le Qoran ne désigne pas autre chose que l événement capital de la Résurrection : «Et certes l'heure (الس اعة) Arrive, nul scepticisme dessus. Et certes DIEU Ressuscite (یبعث) ceux qui sont dans les tombes 7» 1. C est le moment où toute chose sera expliquée, l Heure de l Eclaircissement, de la Séparation. «LA SÉPARATION» ( (الفرق ان est le titre de la sourate 25, où l on compte le plus grand nombre de fois "L Origine" après les sourates 19 et 43 : 5 fois en tout. Au sujet de cette répartition du Nom "L Origine" dans le Qoran, remarquons que, de la sourate 19 à la sourate 43, on compte 25 sourates : Sourate 19 25 sourates de l'une à l'autre Sourate 43 25, comme le numéro de vulgate de la sourate «LA.(الفرقان)» SÉPARATION 1 Sourate 22. 71

25 aussi comme le nombre de fois où le nom Jésus est cité dans le Qoran. Après la sourate 19, où il est cité 16 fois, le Nom "L Origine" est donc retrouvé 7 fois dans la sourate 43 et 5 fois dans la sourate 25. 7 et 5 juxtaposés se lisent 75. 75 est le numéro de vulgate de la sourate ayant pour titre «LA RÉSURRECTION».(القيام ة) Et la "Science pour l Heure" ( للس اعة (عل م n est-elle pas la Science pour l Heure de la Résurrection? L expression "l'heure" (الساعة) n est retrouvée qu une seule fois dans la sourate 19, et c est au verset 75 : «( ) jusqu à ce qu ils virent ce qui leur est promis, soit le châtiment soit l Heure, (الس اعة) alors ils sauront qui est mal placé et plus faible en soldat 75» 75, comme l ordre de vulgate de la sourate «LA RÉSURRECTION». Nous avons vu plus haut qu une seule fois dans le Qoran, "l Heure" est associée directement à un messager, qu il s agit de Jésus fils de Marie, et que celui-ci se voit attribuer une fonction relative à l Heure. 72

De la même manière, alors que l on trouve 70 fois dans le Qoran l expression "le Jour de la Résurrection" (Yawm-el-Qiyâma, القيام ة,(ی وم celle-ci n est citée qu une seule fois en conférant un rôle déterminé à un prophète ou un messager de Dieu. Et là encore il s agit de Jésus fils de Marie, dont il est dit, dans la sourate 4, qu au Jour de la Résurrection il sera un témoin : «Et il n est des gens du Livre que certainement il croira en lui avant sa mort et, le Jour de la Résurrection» 159 il sera sur eux témoin,(یوم القيمة) Ce verset énonce que tout un chacun, des "gens du Livre" ( الكت ب,(أه ل croira en lui avant sa mort. Au sens traditionnel, l expression "les gens du Livre" 1 désigne Juifs, Chrétiens et Musulmans. Mais cela peut entendre aussi, plus largement, toute personne ayant accès à la lecture, donc à la. 2 (الذین أوتوا الكتب ( livre" science, comme "ceux qui ont reçu le L expression "le Jour de la Résurrection" est donc citée 70 fois dans le Qoran : 35 fois avant la sourate 19, et 35 fois à partir de la sourate 19. Le titre de la sourate 19 (م ریم) réfère à Jésus. Et seulement deux autres titres de sourates, sur 114, concernent directement Jésus : - celui de la sourate 3 : «LA FAMILLE D IMRANE» d Imrane, car Marie est fille,(ا ل عمران ( 1 Le Qoran désigne particulièrement, par cette expression, les Juifs et les Chrétiens. 2 In sourate 74, verset 31. 73

- et celui de la sourate 5 : «LA TABLE» (,(الماي دة car la Table réfère au miracle demandé par les disciples de Jésus, une Table descendue du ciel 1 : «Quand les Débatteurs ( (الحواريون dirent : «Ô Jésus fils de Marie! Est-ce que Ton MAÎTRE Peut Faire Descendre sur nous une Table ( (ماي دة du ciel?". Il dit : "Craignez DIEU si vous êtes Croyants" 112 Ils dirent : "Nous voulons en manger et que se tranquillisent nos cœurs et savoir que tu as certainement été Véridique avec nous, et être parmi les Témoins (de la Table)" 113 Jésus fils de Marie dit : "Notre DIEU! Notre MAÎTRE! Fais Descendre sur nous une Table ( (ماي دة du ciel qui soit pour nous un Recommencement, pour le premier et le dernier d'entre nous, et un Signe de TOI. Et Accorde-nous et TU ES LE MEILLEUR DE CEUX QUI ACCORDENT" 114 DIEU Dit : "Certainement JE la Ferai Descendre sur vous, alors qui mécroit après cela parmi vous, certainement JE le Châtie d'un châtiment dont JE ne Châtie personne parmi les Mondes" 115» 2 Et la juxtaposition de 3 et de 5 donne 35. La dernière fois qu on retrouve l expression "le Jour de la Résurrection" ( القيامة (يوم dans le Qoran, c est justement.(القيامة)» RÉSURRECTION dans la sourate qui a pour titre «LA De la sourate 19, «MERYEM», à la sourate 75, «LA RÉSURRECTION», l expression "le Jour de la Résurrection" est citée 35 fois, dans 19 sourates différentes : - 35 est le multiple de 7 par 5. Et 75, numéro de vulgate de la sourate «LA RÉSURRECTION», est composé d un 7 et d un 5. 1 «Malheur à celui qui croit que la table c est de la nourriture, de la boisson ( ) la vraie table c est plutôt l honneur de la science et la compréhension des secrets de cette existence», Tantawi Jawhari, al-jawahir fi Tafsir al-qur'an al- Karim, T. 3-4, éd, Dar al-kotob al ilmiya-beirut, ed, 2004, p.160 2 Sourate 5. 74

- 19 sourates différentes : 19 comme le numéro de vulgate de la sourate «MERYEM». La sourate 19 est la 44 ème de la révélation, et la sourate 75, la 31 ème de la révélation. La somme de ces deux numéros de révélation est 75 (44 + 31 = 75), soit à nouveau le numéro de vulgate de la sourate «LA RÉSURRECTION». En tout, on compte 57 sourates pour aller de la sourate 19 à la sourate 75 : Sourate 19 De l une à l autre : 35 citations de l expression "le Jour de la Résurrection" (یوم القيامة ( dans 19 sourates Sourate 75 57 sourates de l une à l autre Et 57 est le multiple de 19 par 3 : 57 = 3 x 19 19 sourates sur 57 contiennent 35 citations de l expression "le Jour de la Résurrection". 57 est l inverse de 75 ; et 35, c est aussi bien 7 x 5 que 5 x 7..(ف ي التنزی ل ( révélation La sourate 75 est la 31 ème de la Or la 31 ème sourate de la vulgate, «LOUQMENE» (,(لقم ان est : (في التنزیل ( révélation la 57 ème de la 75

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION (القيامة) LA RÉSURRECTION 75 31 (لقمان) LOUQMENE 31 57 La 57 ème sourate de la vulgate, «LE FER» (,(الحدی د est la 94 ème de la révélation. TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION 57 94 (الحدید) LE FER 94 est la somme des numéros de vulgate de «MERYEM» ( (م ریم et de «LA RÉSURRECTION» (,(القيام ة 19 et 75 (19 + 75 = 94). La 94 ème sourate de la vulgate est «L'EXPLICATION».(الشرح) Parmi tous les numéros des versets dans lesquels le nom Marie ( (م ریم est cité, un seul se répète. Il s agit du numéro 27, dans les sourates 19 et 57 : : (مریم)» MERYEM sourate 19, ««Alors elle l amena à sa communauté le portant. Ils dirent : "Ô Marie ( (م ریم! Certes tu en es venue à une» 27!" (فریا (fariyyan, chose extraordinaire 76

: (الحدید)» FER et dans la sourate 57, «LE «Puis NOUS Fîmes suivre leurs vestiges par NOS Messagers, que NOUS Fîmes suivre par Jésus fils de Marie, ( م ریم اب ن (عيس ى et NOUS lui Fîmes Parvenir l Evangile ( ) 27» Rappelons que 57, le numéro de vulgate de la sourate «LE FER»,(الحدید) est le multiple de 19 par 3 : - 19 est le numéro de vulgate de la sourate,(مریم)» MERYEM «- et 3 est le numéro de vulgate de la sourate «LA FAMILLE D IMRANE» ( عم ران.(ا ل Imrane ( (عم ران est le père de Marie dans le Qoran, et son nom y est cité 3 fois en tout 1. La 57 ème sourate de la vulgate s intitule «LE FER» est directement (حدی د ( "fer" Dans le Qoran, le mot.(الحدی د (.(القيامة) lié à la Résurrection La sourate 19 est la 44 ème de la révélation, et la sourate 57, la 94 ème : 94 44 = 50 : (ق)» QAF On lit dans la sourate 50, ««Certes déjà tu étais dans une distraction de ceci, alors NOUS t'avons Enlevé ta couverture, alors ta vue» 22 (فبصرك اليوم حدید ( fer aujourd hui est en 1 Sourate 3 : 33, sourate 3 : 35, sourate 66 : 12. 77

,(الا س راء (» L'ACHEMINEMENT et dans la sourate 17, «50 ème de la révélation ( التنزیل,(في au verset 50 :» 50 "(حجارة أو حدیدا ( fer «Dis : "Soyez en pierre ou en Et dans la sourate 57, il est dit : «( ) et NOUS avons Descendu le fer ( (الحدی د dans lequel il y a un désastre rigoureux ( شدید (با س et des profits pour les hommes ( ) 25». L expression "un désastre rigoureux" ( ش دیدا (با س ا est aussi utilisée dans le Qoran, sourate 18, comme une mise en garde relative à la Résurrection : «Droit pour qu'il avertisse d'un désastre rigoureux ( ش دیدا (با س ا de SA Part et qu'il annonce aux Croyants, ceux qui accomplissent le Bien, qu'ils ont certainement une Belle Récompense 2». Il est dit du mot "fer", utilisé comme un nom commun (al-hadîd : le fer), qu il contient un "désastre rigoureux". Le même mot, hadîd, est utilisé pour qualifier la vue le jour de la Résurrection, non plus comme un nom commun, le fer, mais comme un adjectif qualificatif signifiant "perçant". L expression "fabassarou-ka al yawma hadîd" signifie donc "alors ta vue aujourd hui est en fer (perçante)". Ceci s explique par le fait que le jour de la Résurrection tout devient clair. Ce qu on relève ici c est que le mot hadîd n est pas le seul mot en arabe qui exprime cette notion de "perçant". D ailleurs le mot hâdd (perçant), issu de la même racine que hadîd, est plus couramment utilisé. Dès lors, le choix du mot hadîd dans le contexte de la résurrection frappe la curiosité, puisque la traduction de l arabe "fabassarou-ka al yawma hadîd" donne en français "alors ta vue aujourd hui est en fer (perçante)". Quel désastre plus rigoureux que l enfer peut-il y avoir à voir ce jour-là? 78

L Heure, c est la distinction. La vue sera entière le Jour de la Résurrection, qui sera aussi le Jour de l Explication. C est d ailleurs à cela que réfère l ordre de révélation de la sourate «LE FER» (,(الحدی د 94 ème sourate révélée. En effet, dans la vulgate, la sourate 94 a pour titre «L'EXPLICATION».(الشرح) Tout est expliqué, tout est clair. On l a vu, de la sourate 19 à la sourate 75, il y a 19 sourates sur 57 qui contiennent l expression "le Jour de la Résurrection" ( القيام ة.(ی وم Cette expression ne figure qu une seule fois dans la sourate 19 : «Et chacun d'eux viendra à LUI le Jour de la یوم القيمة fardan, Résurrection, distinct (Yawm-el-Qiyâmati» 95 (فردا Il est accompagné ici du qualificatif "distinct", en arabe : fardan (.(ف ردا Le sens du verset est que chacun, ce Jour-là, se présentera "distinct", seul sous le regard de Dieu. Le mot "distinct" est utilisé une autre fois dans la sourate 19 : «Et NOUS le Faisons Hériter نر ثه) (و ce qu il dit et il» 80 (فردا (fardan, NOUS viendra distinct De ce verset jusqu à la fin de la sourate 19, on compte 19 versets. 19, comme les 19 sourates sur 57 contenant l expression "le Jour de la Résurrection" de la sourate 19, où "la Résurrection" est cité avec "distinct", à la sourate 75. 79

En fait, "distinct" (fardan) se trouve cité trois fois dans le Qoran :,(مریم)» MERYEM - deux fois dans la sourate 19, «- et une fois dans la sourate 21, «LES ANNONCIATEURS» (,(الا نبي اء dans la bouche d un annonciateur (prophète) : «Et Zacharie quand il appela Son MAÎTRE : "MAÎTRE! Ne me Laisse pas distinct (fardan, (ف ردا et TU» 89 "(الور ثين) ES LE MEILLEUR DES HÉRITIERS La troisième fois où le mot fardan ( (ف ردا est utilisé, c est dans la bouche de Zacharie. Or c est avec Zacharie que commence la sourate 19, où fardan est cité les deux autres fois : Sourate «MERYEM» 19 ème sourate de la vulgate, 44 ème sourate révélée. AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT «Kaf Ha Ya 'Aïn Sad 1 Evocation par l Arrangement de Ton MAÎTRE de Son Servant Zacharie 2» Remarquons d autre part que le premier verset où est cité le mot "fardan" ( (ف ردا 1 commence par "Wa Narithouhou, "ونرثه (Et NOUS le Faisons Hériter), alors que le dernier verset où est cité "fardan" 2 se termine par un mot de la même racine, "el wârithîn, "الورثين (les héritiers). La notion d héritage renvoie elle aussi à la fin des temps, comme par exemple, 1 In sourate 19, verset 80. 2 In sourate 21, verset 89. 80

: (مریم)» MERYEM - dans la sourate 19, ««Certes C Est NOUS QUI Héritons ( (ن رث de la Terre et de ce qui est sur elle et à NOUS ils seront Retournés 40» : (الا نبياء)» ANNONCIATEURS - dans la sourate 21, «LES «Et déjà NOUS avons Ecrit dans le Volume après le Rappel que certes la Terre, l hériteront ( (یر ث ها MES bons Servants 105» : (القصص)» CITATION - ou encore dans la sourate 28, «LA «Et NOUS Voulons Combler ceux qui ont été affaiblis sur Terre et en Faire des Guides et en Faire les» 5 (الورثين) Héritiers (ف ردا (fardan, La première fois que le mot "distinct" est cité dans le Qoran, c est au verset 80 de la sourate 19. La 80 ème sourate de la vulgate s intitule «FRONCÉ», «ABAÇA, عبس» en arabe. Dans le Qoran, le Jour de la Résurrection est aussi qualifié de "froncé" : «Certes nous avons peur, de la Part de یوم ا aboûçân, Notre MAÎTRE, d'un jour froncé (yawmân. 1» 10 contracté,(عبوسا Certains ont traduit le titre de la sourate 80 par «Renfrogné», mot qui, dans la langue française, ne s emploie que pour les traits du visage quand ils sont 1 Sourate 76. 81

contractés par le mécontentement. Mais dans le Qoran, le mot abaça et ses dérivés ne sont pas utilisés seulement pour le یوم ا عبوس ا visage. On ne peut par exemple pas traduire (yawmân aboûçân) par "un jour renfrogné" mais plutôt par "un jour froncé", à savoir "plissé, ridé, se contractant, se resserrant". Cette notion de plissage est d ailleurs liée au jour de la Résurrection comme le souligne le verset suivant : «Le jour où NOUS Plierons le Ciel comme le pliage des écrits par le scribe ( ) 104» 1. Abaça ( (ع بس et son dérivé aboûç ( (عب وس sont donc des expressions de très fort mécontentement, de colère. Cette notion de colère liée à la fin des temps se retrouve aussi dans le Judaïsme et dans le Christianisme. En plus d être le titre de la sourate 80, le verbe abaça est utilisé deux fois dans le texte qoranique : : (المدثر) la première fois au verset 22 de la sourate 74 «Puis il a froncé (عبس) et s'est crispé 22» : (عبس) et la deuxième fois au verset 1 de la sourate 80 «Il a froncé ( (ع بس et s'est détourné 1 Quand est venu à lui l'aveugle 2» Lorsque le terme "il a froncé" ( abaça, (ع بس est utilisé au verset 1 de la sourate 80, c est en relation avec un.(الا عمى) aveugle 1 Sourate 21. 82

Or le premier abaça utilisé dans le Qoran est lié à la vue. En effet, il est précédé d un verset disant : «Puis il a regardé ( نظ ر (ث م 21 Puis il a froncé ( (ع بس et s'est. 1» 22 (بسر) crispé Dans le verset 22, deux actions s enchaînent : «Puis il a froncé et s'est crispé», en arabe : «Thoumma abaça wa (بس ر crispé,». Le mot arabe baçara (s'est ث م ع بس و بس ر baçar, est phonétiquement proche de bassara (,(بص ر qui signifie "a vu". "Vue" (bassar, (بص ر est le mot utilisé dans le verset 22 de la sourate 50, lorsqu il est dit : «( ) alors ta vue (bassarou-ka, (بصرك aujourd'hui est en fer». Dans le Qoran, le fer (al-hadîd, (الحدی د et froncé ( abaça, vue. sont donc l un comme l autre liés au regard et à la (ع بس Par ailleurs, «LE FER» et «FRONCÉ» sont respectivement le titre de la 57 ème et de la 80 ème sourate de la vulgate. De l une à l autre, on compte 24 sourates : Sourate 57 24 sourates de l'une à l'autre Sourate 80 (24 ème révélée) 24 est le numéro de révélation ( التنزی ل (ف ي de la sourate 80, «FRONCÉ» (,(ع بس et le numéro de vulgate de la sourate «LA LUMIÈRE».(النور) Et la lumière permet de voir. 1 Sourate 74. 83

Egalement, la sourate 57 est la 94 ème de la révélation et,.(الشرح (» L'EXPLICATION dans la vulgate, la sourate 94 est «Rappelons ici que Jésus guérissait les aveugles. Mais surtout, on lit dans l Evangile de Jean cette annonce : «Jésus dit alors : "C'est pour un Jugement que je suis venu en ce monde : pour que voient ceux qui ne voient pas et pour que ceux qui voient deviennent aveugles" 39» 1. Revenons à la sourate 9, «LE REPENTIR» (,(التوب ة et à.(النمل)» FOURMIS la sourate 27, «LES Nous connaissons le lien entre ces deux sourates. La sourate 9 fait exception car les 19 lettres de la basmala n y sont pas visibles en ouverture, et la sourate 27 fait exception car elle est la seule sourate à l intérieur de laquelle on trouve la basmala, au verset 30 : «Certes il est de Salomon ( (سل يمن et certes il est : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT" 30» Le verset 30 de la sourate 27 étant mis en évidence par la basmala intérieure, arrêtons-nous au verset 30 de la sourate 9 : «Et les Juifs dirent : "Ouzaïr ( (ع زی ر est fils de DIEU" et les Nazaréens dirent : "Le Messie ( (المس يح est fils de DIEU". Cela est leurs dires par leurs bouches, ils imitent le dire de ceux qui ont mécru auparavant. Que DIEU les Combatte, comme ils sont manœuvrés 30» 1 Le Nouveau Testament, Jean, 9. 84

Chacun de ces deux versets 30 comporte un prénom : Salomon (سليمان) est cité au verset 30 de la sourate 27, et dans le verset 30 de la sourate 9, il est question d un certain Ouzaïr (.(عزی ر Si nul n ignore qui est Salomon, il n en est pas de même pour Ouzaïr, cité une seule fois dans le Qoran. (عزی ر العزی ز ( qu Ouzaïr La tradition musulmane rapporte est un prophète qui fit redécouvrir la Torah aux Juifs après que ceux-ci l aient perdue et oubliée. Ouzayr,(عزیر) en arabe, vient de el azrou,(العزر) qui signifie le soutien. Etant donné que le Qoran met ce nom dans la bouche des Juifs, recherchons-le dans la Bible. On retrouve dans la Bible le nom Azour 1 ( ع زور / rwz[). En hébreu, il est l abréviation de Azaria (hyrz[) et Azaryahou (whyrz[), signifiant "Yah 2 a soutenu, secouru", sens que l on retrouve dans le mot arabe el azrou, d où vient Ouzayr. Arabe Hébreu Ouzayr عزیر Azour rwz[ vient de el azrou qui signifie : vient de secours, soutien azaria azaryahou qui signifie : a secouru, a soutenu Notons que le premier Azaryahou cité dans la Bible était au service de Salomon : «Le roi Salomon régna donc sur tout Israël 1 Et voici quels furent ses fonctionnaires : Azaryahou, fils de Çadok, le pontife 2» 3. 1 La Bible, Jérémie, 28 : 1 ; Ezéchiel, 11 : 1 ; Néhémie, 10 : 18. Les références bibliques citées dans ce traité proviennent de la Bible hébraïque et du Nouveau Testament. 2 Abréviation de "Yahvé". 3 La Bible, I. Rois, 4 : 1-2. 85

Quant au plus ancien Azaria cité dans la Bible, il s agit du petit-fils de Zérah, lui-même fils de Juda et de Tamar : «Voici les enfants d Israël : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, (...) Er, le premier-né de Juda, ayant déplu au Seigneur, le Seigneur le fit mourir. Tamar, sa bru, lui enfanta Péreç et Zérah (...) Fils de Zérah : Zimri, Ethân, Hêmân, Kalkol, Dara, en tout cinq (...) Fils d Ethân : Azaria...» 1. Zérah, né de Juda et Tamar, est cité dans la généalogie de Jésus dans l Evangile de Matthieu, conjointement à son frère jumeau Péreç : «Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d Abraham 1 Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères 2 Juda engendra Péreç et Zérah, de Tamar, Péreç engendra Esrom, Esrom engendra Aram 3 ( )» 2. C est de Zérah que viennent les noms Azaria, Azaryahou, Azour, dont le sens est "a soutenu". Autrement dit, le propos des Juifs rapporté au verset 30 de la sourate 9, au sujet d Ouzaïr, conduit à ce que les Chrétiens disent au sujet du Messie, quant à sa généalogie. Et l énoncé de cette généalogie dans la Bible montre d ellemême la filiation, non pas divine, mais très humaine du Messie, à travers Péreç, frère de Zérah. Le verset 30 de la sourate 27 cite Salomon et le verset 30 de la sourate 9 cite Ouzaïr, qui conduit à la généalogie de Jésus. Cette généalogie humaine de Jésus est confirmée par celui-ci au verset 30 de la sourate 19 : «Il dit : "Certes Je suis l Esclave de Dieu. Il m a Donné le Livre et Il m a Fait Annonciateur (Prophète)" 30». En arabe comme en hébreu, tamar veut dire "datte" / rmt), et le Qoran raconte la naissance de Jésus sous un تم ر ( 1 La Bible, I. Chroniques, 2 : 1-8. 2 Le Nouveau Testament, Matthieu, 1. 86

dattier ( النخل ة (ج ذع 1. Et en français, "datte" cache "date" et.(دین) "dette" Il est approprié de citer ici ce verset qoranique tiré de la sourate 78, «L ANNONCE» ( (النب ا : «Et Toute Chose NOUS». 29 (و آل شيء أحصينه آتبا ( Livre la Recensâmes en 1 In sourate 19, verset 23. 87

SOMMAIRE L Arrangeant (Le haj (الحج) : l argumentation) Nous avons commencé par le Nom de Dieu "L Origine" (Er-Rahmêne,,(ال رحمن poursuivons avec "L Arrangeant" (Er-Rahîm,.(ال رحيم En arabe, la basmala est composée de quatre mots, le dernier de ces mots (البس ملة (.(الرحيم (Er-Rahîm, étant "L Arrangeant" Observons alors que la sourate 9, «LE REPENTIR» la seule sourate à ne pas débuter par une basmala,(التوب ة ( visible, compte 9 citations du dernier terme de celle-ci,. 1 (رحيم) Rahîm De plus, dans la sourate 9, la 9 ème et dernière citation du mot Rahîm (arrangeant) concerne le messager de Dieu. Et c est ici la seule fois du Qoran où ce terme n est pas employé en tant qu attribut de Dieu, mais s applique au messager : «Certes vous est venu un Messager ( (رس ول d'entre vous. C est énorme pour lui ce que vous avez dépravé, veillant sur vous. Avec les Croyants, il est doux,» 128 (رحيم (Rahîm, arrangeant 1 In versets 5, 27, 91, 99, 102, 104, 117, 118 et 128. 89

Ainsi dans la sourate 9, les 8 premières fois où le mot Rahîm est utilisé, c est en tant qu attribut de Dieu. La 9 ème fois fait exception, car Rahîm qualifie alors le messager de Dieu. Parallèlement, les 8 premières sourates du Qoran débutent par la basmala. La 9 ème, elle, fait exception car la basmala n y est pas retrouvée. Et, de même que la sourate 9 débutant sans basmala visible est la seule exception de tout le Qoran, la 9 ème citation de Rahîm dans la sourate 9 est la seule exception de tout le Qoran, car appliquée au messager. La basmala invisible ( مري ي ة (غي ر au début de la sourate 9, «LE REPENTIR» (,(التوب ة s explique entre autres par le caractère particulièrement guerrier de cette sourate ; celle-ci n est donc pas ouverte de façon visible par le "Nom de Dieu.(اسم االله الرحمن الرحيم ( L Arrangeant" L Origine Ainsi, la 9 ème fois que le terme "Arrangeant" (Rahîm, est cité dans cette sourate, ce n est pas pour désigner (رح يم Dieu, mais juste le messager, arrangeant, mais juste avec les croyants, qui ne sont pas exempts de tout reproche. On voit bien que la sourate «LE REPENTIR» insiste.(التوبة) sur le repentir En plus de sa basmala d ouverture, la sourate 26, «LES PRESSENTANTS» (,(الش عراء est la seule autre sourate à contenir 9.(رحيم (Rahîm, fois le terme Arrangeant A l intérieur de cette sourate, la première citation du mot Rahîm se situe au verset 9. Quant à la 9 ème citation, là encore, elle signale quelque chose de neuf. En effet, 8 fois de suite, le mot Rahîm se répète dans une expression identique : 90

+ «Et certes Ton MAÎTRE EST certainement LUI L OMNIPOTENT, L ARRANGEANT» 1» وإن ربك لهو العز یز الرحيم «alors que la 9 ème citation du terme Rahîm figure dans une expression différente : «Et Compte sur L OMNIPOTENT, L ARRANGEANT 217»» و توآل على العزیز الرحيم «On ne trouve le mot Rahîm (رح يم) cité 9 fois à l intérieur d une sourate qu à deux reprises, dans la sourate 9 et dans la sourate 26. Celles-ci totalisent ainsi 18 citations du terme Rahîm (9 + 9 = 18), et 19 avec le terme Ar-Rahîm de la basmala débutant la sourate 26. Or de la sourate 9, «LE REPENTIR»,(التوبة) à la sourate 26, «LES PRESSENTANTS»,(الشعراء) on compte 18 sourates : (التوبة) 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 (الشعراء) SOURATE 26 SOURATE 18 sourates 1 Versets 9, 68, 104, 122, 140, 159, 175 et 191. 91

La sourate 18 s intitule «LA GROTTE» (.(الكه ف Elle tire son nom d un récit qui y est relaté, celui de jeunes qui se sont abrités dans une grotte afin de s isoler du polythéisme et de l injustice de leur peuple. Cette histoire est pour la première fois évoquée dans le verset 9 et se termine au verset 26 de cette sourate : «Ou bien as-tu compté que les Détenteurs de la Grotte ( (الكه ف et du Chiffreur ( (ال رقيم étaient de NOS Signes Etonnants? 9» (الكه ف ( "grotte" C est dans ce même verset 9 que le mot est utilisé pour la première fois dans le Qoran. Quant à la dernière fois où il est cité dans le Qoran, c est au verset 25 de la même sourate 18, dont le dernier mot est le nombre neuf : «Et ils demeurèrent dans leur grotte ( (آهفه م trois» 25 (تسعا) cents ans et se sont rajoutés neuf Comme le mot Rahîm, le mot "grotte" est donc lui aussi lié par deux fois au nombre 9 : - au verset 9 où il est cité pour la première fois, - et au verset 25, où il est cité pour la dernière fois, en relation avec le nombre 9. On remarque en fait que le 19 se présente toujours en un ensemble ; exemple : la basmala ( البس ملة (مث ل forme un ensemble. Par contre, nous avons vu que le 18 a toujours tendance à se présenter en deux ensembles de 9 (9 et 9) ; مث ل "ال رحيم" ( basmala exemple : Rahîm, le dernier terme de la.(ا خر اسم في البسملة La première et la dernière utilisation du mot "grotte" dans le Qoran sont situées dans la sourate 18, intitulée «LA GROTTE» et sont liées au nombre 9. 18 est la somme de 9 et 9 (9 + 9 = 18). 92

Le verset 9, où le mot "grotte" ( (آه ف est cité pour la première fois, compte 10 mots, et le verset 25, où il est cité pour,(تس عا) "neuf" la dernière fois et conjointement au chiffre compte 8 mots, soit pour ces deux versets, un total de 18 mots, comme le numéro de vulgate de la sourate. Sourate 18, verset 9 : Ou bien as-tu compté que les Détenteurs [de] la Grotte 1 2 3 4 5 et du Chiffreur étaient de NOS Signes Etonnants 6 7 8 9 10 الكهف أصحب أن حسبت أم 5 4 3 2 1 عجبا ء ایتنا من آانوا و الرقيم 10 9 8 7 6 Sourate 18, verset 25 : Et ils demeurèrent dans leur grotte trois 1 2 3 4 cents ans et se sont rajoutés neuf 5 6 7 8 ثلث آهفهم في ولبثوا 4 3 2 1 تسعا و ازدادوا سنين ماي ة 8 7 6 5 10 + 8 = 18 93

Nous sommes partis accompagnés du dernier terme de la basmala, Rahîm (,(رح يم dans deux sourates. 9 fois et 9 fois égalent 18. Nous arrivons à la "Grotte", qui est accompagnée de Raqîm, "Chiffreur" ( (رق يم : «Ou bien as-tu compté que les Détenteurs». 9? ( ) (الكهف والرقيم ( Chiffreur [de] la Grotte et du C est bien dans la grotte qu il fut ordonné à Mohammed de lire : «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI. 1» 1 (اقرأ باسم ربك الذي خلق ( Créé a La racine de Raqîm, ici traduit par "chiffreur", est R- Q-M. Dans sa forme nominale la plus restrictive (sans ajout de préfixe ni de suffixe), cette racine donne le mot RaQM, qui signifie aussi bien "numéro" que "nombre". Dans sa forme verbale la plus restrictive, cette racine donne le mot RaQQaMa, dont le nom d action est tarqîm. les dictionnaires arabes donnent plusieurs significations aux mots dérivés de la racine R-Q-M. Nous n en citerons que deux, les plus proches du sens du mot utilisé dans le verset 9 de la sourate 18. Puis nous ferons l analyse morphologique du nom d agent Raqîm. Premier sens des mots dérivés de R-Q-M. Pendant les premiers siècles de l Islam, le nom d action tarqîm était utilisé dans le sens de l élucidation, l éclaircissement d un écrit par des points ajoutés sur ou sous des lettres qui se ressemblent, afin de les différencier. Ceci se comprend plus facilement quand on sait qu au début de l écriture de l arabe, avant l Islam et jusqu au premier siècle de l hégire, rien dans l écriture, ne permettait de distinguer certaines lettres les unes des autres. C est le cas par exemple du b,(ب) du t (ت) et du th au début et au milieu d un mot, ou encore du y (ن) du n,(ث) mot... au début et au milieu d un (ى) 1 Sourate 96. 94

Le fait de mettre des points au dessus ou en dessous des lettres a considérablement changé la lecture. Cette opération se dit en arabe tanqît ou tarqîm. Faire le tarqîm revient donc à éclaircir et élucider un écrit au départ difficile d accès, voire impénétrable, facilitant et permettant sa lecture donc sa compréhension. De nos jours, ce même mot est utilisé pour exprimer la notion de ponctuation, puisque cette dernière permet elle aussi d élucider et d éclaircir un texte. Qu il s agisse de rajouter des points ou de ponctuer un texte, tarqîm signifie donc "élucidation, éclaircissement, explication". Deuxième sens des mots dérivés de R-Q-M. Il s agit de la numérotation de plusieurs éléments se succédant, afin de faciliter et de permettre le dénombrement. Passons maintenant à l analyse morphologique du mot Raqîm, nom d agent dérivé de la racine trilitère R-Q-M par l introduction de la voyelle courte a entre la première et la deuxième lettre et de la voyelle longue î (ي) entre la deuxième et la troisième lettre 1. Nous avions déjà vu avec le mot rahîm 2 que cette forme exprime le nom d agent (ou celui qui fait l action) avec une grande intensité. Le sens de raqîm serait donc : "celui qui maîtrise le tarqîm au point d être nommé par ce mot même". Dans le contexte du verset où apparaît le mot Raqîm, à savoir le nombre des gens de la Grotte, il signifie : "Celui qui maîtrise l élucidation, l éclaircissement et l explication par les chiffres", d où "le Chiffreur". 1 Voir p. 31 : composition du nom d agent rahîm à partir de la racine trilitère R-H-M. 2 Voir p. 31. 95

Raqîm ne diffère de Rahîm que par une lettre. En effet, alors que Rahîm (رحيم) s écrit avec un ha (,(ح Raqîm : (ق) s écrit avec un qaf (رقيم) Arrangeant Chiffreur رحيم رقيم Si nous écrivons ces deux mots de haut en bas, les deux lettres par lesquelles ils se différencient révèlent graphiquement un 1 et un 9, soit en les assemblant un 19. Rappelons que ce verset 9, sourate 18, commence par "as-. 1 (عجبا) "étonnants" et se termine par (أم حسبت ( compté" tu ر ر 1 حيم قيم 9 Assemblées, ces deux lettres forment 19, mais aussi le mot haq (,(ح ق qui signifie "vrai". Or ce mot n est cité qu une seule fois dans la sourate 19 2, et c est en relation avec Jésus : «Celui-là est Jésus fils de Marie, Le Dire du VRAI» 34 ) dans lequel ils doutent حق قول ال ( Rappelons ici que le nom Jésus (عيس ى) n est cité qu une seule fois dans la sourate 19, dans ce verset, et qu il s agit de sa 19 ème citation depuis le début du Qoran 3. 1 Voir p. 92. 2 Sur 244 utilisations dans tout le Qoran. Voir tableau pp. 185-186. 3 Voir p. 67. 96

Notons de plus que le mot "vrai" (haq, (ح ق est cité dans 57 sourates, la 18 ème étant la sourate 19, «MERYEM». Or c est la sourate 18, «LA GROTTE», qui révèle l équation (vrai). حق = 19 «( ) Alors qu y a-t-il après LE VRAI (الحق) si ce n'est l égarement ( ) 32» 1. Photo SIPA-Press La Vulgate d Othman (Musée Topkapi Istanbul) Cette lecture est encore plus évidente dans la Vulgate d Othman (Moshaf Othmân, ) qui ne comporte ni signes diacritiques ni voyelles ( ). L expression "le Chiffreur" (Er-Raqîm, (ال رقيم est utilisée une seule fois dans le Qoran, au verset 9 de la sourate 18. Le mot Raqîm ( (رق يم vient de raqm (,(رق م qui signifie "chiffre". Or de tout le Qoran, c est dans un verset de la sourate 18, le verset 22, qu on trouve rassemblés le plus de nombres différents, cardinaux et ordinaux : 1 Sourate 10. 97

«Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur dénombrement. Ne les savent que peu". Alors ne discute d'eux qu en discussion apparente et ne consulte sur eux aucun d eux 22» Si nous effectuons la somme des nombres cardinaux d une part et des nombres ordinaux d autre part cités du verset 9 au verset 25 de la sourate 18, c est-à-dire de la première à la dernière citation du mot "grotte" dans le Qoran, nous obtenons les résultats suivants : VERSETS CITANT DES NOMBRES, DU VERSET 9 AU VERSET 25 DE LA SOURATE 18 VERSETS «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien"( ) 22» «Et ils demeurèrent dans leur grotte trois cents ans et se sont rajoutés neuf 25» NOMBRES CITÉS 3, 4 ème, 5, 6 ème, 7, 8 ème. 300, 9 L addition des nombres cardinaux donne 324, le multiple de 18 par 18 : 3 + 5 + 7 + 300 + 9 = 324 = 18 x 18 Ces deux 18 sont remarquables car nous avons bien pris en compte les nombres allant de la première à la dernière fois où le mot "grotte" est cité. Par ailleurs nous avons été menés à la sourate 18, «LA GROTTE», et à ces résultats par les deux ensembles de 9 fois Rahîm situés dans les sourates 9 98

et 26. Leur somme donne 18 (9 + 9 = 18), et il y a 18 sourates de la sourate 9 à la sourate 26. La boucle est bouclée. De surcroît, l addition des chiffres ordinaux donne 18 : 4 + 6 + 8 = 18 Rappelons ici pour conclure que la première fois où le mot "grotte" est cité, c est au verset 9, et la dernière fois, c est avec le chiffre 9 (au verset 25). On trouve aussi, dans le verset 22 de la sourate 18,.(عدتهم ( iddatihim, l expression "leur dénombrement" Cette expression, où "leur" ( (ه م réfère à un masculin (à savoir "le dénombrement de eux"), n est retrouvée que deux fois dans le Qoran : dans ce verset et dans le verset 31 de la sourate 74, «L'ENVELOPPÉ» (.(المدث ر Et nous avons vu que, (فتن ة ( "dissociation" dans ce dernier, le dénombrement est une pour les mécréants et un affermissement pour les croyants 1. La liaison entre l Heure, la Résurrection et le dénombrement est encore confirmée par le fait que, dans le Qoran, le Jour de la Résurrection est aussi appelé "le Jour du Compte" : «Et ils dirent : "Notre MAÎTRE! Hâte pour nous ی وم (Yawm-el-Hiçâb, notre dû avant le Jour du Compte. 2» 16 (الحساب La discussion rapportée dans le verset 22 de la sourate 18 a trait à un dénombrement qui donne lieu à plusieurs suppositions. Chacune d entre elles énonce un nombre cardinal (trois, cinq, sept) et un nombre ordinal (quatrième, sixième, huitième). 1 Voir p. 56. 2 Sourate 38. 99

Le nombre ordinal désigne toujours la même chose, : (آلبهم (kalbouhoum, à savoir "leur chien" - «( ) trois, leur quatrième est leur chien ( )», - «( ) cinq, leur sixième est leur chien ( )», - «( ) sept, et leur huitième est leur chien ( )». Nous avons vu plus haut que la somme des trois nombres ordinaux associés à "leur chien" donne 18. Or au verset 18 de la sourate 18, nous trouvons citée l expression "leur chien", pour la première fois dans la sourate, et d ailleurs dans tout le Qoran : «Et tu les supposes réveillés et eux sont endormis. Et NOUS les Retournons de par la droite et de par la gauche et leur chien (kalbouhoum, (آلبهم étendant ses pattes à la clôture. Si tu les avais aperçus certainement tu t'en serais détourné en fuyant et tu en aurais été empli d effroi 18». C est dans ce verset 18 que se situe le cœur du Qoran, ou encore l endroit médian du Qoran, en ce sens qu il y a le même nombre de lettres avant et après 1. Notons ici que "kalbouhoum, "آل بهم (leur chien) ne se différencie que par une lettre du mot "qalbouhoum,,"قل بهم qui signifie "leur cœur". 100 Le mot "cœur" ( (قل ب est retrouvé dans la sourate 18, pour la première fois au verset 14 : «Et NOUS Attachâmes (ربطن ا عل ى قل وبهم qouloûbihim, leurs cœurs (rabatnâ alâ quand ils se dressèrent ( ) 14». Dans ce verset, "leurs cœurs" (qouloûbihim, (قل وبهم est au pluriel. Cependant l action décrite a pour effet d attacher ربطن ا qouloûbihim, plusieurs cœurs ensemble (rabatnâ alâ autrement dit d attacher les cœurs en un seul. De,(عل ى قل وبهم 1 Jacques Berque, "Le Coran Essai de traduction de l arabe annoté et suivi d une étude exégétique", éd. Sindbad, Paris, 1990, p. 306.

"leurs cœurs" au pluriel, on passe ainsi à "leur cœur" au.(قلبهم) singulier Notons que le mot "cœurs" ( (قل وب figure dans le verset 14 de la sourate 18 avec l adjectif possessif "leurs" (هم) marqué par un suffixe, le même que pour "leur chien",(آلبهم) aux versets 18 et 22 : قلوبهم Leurs cœurs qouloûbihim قلبهم Leur cœur qalbouhoum آلبهم Leur chien kalbouhoum Entre les versets 14 et 22, le cœur, c est encore le verset 18. 18 est en effet le 5 ème nombre en comptant à partir de 14, comme en remontant depuis 22 : 14 15 16 17 18 19 20 21 22 1 2 3 4 5 4 3 2 1 Notons que de 14 à 22, on compte 9 : 14 15 16 17 18 19 20 21 22 1 2 3 4 5 6 7 8 9 et rappelons que le mot "grotte" (آهف) est cité pour la première fois dans le Qoran au verset 9 de la sourate 18 et pour la dernière fois conjointement au nombre neuf (,(تس عا dans le verset 25 de la même sourate 1. Notons d autre part qu au verset 18 de la sourate 18, figure le mot "nouqallibouhoum, "نقل بهم (nous les retournons), dérivé de la même racine que "qalbouhoum, 1 Voir p. 92. 101

(leur cœur), et également proche phonétiquement de "قل بهم "kalbouhoum, "آل بهم (leur chien). Il est dit très exactement dans ce verset : «( ) NOUS les Retournons (nouqallibouhoum, (نقل بهم de par la droite et de par la gauche ( ) 18». De même, quand on est au verset 18 de la sourate 18, on a, à droite comme à gauche, le même nombre de lettres, puisqu on est au cœur du Qoran. Ceci nous renvoie à un autre verset du Qoran, dans lequel on trouve associés les mots "cœurs" et "retourner" : «( ) ils ont peur d'un jour où se retournent les cœurs et. 1» 37 (تتقلب فيه القلوب و الا بصر) les vues Nous avons vu que les nombres contenus dans le verset 22 de la sourate 18 sont cités deux par deux, à savoir un nombre cardinal lié à un nombre ordinal : «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" ( ) et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien" ( )» Remarquons que 22 est la juxtaposition de deux "2". En juxtaposant 2 à 2 ces chiffres, le nombre cardinal avec le nombre ordinal, nous obtenons les nombres 34, 56 et 78. Or la différence entre 34 et 56 est de 22, de même que celle entre 56 et 78 2 : 1 Sourate 24. 2 En arabe, on dit l unité avant la dizaine : par exemple, la juxtaposition des nombres 3 et 4 se lit donc 43 et non 34, comme c est le cas pour le français. Cela étant, les nombres énumérés dans ce verset étant croissants, le résultat obtenu est le même que l on lise 43, 65 et 87 ou 34, 56 et 78. 102

78-56 = 22 et 56-34 = 22 22, comme le numéro du verset dont il est question ici. Les trois affirmations rapportées dans le verset 22 de la sourate 18 ramènent donc au nombre 22. Ces trois propositions sont le fruit d une controverse désapprouvée dans la suite du verset : "ne discute d'eux qu en discussion apparente", ce que les exégètes commentent par : "ne discute بالحج ة) de ce sujet qu avec argument et argumentation Mais ils oublient de signaler que justement il."(والاحتج اج s agit du verset 22. 22 est le numéro de vulgate de la sourate «AL HAJ» en français «LA DESTINATION». Le sens premier du,(الح ج ( mot haj ( (ح ج est en fait "argumentation", soit un enchaînement d arguments tendant à une conclusion déterminée. Par analogie, ce mot est également utilisé dans le sens de "destination" (plutôt que "pèlerinage"), à savoir ce pour quoi une personne ou une chose est faite et, par extension, le lieu où l on doit se rendre. Ces deux sens du mot haj ont en commun qu ils supposent une action orientée vers une finalité. Revenons au cœur. Nous avons vu que le verset 18 de la sourate 18 est au cœur du Qoran et situé en position centrale entre les versets 14 et 22 1. Ce qui est 1 14 = numéro du verset où on trouve "Et NOUS Attachâmes leurs cœurs,"(قلوبهم (qouloûbihim, 103

arithmétiquement vrai pour des numéros de versets, l est aussi pour les numéros de sourates. La sourate 14 a pour titre «IBRAHIM» (.(إب راهيم La sourate 22, elle, a pour titre «AL HAJ» (.(الح ج Et il se trouve que le haj, 5 ème et dernier pilier de l Islam, est lié à Abraham. Nous voici une nouvelle fois à l origine, au début, cette fois-ci de l Islam. Dans le Qoran, Abraham est désigné comme le père des Musulmans, celui qui leur donna leur nom : «( ) votre père Abraham, lui vous a nommés "les. 1» 78 ( ) (هو سمكم المسلمين) (Musulmans) Soumis" C est d autre part à lui qu il est demandé d appeler les hommes au haj : «Et quand NOUS avons Préparé à Abraham l endroit de la Bâtisse : "Que tu n associes rien à MOI ; et purifie MA Bâtisse pour ceux qui tournent autour et ceux qui se tiennent debout et les inclinés prosternés 26 Et proclame aux hommes par l argumentation (bi-l-haj, Ils viendront à toi piétons et sur toute monture, ils.(ب الحج viendront de toute voie profonde" 27» 2. De part et d autre de la sourate 18, «LA GROTTE» comme la,(إب راهيم)» IBRAHIM la sourate 14, «,(الكه ف) sourate 22, «LA DESTINATION»,(الح ج) réfèrent donc à Abraham. Or on trouve un point commun entre le récit de la Grotte et celui d Abraham tels qu ils nous sont relatés dans le Qoran. 18 = numéro du verset où on trouve pour la première fois "leur chien",(آلبهم (kalbouhoum, 22 = numéro du verset où "leur chien" (kalbouhoum, (آل بهم est cité trois fois, et pour la dernière fois. 1 Sourate 22. 2 Sourate 22. 104

Ce point commun, c est la Résurrection. Il est dit en effet au sujet des jeunes de la Grotte : «Et ainsi NOUS les Ressuscitâmes ( (بعث نهم pour qu ils s interrogent entre eux ( ) 19 ( ) Et ainsi NOUS les Fîmes découvrir, pour qu ils sachent que certes la Promesse de DIEU est Vraie ( االله ح ق (وع د et que. 1» 21 ( ) (الساعة) certes point de scepticisme dans l Heure Et le Qoran relate qu Abraham demanda à Dieu de lui montrer comment Il ressuscite les morts : «Et quand (آي ف (kayfa, Abraham dit : "MAÎTRE! Montre-moi comment TU Vivifies les morts". IL Dit : "N as-tu pas cru?". Il dit : "Que si! Mais pour que se tranquillise mon cœur (qalbî, أربع ة م ن ( volatile IL Dit : "Alors prends quatre du."(قلب ي Puis mets sur chaque.(فص رهن إلي ك ( toi et noue-les à,(الطي ر corps 2 d entre eux une part. Puis appelle-les : ils viendront à toi œuvrant ( س عيا.(یا تين ك Et sache que certainement DIEU EST OMNIPOTENT, SAGE" 260» 3. Quand Abraham pose la question de savoir comment "آي ف?, "kayfa Dieu ressuscite les morts, c est l interrogatif (comment?) qui est utilisé, dont la phonétique rappelle "kehf,,"آهف signifiant "grotte". En formulant cette demande, Abraham avait à cœur de comprendre le processus de la résurrection, de pénétrer le mécanisme du phénomène et non qu on lui prouve sa réalité, dont il ne doutait aucunement. En effet à la question : "N astu pas cru?", il répond : "Que si ( (بل ى! Mais pour que se."(قلبي (qalbî, tranquillise mon cœur.(قلب) "cœur" Remarquons qu ici encore, on retrouve le mot A la demande d Abraham : "MAÎTRE! Montre-moi comment TU Vivifies les morts", il est répondu : "Alors prends quatre du volatile, et noue-les à toi". La réponse qui lui a été faite est de nouer quatre éléments à lui, en d autres termes à son cœur (qalb,.(قل ب Abraham prend ainsi "quatre 1 Sourate 18. 2 En arabe, jabel signifie aussi bien "montagne" que "corps". 3 Sourate 2. 105

De.(خامس هم ( cinquième du volatile" et devient leur (أربع ة ( même, Dieu noua les cœurs des jeunes de la Grotte lorsque و ( cœurs ceux-ci se dressèrent : «Et NOUS Attachâmes leurs. 1» 14 ( ) dressèrent quand ils se (ربطنا على قلوبهم Remarquons que la réponse faite à Abraham est comme illustrée par le numéro de vulgate de la sourate «IBRAHIM». 14 est la juxtaposition d un 1 et d un 4 : 1 comme Abraham, à qui viendront 4 "du volatile" ( الطي ر.(من Et Abraham est celui qui appela au haj, 5 ème pilier de l Islam. Cette réponse est à rapprocher de ce verset du Qoran : (طي ره ( volatile «Et à tout homme, NOUS avons Imposé son dans son cou et NOUS lui Sortirons le Jour de la Résurrection un Livre qu il trouvera Publié 13» 2, et de cet autre verset du Qoran, qui cite Jésus fils de Marie : «( ) Certes je suis déjà venu à vous avec un Signe de Votre MAÎTRE. Certes je crée pour vous de l'argile comme la forme du volatile (,(الطي ر alors je souffle en lui, il est alors volatile (طيرا) par l'autorisation de Dieu ( ) 49» 3. Dans le dénombrement des jeunes de la Grotte, à chaque fois est précisé le combientième était leur chien (kalbouhoum,.(آلبهم Or kalbouhoum cache qalbouhoum (leur.(قلبهم cœur, De qalbouhoum ( (قل بهم à kalbouhoum (,(آل بهم seule la : (آ) devient kaf (ق) première lettre change, le qaf Leur cœur qalbouhoum قلبهم Leur chien kalbouhoum آلبهم 1 Sourate 18. 2 Sourate 17. 3 Sourate 3. 106

Rappelons que le verset 18 de la sourate 18 utilise le verbe "nous les retournons" (nouqallibouhoum,,(نقل بهم qui.(قلب (qalb, provient de la même racine que "cœur" Remarquons qu en arabe, la graphie du kaf (آ ) est 5), = آ ( kaf similaire à un 5, et que dans kalbouhoum, après le on compte 4 lettres : آلبهم 4 3 2 1 5 De plus, le mot "chien" est cité 5 fois dans le Qoran :,(الكلب) chien" - 1 fois dans l expression "le. 1 (آلبهم) chien" - et 4 fois dans l expression "leur Notons aussi que l expression "Et NOUS Attachâmes leurs cœurs" se trouve justement au verset 14 2. Une fois les quatre éléments noués au cœur d Abraham, le verset 260 de la sourate 2 se poursuit ainsi : «( ) Puis appelle-». ( ) (سعيا (ça yan, œuvrant,(یا تينك ( toi les : ils viendront à,(س عيا ( ça yan Le terme ici traduit par "œuvrant" est qui signifie aussi "avançant". Le mot çâ a (,(س اعة qui signifie "heure", exprime quant à lui la notion du temps qui avance. Çâ a (ساعة) et ça yan ( (س عيا sont donc proches, non seulement phonétiquement, mais aussi sémantiquement. 1 "Le chien" : in sourate 7, verset 176. "Leur chien" : in sourate 18, versets 18 et 22. 2 Sourate 18. 107

La découverte des jeunes de la Grotte est elle aussi liée à la certitude au sujet de l Heure, à la Résurrection : «Et ainsi NOUS les Fîmes découvrir, pour qu ils sachent que certes la Promesse de DIEU est Vraie et que certes point de. 1» 21 ( ) (الساعة (aç-çâ a, scepticisme dans l Heure En résumé, il s agit, avec Abraham, de quatre éléments auxquels on rajoute un cinquième, qui déclenche le rappel, la.(قيامcinq ) résurrection D autre part, le dénombrement de la Grotte s achève par celui du chien. Le mot "chien" désigne aussi le percuteur d une arme à feu. En parlant de feu, rappelons le verset suivant : «Et NOUS ne Fîmes les Détenteurs du Feu que des Anges ( ) 31» 2. La résurrection arrive au moment (à l heure) où le qalb ( (قل ب est devenu kalb (,(آل ب où le cœur est devenu chien. Jamais l homme n a autant domestiqué le chien, et jamais le chien n a autant été "meilleur ami de l homme" que depuis le vingtième siècle. De même, le vingtième siècle a été celui de l heure, devenue massivement accessible aux hommes grâce aux montres individuelles. On lit dans le Qoran : «( ) comme l'exemple du chien ( (الكل ب : si tu le charges, il halète (,(یله ث ou tu le laisses, il halète ( ( ) (یله ث 176 ( ) Et certes déjà NOUS avons Répandu pour la Géhenne beaucoup de gènes et d'hommes. Ils ont des cœurs (,(قل وب ils ne raisonnent pas avec, et ils ont des yeux, ils ne voient pas avec, et ils ont des oreilles, ils n entendent pas avec. Ceux-là sont comme le bétail (,(الا نع م en fait ils sont plus égarés encore. Ceux-là sont les distraits 179» 3. 1 Sourate 18. 2 Sourate 74. 3 Sourate 7. 108

C est au Prophète Mohammed que le Qoran a été révélé. Notons à ce propos que celui-ci est cité cinq fois dans le Qoran. Quatre fois, il est appelé "Mohammed" (,(محم د ce qui signifie "Loué", et la cinquième fois, c est Jésus qui le nomme "Ahmed" (,(أحم د forme superlative du qualificatif "louant" ou "loué" (Plus louant/plus loué) : «( ) Et Annonçant un Messager qui vient après moi, son nom est. 1» 6 ( ) (أحمد) "Ahmed" Er-Rahîm,الرحيم) L Arrangeant) à Er-Raqîm,الرقيم) Le Chiffreur),.(إبراهيم) à Ibrâhîm nous a emmenés qui nous a conduits Le champ de l investigation scientifique ne connaît pas de limite, si ce n est celle de l intention qui y préside. C est l exemple donné par Abraham, qui alla jusqu à vouloir comprendre le processus de la résurrection. La démarche scientifique procède par argumentation (haj, (ح ج et ne laisse pas de place à la controverse : «( ) pas de controverse dans la Destination (l argumentation) (lâ. 2» 197 ( ) (لا جدال في الحج fi-l-haj, jidâla Dans le Qoran, le mot haj ( (ح ج et ses dérivés sont utilisés dans le sens de destination et, principalement, dans celui d argumentation, deux sens qui, on va le voir, sont tout à la fois différents et inséparables. Dans ces deux utilisations, ils sont associés à Abraham plus qu à qui que ce soit d autre. Rappelons ici que le haj ( (الح ج auquel les hommes ont été appelés par Abraham est le cinquième pilier de l Islam. 1 Sourate 61. 2 Sourate 2. 109

Dans le Qoran, l argumentation est intimement liée à Abraham, en plusieurs circonstances. Dans les récits que le Qoran fait des discussions opposant Abraham à ses contemporains, le même mot revient : hâjja,(حاج) qui signifie argumenter : (ح اج (hâjja, «N as-tu pas vu celui qui argumenta - contre Abraham de Son MAÎTRE ( ) 258» 1, - ou : «Et sa communauté argumenta (hâjjahou,, 2» 80 ( ) : dit contre lui, il (حاجه - et encore : «Et cela est NOTRE Argument (hojjatounâ,.(حجتن ا NOUS l Apportâmes à Abraham sur sa communauté ( ) 83» 3. L histoire d Abraham rapportée dans le Qoran illustre ainsi de façon exemplaire ce que doit être toute démarche scientifique authentique. Observant ce qui l entoure, il émet des hypothèses qu il soumet ensuite à la critique de la raison : «Alors lorsque la nuit l enveloppa, il vit un astre. Il dit : "Ceci est Mon MAÎTRE" ( )» 4, n hésitant pas à les récuser lorsqu elles sont fausses : «( ) Puis lorsqu il (l'astre) a filé (afela,,(أف ل il dit : "Je n aime pas les filants" 76» 5. Cette dernière expression rappelle les étoiles filantes. Il poursuit ainsi son investigation, avec objectivité et patience, jusqu à la certitude à travers la science : «Alors lorsqu il vit la lune perçante, il dit : "Ceci est Mon MAÎTRE". Puis lorsqu elle a filé (afela,,(أفل il dit : "Certes si ne me Guide Mon MAÎTRE, je serai assurément de la communauté des égarés" 77 Alors lorsqu il vit le soleil perçant, il dit : "Ceci est Mon MAÎTRE, ceci est plus grand". Puis lorsqu il a filé (afelat,,(أفل ت il dit : Ô ma communauté! Je suis innocent de ce que vous associez 78 Certes j ai orienté ma face à CELUI QUI a Fendu les 1 Sourate 2. 2 Sourate 6. 3 Sourate 6. 4 In sourate 6, verset 76. 5 Sourate 6. 110

Cieux et la Terre, converti (hanîfan, (حنيف ا et je ne suis point des associateurs" 79» 1. Ayant réalisé que le culte des idoles était le summum de l ignorance, il rompit avec l endoctrinement de son temps et entreprit de débattre rationnellement avec son peuple. Ainsi, le Qoran rapporte qu Abraham cassa toutes les idoles du temple, à l exclusion de la plus grande d entre elles. Accusé de ce sacrilège, Abraham provoqua les notables afin de les faire réfléchir : «Ils dirent : "Est-ce toi qui a fait ceci de nos divinités ô Abraham?" 62 Il dit : "C est plutôt leur grand, celui-ci, qui le fit. Alors interrogez-les s ils articulent" 63 ( ) "Certes tu savais déjà que ceux-ci n'articulaient pas" 65 Il dit : "Alors adorez-vous en dehors de DIEU ce qui ne vous profite en rien ni ne vous nuit? 66 Fi à vous et à ce que vous adorez en dehors de DIEU. Ne raisonnez-vous donc pas?" 67» 2. Le Qoran relate un autre épisode au cours duquel Abraham usa de l argumentation pour confondre l erreur : «N as-tu pas vu celui qui argumenta (hâjja, (ح اج contre Abraham de Son MAÎTRE : que DIEU lui Apporta la royauté. Quand Abraham dit : "Mon MAÎTRE EST CELUI QUI Vivifie et Fait mourir". Il dit : "Moi, je vivifie et fais mourir". Abraham dit : "Alors certes DIEU Apporte le soleil du Levant, apporte-le donc du Couchant". Alors fut confondu celui qui mécrut ( ) 258» 3. On le voit, souvent cette argumentation est liée à l observation des Cieux et de la Terre. 1 Sourate 6. 2 Sourate 21. 3 Sourate 2. 111

Citons ici quelques versets du Qoran sur la création des Cieux et de la Terre, en conformité avec les plus récentes découvertes de l astrophysique : «Ceux qui ont mécru n'ont-ils pas vu que certes les Cieux et la Terre étaient compacts (,(رتق ا alors NOUS les avons Fracassés.(ففتقنهم ا) Et NOUS avons Fait de l'eau : 1» 30 ( ) (و جعلن ا م ن الم اء آ ل ش يء ح ي ( vivante Toute Chose allusion directe au big-bang et à l eau, d où a émergé la vie ; «Et le Ciel, NOUS le Bâtîmes par des mains, et très : 2» 47 (و إن ا لموس عون ( Elargissons certainement NOUS allusion directe à l expansion de l Univers ; إل ى ( fumée «Puis IL SE Dressa au Ciel qui est en alors IL lui Dit ainsi qu'à la Terre : "Venez,(السماء و ه ي دخ ان obéissants ou contraints". Ils dirent : "Nous sommes venus obéissants" 11» 3 : allusion directe à la nébuleuse primitive de laquelle naquit notre Système solaire ; «Et C'Est LUI QUI Créa la nuit et le jour, et le soleil et (آ ل ف ي فل ك يس بحون ( navigue la lune, chacun dans une orbite 33» 4 : allusion directe au mouvement des astres, le Soleil en orbite autour du centre de notre galaxie et la Lune dans une orbite autour de la Terre. Notons que notre système solaire a compté jusqu'en ce début du 21ème siècle une étoile (le Soleil) et neuf "planètes". Le 24 août 2006, l'union astronomique internationale a décidé de modifier le statut de Pluton, jusqu'alors neuvième "planète" du Système solaire, qui avait été découverte en 1930, à partir de clichés datant de 1919. Désormais, Pluton est classée parmi les "planètes naines", comme trois autres corps connus du Système solaire : Charon, Xena et UB 313. La neuvième apporte ainsi à nouveau du neuf. 1 Sourate 21. 2 Sourate 51. 3 Sourate 41. 4 Sourate 21. 112

L argumentation, sens premier du mot haj (,(ح ج est intimement liée à Abraham. En effet, des versets que nous venons de citer, il ressort qu Abraham a ouvert la voie à la démarche rationnelle, le contraire de l endoctrinement. Nous allons maintenant voir que l utilisation du mot haj et de ses dérivés dans le sens de destination est également intimement liée à Abraham, et que celui-ci nous donne un autre éclairage sur la science de l Heure. Ainsi, dans le Qoran, le mot haj ( (ح ج employé dans le sens de destination réfère à la Kaaba (,(الكعب ة à La Mecque. Le cinquième pilier de l Islam est en effet le haj pour celui qui le peut, au moins une fois dans sa vie. La Kaaba (,(الكعب ة située à La Mecque (,(مك ة symbolise la Maison de Dieu (.(بي تاالله C est un édifice de pierre en forme de cube. Un des rites du haj est d en faire sept fois le tour dans le sens inverse des aiguilles d une montre, comme les planètes autour du Soleil. Comme nous l avons dit plus haut, dans le Qoran, la prescription du haj est faite en référence à Abraham : «Et quand NOUS avons Préparé à Abraham l endroit de la Bâtisse : "Que tu n associes rien à MOI ; et purifie MA Bâtisse pour ceux qui tournent autour et ceux qui se tiennent debout et les inclinés prosternés 26 Et proclame aux hommes par l argumentation (bi-l-haj,.(ب الحج Ils viendront à toi piétons et sur toute monture, ils viendront de toute voie profonde" 27» 5. Dans le Qoran, La Mecque (Makkata, (مك ة est aussi nommée "Bakkata" ( (بك ة : «Certes la première (awwel, 5 Sourate 22. 113

Bâtisse posée pour les hommes est certes celle de (أول. 6» 96 ( ) (للذي ببكة ( Bakkata Or un homonyme de Bakkata ( (بك ة signifie "faire taire par l argumentation" (,(بك ت ce qui était précisément l une des caractéristiques d Abraham. Le haj ( (الح ج est donc la destination à la Maison de Dieu, et c est aussi l argumentation irréfutable jusqu à bakkata (,(بك ت jusqu à faire taire par l argumentation, comme Abraham le fit avec ses contemporains : en arabe, destination et argumentation se rejoignent. Le mot haj utilisé en référence à La Mecque doit donc être compris aussi dans le sens d argumentation ; le Qoran citant "la position d Abrahem" comme une référence le confirme : «( ) Et prenez la position d Abrahem comme office (min maqâm. 7» 125 ( ) (من مقام إبرهم مصلى moussallâ, Ibrâhem En effet cette position d Abrahem se trouve à La Mecque, à côté de la Kaaba. Il s agit de deux traces de pied marquées dans la pierre, que certains attribuent à Abraham, indiquant l endroit où il s est tenu debout. Maqâm Ibrâhem ( إب رهم (مق ام entend aussi bien l endroit physique où Abraham s est tenu debout que la position qu il a gagnée par ses œuvres. En effet, maqâm (مق.ام) est phonétiquement proche de mâ qâma ( ق ام (م ا qui, augmenté de la particule bihi (mâ qâma bihi, ق امب ه,(م ا signifie "ce qu il a accompli". Si moussallâ ( (مصل ى est couramment compris dans le sens de lieu de prière, il signifie plus exactement un office. Ce mot, utilisé ici pour la seule fois dans le Qoran, est d autre,(موص ل ( moûssel part très proche, par sa forme et sa racine, de 6 Sourate 3. 7 Sourate 2. 114

dont le sens est faire arriver, et qui est une forme dérivée du verbe wassala,(وصل) signifiant "est arrivé". En arabe, deux mots ayant des racines différentes peuvent néanmoins présenter des sens proches quand leurs racines elles-mêmes sont proches. C est le cas par exemple de salât,(صلاة) dont la racine est S L Y ل ي) (ص et dont le sens est "prière", et de sila,(صلة) dont la racine est W S L ص ل) (و et qui signifie "relation" ; la prière est en effet le moyen par lequel l homme entre en relation avec Dieu. Plus que de se prosterner à ses pieds, il s agit donc de suivre l exemple de l homme de science qu était Abraham et d adopter, comme lui, une démarche scientifique, de procéder par argumentation pour parvenir à la connaissance, bien souvent masquée par notre perception des choses. D après les apparences, la Terre est plate. Et pourtant elle est ronde. 115

,(ح ج ( haj Lorsqu il est ordonné à Abraham d appeler au il est dit : "Ils viendront à toi" ( (ی ا توك 1. Au-delà d un lieu physique, la destination est bien l exemple à suivre. En plus des éléments matériels liés au rite du haj, celui-ci a donc essentiellement une signification spirituelle. L intelligence conçoit en effet que la Maison de Dieu ne se limite pas à un cube de pierre. "L endroit de la Bâtisse" 2 est le terrain sur lequel doit s élever la foi (مك ان البي ت ( monothéiste, une fois déblayé des idoles. Abraham est celui qui s est débarrassé par l argumentation du culte polythéiste. C est donc son exemple qu il faut suivre, celui d une démarche intellectuelle, rationnelle et scientifique, dont la finalité (la destination) est de parvenir à la connaissance du Vrai, à savoir Dieu. (الح ج ( haj La preuve en est que le point culminant du est le jour de Arafa 3 (,(عرف ة ce dont Mohammed attesta en ces termes : «La Destination, c est la destination d Arafa». 4 (الحج حج عرفة, Arafa (El hajjou, hajjou,(ع ر ف) est dérivé de la racine -R-F (عرف ة ( arafa Or qui exprime la notion de savoir et de connaître, littéralement.(عرف) connu" "il a 1 In sourate 22, verset 27. 2 In sourate 22, verset 26. 3 Le jour d Arafa ( (عرف ة se déroule à un peu plus de 21 kilomètres de La Mecque, près du Mont de la Miséricorde (Jabel-er-Rahma, الرحمة,(جبل sur lequel le Prophète fit son dernier sermon (632 E.C.). Parmi tous les rituels du pèlerinage musulman, le jour d Arafa est absolument obligatoire..(مسند أحمد) 4 Musnad Ahmed 116

Le jour d Arafa a lieu à date fixe dans le calendrier lunaire, le 9 dhoul-hijja 1 ( الحج ة.(ذو Et c est dans la sourate 9, «LE REPENTIR» ( (التوب ة que, pour la seule fois de tout le Qoran, figure l expression "le Jour de La Plus Grande Destination" ( الا آب ر (الح ج : «Et Proclamation de DIEU et SON Messager aux hommes, le Jour de La Plus Grande Destination». 3 ( ) (یوم الحج الا آبر (yawm-al-hajji-l-akbar, De la sourate 9, «LE REPENTIR» (,(التوب ة à la sourate «LA DESTINATION» (,(الح ج 22 ème de la vulgate, on compte 14 sourates : (التوبة) SOURATE 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 (الحج) SOURATE 22 14 sourates 14 comme le numéro de vulgate de la sourate «IBRAHIM» (,(إب راهيم du nom du père des Musulmans qui, le premier, appela au haj. S agissant du dernier haj ( (ح ج avant l an 2000, Arafa a eu lieu le 9 dhoul-hijja 1419, correspondant au 26 (عرف ة ( mars 1999. Pour ce haj, le 9 ème jour du mois hégirien équivalait au 26 ème jour du mois grégorien. On trouve le terme Rahîm ( (رحي م 9 fois dans la sourate 9 et, en plus de la basmala d ouverture, 9 fois dans la sourate 26 (Rahîm, dernier terme de la basmala). 1 Nom du douzième mois de l année lunaire. 117

Ajoutons que mars est le 3 ème mois de l année dans le calendrier grégorien, et dhoul-hijja le 12 ème dans le calendrier hégirien. 12 3 = 9 Enfin notons qu en l an 99 du siècle grégorien, on était en l an 19 du siècle hégirien : 14 19 19 99 Ainsi superposées, les deux années se lisent aussi bien horizontalement que verticalement. Notons de plus qu il faut 19 chiffres pour écrire les nombres de 1 à 14 : 1 1 8 8 2 2 9 9 3 3 10 10 11 4 4 11 12 13 5 5 12 14 15 6 6 13 16 17 7 7 14 18 19 14, encore une fois, comme le numéro de vulgate de la.(إبراهيم)» IBRAHIM sourate «Le dernier mois de Ramadan avant l an 2000 commence, lui, le 9 décembre 1999. Ramadan, mois de jeûne pour les Musulmans, est le 9 ème mois de l année lunaire. «Et Resplendit la Terre de la Lumière de Son MAÎTRE, et fut Posé le Livre et furent Amenés les 118

Annonciateurs (Prophètes) et les Témoins, et fut Conclu entre eux par le Vrai et ils ne sont pas lésés 69» 1. زیادة على بسملات أواي ل ( d ouverture En plus des basmalat (ال رحيم) "L Arrangeant" et (ال رحمن) "L Origine",(الس ور n apparaissent dans une même sourate que 9 fois. L addition des numéros de vulgate de ces 9 sourates donne 234, qui est le multiple de 9 par 26. 9 et 26 qui sont les numéros de vulgate des deux seules sourates à l intérieur desquelles on compte 9 fois le terme Rahîm. NUMÉRO DE VULGATE TITRE DES SOURATES 1 1 L OUVRANTE 2 2 LA GÉNISSE 3 17 L ACHEMINEMENT 4 25 LA SÉPARATION 5 26 LES PRESSENTANTS 6 27 LES FOURMIS 7 36 YA-CIN 8 41 DÉTAILLÉE 9 59 LE RASSEMBLEMENT 1 + 2 + 17 + 25 + 26 + 27 + 36 + 41 + 59 = 234 = 9 x 26 Rappelons qu on ne compte 9 citations du mot Rahîm : sourates que dans deux (رحيم) - dans la sourate 9, 1 Sourate 39. 119

- et à l intérieur de la sourate 26, où le terme Rahîm est cité pour la première fois au verset 9. De même, il n y a que deux sourates à citer 5 fois le mot Rahîm,(رحيم) en plus de leur basmala d ouverture : - la sourate 5, - et la sourate 24, où le terme Rahîm est cité pour la première fois au verset 5. 9 citations du terme "Rahîm" - Sourate 9 - Sourate 26 (à partir du verset 9) 5 citations du terme "Rahîm" - Sourate 5 - Sourate 24 (à partir du verset 5) La voie d Abraham établit la causalité, l explication par le début de chaque chose. Elle remonte ainsi à la source, à L Origine, et ce faisant, elle permet de lever le voile de l apparent.,(تا وی ل ( arabe "L explication par le début" se dit ta-wîl en un mot qu on retrouve dans le Qoran : (تا ویل ه ( début ( ) Et ne Connaît son explication par le «que DIEU et les Ancrés dans la Science, ils disent : "Nous Croyons en Lui ( ) 7» 1, «Attendent-ils seulement son explication par le début ( (تا ویل ه? Le Jour où viendra son explication par le début (,(تا ویل ه ceux qui l'ont oubliée avant diront : "Déjà les Messagers de Notre MAÎTRE sont venus avec le Vrai ( ) 53» 2. Et on lit dans la sourate 18 : «Et fut posé le Livre. Tu vois alors les criminels redoutant ce qu'il y a dedans. Et ils 1 Sourate 3. 2 Sourate 7. 120

disent : "Ô Malheur à nous! Qu'a-t-il ce Livre à n'omettre ni petite ni grande sans qu'il l'ait Recensée?". Et ils ont trouvé ce qu'ils ont fait présent, et Ton MAÎTRE n'est injuste envers aucun 49».,(أول) vient de awwel (ت ا ویل ( ta-wîl Etymologiquement, qui signifie premier. Pour accéder à l explication par le début des choses, il faut rompre l endoctrinement, et revenir à l Origine, au début الا ول),(م ن pour parler avec science, tel Abraham : «Ô mon père, certes il m est déjà venu de la science (العلم) ce qui ne t'est pas parvenu ( ) 43» 1. Abraham eut ainsi à braver le poids de coutumes et de croyances qui tiraient leur légitimité de traditions ancestrales, jusqu à devoir émigrer : «Et je m'isole ( (أعت زلكم de vous et de ce que vous invoquez en dehors de DIEU ( ) 48» 2. L émigration a joué un rôle important dans l histoire des prophètes et messagers de Dieu. Emigrer, c est littéralement quitter sa terre pour vivre en d autres lieux, c est aussi marquer une rupture pour découvrir : «Et lorsqu il s'isola ( (اعت زلهم d eux et de ce qu ils adorent en dehors de DIEU, NOUS lui Fîmes don d'isaac et de Jacob ( ) 49» 3. C est aussi la démarche que suivirent les jeunes de la Grotte qui, comme Abraham, ont préféré s éloigner d un peuple idolâtre et qui ont alors trouvé refuge dans une grotte : «Et quand vous vous êtes isolés ( (اعتزلتم وهم d eux et de ce qu ils adorent en dehors de DIEU, alors réfugiez-vous à la grotte ( ) 16» 4. Notons la similitude de ce verset avec ceux cités plus haut à propos d Abraham 5, au sujet de l isolement et de l émigration. 1 Sourate 19. 2 Sourate 19. 3 Sourate 19. 4 Sourate 18. 5 Sourate 19, versets 48 et 49. 121

La grotte est par définition un endroit où l on peut se cacher et cacher des choses. L illustration en est donnée par les manuscrits de la Mer Morte découverts dans les grottes de Qumran presque deux millénaires après y avoir été dissimulés. Rappelons que le Prophète Mohammed reçut les cinq premiers versets révélés du Qoran dans une grotte des environs de La Mecque. En arabe, "grotte" se dit kehf,(آه ف) qui est phonétiquement proche du mot français "cave". Une cave est, comme une grotte, un endroit susceptible de dissimuler, de soustraire à la vue des choses qui n en existent pas moins, et de les faire mûrir, comme les jeunes de la Grotte. "Grotte" a d ailleurs pour synonyme le mot "caverne", qui a la même étymologie que "cave". البس ملة ( intérieure Il faut ici se souvenir que la basmala» FOURMIS se trouve dans la sourate «LES (الموجودة ب داخل ال نص Par définition, une fourmi est minuscule et paraît.(النم ل) insignifiante, sa taille la cache presque à la vue. Toujours au sujet de ce qui est caché, rappelons que le nombre 19 est cité dans la sourate 74, dont le titre est «L ENVELOPPÉ» (.(المدث ر Par définition, ce qui est enveloppé est caché à la vue. La sourate 74 est par ailleurs la 4 ème sourate révélée, les,(العل ق)» LIEN trois premières sourates révélées étant «LE.(المزمل)» L EMMAILLOTÉ et «(القلم)» CALAME «LE 122

ORDRE DE RÉVÉLATION TITRE DES SOURATES ORDRE DE VULGATE 1 (العلق) LE LIEN 96 2 (القلم) LE CALAME 68 3 (المزمل) L EMMAILLOTÉ 73 4 (المدثر) L ENVELOPPÉ 74 Pour accéder à ce qui est "emmailloté" comme à ce qui est "enveloppé", en d autres termes à ce qui n est pas perceptible à la vue, il faut savoir lire, comme y incite le premier verset de la sourate «LE LIEN». Mais il faut aussi savoir écrire, ce qui se fait au moyen du calame, «LE CALAME» étant le titre de la deuxième sourate dans l ordre de la révélation, qui commence par : ن والقل م و م ا ( tracent «Noun. Par le calame et ce qu'ils». 1 (یسطرون Le calame est d ailleurs également mentionné au début de la sourate «LE LIEN» : «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 ( ) 3 QUI a Enseigné par le calame 4 A Enseigné à l homme ce qu il ne savait pas 5». "Lis" se prononce en arabe éqra (,(إق رأ dans lequel on entend le mot français "écris". C est avec le calame que l on écrit. Il y a lieu de souligner ici la force des adéquations significatives, phonétiques et quelquefois sémantiques, existant entre l arabe et le français. Elles sont en fait un exemple de la transcendance du langage, au-delà de la barrière des langues, et illustrent le fait qu il n est pas de langue qui ne soit inscrite dans un Livre évident. 123

Le Qoran évoque la notion du "déclaré et du caché" : «NOUS Allons te Faire lire alors n oublie pas 6 Sauf ce que Voulut DIEU. Certes IL Sait le déclaré et ce qui se cache إنه یعلم الجهر و ما yakhfâ, (innahou ya lamou al jahra wa mâ. 1» 7 (یخفى Le caché se distingue de l invisible. Débusquer, dévoiler, démasquer ce qui est caché fait partie des possibilités humaines. Le caché est là mais l homme ne le voit pas car il est recouvert d un voile. Que le voile se lève et le caché devient manifeste. 124 Dans le Qoran comme dans la Bible, c est après qu Adame et son époux eurent mangé de l arbre, sur la suggestion du diable, qu ils prirent conscience de leur nudité qui leur était cachée, et qu ils entreprirent de la dissimuler à l aide de feuilles d arbre : «( ) alors lorsqu ils goûtèrent l arbre, leur nudité leur apparut et ils se mirent à superposer sur eux du feuillage du paradis ( ) 22» 2, «Leurs yeux à tous deux se déssillèrent, et ils connurent qu ils étaient nus ; ils cousirent ensemble des feuilles de figuier et s en firent des pagnes 7» 3. L acte inaugural de la désobéissance de l homme à Dieu eut pour effet d extérioriser cette nudité, qu il fallut cacher. Dès lors, on entreprit de tout cacher, même la vérité. Symboliquement, l habit est donc ce qui couvre, qui soustrait au regard. Le rite religieux, plus que tout autre, est imprégné de la symbolique du caché. Son but est en effet de faire accéder 1 Sourate 87. 2 Sourate 7. 3 La Bible, la Genèse, 3.

l homme à une réalité immatérielle à laquelle il aspire, mais qui reste inaccessible à ses sens. Les symboles religieux sont ainsi autant de tentatives de représentations physiques de la spiritualité. Les habits rituels, châles de prière des Juifs, tuniques jaunes et oranges des moines bouddhistes, robes de bure des moines chrétiens, soutanes des prêtres, chasubles et surplis, costumes noirs à col dur des pasteurs, djellabas des imams musulmans représentent des voiles qu il faut apprendre à transcender pour accéder, au-delà des apparences, à l Absolue Réalité. Il en est de même des édifices religieux, qui renferment d ailleurs souvent une enceinte secrète où ne peut pénétrer que le clergé Temples, synagogues, pagodes, églises, mosquées, sont autant de masques qu il faut transcender. Et l encens, qui se consume en volutes d une fumée qui brouille la vue, est utilisé dans toutes les religions, petites ou grandes. Transcender tous les voiles, c est accéder au Vrai, «LE DIEU UNIQUE SANS-ASSOCIÉS 11 L'ABSOLUE RÉALITÉ 12 QUI N'a Pas été créé 13 QUI N'a Pas engendré 14 QUI Ne peut être égalé 15 QUI a Toujours Existé 16» 1. 1 Texte 8. 125

SOMMAIRE Air messianique (Kachfou-l-ghitâ الغطاء) (آشف : lever la couverture) (ال رحمن (Er-Rahmêne, Le Nom de Dieu "L Origine" nous a conduits au début de la deuxième partie du Qoran, qui va de la sourate 19, «MERYEM» (,(م ریم à la fin du Livre. Il nous a ainsi menés à Jésus fils de Marie ( م ریم اب ن,(عيس ى à.(القيامة) et à la Résurrection (الساعة) l Heure (ال رحيم (Er-Rahîm, Puis le Nom de Dieu "L Arrangeant" nous a conduits à la fin de la première partie du Qoran 1, la sourate 18, «LA GROTTE» (.(الكه ف Il nous a ainsi menés à Abraham (,(إب راهيم à l argumentation ( (الح ج sur la création et à la causalité, pour lever le voile. Continuons en Son Nom Le Très-Haut Nous avons vu et nous verrons que le codage contenu dans l armature numérique du Qoran permet de décrypter, scientifiquement et de façon irréfutable, un message relatif à l ère messianique. Bien plus qu une addition d observations numériques et linguistiques, il convient en effet de parler de message, dans la mesure où les faits observés s enchaînent et convergent toujours dans la même direction : l avènement de l Heure de la Résurrection. 1 En fait, au début de la fin et à la fin du début. 127

De la même manière que la découverte des jeunes de la Grotte et la certitude au sujet de l Heure sont liées 1, la découverte du message caché du Qoran apporte une certitude au sujet de l Heure. En effet, devant ce message, croire que la promesse messianique se réalise ne relève plus seulement de la croyance, mais d une foi rationnelle étayée par des éléments scientifiquement établis. Nous avons bien affaire à une nouvelle révélation qui surgit du cœur de la Révélation, à l heure où l homme a découvert l atome, l informatique, la technologie numérique ; à une révolution dont la finalité est d inviter l homme à se réconcilier avec l idée de l Absolu, afin de mieux appréhender la Création, et son rôle à travers celle-ci. A l ère messianique, la foi est le fruit, non plus de la croyance, mais de la connaissance et de la science : «Que celui qui se glorifie se glorifie uniquement de ceci : d être assez intelligent pour Me comprendre et savoir que Je Suis L Eternel, exerçant la bonté, le droit et la justice sur la Terre, que ce sont ces choses-là auxquelles Je prends plaisir, dit L Eternel 23» 2. Il existe une adéquation entre le message contenu dans le Qoran et l attente messianique retrouvée dans le Judaïsme et le Christianisme. Ainsi par exemple, le message messianique du Qoran comporte-t-il la notion que le Jour de la Résurrection sera un jour "froncé" ( aboûç,,(عب وس un jour dur comme le fer, un jour de colère 3. 1 Sourate 18, verset 21 ; voir p. 105. 2 La Bible, Jérémie, 9. 3 Voir p. 82. 128

Ceci se retrouve tant dans le Judaïsme : «Oui, il arrive implacable, le jour du Seigneur, jour d'emportement et de violente colère, qui réduira la Terre en solitude et en exterminera les criminels 9 ( ) Pour cela, Je ferai trembler les Cieux, et la Terre sera ébranlée sur ses bases par le courroux de l'eternel-cebaot, le jour où éclatera sa colère 13» 1, que dans le Christianisme : «N allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la Terre ; je ne suis pas venu apporter la paix mais l'épée 34» 2, «Malheur à celles qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! Car il y aura grande détresse sur la Terre et colère contre ce peuple 23» 3. Cette adéquation semble exister également sur le plan numérique. Par exemple, à propos du nombre 19, notons qu on le retrouve deux fois dans la Bible, dans sa forme cardinale. La première de ces citations se situe dans le livre de Josué, non seulement au chapitre 19, mais aussi au verset 38, 38 étant le multiple de 19 par 2 (38 = 2 x 19) ; 2 comme le nombre de fois où le 19 figure dans la Bible : «Yireôn, Migdal-El, Horem, Beth-Anat, Beth- Chémech : dix-neuf villes, avec leurs bourgades 38» 1 La Bible, Isaïe, 13. Le contexte de ce passage de la Bible est celui de la déportation des Hébreux à Babylone. Mais les exégètes juifs, distinguant dans la Torah plusieurs niveaux de lecture, de même d ailleurs que les exégètes chrétiens dans leurs Ecritures, y voient également une allégorie messianique. 2 Le Nouveau Testament, Matthieu, 10. 3 Le Nouveau Testament, Luc, 21. 129

Quant à la 2 ème citation du 19, on la trouve dans le 2 ème livre de Samuel, chapitre 2, au verset 30 ; 30 comme le numéro du verset où le nombre 19 est cité dans le Qoran (sourate 74) 1 : «Pour Joab, il avait cessé de poursuivre Abner et rassemblé toute sa troupe. Parmi les serviteurs de David, il manquait dix-neuf hommes, plus Assahel 30» Dans le Qoran, la sourate «MERYEM» est la 19 ème. Egalement, Marie, la mère de Jésus, est citée 19 fois dans le Nouveau Testament (texte grec). Si pour le Qoran, comme nous l avons vu, le ta-wîl est le retour à l explication par le début, dans le (التا وي ل ( Judaïsme, le Messie est celui qui permettra aux hommes d accéder à la compréhension pleine et entière de la Torah. En effet, seuls sont accessibles aux hommes les quatre premiers niveaux de la Torah révélée à Moïse, le cinquième étant celui qui sera révélé par le Messie. Cinq قیام comme les 5 premiers versets révélés du Qoran ( الوح ي,(اول les 5 prières quotidiennes pour le Musulman (,(الصلاة le 5 ème des gains ( (الخمس et comme le 5 ème pilier de l Islam, el haj (,(الحج la destination, l argumentation. Cinq قیام par ailleurs comme les 5 doigts de la main et les 5 sens (la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût, le toucher). C est ce que les Juifs appellent la Torah de Atîq ( la Torah "Ancienne", cachée, qui sera,(תורת עתיק / توراة العتيق révélée et qui permettra aux hommes de connaître et de reconnaître Dieu. 1 Voir p. 54. 130

La Kaaba est aussi appelée dans le Qoran "la Bâtisse Antique" (al Beytou-l- Atîq, العتي ق (البي ت 1, référence également à la Bâtisse de la Science de Dieu : «Et ils n auront plus besoin ni les uns ni les autres de s instruire mutuellement en disant : "Reconnaissez L Eternel!". Car tous, ils Me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit L Eternel, quand J aurai Pardonné leurs fautes et Effacé jusqu au souvenir de leurs péchés 34» 2. Dans la tradition hébraïque, Moché (Moïse, hvm) cache Machie h (Messie, jyvm) ; pour les Juifs, c est le Messie qui enseignera aux hommes le sens caché de la Torah révélée à Moïse. Meryem ( م ریم / µyrm) lie solidement entre eux Moché / jyvm), puisque ce nom المس يح ( Machie h / hvm) et le موس ى ( évoque en premier lieu la sœur de Moché pour les Juifs, et la mère du Messie pour les Chrétiens et les Musulmans. D après la Bible 3, le père de Moïse s appelait "Amram" (µrm[), comme dans le Qoran, le père de Marie est.(عمران) "Imrane" La sœur de Moïse s appelait aussi "Meryem", et son frère "Aaron" ( ه ارون / ˆrha). Dans le Qoran, Marie ( (م ریم est appelée "sœur d Aaron" ( ه رون (أخ ت 4 et "fille d Imrane" (ابن ت عم رن ( 5, comme Meryem (µyrm) est sœur d Aaron (ˆrha twja) et fille d Amram (µrm[ tb). 1 In sourate 22, verset 29. 2 La Bible, Jérémie, 31. 3 La Bible, L Exode, 6 : 20. 4 In sourate 19, verset 28. 5 In sourate 66, verset 12 ; voir p. 66. 131

Moïse signifie "sauvé des eaux" ou "les eaux ont sauvé, fait surgir" : «( ) Elle lui donna le nom de Moïse (Moché, hvm), disant : "Parce que je l'ai retiré des eaux (meyem 1, µym)" 10» 2. Pharaon ayant ordonné de faire périr les enfants mâles nés aux Hébreux, Dieu inspira à la mère de Moïse de confier l enfant au fleuve. Il fut alors recueilli et élevé par la femme/fille de Pharaon. L histoire de Moïse commence en Egypte, avec les eaux (meyem, µym). La Bible dit : «( ) Elle ( ) le déposa dans les roseaux sur la rive du fleuve (nahar, rhn) 3» 3, et le Qoran dit : «( ) Alors lance-le dans la mer. 4» 7 ( ) (یم (yem, Et en Egypte, elle se termine avec les eaux. Le plus grand miracle qu il fut donné à Moïse d accomplir a été d ouvrir la mer, pour permettre aux Hébreux d échapper à l armée de Pharaon. Là encore, on lit dans la Bible : «Moïse étendit sa main sur la mer (yem, µy), et l'eternel fit reculer la mer (yem, µy) ( ) 21» 5, et dans le Qoran : «( ) Alors NOUS les Lâchâmes. 6» 40 ( ) (یم (yem, dans la mer 1 La transcription en français de l hébreu et de l arabe, langues sémites, est basée sur la prononciation générale ; exemple : le sépharade ne prononce pas l hébreu comme l ashkénase, le maghrébin ne prononce pas l arabe comme l oriental. La lettre "e" a été choisie comme lettre médiane entre le "a" et le "i". Par exemple, la transcription en français du mot hébreu signifiant "mer" est yem. Les lettres du mot yem (µy) sont les deux dernières lettres du mot "eaux" (µym). Celui-ci se transcrit donc en français aussi bien meyim que meyem. En effet, il y a rapport entre "mer" (yem) et "eaux" (meyem). 2 La Bible, L Exode, 2. 3 La Bible, L Exode, 2. 4 Sourate 28. 5 La Bible, L Exode, 14. 6 Sourate 28. 132

En hébreu comme en arabe, le mot désignant "mer" est yem ( ی م / µy), et tel est le terme utilisé dans la Bible hébraïque et dans le Qoran arabe, en relation avec l histoire de Moïse. Dans le Qoran, le mot "yem" (یم) est utilisé uniquement en relation avec l histoire de Moïse. Seule la langue française donne une adéquation aussi totale avec l arabe et l hébreu au sujet de Meryem. Le nom Meryem est composé des deux syllabes mer et yem. On vient de voir qu en arabe comme en hébreu, le sens du mot yem est "mer". Il y a donc une équivalence parfaite entre les deux syllabes du nom Meryem : mer = yem ( ی م / µy). Celui qui sait marie mer et yem. En outre, mer est aussi l homonyme de mère. Or le nom Meryem est universellement connu en référence à la mère de Jésus. Ajoutons qu'en hébreu comme en arabe courant, yeme (maman) est le synonyme de em (µa) / om,(أم) qui signifie "mère". Précisons enfin que le lien établi ici entre la notion de mer et celle de mère se trouve renforcé par le fait que, par nature, une mère porte son enfant dans les eaux (on parle d ailleurs de "poche des eaux"). Ainsi, toute mère est d abord une mer pour son enfant. En hébreu, Meryem (µyrm), "qui élève", forme conjuguée de merom (µwrm), "haut", se lit aussi Roch Meyem (µym var), "la tête des eaux", le début, le départ des eaux. Elle est particulièrement liée à la notion de matrice (en hébreu : rehem, µjr) et au savoir de l identité. Nous trouvons dans le Qoran cette citation, pour Marie exclusivement : «( ) Ô Marie! Certainement DIEU t'a Elue et t'a Purifiée et t'a Elue au-dessus des femmes des Mondes 42» 1. 1 Sourate 3. 133

Rappelons L Origine (Er-Rahmêne,,(الرحم ن cité le plus souvent dans la sourate «MERYEM» 1. Il est admis que la vie a émergé de l eau : «( ) Et NOUS avons Fait de l eau Toute Chose vivante ( ) 30» 2. Et l eau cache le haut ( الس ماء م ن الم اء / µymv h µym). Ainsi lit-on dans la Bible : «Dieu fit l espace, opéra une séparation entre les eaux (meyem, µym) qui sont au-dessous et les eaux (meyem, µym) qui sont au-dessus, et cela demeura ainsi 7» 3. C est aussi ce que voulait dire Jean-le-Baptiste : «Moi je vous ai baptisés dans l eau. Mais lui vous baptisera dans l Esprit-Saint 8» 4 ; l Esprit-Saint vient du "Haut". En français, le terme "L Origine" cache, dès Le début, L Haut Est "l eau"rigine. Et en arabe, le terme "Er- Rahmêne" ( (الرحمن vient de rahem,(رحم) "matrice". C est dans la sourate «MERYEM» que "L Origine" est le plus souvent cité ; et la spécificité de Marie est d avoir enfanté de sa propre "matrice". La 87 ème sourate de la vulgate est «LE PLUS-HAUT» cité, Dans le Qoran, la première fois que Jésus est.(الا عل ى ( c est conjointement à Moïse, au verset 87 de la sourate 2, 87 ème de la révélation : «Et certes déjà NOUS Apportâmes à Moïse le Livre et NOUS le Fîmes suivre par les Messagers. Et (الكت ب ( NOUS Apportâmes à Jésus fils de Marie les Evidentes» 87 ( ) l Esprit-Saint et NOUS le Soutînmes par (البينت) 1 Voir p. 65. 2 Sourate 21. 3 La Bible, La Genèse, 1. 4 Le Nouveau Testament, Marc, 1. 134

Il est dit dans ce verset que Moïse a reçu le Livre On ne peut.(البي نت) Evidentes et Jésus les,(الكت ب) s empêcher ici de faire le rapprochement entre ces Evidentes et ce que rapporte la tradition juive, à savoir que le Messie révèlera les Evidentes cachées de la Torah. Une seule fois dans le Qoran, le terme "le plus-haut" au singulier ( (الا عل ى est utilisé comme attribut d un messager, et c est pour Moïse (Moché) : «NOUS Dîmes : "N aie pas. 1» 68 "(أنت الا على) peur. Certainement c est toi le plus-haut Justement, la dernière fois que Moïse est cité dans le Qoran, c est à la fin de la sourate 87, «LE PLUS-HAUT» : c est le dernier terme du dernier verset du PLUS-HAUT, verset : (vrai) حق/ 19 «Les Textes d'abraham et de Moïse 19» Nous connaissons le lien du 19 avec Jésus. La sourate 19 porte en effet le nom de sa mère, «MERYEM». Et "Marie", la mère de Jésus, est citée 19 fois dans le Nouveau Testament (texte grec). De la 19 ème sourate de la vulgate, «MERYEM»,(مریم) à la 19 ème sourate de la révélation ( التنزی ل,(في «L'ELÉPHANT» sourates. 105 ème de la vulgate, il y a 87,(الفيل) 1 Sourate 20. 135

Sourate 19 87 sourates de l'une à l'autre Sourate 105 (19 ème révélée) 87, comme le numéro de vulgate de la sourate «LE PLUS-HAUT» (,(الا عل ى qui compte 19 versets, le 19 ème citant Moïse. Ceci confirme bien le lien "eau" et "haut". Rappelons que Moïse est fils d Amram (µrm[), "la nation qui élève", et Jésus est fils de Meryem (µyrm), "celle qui élève" (de merom : µwrm, "haut"). Notons encore que : - la première fois que Moïse est cité dans le Qoran, c est dans la 87 ème sourate révélée 1, - et la dernière fois qu il est cité, c est dans la 87 ème sourate de la vulgate : Première citation de "Moïse" Dernière citation de "Moïse" (البقرة)» GÉNISSE Sourate «LA 87 ème sourate révélée. (الا على)» PLUS-HAUT Sourate «LE 87 ème sourate de la vulgate. Toutes ces évidentes montrent bien, comme l affirme la tradition hébraïque, que Moché cache le Machie h. La sourate 87, «LE PLUS-HAUT», est la seule de tout le Qoran à contenir cette expression : «( ) Certes IL Sait le déclaré et ce qui se cache (innahou ya lamou al jahra wa mâ 1 Sourate 2, verset 51. 136

yakhfâ, یخف ى و م ا الجه ر یعل م (ان ه 7», précédée par «Sauf Ce». 7 ( ) (ما شاء االله châa, que Voulut DIEU (Mâ Toujours au sujet de Moïse, alors que le nombre 9 est cité quatre fois dans le Qoran, il l est deux fois par rapport aux signes de Moïse, dans les sourates 17 et 27, une première fois dans la sourate 17, : (الا سراء)» L ACHEMINEMENT «(تس ع) «Et certes NOUS Apportâmes à Moïse neuf Signes évidents. Alors demande aux descendants d Israël quand il vint à eux, alors Pharaon lui dit : "Certainement je pense que tu es, ô Moïse, ensorcelé" 101» et une seconde fois dans la sourate 27, «LES : (النمل)» FOURMIS «Et rentre ta main dans ta poche : elle sort blanche sans aucune souillure parmi neuf ( (تس ع Signes à Pharaon et sa communauté. Certainement ils étaient une communauté perverse 12» Remarquons alors que les sommes de ces deux ordres de vulgate et de ces deux numéros de versets donnent respectivement 44 et 113, soit les ordres de révélation des sourates 19 et 9 : 137

Versets liant le nombre 9 à Moïse NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET PREMIER VERSET 17 101 DEUXIÈME VERSET 27 12 19 9 = 10 17 + 27 = 44 N de révélation de la sourate 19 «MERYEM» (مریم) 101 + 12 = 113 N de révélation de la sourate 9 «LE REPENTIR» (التوبة) La Bible, elle, parle des plaies d Egypte, au nombre de dix, et de "dix Paroles (Commandements)" reçues par Moïse 1. Dans le Qoran, les deux "neuf" cités en relation avec Moïse sont dans deux sourates distantes de 10 sourates (27 17 = 10), ce qui fait un lien 10/9, en rapport avec Moïse. De plus, dans la tradition hébraïque, Moïse a 1 nom caché et 9 connus. Nous avons vu que le nom Jésus ( (عيس ى n est cité qu une seule fois dans la sourate 19, et que c est la 19 ème fois depuis le début du Qoran. Adame également n est cité qu une seule fois dans la sourate 19, et c est aussi pour la 19 ème fois depuis le début du Qoran : «Ceux-là que DIEU Combla parmi les Annonciateurs (Prophètes) de la postérité d Adame ( ) 58» 1 In La Bible, Deutéronome, 10 : 4. 138

Du verset 34 où Jésus ( (عيس ى est cité, au verset 58, où Adame (ءادم) est cité, on compte 25 versets. Or seuls les noms de Jésus et d Adame sont cités 25 fois dans le Qoran. Cette observation illustre le verset 59 de la sourate 3, «LA FAMILLE D IMRANE» ( عم ران,(ا ل dans lequel il est dit qu il en est de l exemple de Jésus comme de celui d Adame : «Certes l'exemple de Jésus Chez DIEU est comme l'exemple d'adame : IL l'a Créé de terre. Puis IL lui a Dit : "Sois!", alors il est 59» Dans ce verset, les noms Jésus et Adame sont tous les deux cités pour la 7 ème fois depuis le début du Qoran, et pour la 19 ème fois depuis la fin du Qoran. L exemple de Jésus est comme celui d Adame. Au début, Adame a appris les noms, et à la fin, le Messie enseigne aux hommes le sens de toute chose, c est-à-dire des Noms. La première fois qu Adame est cité dans le Qoran, c est dans le verset 31 de la sourate 2 : (الا س ماء) «Et IL Enseigna à Adame les noms entièrement ( ) 31» et la première fois que Jésus est cité dans le Qoran, c est dans le verset 87 de la sourate 2 : «( ) Et NOUS Apportâmes à Jésus fils de Marie les Evidentes ( (البين ت et NOUS le Soutînmes par l Esprit-Saint (...) 87» Les "Evidentes" sont, comme leur nom l indique, les éléments qui permettront à l humanité d accéder à la certitude 139

de la connaissance, la science véritable, la foi étayée par l évidence autant de caractéristiques de l ère messianique. Du premier verset où Adame est cité au premier verset où Jésus est cité, on compte 57 versets. Rappelons que 57 est le multiple de 19 par 3, deux nombres qui nous ramènent à la généalogie de Jésus : - 3 étant le numéro de vulgate de la sourate «LA,(ا ل عمران)» D IMRANE FAMILLE - et 19, le numéro de vulgate de la sourate «MERYEM». Jésus ( (عيس ى est le fils de Marie ( (م ریم et Marie est la.(عمران) fille d Imrane Dans la sourate 19, deux versets attirent l attention. Le : (یحيى) premier concerne Jean-le-Baptiste «Et Paix sur lui le jour où il naquit et le jour où il mourra et le jour où il sera ressuscité vivant 15» : (عيسى) - et le second concerne Jésus «Et la Paix sur moi le jour où je naquis et le jour où je mourrai et le jour où je serai ressuscité vivant 33» Ces deux versets sont d'autant plus liés qu ils sont spécifiques à ces deux prophètes, Jean (Yahyâ, (یحي ى et Jésus ( Îçâ, et qu on ne les retrouve pas ailleurs dans le Qoran. Et, du (عيس ى verset 15 de la sourate 19 au verset 33, on compte 19 versets. En arabe, Yahyâ (یحيى) signifie "vivra". 140

Voici, rassemblés dans un tableau, les différents Noms de prophètes et messagers de Dieu cités dans la sourate 19, «MERYEM» : NOMS DE PROPHÈTES ET DE MESSAGERS DE DIEU NUMÉROS DES VERSETS OÙ ILS SONT CITÉS DANS LA SOURATE 19 Zacharie 2 7 Jacob 6 49 Jean 7 12 Aaron 28 53 Jésus 34 Abraham 41 46 58 Isaac 49 Moïse 51 Ismaël 54 Idris 56 Adame 58 Noé 58 Israël 1 58 19 citations de prophètes et de messagers de Dieu. soit 13 noms différents cités, et 19 au total. Du premier nom, Zacharie,(زآریا) au dernier, Israël : encore il y a 57 versets, soit,(إسرءیل) 3 (LA FAMILLE D'IMRANE) x 19 (MERYEM) = 57 (FER) Souvent dans le Qoran, le mot "Livre" ( (آت اب est utilisé dans un sens générique pour désigner l ensemble des livres 1 Israël = Jacob. 141

révélés. La Parole de Dieu est Une, révélée à plusieurs prophètes en des temps et pour des peuples différents. Le verset 87 de la sourate 2 retrace d ailleurs la continuité de la révélation de Moïse au Messie, en évoquant les messagers qui se succédèrent entre eux : «Et certes déjà NOUS Apportâmes à Moïse le Livre et NOUS le Fîmes suivre par les Messagers. Et NOUS Apportâmes à Jésus fils de Marie les Evidentes et NOUS le Soutînmes par l Esprit-Saint (...) 87». Livre et Qoran désignent en fait le même référent, de même que Livre et Torah. En hébreu, la signification courante du mot Torah (hrwt) est "Loi". C est l observation de la Torah qui en fait la Loi. Mais en fait, l étymologie de Torah est torah/horéh (hrwh/hrwt), qui signifie "transmettre, enseigner, faire voir". Un livre est par définition un outil au service de l enseignement. Et en arabe, Qor ân ( (ق را ن signifie littéralement "lecture parfaite, excellente". Il s agit d une forme appuyée du terme qirâ atoun (,(ق راءة signifiant "lecture". Il existe un homonyme de "lecture" qui désigne la notion de déchiffrage d un texte, de ses différents niveaux de lecture 1. Cette notion de niveaux de lecture nous rappelle le Judaïsme, avec les cinq niveaux de compréhension de la Torah. Déchiffrer, c est littéralement traduire des chiffres, ce qui correspond exactement à la science révélée par le Qoran. Les chiffres sont comme un fil conducteur liant entre eux des éléments qui dévoilent un message. Les correspondances qui s établissent de la sorte constituent de véritables équations mathématiques. Un des sens du mot "chiffre" est précisément "écriture secrète". 1 Un autre homonyme de qirâ atoun ( (ق راءة désigne les différentes lectures du Qoran, à savoir les différentes manières de prononcer certains mots du Qoran, de psalmodier ( (ترتي ل et de découper le texte qoranique en versets (voir chapitre "Un seul Qoran, plusieurs lectures", p. 21). 142

Remarquons à ce propos que le mot Qor ân laisse graphiquement apparaître le terme qirân,(قران) lequel signifie "union, couplage". En effet, ces deux mots s écrivent de la même manière en arabe, à cette différence près que le mot Qor ân porte une hamza (ء) supplémentaire avant le alif.(ا) Mais il arrive qu on ne prononce pas l attaque vocalique du hamza ;,(ق ران ( qorân mais,(ق را ن ( qor ân "Qoran" se lit alors non pas ce qui est graphiquement exactement la même chose que qirân,(قران) à savoir "union, couplage". قران قران Qor an qirân L action de lire consiste bien à lier entre elles des lettres qui composent des mots, qui s enchaînent à leur tour pour constituer des phrases restituant un message. Lire, c est donc lier. On remarquera à ce sujet que quand on traduit le premier mot révélé à Mohammed, "Iqra" (,(اق رأ cela donne "Lis" en français, dont l homonyme est bien "Lie", du verbe lier. On retrouve d ailleurs, dans la suite de cette première révélation, la notion de lien, puisqu il est dit que l homme a été créé d un lien : «Lis ( (اق رأ Par Le NOM de Ton MAÎTRE. 1» 2 (علق) QUI a Créé 1 A Créé l homme d un lien Dans "Iqra", on entend aussi "Est créé". Si "Iqra" débute le premier verset révélé, "a Créé" est le dernier mot de ce verset et il est répété au début du verset suivant, faisant la liaison entre les deux : «( ) QUI a. 2» 2 ( ) (خلق) 1 A Créé (خلق) Créé 1 Sourate 96. 2 Sourate 96. 143

Précisément, le verset 2 dit que l homme a été créé "d un lien" ( عل ق.(م ن Et "lien" est ici la traduction de alaq "liaison". qui signifie,(علاقة) d où vient le mot alâqa (علق) Notons encore que Iqra (Lis, (اق رأ et Qorân (Lecture.(ق ر ء / A ont la même racine (Q R (قرا ن Parfaite, Qoran cache le français "courant". En hébreu, qaraa (arq) est la racine de iqra (arqy), et tous deux signifient "lire, appeler, nommer". Toute démarche scientifique a pour but d établir la causalité. Et la recherche de la causalité nécessite que l on relie entre elles les différentes manifestations de la Création de façon lisible. Il est intéressant de noter à ce sujet qu étymologiquement, le mot français "religion" vient du latin religare, signifiant "relier". On retrouve la même notion dans le mot hébreu tefila (prière, hlypt), de la même racine que naftel (ltpn), qui signifie "joindre, tresser", d où aussi le sens de "lutter". Quant au mot salât ( (ص لاة en arabe, il signifie aussi bien la prière que le salut. De plus, il est phonétiquement et sémantiquement proche du mot sila,(ص لة) qui signifie "relation", et du mot wassala,(وصل) qui signifie "est arrivé" 1. Le premier enseignement du Qoran est : «Lis Par Le NOM ( (ب اس م de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 A Créé l'homme 1 Voir p. 115. 144

d'un lien 2» 1. L homme, lit-on encore dans le Qoran, dès sa création, apprend les noms : «Et IL Enseigna à Adame les noms (الا سماء) entièrement ( ) 31» 2. La religion et la prière sont donc par essence liées au savoir, à la science, à l explication de toute chose : «( ) Certainement, la prière ( (الص لوة est pour les Croyants un Livre déterminé موقوت ا)» 103 (آتب ا 3. Les Juifs appellent le Messie "le Maître de la Prière" parce qu il est celui qui, par Dieu, lie et lit. Il efface le brouillage, enlève le manteau, dévoile ce qui était caché et le rend apparent. Il réalise la Lecture Parfaite, sens littéral du mot Qor ân,(ق را ن) et enseigne ainsi ce que les Juifs appellent la Torah de Atîq (qyt[ trwt), la Torah ancienne, le cinquième et dernier niveau de compréhension de la Torah. Toujours selon le messianisme juif, le Messie reconstruira le temple, la "Maison des prières pour toutes les nations" 4. Il ne s agit pas d un simple temple de pierres, comme les premiers, mais du temple de la connaissance de Dieu, édifié par l assemblage des prières de l humanité, sous la direction du Messie. Le Messie expliquera l apparent et le caché. En arabe, le mot Macîh (,(مس يح utilisé dans le Qoran pour désigner Jésus, vient du verbe maçaha (,(مس ح qui signifie "essuyer". En hébreu, le nom Machie h (jyvm) a la même étymologie et signifie "oint" ; il est aussi lié à la parole clamée (cekh, jc). Le Messie est la Parole االله) (آلمة qui essuie le faux et dévoile ainsi la vérité. 1 Sourate 96. 2 Sourate 2. 3 Sourate 4. 4 In La Bible, Isaïe, 56 : 7. 145

Dans le Judaïsme, la caractéristique principale du Messie est son nez (af, πa). Le nez est constitué de deux narines, deux conduits qui se rejoignent à la racine. C est là que siège l Âme unique, distincte et distinguée (néchama ye heda, hdyjy hmvn) que le Messie reçut de Dieu. Si le nez est l emblème du Messie, c est aussi parce que les yeux et les oreilles peuvent tromper, mais pas le nez : ce qui sent bon sent effectivement bon, et ce qui sent mauvais sent effectivement mauvais. D après la tradition hébraïque, c est par le nez que le souffle de la vie a été insufflé à l être. Le nez est le siège de la vitalité, et la racine du nez celui de l âme, au point que le concept du nez et celui de l âme se confondent. Les Evangiles, eux, parlent de l Esprit-Saint : «Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l eau. Et voici, les cieux s'ouvrirent et il vit l Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui 16» 1. Dans le Qoran, la caractéristique du Messie est aussi l Esprit-Saint : «( ) Et NOUS Apportâmes à Jésus fils de Marie les Evidentes et NOUS le Soutînmes par l'esprit-saint. 2» 87 ( ) (بروح القدس Roûh-el-Qoudouç, (bi La langue arabe présente une équivalence entre le nez, la respiration et l être. En effet, si la bouche intervient dans la respiration, sa fonction est avant tout d ingérer à boire et à manger, tandis que la respiration est le propre du nez (anef, (1-9). neuf" Dans anef, on entend "un.(أنف (ال نفس (an-nafaç, et la respiration (ال نفس (an-nafç, L être ont en arabe la même racine. Ainsi, quand s arrête la (ال نفس (an-nafç, l être ou l âme,(ال نفس (an-nafaç, respiration quitte le corps. 1 Le Nouveau Testament, Matthieu, 3. 2 Sourate 2. 146

En arabe, on utilise aussi le mot roûh (روح) pour désigner l âme, l esprit. Et celui-ci est proche de rîh,(ریح) qui signifie "vent". Plus précisément, an-nafç ( (ال نفس désigne l être vivant, et ar-roûh ( (ال روح est un terme plus général désignant l âme en tant qu entité immatérielle. De même en hébreu, "âme" se dit aussi bien néchama (hmvn) que roua h (jwr), deux synonymes qui marquent des degrés différents. Revenons au nez. On trouve dans la tradition juive l attente de deux Messies, tradition que la découverte des manuscrits de la Mer Morte est venue confirmer. Mais les exégètes juifs parlent aussi de deux représentations d un même personnage. En fait, ne s agirait-il pas effectivement d une seule personne, pour deux missions en deux temps, comme le nez est un seul organe composé de deux narines se rejoignant à la racine? La première fois, selon la promesse qui leur avait été faite, le Messie fut bien envoyé aux enfants d Israël, qui pour la plupart ne l ont pas reconnu, et ce fut là le malentendu historique de la part des Juifs. La deuxième fois, sa mission étant universelle, il revient pour toute l humanité ; il s agit de la fin des temps et de l Heure du Jugement. Le malentendu historique de la part des Chrétiens est d avoir reconnu le Messie, mais de s être avancés au sujet de sa nature. Alors que les Juifs insistent sur le fait que seul le Messie sera à même d expliquer sa nature lorsqu il viendra, les Chrétiens affirment qu il l a déclarée lorsqu il est venu. Selon eux en effet, il s est dit fils de Dieu. Les Juifs, mais aussi les Musulmans, contestent le dogme chrétien car, pour les uns comme pour les autres, le Messie, s il a une nature particulière, n est ni Dieu ni son fils. 147

De la part des Musulmans, le malentendu historique porte sur la personnalité du Messie qui n est pas plus pour eux qu un soutien du Prophète Mohammed. Non sans un certain dédain, ils ont amoindri la portée qu aura son retour. Son rôle et son importance sont ainsi sous-évalués, alors que, comme le prouve l étude présentée dans cet ouvrage, le Qoran met en relief ce personnage indissociable de l Heure. Cette attitude est mentionnée dans le Qoran, au verset 57 de la sourate 43 : «Et lorsque fut exposé le fils de Marie en exemple, c est alors que ta communauté s'en». 57 (یصدون) éloigne Quelques versets plus loin, on lit la mise en garde suivante : «Et que satan ne vous obstrue pas ( نك م (ولا یص د 1, il est certes pour vous un ennemi manifeste 62». Ainsi, même si on retrouve dans l Islam la même attente messianique que dans le Judaïsme et le Christianisme, elle y est moins vivace et ne revêt pas la même valeur dogmatique. Il y a lieu aussi de préciser que si tous les Musulmans s'accordent sur le fait que le Messie reviendra à la fin des temps, comme le souligne le verset 61 de la sourate 43 qui le désigne comme "une Science pour l Heure" ( للس اعة,(علم certains attendent.(المهدي Dirigé, en plus, et pour la même période, le Mehdi (le Il existe donc dans l Islam, comme dans le Judaïsme, la notion de deux personnalités messianiques, qui correspondent en fait là aussi à deux fonctions, deux missions convergeant vers un même but. 1 Le même verbe (sadda/ (ص د est utilisé dans ces deux versets ; il signifie "obstruer" lorsqu'il est utilisé seul, et prend le sens de "s'éloigner" lorsqu'il.عن/ aïn ' ou من/ mine est accompagné de la particule 148

Il faut remarquer, à propos du Mehdi (,(ال مهدي que si ce mot ne figure pas tel quel dans le Qoran, le mot le plus proche qu on y trouve est el-mehdi (,(المه د qui signifie "le berceau" et qui vient du verbe mehhada,(م ه د ) "aplanir". L expression "el-mehdi" (المهد) est citée trois fois dans le Qoran. Or chacune de ses utilisations se rapporte à la personne de Jésus fils de Marie ( بن م ریم.(عيسى Bien plus, on a trois citations de l expression el-mehdi, dans trois sourates différentes (soit une citation par sourate), ces sourates étant les trois seules du Qoran dont le titre réfère à ce prophète 1 : dans la sourate 3, intitulée «LA FAMILLE D IMRANE» عم ران) (ا ل ; Meryem était la fille d Imrane : «Quand les Anges dirent : "Ô Marie! Certainement DIEU t'annonce une Parole de LUI, SON NOM, le Messie Jésus fils de Marie, un Dirigeant ici-bas et dans l'au-delà, et parmi les Rapprochés 45 Et il parle aux hommes dans le berceau (el-mehdi, (المه د et adulte et parmi les Bons" 46» dans la sourate 5, «LA TABLE»,(الماي دة) dont le titre réfère à un des épisodes de la vie de Jésus : «Quand DIEU Dit : "Ô Jésus fils de Marie! Evoque MON Bienfait sur toi et sur ta génitrice quand JE te Soutins par l'esprit-saint. Tu parles aux hommes dans le berceau (el-mehdi, (المهد et adulte ( )" 110» 1 Voir p. 71. 149

: (مریم)» MERYEM et enfin dans la sourate 19, ««Alors elle indiqua vers lui. Ils dirent : "Comment (المه د (el-mehdi, parlerons-nous à qui est dans le berceau enfant?" 29» (في المهد وآه لا ( adulte" "Dans le berceau (el-mehdi) et fait référence également à deux temps : un temps de préparation, d où l étymologie de el-mehdi ( (المه د et un temps.(آهل (kahl, d accomplissement, à savoir adulte 150 Le lendemain de Arafa,(عرفة) point culminant du haj 1 chez les Musulmans. C est aussi l Aïd (العيد) c est l Aïd,(الحج) le lendemain du dernier jour de jeûne du mois de ramadan. Ramadan est le 9 ème mois de l année hégirienne et Arafa est le 9 ème jour du mois hégirien de dhoul-hijja 2. Le sens courant du mot aîd (عي د) est "fête". Etymologiquement, aîd vient de âda (,(ع اد "est revenu, a recommencé". Sa signification est donc plus précisément "recommencement". Le mot aîd ( (عي د ne figure qu une seule fois dans le Qoran, et c est dans la bouche de Jésus : «Jésus fils de Marie dit : "Notre DIEU! Notre MAÎTRE! Fais Descendre sur nous une Table du ciel qui soit pour nous un Recommencement ( aîdan,,(عي دا pour le premier et le dernier d'entre nous, et un Signe de TOI. Et Accorde-nous et TU ES LE MEILLEUR DE CEUX QUI ACCORDENT" 114» 3 1 Voir p. 116. 2 Voir p. 117. 3 Sourate 5.

Ce qu on appelle aîd est la commémoration d un événement qui s est déjà produit par le passé, qui revient et que l on fête. Cela appuie le retour du Mehdi Jésus fils de Marie, avec la Table de science, la table des matières, la table de multiplication car c est là la vraie fête (el aîd, (العيد pour les Croyants. ا ل) "La famille d Imrane" se dit en arabe êl Imrâne est le nom du père de Marie. Deux des (عمران) Imrane.(عمران homonymes de ce nom attirent particulièrement l attention. Le premier signifie "l édification" (.(العم ران Plus que tout autre depuis le début de l humanité, le vingtième siècle fut celui de l urbanisme, cité dans les hadîths comme un signe de la fin des temps 1. Le deuxième homonyme de êl Imrâne se prononce el- omorâne (,(العم ران ce qui signifie "les deux âges". Et si nous lisons êl omorâne ( عم ران,(ا ل cela donne "la famille de deux âges", en référence à Jésus qui vécut une première fois et qui revient une seconde fois à la fin des temps. En fait, ces observations confirment le hadîth qu on rapporte du Prophète Mohammed, selon lequel «Il n'y a de. 2 (لا مهدي إلا عيسى بن مریم)» Marie Mehdi que Jésus fils de L Imam Mohammed El-Baqer, cinquième imam chiite 3 et descendant direct du Prophète Mohammed, ne disait pas autre chose lorsqu il commentait ainsi le verset 61 de la sourate 43 («Et certes Il est certainement une Science pour l Heure ( )») : «Il s'agit du Mehdi, il sera à la fin des.(الفتن Fiten, chapitre "Les Dissociations" (Al,(البخاري) 1 Al-Boukhari,(س نن اب ن ماج ة ( Mâja" dans "Çunan Ibn (أنس بن مال ك ( Malik 2 Rapporté par Anas Ibn.(آتاب الفتن ( Fiten" chapitre "Kitâb el 3 L Islam compte deux grandes écoles principales : le Sunnisme et le Chiisme. 151

temps, et après sa sortie, ce sera la levée de l'heure (Résurrection)» 1. Revenons au verset du Qoran énonçant que Jésus fils de Marie est "une Science pour l Heure". Le mot "science" est l équivalent du mot arabe ilm (.(عل م Les lettres composant la racine du mot ilm donnent aussi le mot alam,(عل م) qui signifie "signal", "drapeau", "étendard", et qui a pour.(رایة) synonyme le mot râya Dans un hadîth du Prophète évoquant la fin des temps, il est question d étendards (râyât) et de chiffres, en relation avec l apparition du Mehdi : «Il (le Mehdi, le Dirigé) apparaîtra à la fin des temps au Maghreb extrême et portera la victoire devant lui sur une distance de quarante milles ( (م يلا 2. Sur ses étendards (رایات) blancs et jaunes seront inscrits des chiffres dans lesquels il y a Le Nom Suprême de Dieu. Aucun (رق وم ( étendard ne sera mis en déroute : ils se dresseront pour partir en campagne à partir d une montagne du Maghreb connue sous le nom de Mâcena, et seront confiés à un groupe auquel Dieu a promis le Soutien et la Victoire.» 3. Le rapprochement de ce hadîth avec le verset 61 de la sourate 43 est intéressant à plus d un titre. En effet, ils s explicitent mutuellement. D après le verset qoranique, Jésus est "une Science pour l Heure". Et d après le hadîth, les étendards du Mehdi sont porteurs de chiffres qui renferment le Nom de Dieu, ce qui laisse entendre que ces chiffres sont un langage. (إل زام الناص ب ( an-nâsib" "Ilzâm,(منتخ ب الا خب ار ( akhbâr" 1 Cité dans "Mountakhab al.(نور الا بصار) absâr" et "Noûr al 2 La circonférence de la Terre est d environ 40 000 kilomètres. 3 Al Qurtubî (القرطبي) dans "Al-Tadhkira" (,(التذآ رة chapitre "Le calife qui sortira à la fin des temps, nommé le Mehdi, son lieu de sortie et les signes de sa sortie".(في الخليفة الكاي ن في ا خر الزمان المسم ى المهدي الكاي ن في ا خرالزمان و علامات خروجه ( 152

Un langage chiffré suppose l existence d une science permettant de le transcrire pour le rendre accessible à la compréhension. Le décodage de ce langage restitue "Le Nom Suprême de Dieu" ( االله الا عظ م.(اس م Il s agit bien ici d une science qui donne accès à la connaissance de Dieu par Son Nom, connaissance inépuisable : «Et certes si ce qu'il y a sur la Terre d'arbres était des calames, et la mer lui étendaient après elle sept mers, les Paroles de DIEU ne s'épuiseraient pas. Certes DIEU EST OMNIPOTENT, SAGE 27» 1 connaissance de Dieu qui, dans le Judaïsme, caractérisera l ère messianique : «Or, un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton poussera de ses racines 1 Et sur lui reposera l'esprit du Seigneur : esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu 2 ( ) Plus de méfaits, plus de violences sur toute Ma Sainte Montagne ; car la Terre sera pleine de la Connaissance de Dieu, comme l eau abonde dans le lit des mers 9» 2. Jessé est le père de David, et il est dit du Messie qu il est le fils de David, car il est de sa descendance. Le nom Jessé cache une relation avec Jésus car Dieu peut dire, au sujet de Jésus, "J ai Su", "Je Sais". Le Qoran met ainsi ces paroles dans la bouche de Jésus : «( ) TU Sais ce qu'il y a dans mon être TU.(نفس ك ( ÊTRE et je ne sais pas Ce qu'il y a dans TON (نفس ي ( ES certes TOI L'OMNISCIENT des Absences 116» 3. Le mot "fumée" (doukhâne, (دخ ان est utilisé seulement deux fois dans le Qoran : - la première fois en relation avec le début de la,(دخ ان ( fumée création : «Puis IL SE Dressa au Ciel qui est en 1 Sourate 31. 2 La Bible, Isaïe, 11. 3 Sourate 5. 153

alors IL lui Dit ainsi qu'à la Terre : "Venez obéissants ou contraints"( ) 11» 1, - et la deuxième et dernière fois comme un signe de l Heure : «Alors guette le Jour où le ciel vient avec une fumée ( (ب دخان manifeste 10 Qui enrobe les hommes. Cela est un châtiment douloureux 11» 2. A chaque fois, il est précédé de 19 lettres : S. 41, v. 11 Puis Il Se Dressa au Ciel qui est en fumée 19 lettres en arabe S. 44, v. 10 Alors guette le Jour où le ciel vient avec une fumée ثم استوى إلى السماء وهي دخان ث م ا س ت و ى إ ل ى ا ل س م ا ء و ه ي دخان 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ف ا ر ت ق ب ي و م ت أ ت ي ا ل س م ا ء بدخان فارتقب یوم تا تي السماء بدخان «LA FUMÉE» ( (ال دخان est aussi le titre de la 44 ème sourate de la vulgate, et «MERYEM» est la 44 ème de la révélation ( التنزی ل (ف ي ; Marie, dont le fils est "une Science pour l Heure" 3. Egalement dans le Hadîth, la fumée et la descente de Jésus sont citées parmi les signes précurseurs de l Heure : «L Heure ne se lèvera pas avant que vous ne voyiez dix signes : la fumée (,(ال دخان l'antéchrist, la bête, le lever du soleil. 4» ( ) (نزول عيسى) de son occident, la descente de Jésus Y eut-il une ère où, plus qu aujourd hui, l homme vécut dans la fumée? Les grandes métropoles internationales, pour ne citer qu elles, sont, en permanence ou régulièrement, 1 Sourate 41 ; voir p 112. 2 Sourate 44. 3 In sourate 43, verset 61..(آتاب الفتن وأشراط الساعة) aç-çâ a" dans "Kitâb al Fiten wa Achrâte (مسلم) 4 Muslim 154

couvertes de nuages dus à la pollution industrielle et automobile. D autre part, alors que jusqu à un passé récent, fumer était un rite codifié, le plus souvent religieux, et restait donc le fait de catégories sociales bien déterminées (moines, chamanes...), l ampleur prise par le tabagisme est telle qu on légifère maintenant pour interdire de fumer dans les lieux publics. Nul n ignore que la généralisation de la fumée, sous toutes ses formes, a des conséquences dramatiques sur le plan de la santé publique (problèmes respiratoires, cancers...). En outre, les répercussions de la pollution industrielle sur l intégrité de la couche d ozone et sur le réchauffement de la planète, dû à l effet de serre, posent surtout, et à court terme, le problème du devenir de la vie sur la planète. Devenue un véritable fléau, un facteur de mort et une menace vitale, la fumée est bien aujourd hui ce qu en dit le Qoran : "un châtiment douloureux" ( أل يم (ع ذاب 1, tant sur un plan individuel, avec le tabagisme, que sur le plan collectif, avec la pollution. Un des signes également énoncé dans les hadîths est l apparition de l antéchrist, en arabe ed-dejâlu.(ال دجال) Il s agit de tout ce qui entreprend d abuser l homme, de lui faire croire que Dieu et la religion sont dépassés. Cette entreprise ayant pour but d effacer et de masquer toute finalité spirituelle à l humanité, de lui faire oublier Dieu, ne fut jamais menée aussi loin qu au vingtième siècle. Rappelons qu en arabe, maçaha (مس ح) signifie "a ضد ( "l anti-essuie" essuyé". L anti-messie est bien l anti-oint, faux. celui qui maintient le masque du,(المسح 1 In sourate 44, verset 11. 155

Plusieurs sourates ont pour titre des noms d animaux : «LA GÉNISSE» (sourate 2), «LES ABEILLES» (sourate 16), «LES FOURMIS» (sourate 27), «L'ARAIGNÉE» (sourate 29), «L'ELÉPHANT» (sourate 105) et «QORAYCHE (REQUIN)» (sourate 106), soit en tout six sourates ; la sourate 6 s appelle justement «LE CHEPTEL». Un des signes de la fin des temps : une bête devant sortir de terre. Dans le Qoran, c est à la sourate 27 que celleci est mentionnée : «Et lorsque se réalisera le Dire sur eux, NOUS leur aurons Sorti une bête (dâbbatan, (داب ة de la terre qui leur parle de ce que certes les hommes n'étaient pas certains de NOS Signes 82». Remarquons la proximité phonétique entre l arabe dâbbatan (دابة) et le français "des bêtes". La sourate 27 a justement pour titre le nom d une petite bête, puisqu elle s intitule «LES FOURMIS» ; en arabe «EN-NEMEL» (النم ل) est phonétiquement proche du mot français "animal". En-neml est le pluriel de en-nemla (la fourmi). Nemla (fourmi, (نم لة est phonétiquement proche d un,(نم لا (namla, autre mot qui signifie "nous remplissons" comportant la notion d abondance. Cette même notion est présente dans le verbe français "fourmiller". La sourate 27 fourmille bien d une science dont le point central est "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT", au verset 30. Deux fois seulement dans le Qoran on trouve le mot "terre" annexé au mot "bête", dans le verset 82 de la sourate 27, «LES FOURMIS» (,(النم ل cité plus haut : "une bête de la terre",(دابة من الا رض ardh, (dâbbatan min al 156

: (س با (» ÇABA et dans le verset 14 de la sourate 34, ««Alors quand NOUS Décrétâmes pour lui la mort, ne leur désigna sa mort que la bête de la terre (dâbbatou-al-ardh, s'écroula, qui mange son arrière. Alors quand il (داب ة الا رض il devint évident pour les gènes que s'ils avaient su l'absence, ils n'auraient pas demeuré dans le châtiment humiliant 14». Dans ce dernier verset, il est question de la mort de Salomon. Or dans la sourate 27, les fourmis sont mentionnées dans un récit ayant trait à Salomon : «( ) une fourmi dit : "Ô vous les fourmis! Entrez dans vos demeures, que ne vous détruisent pas Salomon et ses soldats, sans qu'ils ne pressentent" 18». Nous remarquons que la fourmi parle, la bête parle 1, comme le gène parle 2. "Gène", telle est la prononciation du mot arabe utilisé dans le Qoran pour désigner des êtres créés de feu : «Et IL (وخلق الج ان م ن م ار ج م ن ن ار ( feu Créa le gène d'une marge d'un 15» 3. En français, il y a les gènes, supports de l hérédité, et la gêne, qui a pour étymologie "géhenne". La géhenne est de feu, comme les gènes, dans le Qoran, ont été créés de feu. En génétique, certains gènes peuvent être responsables de diverses pathologies. Les gènes, cela peut gêner. «Et le Jour où IL les Rassemble tous : "Ô groupe de اس تكثرتم م ن ( multipliés gènes! De l'homme déjà vous vous êtes, ou encore «( ) et quand vous êtes des 4» 128 ( ) (الا ن س embryons (agéna أجنة ) dans les ventres de vos mères ( ) 32» 5. Remarquons que la génétique a pris son essor au vingtième siècle. 1 Sourate 27, verset 82. 2 Sourate 27, verset 39. 3 Sourate 55. 4 Sourate 6. 5 Sourate 53. 157

Nous lisons dans la sourate 2, «LA GÉNISSE» : «Certes dans la création des Cieux et de la Terre et la succession de la nuit et du jour, et le navire qui court dans la mer, avec ce qui profite aux hommes, et ce qu'a Descendu DIEU du Ciel d'eau, par laquelle IL Vivifia alors la Terre après sa mort et y Propagea de toute bête ( داب ة آ ل,(م ن et la conjugaison des vents et des nuages assujettis entre le Ciel et la Terre, il y a certes des Signes pour une communauté qui raisonne 164». Le verset relatant la mort de Salomon se trouve dans la sourate ayant pour titre «ÇABA»,(سبا ) nom du royaume de la reine dont l histoire avec Salomon est rapportée dans la sourate 27, «LES FOURMIS». L histoire de Salomon, dont le royaume est légitime au Nom de Dieu L Origine L Arrangeant, est parallèle à celle de la reine du royaume de Çaba. A ce propos, "Çaba" cache une relation avec "ce bas" et "ci-bas". Elle est la reine de ce bas Ci-bas, qui avec son peuple s incline devant le Soleil, tout comme la Terre tourne autour : «Je l'ai trouvée et son peuple se prosterner devant le Soleil للش مس) (یس جدون en dehors de DIEU ( ) 24» 1. En plus, la reine de Çaba "dévoila ses jambes : les jambes sont le bas du corps, le bas, qui 2 "(ع ن س اقيها ( couvre le pied et la jambe, est un vêtement typiquement féminin, et le mot est typiquement français. Dans la sourate 18, le Soleil est cité en relation avec les jeunes de la Grotte : «Et tu vois le Soleil lorsqu'il se lève ( ) et lorsqu'il se couche ( ) 17». 18 lu inversé donne 81. La sourate 81 a pour titre «L'ARRONDISSEMENT» (,(التكوی ر en référence au Soleil à la 1 Sourate 27. 2 In sourate 27, verset 44. 158

fin des temps : «Lorsque le Soleil aura été arrondi 1 ( ) L être saura ce qu il a présenté 14». Notons que chacun peut lire dans la paume de ses mains, en chiffres (d après le graphisme utilisé dans le Qoran) : - à droite : ١٨, soit 18, le numéro de vulgate de la,(الكهف)» GROTTE sourate «LA - à gauche : ٨١, soit 81, le numéro de vulgate de la.(التكویر)» L'ARRONDISSEMENT sourate «Et 19 lu inversé donne 91. La sourate 91 a pour titre.(الشمس)» SOLEIL «LE Reprenons le hadîth cité plus haut : «L Heure ne se lèvera pas avant que vous ne voyiez ( ) le lever du soleil de son occident, la descente de Jésus ( )» 1. "Le lever du soleil de son occident" y est énuméré comme un des signes annonciateurs de la fin des temps. Ceci est à rapprocher d un autre hadîth, également cité plus haut, évoquant la venue du Mehdi au Maghreb, c est-àdire à l Occident : «Il (le Mehdi, le Dirigé) apparaîtra à la fin des temps au Maghreb (المغرب) extrême ( )» 2. Nous avons vu qu il existe indéniablement un rapport flagrant entre le français et l arabe. Remarquons alors qu en terme de peuples, les Maghrébins constituent l ensemble bilingue arabe-français le plus important au monde. L hébreu et l arabe s écrivent en partant de la droite et en terminant à gauche. Pour le français, on part de la gauche mais on finit à droite. Seulement en France et en français, 80 se prononce et s écrit en lettres "quatre-vingt", soit l inverse de "vingt-quatre". En additionnant "quatre" et "vingt", nous.(آتاب الفتن وأشراط الساعة) aç-çâ a" dans "Kitâb al Fiten wa Achrâte,(مسلم) 1 Muslim 2 Al Qurtubî (القرطبي) dans "Al-Tadhkira" (,(التذآ رة chapitre "Le calife qui sortira à la fin des temps, nommé le Mehdi, son lieu de sortie et les signes de sa sortie". 159

ف ي ( vulgate obtenons 24 (4 + 20 = 24). 24 est le numéro de de la sourate «LA LUMIÈRE» et le numéro de (المص حف révélation ( التنزی ل (ف ي de la sourate 80, dont le titre, «FRONCÉ», cache "français". Concernant "LUMIÈRE", il est à noter que Paris est connu comme la "ville-lumière". Notons que le nombre 80 figure une seule fois dans le (الن ور)» LUMIÈRE Qoran, et c est dans la sourate 24, «LA (verset 4). Et sur les 30 nombres différents cités dans le Qoran, le 80 est le 24 ème nombre différent cité dans la vulgate 1. On trouve dans la tradition hébraïque : «( ) le Messie se trouve à la porte de Rome ( )» 2. Nous avons vu la relation 19/30. Si la sourate 19 est «MERYEM» (,(م ریم la sourate 30 est «LES ROMAINS» L histoire de Jésus est liée à celle des Romains : la.(ال روم ( Palestine était sous domination romaine lorsqu il vint pour la première fois. Aujourd hui, et depuis presque 2000 ans, Rome donne son nom à la principale église chrétienne, l Eglise Catholique Romaine. Juifs, Chrétiens et Musulmans s accordent sur le fait que l avènement du Messie surviendra à l improviste. Aussi on dira : «Il est revenu mais personne ne l'a reconnu, jusqu'à ce que Dieu l ait voulu». Nous trouvons dans le Nouveau Testament : «Voici. Je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et garde ses vêtements pour ne pas aller nu et honteux aux yeux de 1 Voir tableau p. 40. 2 Talmud, Sanhedrin, 98a. 160

tous 15» 1. Malgré tous les voiles mis sur la religion et le religieux, heureux celui qui a gardé foi et cœur. Certains Juifs ne seront pas satisfaits de ce que l annonce scientifique du messianisme commence avec le Qoran plutôt qu avec un de leurs livres. Mais pour autant, s ils se rendent à la Vérité, leur foi n aura pas été vaine, puisque ce sont les Juifs qui ont, plus que quiconque, développé l annonce messianique. Certains Chrétiens seront aussi déçus de ce que l annonce scientifique du messianisme commence par le Qoran, et non par un de leurs livres. Mais de même, s ils se rendent à la Vérité, leur foi n aura pas été vaine, puisque le Messie est bien Jésus fils de Marie, l Envoyé de Dieu. Certains Musulmans seront également insatisfaits, car le message dévoilé par le Qoran, quatorze siècles après sa révélation au Prophète Mohammed, affirme le rôle capital du Messie fils de Marie au sujet de l Heure. A eux de se rendre à l évidence de la Vérité. Pour résumer, nous pouvons dire que la déclaration officielle, à savoir scientifique, de l avènement du Royaume de Dieu est une bonne nouvelle et une réalisation de la Promesse de Dieu pour ceux qui ont cru en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers et en Son Jugement, ceux qui n associent rien ni personne à Dieu, qui Lui sont dévoués et qui cherchent Sa Volonté. «Dis : "Avez-vous vu ce que vous invoquez en dehors de DIEU? Montrez-moi ce qu'ils ont créé de la Terre, ou ont-ils une association dans les Cieux? Apportezmoi un livre d'avant ceci ou un vestige de science, si vous êtes véridiques" 4» 2 ( صدق االله / hnman hwhy twd[). 1 Le Nouveau Testament, Apocalypse, 16. 2 Sourate 46. 161

SOMMAIRE Après? Le cri k rja / jch? و بعد الصيحة Le lecteur comprendra de lui-même que les travaux présentés ici ne sont que la partie émergée d un iceberg de Science, laquelle ne connaît pas de limite. A l instar du verset qoranique : «Et certes si ce qu'il y a sur la Terre d'arbres était des calames, et la mer lui étendaient après elle sept mers, les Paroles de DIEU ne s'épuiseraient pas. Certes DIEU EST OMNIPOTENT, SAGE 27» 1, ce sont en effet les stylos et le papier qui nous auraient manqué si nous avions voulu être exhaustifs dans l immédiat à témoigner de toute la Science que Dieu nous a accordée Car comment résumer en quelques pages les extraordinaires découvertes sur les mystérieux codes de lettres du Qoran, enfin dévoilés plus de quatorze siècles après leur révélation? Et comment condenser le travail de mise à jour sur la cohérence parfaite et insoupçonnée entre les différentes lectures du Qoran? En fait, chacune de ces études, et bien d autres encore, nécessitent à elles seules un livre tout entier. Aussi, tout en témoignant qu "à chaque heure son écrit comme à chacun son destin", nous plaçons notre 1 Sourate 31. 163

confiance absolue en Dieu, certains que l ensemble de cette Science est destiné à être dévoilé aux mondes. Toute étude appelle une conclusion. Pourtant, comment peut-on conclure sur le message mis en lumière dans le Qoran? Il serait plus juste en effet de dire que cette étude n est qu un télégramme, une introduction au temps messianique, dont tout indique qu il est Là. Le français moderne apparaît comme la pièce maîtresse d un puzzle venant éclairer l hébreu et l arabe et témoigner de la Vérité de Textes sacrés révélés à de nombreux siècles d intervalle ; et ceci à un point tel qu on peut se demander ce qui prédestinait cette langue latine à jouer un rôle si inattendu entre deux langues sémitiques. Le message caché du Qoran résume, clarifie et amplifie l attente messianique que l on retrouve dans toutes les civilisations et cultures du globe, sous des formes extrêmement diverses. Parmi celles-ci, les traditions juive, chrétienne et musulmane ont laissé le plus de détails sur cette promesse faite à l humanité. Ces croyances se fondent sur l imminence de la parousie, l avènement du Messie. A la fin du vingtième siècle et du millénaire, l humanité est entrée dans une crise sociale et morale sans précédent. Dans le même temps, elle s est unifiée et interconnectée, de manière à ne plus former qu une communauté unique cohabitant sur une même planète. Il s agit de deux événements irréversibles, de sorte qu on peut effectivement parler d une humanité dont les composantes sont interdépendantes et qui a assisté, les bras croisés, à sa dérive spirituelle. Nombre de contemporains voient dans les différentes expressions de cette crise mondiale les signes de la fin des temps annoncée depuis si longtemps. Et même les plus rationalistes, ceux qui se refusent aux visions apocalyptiques, 164

à l instar de scientifiques, historiens et sociologues, affirment que nous vivons une sorte de "fin de l histoire". En résumé, nous pouvons affirmer sans interprétation qu un phénomène unificateur caractérise désormais la communauté humaine : culturellement, socialement, démographiquement et économiquement, tous les facteurs convergent et aplanissent les différences entre les sociétés. Or il est remarquable que les différentes traditions messianiques lient l avènement du Messie à un état général de l humanité. Tel est bien le cas aujourd hui, de sorte que, pour la première fois de l histoire de l humanité, se réalise l idée d un même "sauveur" qui vient au Nom de Dieu pour tous les hommes, et non pour un petit groupe d entre eux. Tout aussi étonnant est le phénomène unificateur qui, nous l avons souligné, caractérise aussi le monde scientifique. En effet, après s être longtemps divisés en de nombreuses écoles avec chacune son domaine de recherche, les scientifiques cherchent aujourd hui à percer le secret de l Univers, à découvrir La Loi Fondamentale permettant de tout expliquer. C est précisément à ce moment qu est révélé le message messianique du Qoran, qui apparaît ainsi comme une première réponse au monde entier. Pourtant, pas une lettre n a été rajoutée au Qoran pour pouvoir aujourd hui le déchiffrer. En d autres termes, cette lecture aurait pu être faite il y a quatorze siècles, au moment de la révélation qoranique. Moïse subjugua le monde de Pharaon. De même, les Messagers s adressèrent aux enfants d Israël en prophétisant sur leur sort. Et Mohammed éblouit les Arabes par l éloquence du Qoran. A chaque époque correspond un niveau de compréhension différent, impliquant une manière de transmettre différente. Aujourd hui l humanité utilise le langage des chiffres et des sciences, et un discours n est plus légitime que par sa valeur scientifique. 165

Le message scientifique mis en évidence dans le Qoran montre à quel point Dieu n est pas "dépassé" par la science. Bien au contraire, Il répond à tous ceux qui ont cru pouvoir tout expliquer par le hasard ou la nécessité. Un nombre croissant de scientifiques avait d ailleurs commencé à pressentir à quel point tout le système qu est l Univers est organisé, de l infiniment grand à l infiniment petit, de l astronomie à la génétique, de la physique des particules à la biologie moléculaire, etc Le message mis en lumière dans le Qoran est aussi une bénédiction permettant à l humanité de sortir de l ornière dans laquelle elle était restée bloquée depuis le "siècle des lumières". En effet, cette philosophie plus ou moins canonisée impliquait de tout traiter de manière scientifique, y compris Dieu Lui-Même. Mais l idée même d appréhender Dieu comme un sujet scientifique, d en "faire le tour", était vouée à l échec, de manière aussi évidente que la création ne peut définir son Créateur, puisqu elle n en est qu une expression. Au mieux peut-elle comprendre certains aspects de son dessein. C est précisément ce à quoi est arrivée la communauté scientifique. Aucun chercheur ne s aventure plus à nier l existence, ou plutôt la nécessité d un Créateur. Le postulat selon lequel il fallait "expérimenter" Dieu avant de le reconnaître n a eu d autre conséquence que de frustrer le monde scientifique. Au final, livrée au diktat d une recherche sans âme, l humanité a considérablement freiné son développement spirituel, au lieu de tirer profit de ses incroyables découvertes scientifiques. A lui seul, le message scientifique contenu dans le Qoran libère donc l homme d un lourd fardeau culturel. Mais son message va bien au-delà : à l instar d un Qoran où "pas un i, pas un point sur l i" n est là par hasard, mais correspond au contraire à une logique, à un message, il annonce la levée 166

du voile sur l ensemble de la création, la possibilité de lire et de comprendre chaque chose. En clair, ce message énonce des faits, l accomplissement de la promesse faite aux Anciens ; et la forme de ce message, tout comme son contenu, sont la réaffirmation du principe universel : il n y a qu un Divin, but de toute création. Lui seul doit être reconnu comme tel, toute autre forme d adoration est futile. 167

فريد عباس رجاء قبطاني Farid Abbès Raja Gabteni Né à Paris (France), le 14 novembre 1957. Père : Mohand Arezki Abbès (Aït Issad, Kabylie, Algérie). Mère : Dahbia Azour (Mizrana, Kabylie, Algérie). 168

TABLE DES MATIÈRES Avant-Propos... p. 5 Croire sans être crédule... p. 9 Foi et Science La révélation du Qoran...... p. 15 Vulgate Révélation Un seul Qoran, plusieurs lectures...... p. 21 Les différences dans la psalmodie بسم االله Dieu, Au Nom de Analyse linguistique des termes de la basmala (l'ouverture)... p. 29 ER-RAHMÊNE = L ORIGINE ER-RAHÎM = L ARRANGEANT Tableau Général du Qoran N 1... p. 39 Depuis quatorze siècles L Origine (Le ta-wîl (التا ویل) : l explication par le début).... p. 43 La Règle : revenir toujours au Début, à L Origine 169

L Arrangeant (Le haj (الحج) : l argumentation)... p. 89 Le Chiffreur Abraham Air messianique (Kachfou-l-ghitâ ( الغطاء (كشف : lever la couverture)... p. 127 Rabbins, Prêtres et Oulamas Mer = Yem Conclusion : Après? Le cri... p.163 Le Télégramme 170

ANNEXE 171

Hapax de la Basmala (بس م االله ال رحمن ال رحيم ( L ARRANGEANT" "AU NOM DE DIEU L ORIGINE est une seule fois présent en début de sourate, en tant que verset seul : sourate 1, «L OUVRANTE»,(الفاتحة) verset 1. (بس م االله ال رحمن ال رحيم ( L ARRANGEANT" "AU NOM DE DIEU L ORIGINE figure une seule fois à l intérieur d une sourate, la 27 ème, «LES FOURMIS»,(النمل) verset 30. (باسم) "bi-çm" L écriture du mot L expression "Au Nom de"/"par Nom de", bi-çmi quand elle figure dans les basmalat, s écrit,(باس م) exceptionnellement sans alif (ا) : "biçmi".(بس م) Partout : (ا) ailleurs dans le texte qoranique, elle s écrit avec le alif «bi-çmi» (,(باس م à l exception d une fois. Dans la sourate 11, «HOUD» ( االله ( ) 41 «,(ه ود بس م ( )» elle est en effet écrite.(ا) sans alif,(بسم) biçmi (الرحمن (Er-Rahmêne, L Attribut de Dieu "L Origine" Le Qoran est composé de 114 chapitres. Chacun débute par un titre. Un seul titre est un des mots de l ouverture (la.(الرحمن)» L'ORIGINE le 55 ème : «,(البسملة basmala, (الرحيم (Er-Rahîm, L Attribut de Dieu "L Arrangeant" L attribut "Arrangeant" (Rahîm, (رح يم est utilisé une seule fois dans le Qoran pour désigner le messager, dans la sourate 9, verset 128. 173

TABLEAU N 1 HAPAX QORANIQUES CITÉS DANS TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET VOIR PAGE "SCIENCE POUR L HEURE" "Lien" ( alaq) علق LE LIEN 96 2 16 "Arrangeant" pour le messager رحيم (Rahîm) LE REPENTIR 9 128 36-86 Basmala invisible البسملة غير المري ية LE REPENTIR 9-42 Basmala intérieure البسملة الداخلية LES FOURMIS 27 30 43 "Dix-neuf" (teç ata- achara) تسعة عشر L ENVELOPPÉ 74 30 54 "Marie fille d Imrane" مریم ابنت عمرن (Maryama bnata Imrâne) LA PROHIBITION 66 12 64-127 "Son ornement" lié à la fin des temps زخرفها (zoukhroufahâ) YOUNOUS 10 24 67 "L Heure" الساعة (aç-çâ a) cité en confiant à un messager L ORNEMENT 43 61 66 un rôle relatif à celle-ci. "Ahmed" (Ahmed) أحمد LE RANG 61 6 69-106 "Le Jour de la Résurrection" یوم القيامة cité avec un messager (yawm-el-qiyâma) LES FEMMES 4 159 71 "Recommencement" ( aîdan) عيدا LA TABLE 5 114 72-146 "Extraordinaire" (fariyyan) فریا MERYEM 19 27 74 "Froncé" ( aboûçan) عبوسا L HOMME 76 10 79 174

HAPAX QORANIQUES CITÉS DANS TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET VOIR PAGE "SCIENCE POUR L HEURE" "Crispé" (baçara) بسر L ENVELOPPÉ 74 22 80 "Ouzaïr" ( Ouzayr) عزیر LE REPENTIR 9 30 82 "Le Chiffreur" (Er-Raqîm) الرقيم LA GROTTE 18 9 94 "NOUS les Retournons" (nouqallibouhoum) نقلبهم LA GROTTE 18 18 99 "Son volatile" (tâïrouhou) طي ره L ACHEMINEMENT 17 13 103 "NOTRE Argument" (hojjatounâ) حجتنا LE CHEPTEL 6 83 107 "Compacts" (ratqan) رتقا LES ANNONCIATEURS 21 30 109 "Fracassés" (fataqnâhoumâ) فتقنهما LES ANNONCIATEURS 21 30 109 "Elargissons" (moûci oûn) موسعون LES DISPERSIVES 51 47 109 "Bakkata" (Bakkata) بك ة LA FAMILLE D IMRANE 3 96 111 "Office" (moussallâ) مصلى LA GÉNISSE 2 125 111 یوم الحج الا آبر "Le Jour de La Plus Grande Destination" "Sœur d Aaron" (yawma-l-hajji-l-akbar) LE REPENTIR 9 3 114 أخت هرون (oukhta-hâroûn) MERYEM 19 28 127 الا على a lâ) (el TA-HA 20 68 131 "Le plus-haut" pour désigner un messager "Déterminé" (mawqoûtan) موقوتا LES FEMMES 4 103 141 "Ses jambes" (çâqayhâ) ساقيها LES FOURMIS 27 44 154 "Quatre-vingt" (thamânîn) ثمنين LA LUMIÈRE 24 4 156 175

TABLEAU N 2 CITATIONS DE L ATTRIBUT DE DIEU "L ORIGINE" (ER-RAHMÊNE, (الرحمن DANS LE QORAN (en plus des basmalat) TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET L OUVRANTE 1 3 LA GÉNISSE 2 163 LE TONNERRE 13 30 L ACHEMINEMENT 17 110 18-26-44-45-58-61-69-75-78-85- 87-88-91-92-93-96 TA-HA 20 5-90-108-109 MERYEM 19 LES ANNONCIATEURS 21 26-36-42-112 LA SÉPARATION 25 26-59-60(2)-63 LES PRESSENTANTS 26 5 YA-CIN 36 11-15-23-52 DÉTAILLÉE 41 2 17-19-20-33-36-45-81 QAF 50 33 L ORIGINE 55 1 L ORNEMENT 43 LE RASSEMBLEMENT 59 22 LA ROYAUTÉ 67 3-19-20-29 L ANNONCE 78 37-38 TOTAL 55 176

TABLEAU N 3 CITATIONS DE L ATTRIBUT "ARRANGEANT" (RAHÎM, (رحيم DANS LE QORAN (en plus des basmalat) TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET L OUVRANTE 1 3 LA GÉNISSE 2 37-54-128-143- 160-163-173-182- 192-199-218-226 LA FAMILLE D IMRANE 3 31-89-129 LES FEMMES 4 16-23-25-29-64-96-100-106-110-129-152 LA TABLE 5 3-34-39-74-98 LE CHEPTEL 6 54-145-165 LES CHAIRES 7 153-167 LES PROFITS 8 69-70 5-27-91-99-102-104-117-118-128 YOUNOUS 10 107 HOUD 11 41-90 YOUÇOUF 12 53-98 IBRAHIM 14 36 L ENCEINTE 15 49 LE REPENTIR 9 LES ABEILLES 16 7-18-47-110-115-119 L ACHEMINEMENT 17 66 LA DESTINATION 22 65 LA LUMIÈRE 24 5-20-22-33-62 LA SÉPARATION 25 6-70 9-68-104-122-140-159-175-191-217 LES FOURMIS 27 11 LA CITATION 28 16 LES PRESSENTANTS 26 177

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LES ROMAINS 30 5 LA PROSTERNATION 32 6 LES PARTIS 33 5-24-43-50-59-73 ÇABA 34 2 YA-CIN 36 5-58 LES MASSES 39 53 DÉTAILLÉE 41 2-32 LA CONCERTATION 42 5 LA FUMÉE 44 42 LES COURBURES 46 8 L OUVERTURE 48 14 LES PIÈCES 49 5-12-14 LE MONT 52 28 LE FER 57 9-28 LA CONTROVERSE 58 12 LE RASSEMBLEMENT 59 10-22 L EXAMINÉE 60 7-12 LA RIDICULISATION 64 14 LA PROHIBITION 66 1 L EMMAILLOTÉ 73 20 TOTAL 113 178

TABLEAU N 4 (مریم) "MARIE" CITATIONS DU NOM DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA FAMILLE D IMRANE 3 36-37-42-43-44-45 Marie LES FEMMES 4 156-171 11 MERYEM 19 16-27 LA PROHIBITION 66 12 Le Messie LA FAMILLE D IMRANE 3 45 Jésus fils de Marie LES FEMMES 4 157-171 3 Jésus fils de Marie LA GÉNISSE 2 87-253 LA TABLE 5 46-78-110-112-114-116 MERYEM 19 34 LES PARTIS 33 7 LE FER 57 27 LE RANG 61 6-14 LA TABLE 5 17(2)-72-75 Le Messie fils de Marie LE REPENTIR 9 31 5 Fils de Marie LES CROYANTS 23 50 L ORNEMENT 43 57 2 TOTAL 34 13 179

TABLEAU N 5 (عيسى) "JÉSUS" CITATIONS DU NOM DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 136 LA FAMILLE D IMRANE 3 52-55-59-84 Jésus LES FEMMES 4 163 LE CHEPTEL 6 85 9 LA CONCERTATION 42 13 L ORNEMENT 43 63 LA GÉNISSE 2 87-253 46-78-110- LA TABLE 5 112-114-116 Jésus MERYEM 19 34 fils de Marie LES PARTIS 33 7 13 LE FER 57 27 LE RANG 61 6-14 Le Messie LA FAMILLE D IMRANE 3 45 Jésus fils de Marie LES FEMMES 4 157-171 3 TOTAL 25 180

TABLEAU N 6 (ءادم) "ADAME" CITATIONS DU NOM DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 31-33-34-35-37 LA FAMILLE D IMRANE 3 33-59 LA TABLE 5 27 LES CHAIRES 7 11-19-26-27-31-35-172 L ACHEMINEMENT 17 61-70 LA GROTTE 18 50 MERYEM 19 58 TA-HA 20 115-116-117-120-121 YA-CIN 36 60 TOTAL 25 181

TABLEAU N 7 CITATIONS DU MOT "HEURE" (ساعة) DANS LE QORAN Heure (ساعة) L Heure (الساعة ( TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LES CHAIRES 7 34 LE REPENTIR 9 117 YOUNOUS 10 45-49 LES ABEILLES 16 61 8 LES ROMAINS 30 55 ÇABA 34 30 LES COURBURES 46 35 LE CHEPTEL 6 31-40 LES CHAIRES 7 187 YOUÇOUF 12 107 L ENCEINTE 15 85 LES ABEILLES 16 77 LA GROTTE 18 21-36 MERYEM 19 75 TA-HA 20 15 LES ANNONCIATEURS 21 49 LA DESTINATION 22 1-7-55 LA SÉPARATION 25 11(2) LES ROMAINS 30 12-14-55 40 LOUQMENE 31 34 LES PARTIS 33 63(2) ÇABA 34 3 PARDONNANT 40 46-59 DÉTAILLÉE 41 47-50 LA CONCERTATION 42 17-18 L ORNEMENT 43 61-66-85 L'AGENOUILLÉE 45 27-32(2) MOUHAMMED 47 18 LA LUNE 54 1-46(2) LES ENLEVANTES 79 42 TOTAL 48 182

TABLEAU N 8 CITATIONS DE L EXPRESSION "LE JOUR DE LA RÉSURRECTION" ( القيمة (یوم DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 85-113-174-212 LA FAMILLE D IMRANE 3 55-77-161-180-185-194 LES FEMMES 4 87-109-141-159 LA TABLE 5 14-36-64 LE CHEPTEL 6 12 LES CHAIRES 7 32-167-172 YOUNOUS 10 60-93 HOUD 11 60-98-99 LES ABEILLES 16 25-27-92-124 L ACHEMINEMENT 17 13-58-62-97 LA GROTTE 18 105 MERYEM 19 95 TA-HA 20 100-101-124 LES ANNONCIATEURS 21 47 LA DESTINATION 22 9-17-69 LES CROYANTS 23 16 LA SÉPARATION 25 69 LA CITATION 28 41-42-61-71-72 L ARAIGNÉE 29 13-25 LA PROSTERNATION 32 25 LE FENDEUR 35 14 LES MASSES 39 15-24-31-47-60-67 DÉTAILLÉE 41 40 LA CONCERTATION 42 45 L'AGENOUILLÉE 45 17-26 LES COURBURES 46 5 LA CONTROVERSE 58 7 L EXAMINÉE 60 3 LE CALAME 68 39 LA RÉSURRECTION 75 1-6 TOTAL 70 183

TABLEAU N 9 CITATIONS (آهف) "GROTTE" DU MOT DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET la grotte 9-10-11-16 4 LA GROTTE 18 leur grotte 17-25 2 TOTAL 6 184

TABLEAU N 10 CITATIONS (حق (HAQ, DU MOT "VRAI" DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE 1 LA GÉNISSE 2 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 NUMÉRO DE VERSET 26-42(2)-61-71-91-109-119-121-144-146-147-149-176-180- 213(2)-236-241-252-282(2) 3-21-60-62-71(2)-86-102- 108-112-154-181 3 LES FEMMES 4 105-122-151-155-170-171 4 LA TABLE 5 27-48(2)-77-83-84-116 5 LE CHEPTEL 6 5-30-57-62-66-73(2)-91-93- 114-151 6 LES CHAIRES 7 8-33-43-44(2)-53-89-105-118-146-159-169-181 7 LES PROFITS 8 4-5-6-7-8-32-74 8 LE REPENTIR 9 29-33-48-111 9 YOUNOUS 10 4-5-23-30-32(2)-35(3)-36-53(2)-55-76-77-82-94-103-108 10 HOUD 11 17-45-79-120 11 YOUÇOUF 12 51-100 12 LE TONNERRE 13 1-14-17-19 13 IBRAHIM 14 19-22 14 L ENCEINTE 15 8-55-64-85 15 LES ABEILLES 16 3-38-102 16 L ACHEMINEMENT 17 33-81-105(2) 17 LA GROTTE 18 13-21-29-44-56-98 18 MERYEM 19 34 19 TA-HA 20 114 20 LES ANNONCIATEURS 21 18-24-55-97-112 21 LA DESTINATION 22 6-40-54-62-74-78 22 LES CROYANTS 23 41-62-70(2)-71-90-116 23 LA LUMIÈRE 24 25(2)-49 24 LA SÉPARATION 25 26-33-68 185

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET 25 LES FOURMIS 27 79 26 LA CITATION 28 3-13-39-48-53-75 27 L ARAIGNÉE 29 44-68 28 LES ROMAINS 30 8-47-60 29 LOUQMENE 31 9-30-33 30 LA PROSTERNATION 32 3 31 LES PARTIS 33 4-53 32 ÇABA 34 6-23-26-43-48-49 33 LE FENDEUR 35 5-24-31 34 LES RANGÉES 37 37 35 SAD 38 22-26-64-84(2) 36 LES MASSES 39 2-5-41-67-69-75 37 PARDONNANT 40 5-20-25-55-75-77-78 38 DÉTAILLÉE 41 15-53 39 LA CONCERTATION 42 17-18-24-42 40 L ORNEMENT 43 29-30-78(2)-86 41 LA FUMÉE 44 39 42 L'AGENOUILLÉE 45 6-22-29-32 43 LES COURBURES 46 3-7-17-20-30-34 44 MOUHAMMED 47 2-3 45 L OUVERTURE 48 27-28 46 QAF 50 5-19-42 47 LES DISPERSIVES 51 19-23 48 L ÉTOILE 53 28 49 LA RÉALISATION 56 95 50 LE FER 57 16-27 51 L EXAMINÉE 60 1 52 LE RANG 61 9 53 LA RIDICULISATION 64 3 54 L ATTEINTE 69 51 55 LES ASCENSIONS 70 24 56 L ANNONCE 78 39 57 L ÉPOQUE 103 3 TOTAL 244 186

TABLEAU N 11 CITATIONS DU PROPHÈTE MOHAMMED DANS LE QORAN TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA FAMILLE D IMRANE 3 144 Mouhammed LES PARTIS 33 40 MOUHAMMED 47 2 4 L OUVERTURE 48 29 Ahmed LE RANG 61 6 1 TOTAL 5 187

TABLEAU N 12 LES NOMBRES ENTIERS DANS LE QORAN (nombres cardinaux) NOMBRE 1 TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 61-133-163-213 LES FEMMES 4 1-3-11(2)- 12-102-171 LA TABLE 5 48-73 LE CHEPTEL 6 19-98 LES CHAIRES 7 189 LE REPENTIR 9 31 YOUNOUS 10 19 HOUD 11 118 YOUÇOUF 12 31-39-67 LE TONNERRE 13 4-16 IBRAHIM 14 48-52 LES ABEILLES 16 22-51-93 LA GROTTE 18 110 LES ANNONCIATEURS 21 92-108 LA DESTINATION 22 34 LES CROYANTS 23 52 LA LUMIÈRE 24 2 LA SÉPARATION 25 14-32 L ARAIGNÉE 29 46 LOUQMENE 31 28 ÇABA 34 46 YA-CIN 36 29-49-53 LES RANGÉES 37 4-19 SAD 38 5-15-23-65 LES MASSES 39 4-6 PARDONNANT 40 16 DÉTAILLÉE 41 6 LA CONCERTATION 42 8 L ORNEMENT 43 33 LA LUNE 54 24-31-50 L ATTEINTE 69 13-14 LES ENLEVANTES 79 13 61 188

NOMBRE 2 3 4 5 6 TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LES FEMMES 4 11-176 LA TABLE 5 106 LE CHEPTEL 6 143(2)-144(2) LE REPENTIR 9 40 HOUD 11 40 LE TONNERRE 13 3 LES ABEILLES 16 51 LES CROYANTS 23 27 YA-CIN 36 14 PARDONNANT 40 11(2) LA GÉNISSE 2 196-228 LA FAMILLE D IMRANE 3 41 LES FEMMES 4 171 LA TABLE 5 73-89 LE REPENTIR 9 118 HOUD 11 65 LA GROTTE 18 22 MERYEM 19 10 LA LUMIÈRE 24 58(2) LES MASSES 39 6 LA RÉALISATION 56 7 LA CONTROVERSE 58 7 L AFFRANCHISSEMENT 65 4 LES ENVOYÉES 77 30 LA GÉNISSE 2 226-234-260 LES FEMMES 4 15 LE REPENTIR 9 2-36 LA LUMIÈRE 24 4-6-8-13-45 DÉTAILLÉE 41 10 LA GROTTE 18 22 LA CONTROVERSE 58 7 LES CHAIRES 7 54 YOUNOUS 10 3 HOUD 11 7 LA SÉPARATION 25 59 LA PROSTERNATION 32 4 QAF 50 38 LE FER 57 4 15 17 12 2 7 189

NOMBRE TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 29-196-261 YOUÇOUF 12 43(3)-46(3)-47-48 L ENCEINTE 15 44-87 L ACHEMINEMENT 17 44 LA GROTTE 18 22 7 LES CROYANTS 23 17-86 LOUQMENE 31 27 24 DÉTAILLÉE 41 12 L AFFRANCHISSEMENT 65 12 LA ROYAUTÉ 67 3 L ATTEINTE 69 7 NOUH 71 15 L ANNONCE 78 12 LE CHEPTEL 6 143 LA CITATION 28 27 8 LES MASSES 39 6 5 L ATTEINTE 69 7-17 9 L ACHEMINEMENT 17 101 LA GROTTE 18 25 4 LES FOURMIS 27 12-48 LA GÉNISSE 2 196-234 LA TABLE 5 89 LE CHEPTEL 6 160 LES CHAIRES 7 142 10 HOUD 11 13 9 TA-HA 20 103 LA CITATION 28 27 L AUBE 89 2 11 YOUÇOUF 12 4 1 LA GÉNISSE 2 60 LA TABLE 5 12 12 LES CHAIRES 7 160(2) 5 LE REPENTIR 9 36 19 L ENVELOPPÉ 74 30 1 20 LES PROFITS 8 65 1 LES CHAIRES 7 142 30 LES COURBURES 46 15 2 190

NOMBRE TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE VERSET LA GÉNISSE 2 51 LA TABLE 5 26 40 LES CHAIRES 7 142 4 LES COURBURES 46 15 50 L ARAIGNÉE 29 14 1 60 LA CONTROVERSE 58 4 1 70 LES CHAIRES 7 155 LE REPENTIR 9 80 3 L ATTEINTE 69 32 80 LA LUMIÈRE 24 4 1 99 SAD 38 23 1 100 LA GÉNISSE 2 259(2)-261 LES PROFITS 8 65-66 6 LA LUMIÈRE 24 2 200 LES PROFITS 8 65-66 2 300 LA GROTTE 18 25 1 LA GÉNISSE 2 96 LES PROFITS 8 9-65-66 1 000 LA DESTINATION 22 47 L ARAIGNÉE 29 14 LA PROSTERNATION 32 5 LE DESTIN 97 3 2 000 LES PROFITS 8 66 1 3 000 LA FAMILLE D IMRANE 3 124 1 5 000 LA FAMILLE D IMRANE 3 125 1 50 000 LES ASCENSIONS 70 4 1 100 000 LES RANGÉES 37 147 1 TOTAL 199 8 Les différents nombres ordinaux cités dans le Qoran sont : "premier", "deuxième", "troisième", "quatrième", "cinquième", "sixième" et "huitième". 191

FARID GABTENI LE SOLEIL SE LEVE A L OCCIDENT Tome 2 Le Hasard Programmé C.I.R.S. Centre International de Recherche Scientifique Paris Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

4 ème édition revue et complétée, 2010. C.I.R.S. 2010 ISBN : 978-2-914141-02-4 CENTRE INTERNATIONAL DE RECHERCHE SCIENTIFIQUE B.P. 80053 75222 Paris Cedex 05 France http://www.cirs.info http://www.cirs tm.org http://www.cirs.fr Tous droits de reproduction et de traduction réservés Avril 2010 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

«Et si NOUS l avions Fait un Qoran codé (,(أعجمي ا certes ils auraient dit : "Si l on avait détaillé ses versets, est-ce codé et franc 1?". Dis : "Il est pour ceux (ء أعجم ي و عرب ي ( qui ont Cru une Direction et un Remède". Et ceux qui ne croient pas ont dans leurs oreilles une masse, et il est pour eux un aveuglement. Ceux-là sont Appelés d un endroit lointain 44» (فصلت)» DÉTAILLÉE Qoran, sourate 41, «1 Selon le dictionnaire arabe "Liçân el-'arab", le mot,"أعرب/ a'raba " de la racine " 'arab/,"ع رب signifie "parler ouvertement en toute clarté, franchement", alors que le mot "a'jami/,"أعجم ي de la racine " 'ajam/,"عج م signifie "parler de manière inintelligible, hermétique, codée". " 'arabi/ "عرب ي (clair, franc) est donc l'opposé de "a'jami/ "أعجم ي (hermétique, codé). Autrement dit, " 'arabi/ "عرب ي signifie "langue, discours clair, franc", alors que "a'jami/ "أعجم ي signifie "langue, discours, hermétique, codé", qui a donc besoin d'être clarifié pour être compris. ("Liçân el-'arab", dans ","عرب/ arab ' tome 1, p. 586, et ","عجم/ ajam ' tome 12, p. 385, éd. Dar Sadir, 3 éd., Beyrouth, 1994). Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE Les chiffres ont parlé "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure" a mis en lumière l existence du message caché dans le Qoran, un message qui, par le retour à l explication par le début (tawîl, (التا وي ل et au sens ancien ( atiq, qyt[), confirme de façon argumentée l annonce messianique rencontrée dans différentes traditions religieuses. Tout ce que nous avons pu en lire a en effet trait à l ère messianique, celle qui voit la foi étayée par la science. En fait, le Qoran fourmille d observations ne faisant que l étayer. Voici donc une suite d observations numériques reprenant des extraits du "Hasard Programmé" enrichi de nouvelles remarques qui, bien souvent, rappellent l enchaînement des éléments du message développé dans "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure". 197 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Dans "Science pour l Heure", nous avons pu constater : 1 (الاسم) "Nom" que le début est marqué par le - le début de la basmala,(البسملة) et donc le début du Qoran, puisque celui-ci ouvre par la basmala : "AU NOM DE DIEU L'ORIGINE L'ARRANGEANT", - le début de la révélation : «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1» 2, - le début de l homme : «Et IL Enseigna à Adame les noms entièrement ( ) 31» 3. La première citation du mot "nom" (ism, (اس م dans l ordre de la révélation ( التنزي ل (ترتي ب est aussi la dernière dans l ordre de la vulgate ( المص حف.(ترتي ب Il s agit de celle figurant au verset 1 de la sourate 96, 1 ère sourate révélée : «Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1» Notons que parmi les différents nombres cités dans le Qoran, le 19 est le premier nombre dans l ordre de la révélation et le dernier dans l ordre de la vulgate : ORDRE D'APPARITION DES NOMBRES D'APRÈS LA RÉVÉLATION 19, 10, 1 000, 3, 6, 1, 99, 30, 40, 70, 12, 2, 9, 8, 7, 11, 100 000, 4, 5, 300, 50 000, 50, 100, 20, 200, 2 000, 3 000, 5 000, 80, 60. ORDRE D'APPARITION DES NOMBRES D'APRÈS LA VULGATE 7, 40, 12, 1, 1 000, 3, 10, 4, 100, 3 000, 5 000, 2, 8, 6, 30, 70, 20, 200, 2 000, 11, 9, 5, 300, 80, 50, 100 000, 99, 60, 50 000, 19. 1 Voir pp. 43-44. 2 Sourate 96, première dans l ordre de la révélation. 3 Sourate 2. 198 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le mot "nom" (ism, (اس م est cité 19 fois à l intérieur des versets du Qoran 1, en plus des basmalat. Le nombre 19 est cité une seule fois dans le Qoran, au verset 30 de la sourate 74, «L'ENVELOPPÉ» ( (المدث ر : «Sur elle dix-neuf 30». Elle réfère à "Çaqar" (,(سق ر un des noms de l enfer cité juste avant dans la sourate, au verset 27. Et le début du verset 31 précise : «Et NOUS ne Fîmes les Détenteurs du Feu que des Anges ( ) 31», d où la déduction que le Feu est détenu par 19 Anges. La 19 ème sourate de la vulgate est la 44 ème dans l ordre de la révélation. Et la 44 ème sourate de la vulgate a pour titre.(الدخان)» FUMÉE «LA Pour résumer : 19 : Anges Détenteurs du Feu «MERYEM» "il n y a pas de fumée sans feu" 44 : sourate «LA FUMÉE» «LA FUMÉE» et la descente de Jésus fils de «MERYEM» font partie des signes de la fin des temps. 1 Sourate 5 : 4, sourate 6 : 118-119-121-138, sourate 22 : 28-34-36-40, sourate 49 : 11, sourate 55 : 78, sourate 56 : 74-96, sourate 69 : 52, sourate 73 : 8, sourate 76 : 25, sourate 87 : 1-15, sourate 96 : 1. 199 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La sourate «LA FUMÉE» (,(ال دخان 44 ème de la vulgate, occupe une place intéressante dans le Qoran. En effet, dans la vulgate, on compte : - 14 sourates de la 57 ème sourate révélée à la 44 ème sourate de la vulgate, - et 14 sourates également de cette dernière à la 57 ème sourate de la vulgate. Sourate 31 (57 ème révélée) (لقمان)» LOUQMENE «14 sourates de l'une à l'autre Sourate 44 (الدخان)» FUMÉE «LA 14 sourates de l'une à l'autre Sourate 57 (الحديد)» FER «LE De la même manière, on compte : - 44 sourates de la 14 ème sourate de la vulgate à la 57 ème sourate de la vulgate, - et 44 sourates également de cette dernière à la 14 ème sourate de la révélation : 200 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Sourate 14 (إبراهيم (» IBRAHIM «44 sourates de l'une à l'autre Sourate 57 (الحديد)» FER «LE 44 sourates de l'une à l'autre Sourate 100 (14 ème révélée) (العاديات)» COURSIÈRES «LES Dans cette observation, on trouve liés entre eux les nombres 44, 57 et 14 : - 44 est le numéro de vulgate de la sourate «LA FUMÉE» et le numéro de révélation de la sourate «MERYEM», et l une et l autre sont liées à,(الساعة ( l Heure - 57 est le numéro de vulgate de la sourate «LE, 1 (القيامة ( Résurrection FER», le fer qui est lui aussi lié à la - et 14 est le numéro de vulgate de la sourate «IBRAHIM», également lié à la Résurrection, et aussi à. 2 (الحج ) l argumentation Dans "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure", "L Origine" (Er-Rahmêne, (الرحم ن et "L Arrangeant" (Er-Rahîm,,(ال رحيم les deux Attributs de Dieu cités dans la basmala, sont apparus comme deux fils conducteurs dans la lecture du message caché du Qoran. 1 Voir pp. 77-78. 2 Voir pp. 104-121. 201 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

"L Origine" nous a conduits à la sourate 19, «MERYEM» : c est en effet dans cette sourate qu il est le plus souvent cité : 16 fois en plus de la basmala d ouverture. Et "L Arrangeant" nous a conduits, avec le nombre 9, à la sourate 18, «LA GROTTE» : - 9 citations du mot Rahîm dans la sourate 9, et 9 à l intérieur de la sourate 26 1, font 18, comme le nombre de sourates que l on compte de la sourate 9 à la sourate 26, - 18 est le numéro de vulgate de la sourate «LA GROTTE», où le mot "grotte" est cité pour la première fois au verset 9 et pour la dernière fois au verset 25, dont le dernier mot est le chiffre "neuf". "L Origine" et "L Arrangeant" conduisent donc respectivement au 19 et au 18. D autre part, l expression "leur dénombrement" annexant un suffixe masculin (,(ع دتهم est retouvée seulement deux fois dans le Qoran : la première fois, dans la sourate 18 : «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur dénombrement (.(ع دتهم Ne les savent que peu". Alors ne discute d'eux qu en discussion apparente et ne consulte sur eux aucun d eux 22» et la deuxième et dernière fois en relation avec le nombre 19, sourate 74 : 1 En plus de la basmala d ouverture. 202 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

«Sur elle dix-neuf 30 Et NOUS ne Fîmes les Détenteurs du Feu que des Anges. Et NOUS ne Fîmes leur dénombrement ( (ع دتهم que dissociation pour ceux qui ont mécru, pour que s assurent ceux qui ont reçu le Livre et que se rajoutent en foi ceux qui ont cru et que n hésitent pas ceux qui ont reçu le Livre et les Croyants, et pour que disent ceux qui dans leurs cœurs ont une maladie et les mécréants : "Qu est-ce qu a Voulu DIEU par ceci pour exemple?". Ainsi DIEU Egare qui IL Veut et Dirige qui IL Veut. Et ne Sait les Soldats de Ton MAÎTRE que LUI. Et il n est qu un Rappel pour l humain 31» L expression "leur dénombrement" annexant un suffixe masculin ( (ع دتهم figure donc dans la sourate 18 et dans la sourate 74. De l une à l autre, on compte 57 sourates : Sourate 18 57 sourates de l'une à l'autre Sourate 74 "Leur dénombrement" ( (ع دتهم dérive de adad, qui signifie "nombre, chiffre" en arabe. Et il y a dans le Qoran 57.(عدد) mots composés à partir de la racine de adad De plus, le verset 31 de la sourate 74, où l expression "leur dénombrement" ( (ع دتهم figure pour la deuxième et dernière fois du Qoran, compte 57 mots en arabe : 203 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ملي كة إلا النار أصحب جعلنا وما 6 5 4 3 2 1 للذين فتنة إلا عدتهم جعلنا وما 12 11 10 9 8 7 ويزداد الكتب أوتوا الذين ليستيقن آفروا 18 17 16 15 14 13 الذين يرتاب ولا إيمنا ءامنوا الذين 24 23 22 21 20 19 في الذين وليقول والمو منون الكتب أوتوا 30 29 28 27 26 25 االله أراد ماذا والكفرون مرض قلوبهم 36 35 34 33 32 31 من االله يضل آذلك مثلا بهذا 42 41 40 39 38 37 يعلم وما يشاء من ويهدي يشاء 48 47 46 45 44 43 هي وما هو إلا ربك جنود 54 53 52 51 50 49 للبشر ذآرى إلا 57 56 55 Les mots dérivés de adad / ع دد (nombre) dans le Qoran sont au nombre de 57, de même que les mots du verset 31 de la sourate 74, où figure, dans le Qoran, la deuxième et dernière citation de l expression idatihim / ع دتهم (leur dénombrement). 57 est le multiple de 19 par 3 (57 = 3 x 19) : - 3 comme le numéro de vulgate de la sourate «LA,(ا ل عمران)» D IMRANE FAMILLE - et 19 comme le numéro de vulgate de la sourate : (مريم)» MERYEM «204 3 (LA FAMILLE D'IMRANE) x 19 (MERYEM) = 57 (FER) Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Jésus fils de Marie, elle-même fille d Imrane, est cité dans le Qoran comme "une Science pour l Heure" 1. Le dénombrement est également lié à l Heure. On lit notamment dans la sourate 18, à propos des jeunes de la Grotte : «Et ainsi NOUS les Fîmes découvrir, pour qu ils sachent que certes la Promesse de DIEU est Vraie et que (الس اعة (aç-ça a, certes point de scepticisme dans l Heure ( ) 21 Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur». 22 ( ) (عدتهم) dénombrement "L Origine" et "L Arrangeant" nous ont ainsi respectivement conduits au 19 et au 18. Et 19 et 18 sont liés au dénombrement. Mais pour arriver au 18, il faut passer par deux fois 9 citations de l attribut Rahîm. Et, une fois arrivé au 18, c est-à-dire à «LA GROTTE», c est pour trouver par deux fois le mot "grotte" lié au 9 (le verset 9 où le mot "grotte" est cité pour la première fois et le nombre 9, dernier mot du verset 25, où le mot "grotte" est cité pour la dernière fois). La notion de dénombrement est donc plus exactement liée à 19 et à 9 et 9. "Leur dénombrement" est le 9 ème mot du verset 31 de la sourate 74 : 1 In sourate 43, verset 61. 205 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ملي كة إلا النار أصحب جعلنا وما 6 5 4 3 2 1 ( ) عدتهم جعلنا وما 9 8 7 Et ne NOUS Fîmes les Détenteurs du Feu que des Anges 1 2 3 4 5 6 Et ne NOUS Fîmes leur dénombrement ( ) 7 8 9 et le 18 ème mot du verset 22 de la sourate 18 : خمسة و يقولون آلبهم رابعهم ثلثة سيقولون 6 5 4 3 2 1 سبعة و يقولون بالغيب رجما آلبهم سادسهم 12 11 10 9 8 7 بعدتهم أعلم رب ي قل آلبهم و ثامنهم 18 17 16 15 14 13 ( ) Ils diront Trois leur quatrième [est] leur chien et ils disent Cinq 1 2 3 4 5 6 leur sixième [est] leur chien lançant par l Absence et ils disent Sept 7 8 9 10 11 12 et leur huitième [est] leur chien Dis Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur dénombrement 13 14 15 16 17 18 ( ) 206 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Et le dénombrement mentionné dans la sourate 18 est celui des jeunes de la Grotte, dont le récit commence, au verset 9, avec cette question : «Ou bien as-tu compté que les Détenteurs de la Grotte et du Chiffreur étaient de NOS Signes Etonnants? 9» 1. un verset qui tout à la fois parle de compter, de chiffreur et d étonnement. En effet, la science qui puise sa source dans le Qoran utilise la numérique et les mathématiques comme moyen, et n est-ce pas étonnant de la voir jaillir aujourd hui, quatorze siècles après la révélation du Qoran? Rappelons-nous, le chiffre 9 apporte toujours du neuf : - une seule sourate dans tout le Qoran n ouvre pas par une basmala visible, et c est la sourate 9, - une seule fois dans tout le Qoran le terme Rahîm (Arrangeant), n est pas utilisé en tant qu Attribut de Dieu, et c est la 9 ème citation du terme Rahîm de la sourate 9. Il y a 30 nombres différents dans le Qoran, cités en tout 199 fois, soit la juxtaposition d un 19 et d un 9. Le 19 et le 9 sont deux des 30 nombres différents cités dans le Qoran. Le 9 est le 21 ème dans l ordre de la vulgate, c est-à-dire qu il y a 9 nombres différents après lui, et le dernier de ces 9 nombres est le 19 : 1 Sourate 18. 207 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ORDRE D'APPARITION DES NOMBRES D'APRÈS LA VULGATE 7, 40, 12, 1, 1 000, 3, 10, 4, 100, 3 000, 5 000, 2, 8, 6, 30, 70, 20, 200, 2 000, 11, 9, 5, 300, 80, 50, 100 000, 99, 60, 50 000, 19. La somme de ces 9 nombres différents donne un multiple de 19 : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 5 + 300 + 80 + 50 + 100 000 + 99 + 60 + 50 000 + 19 = 150 613 = 7 927 x 19 Revenons maintenant à la première révélation qoranique, soit aux cinq premiers versets de la sourate 96, «LE LIEN» (,(العل ق qui mentionnent deux éléments fondamentaux, à.(العلم) et l enseignement (الاسم) savoir le Nom Une observation attentive de la composition de ces cinq premiers versets révélés montre que six mots y sont répétés en paires : ; (اقرأ) "Lis" 1- ; (ربك) MAÎTRE" "Ton 2- ; (الذي) "QUI" 3- ; (خلق) Créé" "A 4- ; (الا نسن) "l homme" 5-.(علم) Enseigné" "A 6-208 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Lis Par Le NOM de Ton MAÎTRE QUI a Créé 1 1 2 3 4 A Créé l homme d un lien 2 4 5 Lis, et Ton MAÎTRE EST LE PLUS GÉNÉREUX 3 1 2 QUI a Enseigné par le calame 4 3 6 A Enseigné à l homme ce qu il ne savait pas 5 6 5 Ces six mots qui se répètent comptent 23 lettres en arabe, soit au total dans ces cinq versets, 2 fois 23 lettres. Ceci évoque les 23 paires (soit 2 x 23) de chromosomes humains, et ce d autant plus que le 2 ème de ces cinq versets énonce que l homme a été créé d un lien : «A Créé l homme d un lien». L homme est bien le fruit d un lien (خلق الا نسن م ن علق ( entre les 23 chromosomes hérités du père et les 23 chromosomes hérités de la mère. Quant aux mots qui ne se répètent pas, parmi les cinq premiers versets, ils totalisent 30 lettres. Et le premier de ces mots est "Bi-Çmi"(Par le Nom de,,(باسم qui nous ramène au premier mot de la basmala : " Biçmi-Llêh" (Au Nom de بسم الله. ) Dieu, Les cinq premiers versets révélés totalisent donc 76 lettres : 46 lettres composant les mots qui se répètent (2 x 23) + 30 composant les mots qui ne se répètent pas = 76 au total. ا ق ر أ ب ا س م ر ب 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ك ا ل ذ ي خ ل ق خ ل 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 ق ا ل إ ن س ن م ن ع 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 209 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ك ب ر و أ ر ق إ ق ل 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 ي ذ ل ا م ر ك أ ل ا 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 ع م ل ق ل ا ب م ل ع 60 59 58 57 56 55 54 53 52 51 ا م ن س ن إ ل ا م ل 70 69 68 67 66 65 64 63 62 61 م ل ع ي م ل 76 75 74 73 72 71 76 est le numéro de vulgate de la sourate «L HOMME» (,(الا نس ان ce qui nous renvoie bien au sujet : «A Créé l homme (الا نسن) d un lien 2». 76 est aussi le multiple de 19 par 4 (76 = 4 X 19) : - 4 est le numéro de vulgate de la sourate «LES,(النساء)» FEMMES.(مريم)» MERYEM - et 19 celui de la sourate «Meryem est une femme. Et dans les Ecritures, le Messie, dont le Qoran montre que c est Jésus fils de Marie, est appelé "le fils de l homme". 210 Si les cinq premiers versets de la sourate 96 comptent 76 lettres, soit 4 x 19, le nombre de lettres de l'ensemble de la sourate «LE LIEN» est de 285, soit le multiple de 19 par 15 (285 = 15 x 19) : ا ق ر أ ب ا س م ر ب ك ا ل ذ ي خ ل ق خ 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ل ق ا ل إ ن س ن م ن ع ل ق ا ق ر أ و ر 38 37 36 35 34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ب ك ا ل أ ك ر م ا ل ذ ي ع ل م ب ا ل ق 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 ل م ع ل م ا ل إ ن س ن م ا ل م ي ع ل م 76 75 74 73 72 71 70 69 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58 ك ل ا إ ن ا ل إ ن س ن ل ي ط غ ى أ ن ر 95 94 93 92 91 90 89 88 87 86 85 84 83 82 81 80 79 78 77 ء ا ه ا س ت غ ن ى إ ن إ ل ى ر ب ك ا ل 114 113 112 111 110 109 108 107 106 105 104 103 102 101 100 99 98 97 96 ر ج ع ى أ ر ء ي ت ا ل ذ ي ي ن ه ى ع ب 133 132 131 130 129 128 127 126 125 124 123 122 121 120 119 118 117 116 115 د ا إ ذ ا ص ل ى أ ر ء ي ت إ ن ك ا ن ع 152 151 150 149 148 147 146 145 144 143 142 141 140 139 138 137 136 135 134 ل ى ا ل ه د ى أ و أ م ر ب ا ل ت ق و ى 171 170 169 168 167 166 165 164 163 162 161 160 159 158 157 156 155 154 153 أ ر ء ي ت إ ن ك ذ ب و ت و ل ى أ ل م ي 190 189 188 187 186 185 184 183 182 181 180 179 178 177 176 175 174 173 172 ع ل م ب أ ن ا ل ل ه ي ر ى ك ل ا ل ئ ن 209 208 207 206 205 204 203 202 201 200 199 198 197 196 195 194 193 192 191 ل م ي ن ت ه ل ن س ف ع ا ب ا ل ن ا ص ي 228 227 226 225 224 223 222 221 220 219 218 217 216 215 214 213 212 211 210 ة ن ا ص ي ة ك ذ ب ة خ ا ط ئ ة ف ل ي د 247 246 245 244 243 242 241 240 239 238 237 236 235 234 233 232 231 230 229 ع ن ا د ي ه س ن د ع ا ل ز ب ا ن ي ة ك 266 265 264 263 262 261 260 259 258 257 256 255 254 253 252 251 250 249 248 ل ا ل ا ت ط ع ه و ا س ج د و ا ق ت ر ب 285 284 283 282 281 280 279 278 277 276 275 274 273 272 271 270 269 268 267 Les six mots qui se répètent dans les cinq premiers versets révélés sont de plus disposés de manière remarquable, donnant un véritable exemple du degré de perfection de la structure du texte qoranique. En effet, ils se répètent dans le même ordre : [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Créé] [a Créé] [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Enseigné] [a Enseigné] [l homme] de telle sorte qu entre les deux "Lis" (,(اق رأ il y a 5 mots qui se répètent : 211 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

[Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Créé] [a Créé] [l homme] [Lis] 1 2 3 4 5 اقرأ الا نسن خلق خلق الذي ربك اقرأ 5 4 3 2 1 De même, entre les deux "Ton MAÎTRE" (,(رب ك il y a 5 mots concernés par les répétitions : [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Créé] [a Créé] [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] 1 2 3 4 5 ربك الذي خلق خلق الا نسن اقرأ ربك 5 4 3 2 1 Cette observation se répète, à l identique, pour "Qui" : (الا نسن) "l homme" et (الذي) [QUI] [a Créé] [a Créé] [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] 1 2 3 4 5 الذي ربك اقرأ الا نسن خلق خلق الذي 5 4 3 2 1 [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Enseigné] [a Enseigné] [l homme] 1 2 3 4 5 الا نسن علم علم الذي ربك اقرأ الا نسن 5 4 3 2 1 Ainsi, parmi les mots qui se répètent en paires, "Lis" (الا نس ن ( "l homme" et (الذي) "QUI",(ربك) MAÎTRE" "Ton,(اقرأ) sont chacun séparés de 5 autres mots eux-mêmes répétés. 5, comme les 5 premiers versets révélés du Qoran, que nous sommes en train d étudier. 212 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Parmi les mots qui se répètent en paires, "a Créé" sont les deux seuls à ne pas (عل م ( Enseigné" et "a (خل ق ( être séparés par cinq mots répétés. Dans les deux cas, ils se suivent 1 : [a Créé] [a Créé] [a Enseigné] [a Enseigné] Par contre, nous pouvons remarquer qu entre le 1 er "a Créé" ( (خل ق et le 1 er "a Enseigné" (,(عل م il y a aussi 5 mots qui se répètent : [a Créé] [a Créé] [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Enseigné] 1 2 3 4 5 علم الذي ربك اقرأ الا نسن خلق خلق 5 4 3 2 1... de même qu entre le 2 ème "a Créé" et le 2 ème "a Enseigné" : [a Créé] [l homme] [Lis] [Ton MAÎTRE] [QUI] [a Enseigné] [a Enseigné] 1 2 3 4 5 علم علم الذي ربك اقرأ الا نسن خلق 5 4 3 2 1 La sourate «LE LIEN» (,(العل ق première dans l ordre de la révélation, est la sourate 96 dans la vulgate. Le Qoran comptant 114 sourates, elle est donc la première des 19 dernières sourates du Qoran. La somme des ordres de vulgate de ces 19 dernières sourates est un multiple de 19, ce qui va de soi, et le 1 Ils se suivent dans le sens où il n y a pas de mots répétés entre les deux "a Créé" et les deux "a Enseigné". 213 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

multiplicateur de 19 est 105, à savoir le nombre médian de cette suite, ce qui va également de soi. TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION 1 LE LIEN 96 1 2 LE DESTIN 97 25 3 L'ÉVIDENTE 98 100 4 LA SECOUSSE 99 93 5 LES COURSIÈRES 100 14 6 LA FAUCHANTE 101 30 7 LA PROLIFÉRATION 102 16 8 L'ÉPOQUE 103 13 9 LE MÉDISANT 104 32 10 L'ÉLÉPHANT 105 19 11 QORAYCHE (REQUIN) 106 29 12 L'AIDANT 107 17 13 L'ABONDANCE 108 15 14 LES MÉCRÉANTS 109 18 15 LA VICTOIRE 110 114 16 LA FIBRE 111 6 17 LE DÉVOUEMENT 112 22 18 LA FISSION 113 20 19 LES HOMMES 114 21 96 + 97 + 98 + 99 + 100 + 101 + 102 + 103 + 104 + 105 + 106 + 107 + 108 + 109 + 110 + 111 + 112 + 113 + 114 = 1995 = 19 x 105 Par contre, ce qui ne va pas de soi, c est que la sourate 105, «L ELÉPHANT» (,(الفي ل est la 19 ème sourate dans l ordre de la révélation. 19 comme ici le multiplicateur de 105. 214 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

De la 19 ème sourate de la vulgate, «MERYEM» (,(م ريم à,(الفي ل)» L'ELÉPHANT la 19 ème sourate de la révélation, «105 ème de la vulgate, il y a 87 sourates : Sourate 19 87 sourates de l'une à l'autre Sourate 105 (19 ème révélée) La sourate 87, «LE PLUS-HAUT» (,(الا عل ى compte 19 versets. En plus des 87 sourates allant de la 19 ème sourate de la vulgate à la 19 ème sourate de la révélation, il reste 27 sourates, sur les 114 du Qoran (114-87 = 27). 114 sourates 87 sourates de la 19 ème de la vulgate à la 19 ème de la révélation. Il reste 27 sourates. 27 comme le numéro de vulgate de la sourate «LES FOURMIS», dans laquelle figurent les 19 lettres de la basmala intérieure du Qoran. 215 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La sourate 9, «LE REPENTIR» (التوبة) se distingue des 113 autres sourates du Qoran, en ce qu elle est la seule au début de laquelle la basmala n'est pas retrouvée. En raison de cette particularité, seules 113 des 114 sourates du Qoran sont ouvertes par une basmala visible. Or la sourate 9 est l avant-dernière sourate révélée, ف ي ( révélation soit précisément la 113 ème dans l ordre de la.(ترتيب التنزيل 113 sourates débutent par une basmala visible. 114 sourates,(التوبة)» REPENTIR la sourate 9, «LE ne commence pas par une basmala visible. Elle est la 113ème révélée. De la sourate 9, «LE REPENTIR»,(التوب ة) 113 ème sourate de la révélation, à la 113 ème sourate de la vulgate, «LA FISSION»,(الفلق) il y a 105 sourates. Sourate 9 (113 ème révélée) 105 sourates de l'une à l'autre Sourate 113 En plus de ces 105 sourates, il reste 9 sourates dans le Qoran (114 105 = 9) : 216 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

- 105 comme le numéro de vulgate de la 19 ème,(الفيل)» L ELÉPHANT sourate de la révélation, «- et 9 comme le numéro de vulgate de la 113 ème.(التوبة)» REPENTIR sourate de la révélation, «LE Pour récapituler : - De la 19 ème sourate de la vulgate à la 19 ème sourate révélée, il y a 87 sourates. 87 est le numéro de vulgate d une sourate de 19 versets. En plus de ces 87 sourates, il reste 27 sourates. 27 est le numéro de vulgate de la seule sourate dans laquelle figure une basmala intérieure de 19 lettres. - De la 113 ème sourate révélée (sourate 9 dans la vulgate) à la 113 ème sourate de la vulgate, il y a 105 sourates. 105 est le numéro de vulgate de la 19 ème sourate révélée. En plus de ces 105 sourates, il reste 9 sourates. 9 est le numéro de vulgate de la seule sourate ne commençant pas par une basmala, et c est la 113 ème révélée. Le lien établi par la basmala, invisible au début de la sourate 9 et présente à l intérieur de la sourate 27, est encore mis en valeur par les numéros de révélation des sourates 1 à 27. En effet, les numéros de révélation des sourates 1 à 9 sont constitués de 19 chiffres : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE L OUVRANTE 1 LA GÉNISSE 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 NUMÉRO DE RÉVÉLATION 5 1 87 2 3 89 4 5 217 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE LES FEMMES 4 LA TABLE 5 LE CHEPTEL 6 LES CHAIRES 7 LES PROFITS 8 LE REPENTIR 9 NUMÉRO DE RÉVÉLATION 92 6 7 112 8 9 10 55 11 12 39 13 14 88 15 16 113 17 18 19 Après la sourate 9, le 19 ème chiffre des ordres de révélation est le premier de la sourate 19 : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE YOUNOUS 10 HOUD 11 YOUÇOUF 12 LE TONNERRE 13 IBRAHIM 14 L ENCEINTE 15 LES ABEILLES 16 NUMÉRO DE RÉVÉLATION 51 1 2 52 3 4 53 5 6 96 7 8 72 9 10 54 11 12 70 13 14 218 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE L ACHEMINEMENT 17 LA GROTTE 18 MERYEM 19 NUMÉRO DE RÉVÉLATION 50 15 16 69 17 18 44 19 Enfin, à compter du deuxième chiffre de l ordre de révélation de la sourate 19, le 19 ème chiffre des ordres de révélation est le 2 ème de la sourate 27 : TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE MERYEM 19 TA-HA 20 LES ANNONCIATEURS 21 LA DESTINATION 22 LES CROYANTS 23 LA LUMIÈRE 24 LA SÉPARATION 25 LES PRESSENTANTS 26 LES FOURMIS 27 NUMÉRO DE RÉVÉLATION 44 1 45 2 3 73 4 5 103 6 7 8 74 9 10 102 11 12 13 42 14 15 47 16 17 48 18 19 219 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Les numéros de révélation des sourates 1 à 27 totalisent donc 57 chiffres. 57, soit 3 fois 19 : - 19 chiffres jusqu au numéro de révélation de la sourate 9, - puis 19 chiffres jusqu au numéro de révélation de la sourate 19, - puis encore 19 chiffres jusqu au numéro de révélation de la sourate 27. (التوب ة (» REPENTIR Il est significatif que la sourate «LE soit l avant-dernière révélée, car elle annonce une rupture avec les associationnistes, après une période de trêve, et un combat total en vue de la victoire du Vrai. D ailleurs, la sourate suivante dans l ordre de la révélation, soit la dernière sourate révélée, est.(النصر)» VICTOIRE précisément la sourate «LA Notons de plus que le titre de la 113 ème sourate révélée, «LE REPENTIR» (9 ème de la vulgate), se dit en arabe «AT- TAWBA» (التوب ة) et que la 114 ème sourate révélée, «LA VICTOIRE» (110 ème de la vulgate), se termine par "tawwâban" (,(تواب ا mot de la même famille qui signifie "il donne le repentir", traduit par "répandant". 220 Sourate «LA VICTOIRE» 110 ème sourate de la vulgate, 114 ème de la révélation. AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT «Lorsque vint la Victoire de DIEU et l Ouverture 1 Et tu vis les hommes entrer dans la Créance de DIEU en groupements 2 Alors glorifie par La Louange de Ton MAÎTRE et demande-lui Pardon. Certes IL Fut RÉPANDANT 3» Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La séparation entre croyants et mécréants et la victoire du parti de Dieu sont des caractéristiques de l ère messianique. «LA VICTOIRE», dernière sourate révélée, compte 19 mots en arabe : والفتح االله نصر جاء إذا 5 4 3 2 1 دين في يدخلون الناس ورأيت 10 9 8 7 6 ربك بحمد فسبح أفواجا االله 15 14 13 12 11 توابا آان إنه واستغفره 19 18 17 16 Et son premier verset, de 5 mots, compte 19 lettres : والفتح االله نصر جاء إذا 5 4 3 2 1 إ ذ ا ج ا ء ن ص ر ا ل ل ه و ا ل ف ت ح 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Quant à son dernier verset, il en compte 30 : ف س ب ح ب ح م د ر ب ك و ا س ت 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 غ ف ر ه إ ن ه ك ا ن ت و ا ب ا 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 Rappelons encore une fois que c est dans un verset 30 que le nombre 19 est cité (sourate 74), ainsi que la basmala intérieure (sourate 27). 221 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Une foule d autres observations attire encore l attention sur le 19, et par là sur la symbolique qu il véhicule "vrai"). Ainsi en est-il, par exemple, des sourates,ح ق = (19 ayant un titre sans article. Les titres des chapitres du Qoran se caractérisent par leur relative homogénéité : il s'agit le plus souvent de titres courts, composés de un ou deux mots 1. Les sourates ayant un titre sans article sont au nombre de 19 : N DE VULGATE TITRE DES SOURATES 1 3 [LA] FAMILLE D IMRANE 2 ا ل عمران 2 10 YOUNOUS يونس 3 11 HOUD هود 4 12 YOUÇOUF يوسف 5 14 IBRAHIM إبراهيم 6 19 MERYEM مريم 7 20 TA-HA طه 8 31 LOUQMENE لقمان 9 34 ÇABA سبا 10 35 LE FENDEUR فاطر 11 36 YA-CIN يس 12 38 SAD ص 13 40 PARDONNANT غافر 14 41 DÉTAILLÉE فصلت 15 47 MOUHAMMED محمد 16 50 QAF ق 17 71 NOUH نوح 18 80 FRONCÉ عبس 19 106 (REQUIN) QORAYCHE قريش 1 Il existe parfois plusieurs noms pour une même sourate. On ne peut cependant pas considérer ces autres noms comme des titres. Le plus souvent, il s'agit de qualificatifs donnés à telle ou telle sourate par des compagnons du Prophète et que la tradition islamique a conservés. 2 L'article est indiqué entre [ ] car il n'apparaît pas en arabe. En effet, le mot arabe ne passe pas de l'indéfini au défini uniquement par la présence d'un article. D'autres moyens existent, comme c'est le cas ici. 222 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Autre exemple : en prenant toutes les sourates ayant un ordre de vulgate multiple de 19, on obtient une cascade d observations relatives au 19. Rappelons au préalable que l ordre de vulgate et l ordre de révélation d une sourate sont distincts l un de l autre. En effet, aucune relation mathématique apparente ne les lie. Le Qoran compte 114 chapitres, et 114 est le multiple de 19 par 6. Nous aurons donc logiquement 6 sourates dont l'ordre de vulgate est multiple de 19. Il s'agit des 6 sourates suivantes : - la sourate 19, «MERYEM», (19 = 1 x 19) ; - la sourate 38, «SAD», (38 = 2 x 19) ; - la sourate 57, «LE FER», (57 = 3 x 19) ; - la sourate 76, «L'HOMME», (76 = 4 x 19) ; - la sourate 95, «LES FIGUES», (95 = 5 x 19) ; - la sourate 114, «LES HOMMES», (114 = 6 x 19). L'addition des 6 ordres de vulgate multiples de 19 donne 399 : 19 + 38 + 57 + 76 + 95 + 114 = 399 399 est, cela va de soi, un multiple de 19. C'est le produit de 19 par 21 : 399 = 21 x 19 Par contre, il est intéressant de noter que 21, le multiplicateur de 19, est aussi l'ordre de révélation du dernier 223 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

chapitre du Qoran, la sourate 114. Cette sourate est en effet la 21 ème révélée. Sourate «LES HOMMES» 114 ème sourate de la vulgate. 21 ème sourate de la révélation. Cette dernière observation nous amène à nous intéresser aux ordres de révélation de ces 6 chapitres. Les voici rassemblés : - la sourate 19, «MERYEM», 44 ème de la révélation ; - la sourate 38, «SAD», 38 ème de la révélation ; - la sourate 57, «LE FER», 94 ème de la révélation ; - la sourate 76, «L'HOMME», 98 ème de la révélation ; - la sourate 95, «LES FIGUES», 28 ème de la révélation ; - la sourate 114, «LES HOMMES», 21 ème de la révélation. La somme des 6 ordres de révélation donne 323 : 44 + 38 + 94 + 98 + 28 + 21 = 323 Et 323 est un autre multiple de 19, plus précisément celui de 19 par 17 : 323 = 17 x 19 Dans ce cas, le fait qu'il s'agisse d'un multiple de 19 n'allait pas de soi, puisque ce résultat est la somme de 224 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

nombres qui, à l exception d un seul (38), ne sont pas des multiples de 19. Remarquons enfin que la somme des deux résultats mis en évidence, à savoir 399, l'addition des ordres de vulgate المص حف),(ترتي ب et 323, l'addition des ordres de révélation التنزيل),(ترتيب donne 722. Ce dernier nombre est le multiple de 19 par 38. 38, le multiplicateur, est lui aussi un multiple de 19, le multiple de 19 par 2 : Somme des ordres de vulgate 399 Somme des ordres de révélation 399 + 323 = 722 = 38 x 19 = 2 x 19 x 19 323 Sur les six sourates étudiées, seule la sourate 38 a le même ordre de vulgate et de révélation ; 38 qui est justement le multiple de 19 par 2. Si plusieurs sourates ont pour titre le nom d un messager, seulement deux des messagers cités dans la sourate 19 donnent leur nom à une sourate du Qoran. Il s agit 225 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

d Abraham et de Noé 1 : «IBRAHIM» ( (إب راهيم est le titre de la sourate 14, et «NOUH» (نوح) celui de la sourate 71. Remarquons tout d abord que, dans la sourate 19, ces deux messagers sont cités conjointement : «Ceux-là que DIEU Combla parmi les Annonciateurs (Prophètes) de la postérité d Adame et parmi ceux que NOUS Portâmes avec Noé ( (ن وح et parmi la postérité d Abraham ( (إب رهيم et d Israël et parmi ceux que NOUS Dirigeâmes et Rapprochâmes. Lorsque leur sont récités les Versets de L ORIGINE, ils s écroulent en se prosternant et en pleurant 58» De la sourate 14, «IBRAHIM», à la sourate 71, «NOUH», on compte 58 sourates. 58 est le numéro du verset de la sourate 19 où tous deux sont cités. En outre, ces deux sourates se suivent dans l ordre de la révélation. «NOUH» est en effet la 71 ème sourate de la révélation, et «IBRAHIM» est la 72 ème. La sourate «NOUH» donne encore un bon exemple de la structure numérique sous-tendant le Qoran. Elle fait partie d un ensemble de trois sourates qui, contrairement à toutes les autres sourates du Qoran, ont le même ordre de vulgate et de révélation. Il s agit : de la sourate «SAD», 38 ème de la vulgate et de la révélation, de la sourate «NOUH», 71 ème de la vulgate et de la révélation, 1 Voir tableau p. 141. 226 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

et de la sourate «LE FENDAGE», 82 ème vulgate et de la révélation. de la La particularité de ces trois sourates ne s arrête pas là. Il semble en effet qu elles respectent un équilibre dans le Qoran. La première de ces trois sourates est la 38 ème sourate, depuis le début du Qoran. Et la dernière de ces sourates est la 33 ème, à compter de la fin du Qoran. La somme de 38 et de 33 donne 71 (38 + 33 = 71), qui est précisément le numéro de vulgate et de révélation de la.(نوح)» NOUH sourate située entre les deux autres, «38 + 33 = 71 38 sourates 33 sourates Début du Qoran S. 38 S. 71 S. 82 Fin du Qoran Les observations reprises dans ce chapitre reprennent en grande partie les premiers travaux publiés dans "Le Hasard Programmé Le Miracle Scientifique du Qoran" 1. Pourtant, alors que cet ouvrage avait été rédigé plus d un an avant "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure", on constate clairement que la plupart des éléments qui s y trouvent confirment le message dévoilé dans ce dernier. 1 Farid Gabteni, "Le Hasard Programmé, le miracle scientifique du Qoran" 1 ère édition : La VI, Paris, 1997 2 ème édition : La VI, Paris, 1998-3 ème édition : CIRS, Paris, 1999. 227 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Ceci nous permet de prendre conscience des trois éléments suivants : 1. d une part, tout est codé et calculé dans l univers ; 2. ensuite, tout peut se lier et se lire ; il suffit pour cela d apprendre à lire ; 3. enfin et surtout, toutes ces observations sont bien plus que des miracles isolés et indépendants les uns des autres. Il s agit au contraire d une lecture cohérente, mettant en lumière un message construit et destiné à être lu et compris. 228 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE Les codes de lettres du Qoran Nous connaissons l importance du début, de l origine. Au début de certaines sourates du Qoran figurent des lettres qui semblent se présenter sans logique apparente et dont le sens est toujours resté inconnu. Attributs de Dieu pour les uns, "langue du Jour du Jugement et du Paradis" pour les autres, il n a jamais fait de doute, depuis la révélation du Qoran, que ces lettres s apparentaient à un codage et recélaient un message. La connaissance du sens de ces codes correspond d ailleurs chez les Musulmans à une attente liée à la fin des temps, au messianisme, en tout état de cause à un jour où tout sera clarifié. Aujourd hui, alors qu il est établi, dans "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure", que chaque lettre, chaque chiffre figurant dans le Qoran est l élément d un codage révélateur d un message relatif à l Heure, le défi qui se pose est de savoir comment ces lettres énigmatiques participent au décryptage de ce message. 229 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le nombre de lettres débutant 29 sourates du Qoran varie d une sourate à l autre, passant d'une seule lettre pour certaines sourates, jusqu à cinq pour d autres. D autre part, ces lettres s écrivent attachées les unes aux autres comme si elles formaient des mots, mais ne présentent ainsi aucun sens connu dans la langue arabe. Par exemple, la sourate 2, intitulée «LA GÉNISSE», commence par trois lettres attachées, comme si elles formaient un mot : «ALM ( (ال م 1 Ce Livre-là! Point de scepticisme en lui ; une Direction pour les Prudents 2 (...)». Mais "ALM" n est pas un mot. Les lettres de ces codes sont épelées les unes après les autres dans la lecture, et non pas lues enchaînées comme dans un mot. Ainsi, pour lire le début de la sourate 2, on prononce "Alif Lam Mim", et non "ALM". Transposé au français, c est comme si nous avions, par exemple, un code composé des deux lettres suivantes : "WY". Ces lettres, écrites de cette façon, n ont aucun sens connu. Mais par ailleurs, alors que ces deux lettres s écriraient enchaînées, on devrait les lire : "Double v - I grec", et non "WY". On le voit, écrits d une certaine façon et lus d une autre, ces codes de lettres répondent à des règles strictes. C est d ailleurs cet aspect rigoureux qui, très tôt, a fait penser que les lettres débutant ainsi certaines sourates du Qoran étaient le support d un message ordonné, voire d un langage secret, caché. Il y a 29 sourates codées par des lettres mais 30 codes en tout. 28 sourates commencent en effet par un code unique et une sourate commence par deux codes, soit au total 30 codes. 230 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODES SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VULGATE CODES DE LETTRES 1 ÈRE APPARI- TION DU CODE 1 ÈRE APPARI- TION DE LA LETTRE 1 1 LA GÉNISSE 2 ALM الم ALM A L M 2 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 ALM الم 3 3 LES CHAIRES 7 ALMS المص ALMS S 4 4 YOUNOUS 10 ALR الر ALR R 5 5 HOUD 11 ALR الر 6 6 YOUÇOUF 12 ALR الر 7 7 LE TONNERRE 13 ALMR المر ALMR 8 8 IBRAHIM 14 ALR الر 9 9 L'ENCEINTE 15 ALR الر 10 10 MERYEM 19 KHYΣS آهيعص KHYΣS K H Y Σ 11 11 TA-HA 20 TH طه TH T 12 12 LES PRESSENTANTS 26 TCM طسم TCM C 13 13 LES FOURMIS 27 TC طس TC 14 14 LA CITATION 28 TCM طسم 15 15 L'ARAIGNÉE 29 ALM الم 16 16 LES ROMAINS 30 ALM الم 17 17 LOUQMENE 31 ALM الم 18 18 LA PROSTERNATION 32 ALM الم 19 19 YA-CIN 36 YC یس YC 20 20 SAD 38 S ص S 21 21 PARDONNANT 40 HM حم HM H 22 22 DÉTAILLÉE 41 HM حم حم 23 HM 23 LA CONCERTATION 42 24 ΣCQ عسق ΣCQ Q 24 25 L'ORNEMENT 43 HM حم 25 26 LA FUMÉE 44 HM حم 26 27 L'AGENOUILLÉE 45 HM حم 27 28 LES COURBURES 46 HM حم 28 29 QAF 50 Q ق Q 29 30 LE CALAME 68 N ن N N 231 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La sourate faisant exception, celle commençant par deux codes, est la sourate 42, «LA CONCERTATION». Elle commence ainsi : «Ha Mim 1 Aïn Cin Qaf 1 2 Ainsi te Révèle et à ceux d avant toi DIEU L OMNIPOTENT LE SAGE 3». Le mystère entourant ces codes de lettres reste donc entier depuis quatorze siècles, et personne n a réussi à donner là-dessus le moindre début d explication. Le Prophète Mohammed lui-même n a pas donné de précisions claires à leur sujet, se contentant de faire transcrire consciencieusement la révélation. En fait, nous allons voir que l'observation de ces codes de lettres, leur nombre, leur disposition, leurs différences, etc, concorde avec l annonce messianique contenue dans le Qoran. Commençons par le début Quand on ouvre le Qoran, la première chose qu on y lit est la basmala : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT" االله الرحمن الرحيم).(بسم Cette expression de 19 1 Il s'agit bien ici de deux codes, et non d'un seul. En effet, le Mim (M,,(م à la fin du premier code, est orthographié comme à la fin d'un mot. S il s agissait d un seul code, les cinq lettres débutant cette sourate s'écriraient enchaînées, comme pour tous les autres codes. De plus, les deux groupes de lettres "Ha Mim" (HM) et " Aïn Cin Qaf" (ΣCQ) se situent dans deux versets différents, à savoir le verset 1 et le verset 2 de la sourate (lecture orientale). Enfin, la sourate 42 se situe dans une suite de sourates commençant toutes par le code "Ha Mim" (HM), de la sourate 40 à la sourate 46. Ainsi les lettres " Aïn Cin Qaf" (ΣCQ) se démarquent-elles encore plus des deux premières, "Ha Mim" (HM). 232 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

lettres, qui ouvre les sourates du Qoran est composée de 10 lettres différentes. AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT Biçmi-Llêh Er-Rahmêne Er-Rahîm بسم ا لله ا لرحمن ا لرحيم 19 lettres ب س م ا ل ل ه ا ل ر ح م ن ا ل ر ح ي م 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 10 lettres différentes ب س م ا ل ه ر ح ن ي 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Notons que sur les 29 sourates codées par des lettres, la sourate 19 est en 10 ème position 1 seule des lettres composant la basmala n est pas retrouvée dans les codes de lettres, et les 9 autres y sont retrouvées. ا لرحم ن لله بسم ا ا لرحيم ي ن ح ر ه ل ا م س ب 9 8 7 6 5 4 3 2 1 9 lettres de code différentes n est pas une ب lettre de code La seule lettre de la basmala à ne pas être une lettre de code est le ba (B,,(ب première lettre de la basmala. Elle n est utilisée qu une seule fois dans la basmala. Ainsi les 9 autres 233 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

lettres différentes de la basmala sont utilisées 18 fois en tout (19 1 = 18). LETTRES DE CODE ENTRANT DANS LA COMPOSITION DE LA BASMALA NOMBRE D UTILISATIONS DE CHAQUE LETTRE DANS LA BASMALA C س 1 M م 3 A ا 3 L ل 4 H ه 1 R ر 2 H ح 2 N ن 1 Y ي 1 Total 9 18 18, soit 2 fois 9. Rappel : On voit la basmala, expression de 19 lettres, en ouverture de toutes les sourates du Qoran, sauf en ouverture de la sourate 9. Le dernier terme de la basmala, Rahîm, est toujours utilisé comme Attribut de Dieu, sauf une fois, dans la sourate 9, à sa 9 ème apparition. La basmala ne figure jamais à l intérieur d une sourate, sauf une fois : dans la sourate 27. Et de la sourate 9 à la sourate 27, on compte 19 sourates. 234 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Dans la sourate 27, le nombre 9 est cité 2 fois, et c est de part et d autre, et à égale distance, des 19 lettres de la seule basmala intérieure du Qoran, une distance de 19 versets. Rahîm, le dernier mot de la basmala est cité 9 fois dans deux sourates du Qoran seulement : dans la sourate 9 et à l intérieur de la sourate 26. 2 fois 9 citations de Rahîm font en tout 18. Or 18 est le nombre de sourates que l on compte de la sourate 9 à la sourate 26. 18 est le numéro de vulgate de la sourate «LA GROTTE». Or à la sourate «LA GROTTE», le 18 se sépare de nouveau en deux 9 : le mot "grotte" est cité pour la première fois au verset 9, et pour la dernière fois au verset 25, dont le dernier mot est le chiffre 9. Rahîm nous a ainsi conduits à la sourate «LA GROTTE», avec le 9 pour indicateur. Dans le verset 9, le mot "grotte" est cité conjointement au mot "Chiffreur", Raqîm en arabe. Celui-ci ne diffère de Rahîm que par une lettre : la deuxième lettre de Rahîm est un ha,(ح ) alors que la.(ق) deuxième lettre de Raqîm est un qaf Ensemble, ces deux lettres donnent à lire un 19 1, et ce alors que précisément, Raqîm veut dire Chiffreur, et que ce mot, cité une seule fois dans le Qoran, l est dans un verset où il est question de compter : «Ou bien as-tu compté ( حس بت (أم que les Détenteurs de la Grotte et du Chiffreur (الرقيم) étaient de NOS Signes Etonnants? 9». 1 Cette lecture est encore plus évidente dans la Vulgate d Othman (Moshaf Othmâne, عثم ان,(مص حف qui ne comporte ni signes diacritiques ni.(بدون تنقيط ولا حرآات ( voyelles 235 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ر ر 1 حيم قيم 9 Ce 19, composé avec le ha (ح) de Rahîm et le qaf (ق) de Raqîm, donne lieu à trois observations. 19 est un des nombres, sinon le nombre principal, de la nouvelle science révélée par le Qoran. Répétons que tout a commencé avec les 19 lettres de la basmala qui ouvrent le Qoran : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT". Le ha ( (ح et le qaf ( (ق qui, assemblés, forment le nombre 19, composent aussi le mot haq حق = 19 : (حق) (vrai). Ainsi se trouve révélée la signification du 19, mentionné dans le Qoran de façon tout à fait particulière, dans une perspective messianique 1. Ceci est d autant plus évident si l on se rappelle : - que la sourate 19 a pour titre «MERYEM», du nom de la mère de Jésus, - que dans la sourate 19, le nom du Messie est cité une seule fois, que c est la 19 ème fois depuis le début du Qoran et qu il l est de la manière suivante : «Celui-là est Jésus fils de Marie, Le Dire du VRAI ( الح ق (ق ول dans lequel.(حق) ils doutent 34». "Vrai", c est-à-dire haq L adéquation entre Rahîm et Raqîm confirme la notion d ordre inhérente à Er-Rahîm, L Arrangeant, Celui 1 Voir pp. 96-97. 236 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

dont la clémence ne naît pas de l instinct, mais procède d un ordre où tout est arrangé et calculé, un ordre où tout s emboîte avec précision et exactitude, où tout est vrai 1. Le ha ( (ح et le qaf (,(ق soit les deux lettres cachant le nombre 19 et composant le mot haq, sont deux lettres de code. Et le qaf (,(ق dont la graphie est celle d un 9, est utilisé 2 fois en tant que lettre de code : dans le code de la sourate 42 et dans celui de la sourate 50. La lettre qaf apparaît deux fois dans les lettres de code, comme le chiffre 9 apparaît par paire : - deux exceptions dans la sourate 9 : la basmala invisible à l ouverture de la sourate et la 9 ème citation de Rahîm, le seul de tout le Qoran désignant le messager, - deux fois 9 citations du terme Rahîm (dans la sourate 9 et à l intérieur de la sourate 26), - deux citations du chiffre 9 dans la sourate 27, - deux citations du chiffre 9 en relation avec Moïse, - deux 9 en relation avec la grotte Notons que de la sourate 42 à la sourate 50, soit les deux sourates ayant un qaf dans leur code de lettres, on compte 9 sourates : SOURATE 42 43 44 45 46 47 48 49 SOURATE 50 9 sourates 1 Voir pp. 29-38. 237 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La somme de ces deux numéros de vulgate donne 92 (42 + 50 = 92). Et la 92 ème sourate de la vulgate, «LA NUIT», est la 9 ème de la révélation. Mais surtout, dans l ensemble des lettres de code, du premier ha au premier qaf, on compte 9 lettres de code. La lettre de code succédant à ce premier qaf est à nouveau un ha, à partir duquel on compte à nouveau 9 lettres de code pour arriver au deuxième et dernier qaf. SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE PARDONNANT 40 DÉTAILLÉE 41 1 2 H M 3 4 H M 5 6 H M LA CONCERTATION 42 7 8 9 Σ C Q L'ORNEMENT 43 LA FUMÉE 44 L'AGENOUILLÉE 45 LES COURBURES 46 QAF 50 1 2 H M 3 4 H M 5 6 H M 7 8 H M 9 Q CODES DE LETTRES 2 1 حم 4 3 1 2 حم 6 5 3 حم 9 8 7 عسق 2 1 حم 4 3 4 5 6 حم 6 5 7 حم 8 7 8 حم 9 ق 9 On compte donc en tout 18 lettres de code du 1 er ha au 2 ème qaf, 18 lettres réparties en deux groupes de 9 lettres, chacun de ces deux groupes commençant par un ha et se terminant par un qaf. 238 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Par deux fois donc, on compte de ha à qaf, de 1 à 9 : ح 1 ق 9 Les lettres de code ha et qaf viennent ainsi confirmer, par leurs positions respectives, que c est bien un 1 et un 9 que cachent (à peine) le ha de Rahîm et le qaf de Raqîm. De plus, ces 18 lettres se répartissent en 9 codes, notamment parce que la sourate 42 débute exceptionnellement par deux codes 1. Et justement la première lettre de code de la sourate 42 est un ha, et la dernière, un qaf ; assemblées, elles forment à nouveau le nombre 19 et le mot haq. حم عسق LA CONCERTATION 42 HM ΣCQ La sourate 19, qui est aussi une sourate codée par des lettres, partage avec la sourate 42, et seulement avec celle-ci, de commencer par 5 lettres de code, à cette différence que les 5 lettres de code de la sourate 19 forment un seul code, tandis que les 5 lettres de code de la sourate 42 en constituent deux. Il y a lieu de rappeler que le mot haq, "vrai", est cité une seule fois dans la sourate 19, dont le titre est le nom de la mère de Jésus, et c est pour témoigner de Jésus fils de Marie : «Celui-là est Jésus fils de Marie, Le Dire du VRAI dans lequel ils doutent 34». Et c est la 19 ème citation du nom Jésus dans le Qoran. Observons enfin que le premier ha débute le code de la sourate 40 et que le dernier qaf constitue le code de la sourate 1 Voir p. 232. 239 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

50 1. Et la somme chiffre à chiffre des numéros de vulgate de ces deux sourates donne 9 : 4 + 0 + 5 + 0 = 9 Le point de départ de toute investigation est le Nom. A l origine, il y a le Nom de Dieu, et "L Origine" (Er- Rahmêne en arabe) est un Attribut de Dieu. Le Nom Er-Rahmêne ( (الرحم ن peut être reconstitué à,(ال ر (ALR, partir de trois codes de lettres : "Alif Lam Ra".(ن (N, et "Noun" (حم (HM, "Ha Mim" C est le seul des 99 Attributs de Dieu connus dans la tradition musulmane qui peut de la sorte être écrit par une combinaison de codes de lettres. D autre part, «ER-RAHMÊNE» est le titre d une sourate du Qoran, la 55 ème de la vulgate. Et c est là aussi le seul des 114 titres de sourates du Qoran que l on peut écrire à partir des codes de lettres 2. Bien plus, on peut écrire ce Nom de Dieu en prenant les trois codes de lettres concernés dans l ordre où ils apparaissent dans la vulgate. En effet, "ALR", le code de la sourate 10, est le 4 ème code de lettres du Qoran, "HM", celui de la sourate 40, le 21 ème, et "N", celui de la sourate 68, le 30 ème 3. 1 Voir p. 238. 2 Nous ne parlons pas ici des sourates, au nombre de quatre, qui ont pour titre leur code de lettres, et qui donc ne révèlent pas de sens connu : la sourate 20, «TA- HA», la sourate 36, «YA-CIN», la sourate 38, «SAD», et la sourate 50, «QAF». 3 Voir tableau p. 231. Lorsqu'un des codes de lettres en question se répète, seule a été prise en compte la première fois où il apparaît dans l ordre de la vulgate. C est le cas pour les codes "Alif Lam Ra" (ALR) et "Ha Mim" (HM), tous deux répétés plusieurs fois. 240 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES NUMERO DE VULGATE CODE DE LETTRES ORDRE D'APPARITION DES CODES YOUNOUS 10 ALR الر 4 PARDONNANT 40 HM حم 21 LE CALAME 68 N ن 30 AL-RaHMêNe (الرحمن) La somme des ordres d apparition de ces trois codes, à savoir 4, 21 et 30, donne 55, soit l ordre de vulgate de la sourate «L'ORIGINE». 4 + 21 + 30 = 55 Observons, parallèlement à ce positionnement des codes de lettres constitutifs du Nom "Er-Rahmêne", que, sur les 30 nombres différents que compte le Qoran : - le 4 ème nombre est le nombre 1, - le 21 ème nombre est le nombre 9, - le 30 ème nombre est le nombre 19. Les nombres 1 et 9 composent le nombre 19. Rappelons ici que : - la sourate à l intérieur de laquelle "L'Origine" est cité le plus grand nombre de fois est la sourate 19 ; - "L'Origine" fait partie de la basmala, qui compte 19 lettres ; - le nombre de sourates du Qoran à contenir des nombres est 55 ; - le nombre 19 renvoie à la graphie du mot «haq». A l exception du "noun" (N,,(ن les lettres composant le mot "L Origine" en arabe sont utilisées plusieurs fois dans les codes de lettres. 241 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

242 LETTRES COMPOSANT الرحمن (AL-RaHMêNe) NOMBRE D UTILISATIONS DE CHAQUE LETTRE DANS LES CODES DE LETTRES A ا 13 L ل 13 R ر 6 H ح 7 17 م M 1 ن N La somme de toutes leurs utilisations en tant que lettres de code donne 57, le multiple de 19 par 3 : 13 + 13 + 6 + 7 + 17 + 1 = 57-19 comme le numéro de vulgate de la sourate «MERYEM», - et 3 comme le numéro de vulgate de la sourate «LA FAMILLE D IMRANE». Nous avons établi, dans "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure", que le message déchiffré dans le Qoran a essentiellement trait au retour du Messie Jésus fils de Marie à la fin des temps. A ce titre, la sourate 19, qui porte le nom de la mère de Jésus, «MERYEM», a souvent été évoquée. Les codes de lettres vont de nouveau nous indiquer la sourate 19. En effet, la sourate «MERYEM» est l une des 29 sourates débutant par un code de lettres. Et elle se distingue par le plus long code de lettres, un code composé de cinq.(آهيعص (KHYΣS, lettres : "Kaf Ha Ya 'Aïn Sad",(آ (K, De plus, la première lettre de ce code est le kaf dont la graphie est celle d un 5 : آ 5 Or le code de la sourate 19 est le seul qui soit composé de 5 lettres. Et la lettre kaf figure uniquement dans ce code de lettres. Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Si le kaf n est retrouvé dans aucun autre code de lettres, les quatre autres lettres du code de la sourate 19, elles, figurent dans les codes d'autres sourates : - ha (H) se retrouve aussi dans le code de la sourate 20, «TA-HA» ; - ya (Y) se retrouve dans le code de la sourate 36, «YA-CIN» ; - aïn (Σ) se retrouve dans le deuxième code de la sourate 42, «LA CONCERTATION» ; - quant à sad (S), il se retrouve à la fois dans le code de la sourate 7, «LES CHAIRES», et dans celui de la sourate 38, «SAD». SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VULGATE CODES DE LETTRES NOMBRE DE LETTRES DE CODE س MERYEM 19 KHYΣS آهيعص 5 K - - - - H TA-HA 20 T H طه 2 Y YA-CIN 36 Y C ی 2 Σ LA CONCERTATION 42 H M Σ C Q حم عسق 2 + 3 S 4 المص LES CHAIRES 7 A L M S 1 ص SAD 38 S La somme de toutes les lettres de code des sourates précitées donne à nouveau 19. En effet, la sourate 19 compte 5 lettres de code, la sourate 20 en compte 2, la sourate 36 en compte 2 aussi, la sourate 42 en compte 5 au total 1, la sourate 7 en compte 4 et la sourate 38, 1 : Et 5 + 2 + 2 + 5 + 4 + 1 = 19 1 Réparties en deux codes. Voir p. 232. 243 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La sourate 19 est la 10 ème sourate débutant par un code de lettres. Il reste donc 19 sourates codées par des lettres après elle (29 10 = 19). Et ces 19 sourates totalisent 44 lettres de code. 19 et 44, comme l ordre de vulgate et l ordre de révélation de la sourate «MERYEM». SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE CODES DE LETTRES آهيعص MERYEM 19 KHYΣS 1 TA-HA 20 2 LES PRESSENTANTS 26 3 LES FOURMIS 27 4 LA CITATION 28 5 L'ARAIGNÉE 29 6 LES ROMAINS 30 7 LOUQMENE 31 8 LA PROSTERNATION 32 9 YA-CIN 36 10 SAD 38 11 PARDONNANT 40 12 DÉTAILLÉE 41 13 LA CONCERTATION 42 1 2 TH 3 4 5 TCM 6 7 TC 8 9 10 TCM 11 12 13 ALM 14 15 16 ALM 17 18 19 ALM 20 21 22 ALM 23 24 YC 25 S 26 27 HM 28 29 HM 30 31 32 33 34 HM ΣCQ 2 1 طه 5 4 3 طسم 7 6 طس 10 9 8 طسم 13 12 11 ا لم 16 15 14 ا لم 19 18 17 ا لم 22 21 20 ا لم 24 23 یس 25 ص 27 26 حم 29 28 حم 34 33 32 31 30 حم عسق 244 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE 14 L'ORNEMENT 43 15 LA FUMÉE 44 16 L'AGENOUILLÉE 45 17 LES COURBURES 46 18 QAF 50 19 LE CALAME 68 35 36 HM 37 38 HM 39 40 HM 41 42 HM 43 Q 44 N CODES DE LETTRES 36 35 حم 38 37 حم 40 39 حم 42 41 حم 43 ق 44 ن La première lettre de code de la sourate 19 est la 30 ème lettre de code du Qoran. Et la 30 ème des 44 lettres situées après la sourate 19 est la première de la sourate 42, «LA CONCERTATION». Or la sourate 42 a pour point commun avec la sourate 19 de compter cinq lettres de code 1. Seulement deux sourates codées par des lettres ont un ordre de vulgate multiple de 19. Il s'agit des sourates 19, dont le code est "Kaf Ha Ya Aïn Sad" (,(آهيع ص et 38 (38 = 19 x.(ص) "Sad" 2), dont le code est La sourate 38 a un code composé d une seule lettre, sad, laquelle est aussi la cinquième lettre du code de la sourate 19. 1 Réparties en deux codes. Voir p. 232. 245 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

MERYEM 19 KHYΣS آهيعص SAD 38 S ص Les sourates 19 et 38 sont réparties de façon symétrique dans l ensemble des 29 sourates codées par des lettres, et de manière remarquable, en ce sens qu elles établissent un nouveau lien entre le 19 et le 9. On compte en effet : - 9 sourates codées par des lettres avant la sourate 19, - 9 sourates codées par des lettres entre la sourate 19 et la sourate 38, - et 9 sourates codées par des lettres après la sourate 38. 246 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VULGATE CODES DE LETTRES 1 1 LA GÉNISSE 2 ALM الم 2 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 ALM الم 3 3 LES CHAIRES 7 ALMS المص 4 4 YOUNOUS 10 ALR الر 5 5 HOUD 11 ALR الر 6 6 YOUÇOUF 12 ALR الر 7 7 LE TONNERRE 13 ALMR المر 8 8 IBRAHIM 14 ALR الر 9 9 L'ENCEINTE 15 ALR الر 10 MERYEM 19 KHYΣS آهيعص 1 11 TA-HA 20 TH طه 2 12 LES PRESSENTANTS 26 TCM طسم 3 13 LES FOURMIS 27 TC طس 4 14 LA CITATION 28 TCM طسم 5 15 L'ARAIGNÉE 29 ALM الم 6 16 LES ROMAINS 30 ALM الم 7 17 LOUQMENE 31 ALM الم 8 18 LA PROSTERNATION 32 ALM الم 9 19 YA-CIN 36 YC یس 20 SAD 38 S ص 1 21 PARDONNANT 40 HM حم 2 22 DÉTAILLÉE 41 HM حم 3 23 LA CONCERTATION 42 HM ΣCQ حم عسق 4 24 L'ORNEMENT 43 HM حم 5 25 LA FUMÉE 44 HM حم 6 26 L'AGENOUILLÉE 45 HM حم 7 27 LES COURBURES 46 HM حم 8 28 QAF 50 Q ق 9 29 LE CALAME 68 N ن 247 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

De la sourate 19 à la sourate 38, on compte 30 lettres de code : SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE MERYEM 19 1 2 3 4 5 K H Y Σ S TA-HA 20 LES PRESSENTANTS 26 LES FOURMIS 27 LA CITATION 28 L'ARAIGNÉE 29 LES ROMAINS 30 LOUQMENE 31 LA PROSTERNATION 32 YA-CIN 36 SAD 38 6 7 T H 8 9 10 T C M 11 12 T C 13 14 15 T C M 16 17 18 A L M 19 20 21 A L M 22 23 24 A L M 25 26 27 A L M 28 29 Y C 30 S CODES DE LETTRES 5 4 3 2 1 آهيعص 7 6 طه 10 9 8 طسم 12 11 طس 15 14 13 طسم 18 17 16 لم ا 21 20 19 ا لم 24 23 22 ا لم 27 26 25 ا لم 29 28 یس 30 ص La 19 ème de ces 30 lettres se situe dans le code de la sourate 30. Et en partant de la fin, la 19 ème de ces 30 mêmes lettres se situe dans le code de la sourate 27 : 248 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE CODES DE LETTRES MERYEM 19 KHYΣS TA-HA 20 TH LES PRESSENTANTS 26 TCM 19 ème lettre LES FOURMIS 27 TC T C LA CITATION 28 TCM L'ARAIGNÉE 29 ALM LES ROMAINS 30 ALM A L M LOUQMENE 31 ALM 19 ème lettre LA PROSTERNATION 32 ALM YA-CIN 36 YC SAD 38 S Rappelons que c est au verset 30 de la sourate 27 que l on retrouve les 19 lettres de la basmala intérieure du Qoran. 249 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Sur les 114 sourates du Qoran, 29 débutent par un code de lettres et 85 non (114 29 = 85). La 29 ème sourate de la vulgate, «L ARAIGNÉE», est une des 29 sourates codées par des lettres. Elle est 85 ème dans l ordre de la révélation : Nombre de sourates codées par des lettres Nombre de sourates non codées par des lettres 29 85 Ordre de vulgate de la sourate «L'ARAIGNÉE» Ordre de révélation de la sourate «L'ARAIGNÉE» La sourate 29 présente d autres caractéristiques significatives par rapport au système de codage par des lettres. Ainsi, comme l araignée est au centre de sa toile, la sourate «L'ARAIGNÉE» est au centre des sourates codées par des lettres, puisqu'elle est la 15 ème sur 29. Il y a donc 14 sourates codées par des lettres avant elle et 14 après (14 + 1 + 14 = 29). 250 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE CODES DE LETTRES 1 LA GÉNISSE 2 ALM الم 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 ALM الم 3 LES CHAIRES 7 ALMS المص 4 YOUNOUS 10 ALR الر 5 HOUD 11 ALR الر 6 YOUÇOUF 12 ALR الر 7 LE TONNERRE 13 ALMR المر 8 IBRAHIM 14 ALR الر 9 L'ENCEINTE 15 ALR الر 10 MERYEM 19 KHYΣS آهيعص 11 TA-HA 20 TH طه 12 LES PRESSENTANTS 26 TCM طسم 13 LES FOURMIS 27 TC طس 14 LA CITATION 28 TCM طسم 15 L'ARAIGNÉE 29 ALM الم 14 LES ROMAINS 30 ALM الم 13 LOUQMENE 31 ALM الم 12 LA PROSTERNATION 32 ALM الم 11 YA-CIN 36 YC یس 10 SAD 38 S ص 9 PARDONNANT 40 HM حم 8 DÉTAILLÉE 41 HM حم 7 LA CONCERTATION 42 HM ΣCQ حم عسق 6 L'ORNEMENT 43 HM حم 5 LA FUMÉE 44 HM حم 4 L'AGENOUILLÉE 45 HM حم 3 LES COURBURES 46 HM حم 2 QAF 50 Q ق 1 LE CALAME 68 N ن 251 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Notons aussi que la sourate 29 a 69 versets. Or à partir de la 69 ème sourate de la vulgate, et jusqu à la fin du Qoran, il n y a plus de sourates codées par des lettres. La dernière sourate codée par des lettres est en effet la sourate «LE CALAME», 68 ème de la vulgate. Le terme "l'araignée" est cité deux fois dans tout le Qoran. Et ces deux fois se situent dans le verset 41 de la sourate «L'ARAIGNÉE» : «L exemple de ceux qui se sont pris en dehors de DIEU des alliés est comme l exemple de l araignée, elle s est pris une bâtisse. Et certainement la plus fragile des bâtisses est vraiment la bâtisse de l araignée, s ils savaient 41» La sourate 29 étant de 69 versets, il y a 29 versets à compter du verset 41 jusqu à la fin de la sourate. De plus, la 41 ème lettre de ce verset, en arabe, est la dernière lettre du mot "araignée", lorsque celui-ci est cité pour la première fois. 41 comme le numéro du seul verset où "l'araignée" est citée dans le Qoran. م ا و ذ خ ت ا ن ي ذ ل ا ل ث م 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ك ء ا ي ل و أ ه ل ل ا ن و د ن 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 ت و ب ك ن ع ل ا ل ث م 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 Précisons encore que le nombre de mots de ce verset 41 est de 19 : 252 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

دون من اتخذوا الذین مثل 5 4 3 2 1 اتخذت العنكبوت آمثل أولياء االله 10 9 8 7 6 لبيت البيوت أوهن وإن بيتا 15 14 13 12 11 یعلمون آانوا لو العنكبوت 19 18 17 16 Dans l ensemble du Qoran, la sourate «MERYEM» est la 19 ème de la vulgate et la 44 ème révélée. Il existe une sourate qui présente les mêmes coordonnées dans l ensemble des sourates qui ne débutent pas par un code de lettres. En effet, la sourate 39, «LES MASSES», est la 19 ème sourate non codée par des lettres dans l'ordre de la vulgate et la 44 ème dans l'ordre de la révélation : TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉLA- TION MERYEM 19 44 CODE DE SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 5 KHYΣS 10 6 LES MASSES 39 59-19 44 253 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Entre ces deux sourates, il y a 19 sourates dans le Qoran : (مریم) SOURATE 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 (الزمر) SOURATE 39 19 sourates Le cas de la sourate 39, «LES MASSES», se répète une seule fois dans tout le Qoran : une autre sourate possède, dans le groupe des sourates non codées par des lettres, les mêmes ordres de vulgate et de révélation qu'une sourate dans l ensemble du Qoran. Il s'agit de la sourate 104, «LE MÉDISANT», 75 ème sourate non codée par des lettres dans l'ordre de la vulgate et 31 ème dans l'ordre de la révélation, tout comme la sourate «LA RÉSURRECTION» est la 75 ème sourate de la vulgate et la 31 ème de la révélation dans l ensemble du Qoran : TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉLA- TION SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES CODE DE NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 LA RÉSURRECTION 75 31-46 30 LE MÉDISANT 104 32-75 31 254 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Ces deux observations mettent de nouveau en évidence les sourates 19 et 75 et leurs liens avec la Résurrection : - de l une à l autre, il y a 19 sourates contenant l expression "le Jour de la Résurrection", - de l une à l autre, dans la vulgate, il y a 57 sourates. SOURATES DU QORAN 57 sourates «MERYEM» «LA RÉSURRECTION» 19/44 75/31 «LES MASSES» «LE MÉDISANT» 57 sourates SOURATES NON CODÉES PAR DES LETTRES Le fait que seuls les couples 19/44 et 75/31 soient répétés confirme le lien auparavant mis en évidence entre les sourates 19 et 75 1. On compte au total 30 codes de lettres. Mais certains de ces codes sont identiques, de sorte que sur 30 codes, on ne compte que 14 codes de lettres différents. CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS LETTRES DIFFÉRENTES 1 ALM الم A L M SOURATES AYANT LE MÊME CODE DE LETTRES TITRE LA GÉNISSE LA FAMILLE D'IMRANE L'ARAIGNÉE LES ROMAINS LOUQMENE LA PROSTERNATION 2 ALMS المص S LES CHAIRES 7 N DE VULG 2 3 29 30 31 32 1 Voir pp. 74-75. 255 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS LETTRES DIFFÉRENTES 3 ALR الر R SOURATES AYANT LE MÊME CODE DE LETTRES TITRE YOUNOUS HOUD YOUÇOUF IBRAHIM L'ENCEINTE 4 ALMR المر LE TONNERRE 13 5 KHYΣS آهيعص K H Y Σ MERYEM 19 6 TH طه T TA-HA 20 7 TCM طسم C LES PRESSENTANTS LA CITATION 8 TC طس LES FOURMIS 27 9 YC یس YA-CIN 36 10 S ص SAD 38 11 HM حم H PARDONNANT DÉTAILLÉE LA CONCERTATION L'ORNEMENT LA FUMÉE L'AGENOUILLÉE LES COURBURES N DE VULG 12 ΣCQ عسق Q LA CONCERTATION 42 13 Q ق QAF 50 14 N ن N LE CALAME 68 10 11 12 14 15 26 28 40 41 42 43 44 45 46 Ces 14 codes différents sont composés de 14 lettres différentes, ce qui correspond exactement à la moitié des lettres de l alphabet arabe, qui en compte 28. 5 256 4 3 ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي 28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 2 1 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Arrêtons-nous au code de lettres de la sourate 19, le seul qui soit composé de 5 lettres 1 ; il se trouve que c est le 5 ème code de lettres différent. Il est donc suivi de 9 codes de lettres différents (14 5 = 9). Dans l ordre de la vulgate : - la sourate 19 est donc suivie de 19 sourates codées, - et le code de la sourate 19 est suivi de 9 codes différents. Les 14 codes de lettres différents sont composés de 14 lettres différentes et de 36 lettres en tout : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS 1 2 3 A L M 4 5 6 7 A L M S 8 9 10 A L R 11 12 13 14 A L M R 15 16 17 18 19 K H Y Σ S 20 21 T H 22 23 24 T C M 25 26 T C 27 28 Y C 29 S 30 31 H M 32 33 34 Σ C Q 35 Q 36 N LETTRES DIFFÉRENTES 1 2 3 A L M 4 S 5 R 6 7 8 9 K H Y Σ 10 T 11 C 12 H 13 Q 14 N 1 Voir p. 242. 257 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Et là aussi, la sourate 19 occupe une position reliant 19 et 9 : - sur ces 36 lettres, la 19 ème se situe dans le code de la sourate 19, en partant du début comme de la fin de la vulgate ; - et sur les 14 lettres de code différentes, la 9 ème se situe dans le code de la sourate 19, du début comme de la fin de la vulgate : 1 2 3 258 CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS 1 2 3 A L M 4 5 6 7 A L M S 8 9 10 A L R LETTRES DIFFÉRENTES 1 2 3 A L M 4 S 5 R SOURATES AYANT LE MÊME CODE DE LETTRES TITRE LA GÉNISSE LA FAMILLE D'IMRANE L'ARAIGNÉE LES ROMAINS LOUQMENE LA PROSTERNATION N DE VULG 2 3 29 30 31 32 LES CHAIRES 7 YOUNOUS HOUD YOUÇOUF IBRAHIM L'ENCEINTE 11 12 13 14 4 A L M R LE TONNERRE 13 15 16 17 18 19 6 7 8 9 5 K H Y Σ S K H Y Σ 19 18 9 8 7 6 MERYEM 19 6 T H T 17 16 5 TA-HA 20 T C M C LES PRESSENTANTS 26 7 15 14 13 4 LA CITATION 28 T C 8 12 11 LES FOURMIS 27 Y C 9 10 9 YA-CIN 36 S 10 8 SAD 38 11 12 13 14 H M 7 6 H 3 PARDONNANT DÉTAILLÉE LA CONCERTATION L'ORNEMENT LA FUMÉE L'AGENOUILLÉE LES COURBURES Σ C Q Q 5 4 3 2 LA CONCERTATION 42 Q 2 QAF 50 N N 1 1 LE CALAME 68 10 11 12 14 15 40 41 42 43 44 45 46 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Au total, les 14 codes de lettres différents sont donc composés de 36 lettres. La sourate 36, «YA-CIN», est une des sourates codées par des lettres. Dans l ensemble des codes de lettres différents, son code,"ya-cin",(یس) est le 9 ème code différent, et la première lettre de ce code est la 27 ème. Ceci alors que, dans l ensemble des 30 codes de lettres, le code "Ya-Cin" est le 19 ème, et la première lettre de son code, "ya" (Y,,(ي la 57 ème lettre de code. SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE 1 LA GÉNISSE 2 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 3 LES CHAIRES 7 4 YOUNOUS 10 5 HOUD 11 6 YOUÇOUF 12 7 LE TONNERRE 13 8 IBRAHIM 14 9 L'ENCEINTE 15 10 MERYEM 19 11 TA-HA 20 12 LES PRESSENTANTS 26 13 LES FOURMIS 27 14 LA CITATION 28 15 L'ARAIGNÉE 29 1 2 3 ALM 4 5 6 ALM 7 8 9 10 ALMS 11 12 13 ALR 14 15 16 ALR 17 18 19 ALR 20 21 22 23 ALMR 24 25 26 ALR 27 28 29 ALR 30 31 32 33 34 KHYΣS 35 36 TH 37 38 39 TCM 40 41 TC 42 43 44 TCM 45 46 47 ALM CODES DE LETTRES 3 2 1 ا لم 6 5 4 ا لم 10 9 8 7 ا لمص 13 12 11 ا لر 16 15 14 ا لر 19 18 17 ا لر 23 22 21 20 ا لمر 26 25 24 ا لر 29 28 27 ا لر 34 33 32 31 30 آهيعص 36 35 طه 39 38 37 طسم 41 40 طس 44 43 42 طسم 47 46 45 ا لم CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS 1 2 3 ALM 4 5 6 7 ALMS 8 9 10 ALR 11 12 13 14 ALMR 15 16 17 18 19 KHYΣS 20 21 TH 22 23 24 TCM 25 26 TC 1 2 3 4 5 6 7 8 259 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE 16 LES ROMAINS 30 17 LOUQMENE 31 18 LA PROSTERNATION 32 19 YA-CIN 36 48 49 50 ALM 51 52 53 ALM 54 55 56 ALM 57 Y C CODES DE LETTRES 50 49 48 ا لم 53 52 51 ا لم 56 55 54 ا لم 57 ی س CODES DE LETTRES DIFFÉRENTS 27 Y C 9 260 Sourate 36, «YA-CIN» Ya-Cin یس 9 ème code de lettres DIFFÉRENTS Ya ي 27 ème lettre de code 3 x 9 = 27 ENSEMBLE DES Ya-Cin یس 19 ème code de lettres 30 CODES DE LETTRES Ya ي 57 ème lettre de code 3 x 19 = 57 ENSEMBLE DES 14 CODES DE LETTRES Nous avons vu que certains titres de sourates participent au décodage du message caché du Qoran. Ainsi en est-il, par exemple, du titre de la 19 ème sourate du Qoran, «MERYEM». D autres titres attirent maintenant notre attention, ceux qui sont constitués de codes de lettres. Quatre sourates ont ainsi pour titre leur code de lettres : la sourate 20, «TA-HA», la sourate 36, «YA-CIN», la sourate 38, «SAD», et la sourate 50, «QAF». De la première de ces sourates, «TA-HA», à la quatrième et dernière, «QAF», on compte 18 sourates codées par des lettres et 19 codes : Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE CODES DE LETTRES 1 طه 1 TA-HA 20 TH 2 طسم 2 LES PRESSENTANTS 26 TCM 3 طس 3 LES FOURMIS 27 TC 4 طسم 4 LA CITATION 28 TCM 5 الم 5 L'ARAIGNÉE 29 ALM 6 الم 6 LES ROMAINS 30 ALM 7 الم 7 LOUQMENE 31 ALM 8 الم 8 LA PROSTERNATION 32 ALM 9 یس 9 YA-CIN 36 YC 10 ص 10 SAD 38 S 11 حم 11 PARDONNANT 40 HM 12 حم 12 DÉTAILLÉE 41 HM 13 LA CONCERTATION 42 13 حم HM 14 عسق ΣCQ 15 حم 14 L'ORNEMENT 43 HM 16 حم 15 LA FUMÉE 44 HM 17 حم 16 L'AGENOUILLÉE 45 HM 18 حم 17 LES COURBURES 46 HM 19 ق 18 QAF 50 Q 261 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Les codes donnant leur titre à une sourate sont composés de une ou deux lettres. Or on remarque que : - du 1 er titre composé de 2 lettres de code, «TA-HA», au 2 ème, «YA-CIN», on compte 9 sourates codées par des lettres, - et du 1 er titre composé d une lettre de code, «SAD», au 2 ème, «QAF», on compte également 9 sourates codées par des lettres. On retrouve l association de deux 9, sur une distance de 18 sourates. Rappelons ici les 2 fois 9 citations du mot "Rahîm", celles de la sourate 9 et celles de la sourate 26 1, et ce alors que l on compte 18 sourates de l une à l autre : 9 sourates 9 sourates SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES QORAN TA-HA LE REPENTIR 9 Rahîm LES PRESSENTANTS LES FOURMIS LA CITATION L ARAIGNÉE LES ROMAINS LOUQMENE LA PROSTERNATION YA-CIN SAD PARDONNANT DÉTAILLÉE LA CONCERTATION L ORNEMENT LA FUMÉE L'AGENOUILLÉE LES COURBURES QAF 18 S O U R A T E S YOUNOUS HOUD YOUÇOUF LE TONNERRE IBRAHIM L ENCEINTE LES ABEILLES L ACHEMINEMENT LA GROTTE MERYEM TA-HA LES ANNONCIATEURS LA DESTINATION LES CROYANTS LA LUMIÈRE LA SÉPARATION LES PRESSENTANTS 9 Rahîm 1 En plus de la basmala d ouverture. 262 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Intéressons-nous aux deux sourates qui ont pour point commun d avoir à la fois un code composé d'une seule lettre et de porter comme titre cette même lettre de code, la sourate «SAD» et la sourate «QAF». Si, comme on vient de le voir, on compte 9 sourates codées par des lettres de l une à l autre, c est 19 lettres de code que l on compte du code "Sad" (S) (sourate 38) au code "Qaf" (Q) (sourate 50) : SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE 1 SAD 38 2 PARDONNANT 40 3 DÉTAILLÉE 41 4 LA CONCERTATION 42 6 7 8 9 10 5 L'ORNEMENT 43 6 LA FUMÉE 44 7 L'AGENOUILLÉE 45 8 LES COURBURES 46 9 QAF 50 1 S CODES DE LETTRES 1 ص 2 3 3 2 H M حم 4 5 5 4 H M حم 10 9 8 7 6 H M Σ C Q حم عسق 11 12 12 11 H M حم 13 14 14 13 H M حم 15 16 16 15 H M حم 17 18 18 17 H M حم 19 19 Q ق Autre remarque, la lettre de code médiane de ces 19 lettres, c est-à-dire la 10 ème, est aussi un "qaf" (Q). Il s agit de la dernière lettre de code de la sourate 42, «LA CONCERTATION». Ceci est d autant plus intéressant que, comme on l a vu plus haut, il n y a que deux "qaf" (Q) dans l ensemble des lettres de code du Qoran. 263 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Observons un autre lien, cette fois-ci entre les lettres de code "sad" (S) et "qaf" (Q). La lettre "sad" (S) est utilisée dans trois codes, celui de la sourate 7, celui de la sourate 19 et celui de la sourate 38. Elle est utilisée 98 fois dans la sourate 7, 26 fois dans la sourate 19 et 29 fois dans la sourate 38. En tout, elle est donc retrouvée 153 fois dans les trois sourates où elle figure dans le code de lettres. 153 est le multiple de 9 par 17 : 153 = 17 x 9 Il y a en fait un sad tout à fait particulier dans la sourate 7 : au verset 69, le mot "extension", bastatan en arabe, qui s écrit habituellement avec un cin (C : س,(بس طة y est exceptionnellement écrit avec un sad (S : ص.(بص طة Ce sad est surmonté d'un petit cin (C,,(س indiquant que la prononciation est bien celle d'un cin, et non celle d'un sad. Dans le recensement des sad (S) à l'intérieur des sourates 7, 19 et 38, un sad se distingue donc des 152 autres. 152 est un multiple de 19, le produit de 19 par 8 : 152 = 8 x 19 Quant à la lettre "qaf" (Q), qui donne son nom à la sourate 50, on la retrouve dans le code de la sourate 42 et dans celui de la sourate 50. 264 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

On compte 57 "qaf" (Q) dans la sourate 42 et 57 autres dans la sourate 50, soit au total 114, multiple de 19 par 6 (114 = 6 x 19) et nombre de sourates du Qoran. Là aussi, que ce dénombrement soit un multiple de 19 tient à une autre particularité du Qoran. En effet, au verset 13 de la sourate 50 figure, pour la seule fois dans le Qoran, l'expression "les frères de Loth" (ikhouanou Lout, ل وط,(إخ ون au lieu de l'expression habituellement utilisée dans le Qoran : "la communauté de Loth" (qaoumou Lout, ل وط.(ق وم Si telle avait été la formule utilisée, comme partout ailleurs dans le Qoran, il y aurait alors eu un "qaf" (Q) supplémentaire. Le nombre de "qaf" n'aurait plus été un multiple de 19. Revenons à la lettre de code "sad" (S). Elle est utilisée 3 fois dans le Qoran. Dans l'ensemble des 78 lettres de code du Qoran, le 2 ème sad (S) est la 25 ème lettre de code à compter du 1 er sad (S) et le 3 ème est la 50 ème lettre de code à compter du 1 er sad (S) : SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE LES CHAIRES 7 YOUNOUS 10 HOUD 11 YOUÇOUF 12 LE TONNERRE 13 IBRAHIM 14 1 ALMS 2 3 4 ALR 5 6 7 ALR 8 9 10 ALR 11 12 13 14 A L M R 15 16 17 A L R CODES DE LETTRES 1... المص 4 3 2 ا لر 7 6 5 ا لر 10 9 8 ا لر 14 13 12 11 ا لمر 17 16 15 ا لر 265 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE L ENCEINTE 15 MERYEM 19 TA-HA 20 LES PRESSENTANTS 26 LES FOURMIS 27 LA CITATION 28 L'ARAIGNÉE 29 LES ROMAINS 30 LOUQMENE 31 LA PROSTERNATION 32 YA-CIN 36 SAD 38 18 19 20 A L R 21 22 23 24 25 K H Y Σ S 26 27 T H 28 29 30 T C M 31 32 T C 33 34 35 T C M 36 37 38 A L M 39 40 41 A L M 42 43 44 A L M 45 46 47 A L M 48 49 Y C 50 S CODES DE LETTRES 20 19 18 ا لر 25 24 23 22 21 آهيعص 27 26 طه 30 29 28 طسم 32 31 طس 35 34 33 طسم 38 37 36 ا لم 41 40 39 ا لم 44 43 42 ا لم 47 46 45 ا لم 49 48 یس 50 ص 50 étant le double de 25, il apparaît donc que les trois lettres de code "sad" (S) sont réparties de manière ordonnée dans l ensemble des lettres de code du Qoran. Le deuxième sad, 25 ème lettre de code à compter du premier, est la cinquième lettre du code de la sourate 19, «MERYEM». Rappelons que 25 est le nombre de citations du nom Jésus dans le Qoran. De plus, avant le premier "sad" (S), celui de la sourate 7, il y a dans le Qoran 9 lettres de code ; et après le dernier "sad" (S), celui de la sourate 38, il en reste 19 : 266 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE LA GÉNISSE 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 LES CHAIRES 7 1 2 3 A L M 4 5 6 A L M 7 8 9 A L M S CODES DE LETTRES 3 2 1 ا لم 6 5 4 ا لم 9 8 7 المص SAD 38 S ص PARDONNANT 40 DÉTAILLÉE 41 1 2 H M 3 4 H M LA CONCERTATION 42 5 6 7 8 9 H M Σ C Q L'ORNEMENT 43 LA FUMÉE 44 L'AGENOUILLÉE 45 LES COURBURES 46 QAF 50 LE CALAME 68 10 11 H M 12 13 H M 14 15 H M 16 17 H M 18 Q 19 N 2 1 حم 4 3 حم 9 8 7 6 5 حم عسق 11 10 حم 13 12 حم 15 14 حم 17 16 حم 18 ق 19 ن 267 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Etudions à présent les liens particuliers existant entre les trois seuls codes composés d'une seule lettre. Il s agit du code de la sourate 38, «SAD», composé de la lettre "sad" (S,,(ص de celui de la sourate 50, «QAF», composé de la lettre "qaf" (Q,,(ق et du code de la sourate 68, «LE.(ن (N, CALAME», composé de la lettre "noun" Ces trois codes composés d'une seule lettre présentent plusieurs liens. Le premier est l ordre dans lequel ils ont été révélés. En effet le code "Noun" (N) fut le premier code révélé, et cette lettre n est retrouvée qu une seule fois dans l ensemble des 78 lettres de code du Qoran. De même, le code "Qaf" (Q) a été le deuxième code révélé, et la lettre "qaf" (Q) se retrouve deux fois parmi toutes les lettres de code. Enfin, le code "Sad" (S) a été le troisième code révélé, et cette lettre est répétée trois fois parmi toutes les lettres de code. Les trois codes composés d'une seule lettre sont donc liés dans une suite numérique : ORDRE D APPARITION DU CODE D APRÈS LA RÉVÉLATION NOMBRE D UTILISATIONS DE LA LETTRE DANS LES CODES DE LETTRES "Noun" (N) 1 er 1 "Qaf" (Q) 2 ème 2 "Sad" (S) 3 ème 3 D autres observations renforcent les liens entre ces trois codes. Ainsi, si "Noun" (N) a été le premier code révélé, dans l ordre de la vulgate, il devient le dernier : 268 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ORDRE DE LA VULGATE ORDRE DE LA RÉVÉLATION 1 er code N 30 ème code N De manière symétrique, "Qaf" (Q) a été le deuxième code de lettres révélé et il devient, dans l ordre de la vulgate, l avant-dernier code : ORDRE DE LA VULGATE ORDRE DE LA RÉVÉLATION 2 ème code Q 29 ème code Q En résumé : ORDRE DE LA VULGATE ORDRE DE LA RÉVÉLATION 1 er code N 2 ème code Q 29 ème code Q 30 ème code N Rappelons qu on observait la même règle : - pour le premier "ism" révélé, devenu le dernier dans l ordre de la vulgate 1, - et pour le premier nombre révélé, le 19, devenu le dernier dans l ordre de la vulgate 2. 1 Voir p. 198. 2 Idem. 269 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Aucune sourate codée par des lettres, et donc aucun code de lettres, ne s intercale entre les sourates 50 et 68, ni dans l ordre de la vulgate ni dans celui de la révélation. Dans l ordre de la vulgate, il faut compter 19 sourates pour aller du code "Qaf" (Q) au code "Noun" (N). code "Qaf" (Q) = sourate 50 19 sourates de l'une à l'autre code "Noun" (N) = sourate 68 Et la somme chiffre à chiffre des numéros de vulgate de la sourate 50, «QAF», et de la sourate 68, «LE CALAME», donne 19 : 5 + 0 + 6 + 8 = 19... alors que la somme chiffre à chiffre de leurs numéros de révélation, 34 pour la sourate «QAF» et 2 pour la sourate 68, «LE CALAME», donne 9 : 3 + 4 + 2 = 9 Les deux lettres "qaf" (Q) et "noun" (N) sont respectivement la première et la dernière lettre du mot "Qoran". Qoran qaf (Q) (N) noun قر ءان ق ن 270 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Cette observation se trouve renforcée par la lecture du premier verset de la sourate 50, «QAF», qui cite le Qoran : «Qaf. Par le Qoran Renommé! 1»» ق و القرءان المجيد «1 De plus, le mot "Qoran" est retrouvé 68 fois 1 dans l ensemble du Qoran. 68, comme le numéro de vulgate de la sourate «LE CALAME», qui débute par le code "Noun" (N). Cette mise en valeur du terme "Qoran" nous rappelle que celui-ci est le Livre par excellence puisque sa signification est "Lecture parfaite, excellente". Les termes "Livre" et "Qoran" sont associés au début de deux sourates codées par des lettres, la sourate 15, «L ENCEINTE», et la sourate 27, «LES FOURMIS». Ces deux sourates se distinguent des autres par la similitude de leur premier verset. Elles commencent en effet par un code de lettres différent, mais la suite de leur premier verset est quasi identique, ne se différenciant que par l interversion des mots "Livre" et "Qoran" : Sourate 15 Sourate 27 «Alif Lam Ra. Celles-là sont les Signes du Livre et d un Qoran Manifeste 1» «Ta Cin. Celles-là sont les Signes du Qoran et d un Livre Manifeste 1» 1 Seul le nombre de fois où le mot "Qoran" figure sans préfixe ni suffixe est pris en compte. Il s agit donc de Qour anun : ق را ن, Qour anin : ق را ن, al Qour an :.قرا نا : Qour anan et القرا ن En plus de ces 68 citations, on trouve deux fois l expression "son Qoran".(قرا نه (Qour anahou, 271 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Remarquons tout d abord que le nombre de lettres de chacun de ces versets est égal à 25, et cela bien que la sourate 15 débute par un code de 3 lettres, et la sourate 27 par un code de 2 lettres. Sourate 15 : أ ل ر ت ل ك ء ا ي ت ا ل ك 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ت ب و ق ر ء ا ن م ب ي ن 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 Sourate 27 : ط س ت ل ك ء ا ي ت ا ل ق ر 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ء ا ن و ك ت ا ب م ب ي ن 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 La suite de ces deux versets étant identique au mot près, le premier verset de la sourate 15 devrait pourtant logiquement compter une lettre de plus que le premier verset de la sourate 27. Mais cette différence est compensée par l écriture en arabe du mot "Livre" (Kitab) : il s écrit en effet avec 3 lettres dans le verset 1 de la sourate 15 ( (آت ب et avec 4 lettres dans le : 1 (آتاب) verset 1 de la sourate 27 SOURATE 15 SOURATE 27 آتاب آتب آ ت ب آ ت ا ب 1 Rappelons que la graphie du Qoran est consignée, donc vérifiable, dans la Vulgate d Othman, telle qu elle a été révélée. 272 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

25 est le numéro de vulgate de la sourate «LA SÉPARATION», «EL FOURQÂNE» (الفرقان) en arabe. Une des expressions usuelles pour désigner le Qoran est "El Fourqâne" (.(الفرق ان Et 2 fois 25 font 50, numéro de vulgate de la sourate «QAF» ; qaf, première lettre du mot "Qoran" 1. Localisons maintenant les lettres de code des sourates 15 et 27 dans l ensemble des lettres de code du Qoran. Nous remarquons alors que la 1 ère lettre du code de la sourate 15 est la 27 ème du Qoran. 27 comme le numéro de vulgate de la sourate «LES FOURMIS» : SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE LA GÉNISSE 2 LA FAMILLE D IMRANE 3 LES CHAIRES 7 YOUNOUS 10 HOUD 11 YOUÇOUF 12 LE TONNERRE 13 IBRAHIM 14 L ENCEINTE 15 1 2 3 A L M 4 5 6 A L M 7 8 9 10 A L M S 11 12 13 A L R 14 15 16 A L R 17 18 19 A L R 20 21 22 23 A L M R 24 25 26 A L R 27 A L R CODES DE LETTRES 3 2 1 ا لم 6 5 4 ا لم 10 9 8 7 ا لمص 13 12 11 ا لر 16 15 14 ا لر 19 18 17 ا لر 23 22 21 20 ا لمر 26 25 24 ا لر 27 ا لر 1 Voir p. 270. 273 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

De plus, de la première lettre de code de la sourate 15 à la dernière lettre du code de la sourate 27, on compte 15 lettres de code. 15 comme le numéro de vulgate de la sourate «L ENCEINTE» : SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N DE VUL- GATE L ENCEINTE 15 MERYEM 19 TA-HA 20 LES PRESSENTANTS 26 LES FOURMIS 27 1 2 3 A L R 4 5 6 7 8 K H Y Σ S 9 10 T H 11 12 13 T C M 14 15 T C CODES DE LETTRES 3 2 1 ا لر 8 7 6 5 4 آهيعص 10 9 طه 13 12 11 طسم 15 14 ط س Notons enfin que la sourate 15 est la 9 ème sourate codée par des lettres dans l ordre de la vulgate et que la sourate 27 est la 9 ème sourate codée par des lettres dans l ordre de la révélation, soit une nouvelle association de deux 9 : TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉLA- TION L ENCEINTE 15 54 LES FOURMIS 27 48 SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES CODE DE NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 3 ALR 9 14 2 TC 13 9 A travers le lien entre les sourates 15 et 27, ce sont bien le Qoran et le Livre qui sont mis en valeur. 274 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Au début de ce chapitre, nous avons parlé de défi. Il était question de savoir si les lettres de code s inscrivaient dans le message relatif à la science de l Heure renfermé dans le Qoran. Il se trouve que certains versets du Qoran sont un défi lancé à quiconque mécroit ou combat la foi. Les hommes y sont mis en demeure d apporter quelque chose de semblable au Qoran, ou juste une sourate qui lui serait comparable. Nous avons regroupé l ensemble des versets traitant de ce défi lancé dans le Qoran : Sourate 2, «LA GÉNISSE», verset 23 : «Et si vous êtes dans un scepticisme sur ce que NOUS Fîmes Descendre sur NOTRE Servant, alors apportez une copie pareille et invoquez vos témoins en dehors de DIEU si vous êtes véridiques 23» Sourate 10, «YOUNOUS», verset 38 : «Ou bien ils disent : "Il L a inventé". Dis : "Apportez alors une copie pareille et invoquez qui vous pouvez en dehors de DIEU si vous êtes véridiques" 38» Sourate 11, «HOUD», verset 13 : «Ou bien ils disent : "Il L a inventé". Dis : "Apportez alors dix copies pareilles inventées et invoquez qui vous pouvez en dehors de DIEU si vous êtes véridiques" 13» 275 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Sourate 17, «L ACHEMINEMENT», verset 88 : «Dis : "Certes si s étaient rassemblés l homme et le gène afin d'apporter pareil à ce Qoran, ils n auraient pas apporté pareil, même s'ils avaient été les uns pour les autres des soutiens" 88» Sourate 28, «LA CITATION», verset 49 : «Dis : "Alors apportez un Livre de chez DIEU qui soit Meilleure Direction qu eux deux, que je le suive, si vous êtes véridiques" 49» Sourate 46, «LES COURBURES», verset 4 : «Dis : "Avez-vous vu ce que vous invoquez en dehors de DIEU? Montrez-moi ce qu ils ont créé de la Terre, ou ont-ils une association dans les Cieux? Apportez-moi un Livre d avant ceci ou un vestige de science, si vous êtes véridiques" 4» Nous avons regroupé dans un tableau un certain nombre de données sur les sourates contenant ces six versets : 276 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉLA- TION CODE DE SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 3 LA GÉNISSE 2 87 ALM 1 27 3 YOUNOUS 10 51 ALR 4 11 3 HOUD 11 52 ALR 5 12 L ACHEMINEMENT 17 50-8 40 3 LA CITATION 28 49 TCM 14 10 2 LES COURBURES 46 66 HM 27 22 A partir de là, nous avons pu effectuer plusieurs observations sur ces sourates. Ainsi par exemple, la somme de leur ordre de vulgate, soit 2, 10, 11, 17, 28 et 46 donne 114 : 2 + 10 + 11 + 17 + 28 + 46 = 114 Nous avons déjà noté que 114 est le nombre de sourates du Qoran, mais c est aussi, nous le savons, le multiple de 19 par 6. 6 comme les six sourates où est lancé ce défi. Nous pouvons remarquer aussi que, de la première de ces six sourates, la sourate 2, à la dernière, la sourate 46, on compte 27 chapitres codés par des lettres : 277 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉL LA GÉNISSE 2 87 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 LES CHAIRES 7 39 YOUNOUS 10 51 HOUD 11 52 YOUÇOUF 12 53 LE TONNERRE 13 96 IBRAHIM 14 72 L ENCEINTE 15 54 MERYEM 19 44 TA-HA 20 45 LES PRESSENTANTS 26 47 LES FOURMIS 27 48 LA CITATION 28 49 L ARAIGNÉE 29 85 LES ROMAINS 30 84 LOUQMENE 31 57 LA PROSTERNATION 32 75 YA-CIN 36 41 SAD 38 38 PARDONNANT 40 60 DÉTAILLÉE 41 61 LA CONCERTATION 42 62 L'ORNEMENT 43 63 LA FUMÉE 44 64 L'AGENOUILLÉE 45 65 LES COURBURES 46 66 CODE DE LETTRES SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION 1 29 1 85 1 29 1 85 3 ALM 1 27 3 ALM 2 28 4 ALMS 3 4 3 ALR 4 11 3 ALR 5 12 3 ALR 6 13 4 ALMR 7 29 3 ALR 8 23 3 ALR 9 14 5 KHYΣS 10 6 2 TH 11 7 3 TCM 12 8 2 TC 13 9 3 TCM 14 10 3 ALM 15 26 3 ALM 16 25 3 ALM 17 15 3 ALM 18 24 2 YC 19 5 1 S 20 3 2 HM 21 16 2 HM 22 17 2 + 3 HM ΣCQ 23 18 2 HM 24 19 2 HM 25 20 2 HM 26 21 2 HM 27 22 278 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Remarquons que la sourate 2 est la 27 ème sourate codée par des lettres dans l ordre de la révélation et la sourate 46 est la 27 ème dans l ordre de la vulgate : TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES N DE VULGATE N DE RÉVÉLA- TION LA GÉNISSE 2 87 LES COURBURES 46 66 CODE DE SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 3 ALM 1 27 2 HM 27 22 Observons que l addition des numéros des versets concernés par le défi qoranique dans les deux sourates 2 et 46, soit 23 et 4, donne 27 : 23 + 4 = 27 27, comme le numéro de vulgate de la sourate 27, «LES FOURMIS». C est avec ce défi scientifique de la fourmi que va s achever ce chapitre, la fourmi, cette "bête de la terre" qui parle pour témoigner que "certes les hommes n étaient pas certains de NOS Signes" 1. Le Qoran fourmille des Signes de Dieu. Les lettres qui le composent sont autant de fourmis véhiculant la Science de Dieu et constituent une mine d exploration inépuisable, tout simplement parce que les Paroles de Dieu ne s épuisent 1 In sourate 27, verset 82. 279 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

jamais : «Et certes si ce qu'il y a sur la Terre d'arbres était des calames, et la mer lui étendaient après elle sept mers, les Paroles de DIEU ne s'épuiseraient pas. Certes DIEU EST OMNIPOTENT, SAGE 27» 1 Les lettres particulières placées au début de certaines sourates confirment en effet magistralement le message caché du Qoran. Elles dévoilent un autre aspect de la structure miraculeuse de ce Livre, tout en renforçant les observations annonçant l ère messianique. 1 Sourate 31. 280 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE De la psalmodie au codage numérique Jusqu à présent, dans le décodage du message caché du Qoran, nous avons pris comme référence la numérotation en versets de la lecture orientale, dans une volonté de clarté et de simplicité, et aussi parce qu il s agit de la lecture la plus répandue. Cette lecture n est qu une des quatorze lectures du Qoran. Aussi allons-nous maintenant étudier les conséquences numériques des différences de découpage des sourates en versets entre les deux lectures actuellement les plus largement répandues. Il s agit de la lecture de Koufa et de la lecture de Médine, respectivement dénommées "orientale" et "occidentale", en raison de leur diffusion géographique. Rappelons que la lecture occidentale, bien que moins répandue, est utilisée par environ un cinquième des Musulmans. Conséquence logique des différences de lecture du Qoran, certains versets sont plus courts ou plus longs, et ce alors que le nombre de mots de chaque sourate reste le même. De même que pour les codes de lettres, le défi qui se pose est de savoir si les différences de découpage, et donc de 281 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

numérotation des versets constituent, elles aussi, un codage confirmant le message dévoilé dans le Qoran au sujet de la Science de l Heure. Certaines des observations numériques que nous avons présentées jusqu ici prennent en considération la numérotation des versets. Elles pourraient donc ne pas se vérifier dans une autre lecture. Or souvent, leur transposition d une lecture à l autre renforce l observation initiale ou donne lieu à une nouvelle observation. Prenons l exemple du verset 75 de la sourate 19, le seul verset de cette sourate où "l Heure" est citée : «( ) jusqu à ce qu ils virent ce qui leur est promis, soit le châtiment soit l Heure, alors ils sauront qui est mal placé et plus faible en soldats 75» Ce verset, 75 ème de la lecture orientale, correspond aux 75 ème et 76 ème versets de la lecture occidentale. 75 est le numéro de vulgate de la sourate «LA RÉSURRECTION», et 76 celui de la sourate «L'HOMME». L Heure désigne bien celle à laquelle surviendra la résurrection de l homme. Commençons cette confrontation des deux lectures par.(الرحمن (Er-Rahmêne, "L Origine" La comparaison des versets où le Nom de Dieu "L'Origine" est cité dans les deux lectures révèle d autres observations numériques remarquables. 282 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Rappelons au préalable que ce Nom de Dieu est cité 169 fois dans tout le Qoran : 114 fois dans les basmalat et 55 fois dans le reste du Livre 1, plus précisément dans 17 sourates différentes. Nous avons vu aussi 2 que le Nom de Dieu "L'Origine" revient le plus souvent dans les trois sourates suivantes : - la 19 ème de la vulgate, «MERYEM», où il est cité 16 fois, - la 43 ème de la vulgate, «L ORNEMENT», où il est cité 7 fois, - et la 25 ème de la vulgate, «LA SÉPARATION», où il est cité 5 fois. Ces trois sourates renvoient à Jésus : - la sourate 19 a pour titre le nom de sa mère, - la sourate 43 annonce qu il est "une Science pour l Heure" 3, - et le numéro de vulgate de la sourate «LA SÉPARATION», 25, évoque les 25 citations du nom Jésus dans le Qoran. Dans les sourates 19 et 43, certains des numéros de verset où le terme "L'Origine" est cité diffèrent suivant la lecture (nombres figurant en rouge dans le tableau ci-après), ce qui n est pas le cas pour la sourate 25 : 1 Voir p. 64. 2 Voir pp. 65, 68 et 71. 3 In verset 61. 283 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES NOMBRE DE CITATIONS DU NOM "L ORIGINE" PAR SOURATE MERYEM 16 L ORNEMENT 7 NUMÉROS DES VERSETS OÙ LE NOM "L ORIGINE" EST CITÉ LECTURE OCCIDENTALE 17-25 - 44-45 - 58-61 - 69-75 - 79-86 - 88-89 - 92-93 - 94-97 16-18 - 19-32 - 35-44 - 81 LA SÉPARATION 5 26-59 - 60-60 - 63 LECTURE ORIENTALE 18-26 - 44-45 - 58-61 - 69-75 - 78-85 - 87-88 - 91-92 - 93-96 17-19 - 20-33 - 36-45 - 81 Ainsi, dans la sourate 19, 7 numéros des versets à l intérieur desquels le Nom "L'Origine" est cité diffèrent entre les deux lectures. 7 est le nombre de fois où le Nom de Dieu "L'Origine" est cité dans la sourate 43. Et dans la sourate 43, 5 numéros de versets diffèrent. 5 comme le nombre de fois où le Nom "L'Origine" est cité dans la sourate 25. Il reste donc, pour ces trois sourates, 16 numéros de versets identiques dans les deux lectures. 16 comme le nombre de fois où le Nom "L'Origine" est cité dans la sourate 19. 284 C'est dans la sourate 19 que le Nom de Dieu "L'Origine" est cité le plus souvent, 16 fois en tout. C est au verset 16 de la lecture orientale que Marie, qui donne son nom à la sourate 19, est citée pour la première fois dans cette sourate : «Et évoque dans le Livre Marie quand elle s exclut de ses gens d une place orientale 16» Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Remarquons que ce verset, s il mentionne "une place orientale", fait aussi référence à l Occident : s exclure d une place orientale entend un mouvement dans la direction opposée, donc vers l Occident. Dans la sourate 19, le Nom "L'Origine" est cité pour la première fois au verset 17 dans la lecture occidentale, qui est le verset 18 dans la lecture orientale : «Elle dit : "Certainement je me protège par L ORIGINE de toi si tu es prude"» 17 est le nombre de sourates où l Attribut "L Origine" est cité en plus des basmalat. Mais si on prend en compte les citations de ce Nom à l intérieur des versets du Qoran, on le trouve cité dans 18 sourates, car alors il faut inclure dans ce compte la citation du terme "L Origine " située dans la basmala intérieure du Qoran, au verset 30 de la sourate 27. Le Nom "L Origine" n est en effet cité qu une seule fois à l intérieur de cette sourate, précisément dans la basmala intérieure. Quant à la dernière citation du Nom "L'Origine" dans la sourate 19, elle est située au verset 97 dans la lecture occidentale, qui est le verset 96 dans la lecture orientale : «Certainement ceux qui ont cru et ont accompli le Bien, L ORIGINE Fera pour eux une Tendresse» Remarquons que le découpage en versets dans l une et l autre lecture est tel que la somme du premier et du dernier numéro de verset où est cité le Nom "L'Origine" dans la sourate «MERYEM» donne 114, dans les deux lectures : 285 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOURATE NUMÉRO DE VERSET «MERYEM» LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE Première citation du Nom 17 18 "L'Origine" Dernière citation du Nom "L'Origine" 97 96 17 + 97 = 114 18 + 96 = 114 114, soit le nombre de fois où l'on retrouve le Nom "L'Origine" dans les basmalat du Qoran. Remarquons enfin que si 97 est le numéro du dernier verset où le Nom "L'Origine" est cité dans la sourate 19, dans la lecture occidentale, c est aussi le numéro de révélation de la sourate «L ORIGINE». Le nom Marie, seul ou en annexion, est cité en tout 34 fois dans le Qoran. Deux versets seulement, dans lesquels il est cité, ont un numéro de verset identique. Dans la lecture orientale, il s agit du verset 27 de la sourate 19, «MERYEM», et du verset 27 de la sourate 57, «LE FER» 1. Dans la lecture occidentale aussi, seulement deux versets dans lesquels le nom "Marie" est cité ont un numéro identique. Il s agit des deux mêmes versets que dans la lecture orientale, mais ceux-ci sont devenus respectivement le verset 26 de la sourate 19 et le verset 26 de la sourate 57 : 1 Voir pp. 76-77. 286 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

(ورش) WARCH (Lecture occidentale) (حفص) HAFS (Lecture orientale) N Verset VERSETS N Verset «Alors elle l amena à sa communauté le portant. Ils dirent : "Ô Marie! Certes tu 26 en es venue à une chose 27 extraordinaire!"» (Sourate 19). «Puis NOUS Fîmes suivre leurs vestiges par NOS Messagers, que NOUS Fîmes 26 suivre par Jésus fils de Marie, et NOUS lui Fîmes Parvenir l Évangile ( )» (Sourate 57). 27 Ces versets sont donc 26 èmes dans une lecture et 27 èmes dans une autre. Rappelons que la basmala d ouverture de la sourate 27 est la 26 ème depuis le début du Qoran, en raison du décalage introduit par l invisibilité de la basmala en ouverture de la sourate 9. La basmala intérieure située au verset 30 de la sourate 27 est donc la 27 ème. La citation du nom Marie au verset 26 de la sourate 19 dans la lecture occidentale (verset 27 de l orientale) est la 26 ème depuis le début du Qoran. Et la citation du nom Marie au verset 26 de la sourate 57 dans la lecture occidentale (verset 27 de l orientale) est la 31 ème depuis le début du Qoran. La somme de 26 et 31 donne 57 (26 + 31 = 57), le multiple de 19 par 3 : 3 (LA FAMILLE D'IMRANE) x 19 (MERYEM) = 57 (FER..) Et 57 est le numéro de vulgate de la sourate «LE FER» et le numéro de révélation de la sourate «LOUQMENE», 31 ème de la vulgate. 287 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Les différences de découpage font que certaines sourates du Qoran comptent un nombre de versets différent suivant la lecture. C'est le cas pour 49 sourates, sur les 114 du Qoran. Il s'agit des sourates suivantes : 288 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 1 LA GÉNISSE 2 87 285 286 2 LES FEMMES 4 92 175 176 3 LA TABLE 5 112 122 120 4 LE CHEPTEL 6 55 167 165 5 LES PROFITS 8 88 76 75 6 LE REPENTIR 9 113 130 129 7 HOUD 11 52 121 123 8 LE TONNERRE 13 96 44 43 9 IBRAHIM 14 72 54 52 10 L ACHEMINEMENT 17 50 110 111 11 LA GROTTE 18 69 105 110 12 MERYEM 19 44 99 98 13 TA-HA 20 45 134 135 14 LES ANNONCIATEURS 21 73 111 112 15 LA DESTINATION 22 103 76 78 16 LES CROYANTS 23 74 119 118 17 LA LUMIÈRE 24 102 62 64 18 LES PRESSENTANTS 26 47 226 227 19 LES FOURMIS 27 48 95 93 20 LES ROMAINS 30 84 59 60 21 LOUQMENE 31 57 33 34 22 LE FENDEUR 35 43 46 45 23 YA-CIN 36 41 82 83 24 SAD 38 38 86 88 25 LES MASSES 39 59 72 75 26 PARDONNANT 40 60 84 85 27 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 28 LA CONCERTATION 42 62 50 53 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 29 LA FUMÉE 44 64 56 59 30 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 31 LES COURBURES 46 66 34 35 32 MOUHAMMED 47 95 39 38 33 LE MONT 52 76 47 49 34 L ÉTOILE 53 23 61 62 35 L ORIGINE 55 97 77 78 36 LA RÉALISATION 56 46 99 96 37 LE FER 57 94 28 29 38 LA CONTROVERSE 58 105 21 22 39 NOUH 71 71 30 28 40 L EMMAILLOTÉ 73 3 18 20 41 L ENVELOPPÉ 74 4 55 56 42 LA RÉSURRECTION 75 31 39 40 43 LES ENLEVANTES 79 81 45 46 44 L AUBE 89 10 32 30 45 LE LIEN 96 1 20 19 46 LA SECOUSSE 99 93 9 8 47 LA FAUCHANTE 101 30 10 11 48 QORAYCHE (REQUIN) 106 29 5 4 49 L AIDANT 107 17 6 7 A l intérieur des 65 sourates ne figurant pas dans ce tableau (114 49 = 65), certains versets sont aussi découpés différemment d'une lecture à l'autre. Cependant, le nombre total de versets des sourates reste le même dans les deux lectures. Le nombre de sourates présentant une différence du nombre de leurs versets entre les deux lectures est 49. 289 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

49 est la somme de 19 et de 30 (19 + 30 = 49), deux nombres intimement liés : - c est dans un verset 30 (sourate 27) que figurent les 19 lettres de l unique basmala intérieure du Qoran : «Certes il est de Salomon et certes il est : "AU NOM DE DIEU L ORIGINE L ARRANGEANT" 30» - c est aussi dans un verset 30 (sourate 74) que figure l unique citation du nombre 19 dans le Qoran : «Sur elle dix-neuf 30» La sourate 27, comme la sourate 74, présente un nombre différent de versets dans les deux lectures. Mais, dans la sourate 27 comme dans la sourate 74, le verset 30 est découpé exactement de la même manière dans les deux lectures, et il porte le même numéro de verset. La 19 ème sourate dont le nombre de versets diffère suivant la lecture est la sourate 27. Et c est dans le verset 30 de cette sourate que figurent les 19 lettres de l unique basmala intérieure du Qoran : 290 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 1 LA GÉNISSE 2 87 285 286 2 LES FEMMES 4 92 175 176 3 LA TABLE 5 112 122 120 4 LE CHEPTEL 6 55 167 165 5 LES PROFITS 8 88 76 75 6 LE REPENTIR 9 113 130 129 7 HOUD 11 52 121 123 8 LE TONNERRE 13 96 44 43 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 9 IBRAHIM 14 72 54 52 10 L ACHEMINEMENT 17 50 110 111 11 LA GROTTE 18 69 105 110 12 MERYEM 19 44 99 98 13 TA-HA 20 45 134 135 14 LES ANNONCIATEURS 21 73 111 112 15 LA DESTINATION 22 103 76 78 16 LES CROYANTS 23 74 119 118 17 LA LUMIÈRE 24 102 62 64 18 LES PRESSENTANTS 26 47 226 227 19 LES FOURMIS 27 48 95 93 La 19 ème sourate à présenter une différence du nombre de ses versets à compter de la sourate 27 est la sourate 57, «LE FER» : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 1 LES FOURMIS 27 48 95 93 2 LES ROMAINS 30 84 59 60 3 LOUQMENE 31 57 33 34 4 LE FENDEUR 35 43 46 45 5 YA-CIN 36 41 82 83 6 SAD 38 38 86 88 7 LES MASSES 39 59 72 75 8 PARDONNANT 40 60 84 85 9 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 10 LA CONCERTATION 42 62 50 53 11 LA FUMÉE 44 64 56 59 12 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 291 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

292 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 13 LES COURBURES 46 66 34 35 14 MOUHAMMED 47 95 39 38 15 LE MONT 52 76 47 49 16 L ÉTOILE 53 23 61 62 17 L ORIGINE 55 97 77 78 18 LA RÉALISATION 56 46 99 96 19 LE FER 57 94 28 29 Notons d autre part que, jusqu à la sourate 27, l'addition des différences de nombre de versets pour les deux lectures donne 30 : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE DIFF CE NBRE DE VERSETS 1 LA GÉNISSE 2 285 286 1 2 LES FEMMES 4 175 176 + 1 3 LA TABLE 5 122 120 + 2 4 LE CHEPTEL 6 167 165 + 2 5 LES PROFITS 8 76 75 + 1 6 LE REPENTIR 9 130 129 + 1 7 HOUD 11 121 123 + 2 8 LE TONNERRE 13 44 43 + 1 9 IBRAHIM 14 54 52 + 2 10 L ACHEMINEMENT 17 110 111 + 1 11 LA GROTTE 18 105 110 + 5 12 MERYEM 19 99 98 + 1 13 TA-HA 20 134 135 + 1 14 LES ANNONCIATEURS 21 111 112 + 1 15 LA DESTINATION 22 76 78 + 2 16 LES CROYANTS 23 119 118 + 1 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE DIFF CE NBRE DE VERSETS 17 LA LUMIÈRE 24 62 64 + 2 18 LES PRESSENTANTS 26 226 227 + 1 19 LES FOURMIS 27 95 93 + 2 = 30 Et la même opération, de la sourate 27 à la sourate 57, donne également 30 : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE DIFF CE NBRE DE VERSETS 1 LES FOURMIS 27 95 93 2 2 LES ROMAINS 30 59 60 + 1 3 LOUQMENE 31 33 34 + 1 4 LE FENDEUR 35 46 45 + 1 5 YA-CIN 36 82 83 + 1 6 SAD 38 86 88 + 2 7 LES MASSES 39 72 75 + 3 8 PARDONNANT 40 84 85 + 1 9 DÉTAILLÉE 41 53 54 + 1 10 LA CONCERTATION 42 50 53 + 3 11 LA FUMÉE 44 56 59 + 3 12 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 + 1 13 LES COURBURES 46 34 35 + 1 14 MOUHAMMED 47 39 38 + 1 15 LE MONT 52 47 49 + 2 16 L ÉTOILE 53 61 62 + 1 17 L ORIGINE 55 77 78 + 1 18 LA RÉALISATION 56 99 96 + 3 19 LE FER 57 28 29 + 1 = 30 293 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

30 comme le numéro du verset de la sourate 27 dans lequel on retrouve les 19 lettres de la basmala intérieure du Qoran. Et 30 comme la différence entre 27 et 57 (57 27 = 30). 57 27 = 30 et 57 + 27 = 84. Juste après la sourate 27, la sourate présentant une différence du nombre de ses versets entre les deux lectures est la sourate 30, «LES ROMAINS», 84 ème dans la révélation. La sourate 27 étant la 19 ème sourate sur 49 à présenter une différence du nombre de ses versets entre les deux lectures, la sourate 30 est donc, en partant de la fin de la vulgate, la 30 ème sourate découpée différemment d'une lecture à l'autre, puisque 30 est la différence entre 19 et 49 (49-19 = 30) : 294 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 19 LES FOURMIS 27 48 95 93 30 20 LES ROMAINS 30 84 59 60 29 21 LOUQMENE 31 57 33 34 28 22 LE FENDEUR 35 43 46 45 27 23 YA-CIN 36 41 82 83 26 24 SAD 38 38 86 88 25 25 LES MASSES 39 59 72 75 24 26 PARDONNANT 40 60 84 85 23 27 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 22 28 LA CONCERTATION 42 62 50 53 21 29 LA FUMÉE 44 64 56 59 20 30 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 19 31 LES COURBURES 46 66 34 35 18 32 MOUHAMMED 47 95 39 38 17 33 LE MONT 52 76 47 49 16 34 L ÉTOILE 53 23 61 62 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 15 35 L ORIGINE 55 97 77 78 14 36 LA RÉALISATION 56 46 99 96 13 37 LE FER 57 94 28 29 12 38 LA CONTROVERSE 58 105 21 22 11 39 NOUH 71 71 30 28 10 40 L EMMAILLOTÉ 73 3 18 20 9 41 L ENVELOPPÉ 74 4 55 56 8 42 LA RÉSURRECTION 75 31 39 40 7 43 LES ENLEVANTES 79 81 45 46 6 44 L AUBE 89 10 32 30 5 45 LE LIEN 96 1 20 19 4 46 LA SECOUSSE 99 93 9 8 3 47 LA FAUCHANTE 101 30 10 11 2 48 QORAYCHE (REQUIN) 106 29 5 4 1 49 L AIDANT 107 17 6 7 Toujours en partant de la sourate 27, 19 ème sourate présentant un nombre de versets différent suivant la lecture, observons qu il faut également compter 19 sourates, dans l ensemble du Qoran, pour arriver à la 30 ème sourate n ayant pas un même nombre de versets dans les deux lectures : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 1 19 LES FOURMIS 27 48 95 93 2 - LA CITATION 28 49 88 3 - L ARAIGNÉE 29 85 69 4 20 LES ROMAINS 30 84 59 60 5 21 LOUQMENE 31 57 33 34 295 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 6 - LA PROSTERNATION 32 75 30 7 - LES PARTIS 33 90 73 8 - ÇABA 34 58 54 9 22 LE FENDEUR 35 43 46 45 10 23 YA-CIN 36 41 82 83 11 - LES RANGÉES 37 56 182 12 24 SAD 38 38 86 88 13 25 LES MASSES 39 59 72 75 14 26 PARDONNANT 40 60 84 85 15 27 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 16 28 LA CONCERTATION 42 62 50 53 17 - L ORNEMENT 43 63 89 18 29 LA FUMÉE 44 64 56 59 19 30 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 Et, en ne prenant en compte que les sourates "orient/occident" 1, on compte 19 sourates pour aller de la sourate 19 à la 30 ème sourate orient/occident : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 1 12 MERYEM 19 44 99 98 2 13 TA-HA 20 45 134 135 3 14 LES ANNONCIATEURS 21 73 111 112 4 15 LA DESTINATION 22 103 76 78 5 16 LES CROYANTS 23 74 119 118 6 17 LA LUMIÈRE 24 102 62 64 7 18 LES PRESSENTANTS 26 47 226 227 1 Sourates qui ont un nombre de versets différent dans la lecture orientale et dans la lecture occidentale. 296 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 8 19 LES FOURMIS 27 48 95 93 9 20 LES ROMAINS 30 84 59 60 10 21 LOUQMENE 31 57 33 34 11 22 LE FENDEUR 35 43 46 45 12 23 YA-CIN 36 41 82 83 13 24 SAD 38 38 86 88 14 25 LES MASSES 39 59 72 75 15 26 PARDONNANT 40 60 84 85 16 27 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 17 28 LA CONCERTATION 42 62 50 53 18 29 LA FUMÉE 44 64 56 59 19 30 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 De la sourate 19 à la sourate 74, où le 19 est cité au verset 30, on compte 30 sourates orient/occident : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 1 MERYEM 19 44 99 98 2 TA-HA 20 45 134 135 3 LES ANNONCIATEURS 21 73 111 112 4 LA DESTINATION 22 103 76 78 5 LES CROYANTS 23 74 119 118 6 LA LUMIÈRE 24 102 62 64 7 LES PRESSENTANTS 26 47 226 227 8 LES FOURMIS 27 48 95 93 9 LES ROMAINS 30 84 59 60 10 LOUQMENE 31 57 33 34 11 LE FENDEUR 35 43 46 45 12 YA-CIN 36 41 82 83 297 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NBRE DE LECTURE OCCIDENTALE VERSETS LECTURE ORIENTALE 13 SAD 38 38 86 88 14 LES MASSES 39 59 72 75 15 PARDONNANT 40 60 84 85 16 DÉTAILLÉE 41 61 53 54 17 LA CONCERTATION 42 62 50 53 18 LA FUMÉE 44 64 56 59 19 L'AGENOUILLÉE 45 65 36 37 20 LES COURBURES 46 66 34 35 21 MOUHAMMED 47 95 39 38 22 LE MONT 52 76 47 49 23 L ÉTOILE 53 23 61 62 24 L ORIGINE 55 97 77 78 25 LA RÉALISATION 56 46 99 96 26 LE FER 57 94 28 29 27 LA CONTROVERSE 58 105 21 22 28 NOUH 71 71 30 28 29 L EMMAILLOTÉ 73 3 18 20 30 L ENVELOPPÉ 74 4 55 56 Rappelons que les deux sourates 19 et 74 sont l une et l autre liées à l Heure : - la sourate 19 parce qu elle s intitule «MERYEM», du nom de la mère de Jésus dont il est dit dans le Qoran qu il est "une Science pour l Heure" 1, - et la sourate 74, par le dénombrement qu elle mentionne dans son verset 31, un dénombrement lié à la Science de l Heure et à même d acculer les mécréants et d affermir la foi des Croyants. 1 In sourate 43, verset 61. 298 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Deux sourates de 30 versets et deux autres de 44 versets attirent l attention. Il s agit des sourates suivantes : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE LE TONNERRE 13 96 44 43 LA PROSTERNATION 32 75 30 LES ASCENSIONS 70 79 44 L AUBE 89 10 32 30 La sourate 32, qui compte 30 versets dans les deux lectures, se situe 19 sourates après la sourate 13, qui en compte 44 dans la lecture occidentale : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE LE TONNERRE 13 96 44 43 + 19 s. LA PROSTERNATION 32 75 30 De même, la sourate 89, qui compte 30 versets dans la lecture orientale, se situe 19 sourates après la sourate 70, qui en compte 44 dans les deux lectures : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE LES ASCENSIONS 70 79 44 + 19 s. L AUBE 89 10 32 30 299 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Autre fait, la sourate 70, qui compte 44 versets dans les deux lectures, se situe 57 (3 x 19) sourates après la sourate 13, qui compte aussi 44 versets, dans la lecture occidentale : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE LE TONNERRE 13 96 44 43 + 57 s. LES ASCENSIONS 70 79 44 Logiquement, la sourate 89, qui compte 30 versets dans la lecture orientale, se situe donc elle aussi 57 sourates après la sourate 32, qui compte 30 versets dans les deux lectures : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION NOMBRE DE VERSETS LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE LA PROSTERNATION 32 75 30 + 57 s. L AUBE 89 10 32 30 300 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Nous pouvons résumer ainsi cette observation : + 19 sourates + 19 sourates sourate 13 sourate 32 sourate 70 sourate 89 (44 versets (30 versets) (44 versets) (30 versets à l Occident) à l Orient) + 57 sourates + 57 sourates Intéressons-nous à présent aux cumuls des nombres de versets des sourates. Ces cumuls présentent évidemment des différences entre les deux lectures. Additionnons chaque nombre de versets, l un après l autre, en partant de la première sourate, et en suivant l ordre de la vulgate : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS L OUVRANTE 1 5 7 7 LA GÉNISSE 2 87 + 285 292 + 286 293 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 + 200 492 + 200 493 LES FEMMES 4 92 + 175 667 + 176 669 LA TABLE 5 112 + 122 789 + 120 789 LE CHEPTEL 6 55 + 167 956 + 165 954 LES CHAIRES 7 39 + 206 1162 + 206 1160 LES PROFITS 8 88 + 76 1238 + 75 1235 LE REPENTIR 9 113 + 130 1368 + 129 1364 301 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

302 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS YOUNOUS 10 51 + 109 1477 + 109 1473 HOUD 11 52 + 121 1598 + 123 1596 YOUÇOUF 12 53 + 111 1709 + 111 1707 LE TONNERRE 13 96 + 44 1753 + 43 1750 IBRAHIM 14 72 + 54 1807 + 52 1802 L'ENCEINTE 15 54 + 99 1906 + 99 1901 LES ABEILLES 16 70 + 128 2034 + 128 2029 L ACHEMINEMENT 17 50 + 110 2144 + 111 2140 LA GROTTE 18 69 + 105 2249 + 110 2250 MERYEM 19 44 + 99 2348 + 98 2348 TA-HA 20 45 + 134 2482 + 135 2483 LES ANNONCIATEURS 21 73 + 111 2593 + 112 2595 LA DESTINATION 22 103 + 76 2669 + 78 2673 LES CROYANTS 23 74 + 119 2788 + 118 2791 LA LUMIÈRE 24 102 + 62 2850 + 64 2855 LA SÉPARATION 25 42 + 77 2927 + 77 2932 LES PRESSENTANTS 26 47 + 226 3153 + 227 3159 LES FOURMIS 27 48 + 95 3248 + 93 3252 LA CITATION 28 49 + 88 3336 + 88 3340 L'ARAIGNÉE 29 85 + 69 3405 + 69 3409 LES ROMAINS 30 84 + 59 3464 + 60 3469 LOUQMENE 31 57 + 33 3497 + 34 3503 LA PROSTERNATION 32 75 + 30 3527 + 30 3533 LES PARTIS 33 90 + 73 3600 + 73 3606 ÇABA 34 58 + 54 3654 + 54 3660 LE FENDEUR 35 43 + 46 3700 + 45 3705 YA-CIN 36 41 + 82 3782 + 83 3788 LES RANGÉES 37 56 + 182 3964 + 182 3970 SAD 38 38 + 86 4050 + 88 4058 LES MASSES 39 59 + 72 4122 + 75 4133 PARDONNANT 40 60 + 84 4206 + 85 4218 DÉTAILLÉE 41 61 + 53 4259 + 54 4272 LA CONCERTATION 42 62 + 50 4309 + 53 4325 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS L'ORNEMENT 43 63 + 89 4398 + 89 4414 LA FUMÉE 44 64 + 56 4454 + 59 4473 L'AGENOUILLÉE 45 65 + 36 4490 + 37 4510 LES COURBURES 46 66 + 34 4524 + 35 4545 MOUHAMMED 47 95 + 39 4563 + 38 4583 L'OUVERTURE 48 111 + 29 4592 + 29 4612 LES PIÈCES 49 106 + 18 4610 + 18 4630 QAF 50 34 + 45 4655 + 45 4675 LES DISPERSIVES 51 67 + 60 4715 + 60 4735 LE MONT 52 76 + 47 4762 + 49 4784 L ÉTOILE 53 23 + 61 4823 + 62 4846 LA LUNE 54 37 + 55 4878 + 55 4901 L ORIGINE 55 97 + 77 4955 + 78 4979 LA RÉALISATION 56 46 + 99 5054 + 96 5075 LE FER 57 94 + 28 5082 + 29 5104 LA CONTROVERSE 58 105 + 21 5103 + 22 5126 LE RASSEMBLEMENT 59 101 + 24 5127 + 24 5150 L'EXAMINÉE 60 91 + 13 5140 + 13 5163 LE RANG 61 109 + 14 5154 + 14 5177 LE VENDREDI 62 110 + 11 5165 + 11 5188 LES HYPOCRITES 63 104 + 11 5176 + 11 5199 LA RIDICULISATION 64 108 + 18 5194 + 18 5217 L AFFRANCHISSEMENT 65 99 + 12 5206 + 12 5229 LA PROHIBITION 66 107 + 12 5218 + 12 5241 LA ROYAUTÉ 67 77 + 30 5248 + 30 5271 LE CALAME 68 2 + 52 5300 + 52 5323 L ATTEINTE 69 78 + 52 5352 + 52 5375 LES ASCENSIONS 70 79 + 44 5396 + 44 5419 NOUH 71 71 + 30 5426 + 28 5447 LES GÈNES 72 40 + 28 5454 + 28 5475 L EMMAILLOTÉ 73 3 + 18 5472 + 20 5495 L ENVELOPPÉ 74 4 + 55 5527 + 56 5551 LA RÉSURRECTION 75 31 + 39 5566 + 40 5591 303 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

304 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS L'HOMME 76 98 + 31 5597 + 31 5622 LES ENVOYÉES 77 33 + 50 5647 + 50 5672 L ANNONCE 78 80 + 40 5687 + 40 5712 LES ENLEVANTES 79 81 + 45 5732 + 46 5758 FRONCÉ 80 24 + 42 5774 + 42 5800 L'ARRONDISSEMENT 81 7 + 29 5803 + 29 5829 LE FENDAGE 82 82 + 19 5822 + 19 5848 LES PERFIDES 83 86 + 36 5858 + 36 5884 LA FISSURATION 84 83 + 25 5883 + 25 5909 LES MONUMENTS 85 27 + 22 5905 + 22 5931 LE PERCUTANT 86 36 + 17 5922 + 17 5948 LE PLUS-HAUT 87 8 + 19 5941 + 19 5967 L'ENROBANTE 88 68 + 26 5967 + 26 5993 L AUBE 89 10 + 32 5999 + 30 6023 LA CITÉ 90 35 + 20 6019 + 20 6043 LE SOLEIL 91 26 + 15 6034 + 15 6058 LA NUIT 92 9 + 21 6055 + 21 6079 LA MATINÉE 93 11 + 11 6066 + 11 6090 L EXPLICATION 94 12 + 8 6074 + 8 6098 LES FIGUES 95 28 + 8 6082 + 8 6106 LE LIEN 96 1 + 20 6102 + 19 6125 LE DESTIN 97 25 + 5 6107 + 5 6130 L'ÉVIDENTE 98 100 + 8 6115 + 8 6138 LA SECOUSSE 99 93 + 9 6124 + 8 6146 LES COURSIÈRES 100 14 + 11 6135 + 11 6157 LA FAUCHANTE 101 30 + 10 6145 + 11 6168 LA PROLIFÉRATION 102 16 + 8 6153 + 8 6176 L'ÉPOQUE 103 13 + 3 6156 + 3 6179 LE MÉDISANT 104 32 + 9 6165 + 9 6188 L'ÉLÉPHANT 105 19 + 5 6170 + 5 6193 QORAYCHE (REQUIN) 106 29 + 5 6175 + 4 6197 L AIDANT 107 17 + 6 6181 + 7 6204 L'ABONDANCE 108 15 + 3 6184 + 3 6207 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS LES MÉCRÉANTS 109 18 + 6 6190 + 6 6213 LA VICTOIRE 110 114 + 3 6193 + 3 6216 LA FIBRE 111 6 + 5 6198 + 5 6221 LE DÉVOUEMENT 112 22 + 4 6202 + 4 6225 LA FISSION 113 20 + 5 6207 + 5 6230 LES HOMMES 114 21 + 6 6213 + 6 6236 D'après ces cumuls, la somme des nombres de versets des sourates 1 à 44 donne 4454 dans la lecture occidentale, et 4473 dans la lecture orientale : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS LA FUMÉE 44 64 + 56 4454 + 59 4473 La différence entre 4454 et 4473 est de 19 (4473-4454 = 19). Cette différence de 19 ne se retrouve que pour la sourate «LA FUMÉE», qui est la 44 ème sourate de la vulgate ; 44 étant aussi, rappelons-le, l ordre de révélation de la sourate «MERYEM», 19 ème de la vulgate qoranique. Et la fumée comme le fils de Marie sont des signes de la fin des temps. On constate par ailleurs que, pour deux sourates seulement, les cumuls sont identiques dans les deux lectures. La première est la sourate 5, «LA TABLE» : 305 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS LA TABLE 5 112 + 122 789 + 120 789 Et la seconde est la sourate 19, «MERYEM» : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉLA- TION NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. CUMULS Lecture orientale CUMULS MERYEM 19 44 + 99 2348 + 98 2348 Soit deux des trois sourates dont le titre réfère à Jésus 1 : - «LA TABLE», titre de la sourate 5, évoque le miracle de la table servie destinée à Jésus et à ses disciples ; - «MERYEM», titre de la sourate 19, renvoie au nom de la mère de Jésus. Revenons maintenant à la sourate 18, «LA GROTTE», déjà longuement étudiée dans "Le Soleil se lève à l Occident - Science pour l Heure" 2. Située juste avant la sourate 19, la sourate 18 tient une place tout à fait particulière dans l ensemble des sourates codées orient/occident. Tous les Musulmans, dans la diversité de leurs écoles, reconnaissent les paroles du Prophète Mohammed au sujet de la sourate «LA GROTTE», et en particulier celle-ci : «Celui qui a appris dix versets du début de la sourate «LA GROTTE» sera préservé de la dissociation de l Antéchrist» 3. 1 Voir pp. 73-74. 2 Voir p. 92..(أحمد) et Ahmed (مسلم) Muslim,(أبو داود) 3 Abou Dawoud 306 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Précisément, les 10 premiers versets de cette sourate donnent lieu à une observation numérique : ils sont identiques dans les deux lectures et ils totalisent, en arabe, 105 mots. «Louange à DIEU QUI Descendit sur SON Servant Le Livre et ne lui Fit pas de sinuosité 1 Droit pour qu il avertisse d un désastre rigoureux de SA Part et qu il annonce aux Croyants, ceux qui accomplissent le Bien, qu'ils ont certainement une Belle Récompense 2 Installés dedans à jamais 3 Et qu il avertisse ceux qui dirent : "DIEU S EST Pris un enfant" 4 Ils n en ont pas de science, ni leurs pères. Outrancière est la parole qui sort de leurs bouches, ils ne disent que mensonge 5 Alors peut-être accablerais-tu ton être sur leurs vestiges, s ils ne croient pas par cette nouveauté, dommage 6 Certainement NOUS Fîmes de ce qu il y a sur la Terre un embellissement pour elle, afin de les éprouver : lequel est meilleur en œuvre 7 Et certainement NOUS Allons Faire de ce qu il y a sur elle une montée dépouillée 8 Ou bien as-tu compté que les Détenteurs de la Grotte et du Chiffreur étaient de NOS Signes Etonnants? 9 Quand les jeunes se réfugièrent à la Grotte, ils dirent alors : "Notre MAÎTRE, Apporte-nous de TA Part un Arrangement et Ménage notre situation en maturité" 10» 105 mots عبده على أنزل الذي لل ه الحمد 6 5 4 3 2 1 قيما عوجا له یجعل و لم الكتب 12 11 10 9 8 7 و یبشر لدنه من شدیدا با سا لينذر 18 17 16 15 14 13 لهم أن الصلحات یعملون الذین المو منين 24 23 22 21 20 19 و ینذر أبدا فيه مكثين حسنا أجرا 30 29 28 27 26 25 307 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

ما ولدا الل ه اتخذ قالوا الذین 36 35 34 33 32 31 لا باي هم ولا علم من به لهم 42 41 40 39 38 37 إن أفوههم من تخرج آلمة آبرت 48 47 46 45 44 43 نفسك بخع فلعلك آذبا إلا یقولون 54 53 52 51 50 49 بهذا یو منوا لم إن ءاثرهم على 60 59 58 57 56 55 على ما جعلنا إنا أسفا الحدیث 66 65 64 63 62 61 أحسن أیهم لنبلوهم لها زینة الا رض 72 71 70 69 68 67 صعيدا عليها ما لجعلون و إنا عملا 78 77 76 75 74 73 الكهف أصحب أن حسبت أم جرزا 84 83 82 81 80 79 إذ عجبا ءایتنا من آانوا و الرقيم 90 89 88 87 86 85 ربنا فقالوا الكهف إلى الفتية أوى 96 95 94 93 92 91 لنا و هيء رحمة لدنك من ءاتنا 102 101 100 99 98 97 رشدا أمرنا من 105 104 103 La sourate 18 compte justement 105 versets dans la lecture occidentale. 308 Dans la lecture orientale, la sourate 18 compte 110 versets. Avec 5 versets de différence, la sourate 18 est celle qui présente la plus grande différence du nombre de versets entre les deux lectures. Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE 105 versets 110 versets 110-105 = 5 Le hadith sur les 10 versets du début de la sourate 18, qui réfère aux temps messianiques puisqu il y est question d une protection contre l antéchrist, trouve ainsi sa confirmation numérique. Peut-il en effet y avoir meilleure protection que la Science divine permettant de décoder et de lire le message caché du Qoran? Par son existence même, ce message témoigne du caractère toujours vivant de la Parole de Dieu et apporte un démenti sans appel à l antéchrist, à tout ce qui tend à faire croire que Dieu et la religion sont "dépassés" 1. Le verset 22 de la sourate 18 est celui du Qoran où sont cités le plus de nombres différents, cardinaux et ordinaux 2. C est aussi au verset 22 que commence la différence de découpage des versets entre les deux lectures dans la sourate 18. Elle se poursuit aux versets 23 et 24. Ensuite, à partir du verset 25, les deux lectures reprennent le même découpage, jusqu'au verset 35. Du début du verset 22 jusqu à la fin du verset 24, nous retrouvons donc, dans les deux lectures, le même passage de la sourate «LA GROTTE». La seule différence est que le passage en question est découpé de manière différente dans les deux lectures : 1 Voir p. 155. 2 Voir pp. 97-98. 309 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Lecture occidentale Lecture orientale N Verset VERSETS N Verset «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par 22 l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur 22 dénombrement. Ne les savent que peu". Alors ne discute d eux qu en discussion 23 apparente et ne consulte sur eux aucun d eux. Et ne dis certainement pas pour une chose : "Je vais certes effectuer cela 23 demain" 24 Sauf si DIEU Veut. Et évoque Ton MAÎTRE lorsque tu as oublié et dis : "Il se peut que Mon MAÎTRE me Dirige vers 24 plus proche que ceci en maturité"» L'addition de ces trois numéros de versets donne 69 : 22 + 23 + 24 = 69 69 est l'ordre de révélation de la sourate «LA GROTTE». Dans la lecture occidentale, le verset 22, premier verset dans lequel on note une différence de découpage entre les deux lectures, compte tout juste 22 mots : 310 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

LECTURE OCCIDENTALE «Ils diront : "Trois, leur quatrième est leur chien" et ils disent : "Cinq, leur sixième est leur chien" lançant par l Absence, et ils disent : "Sept, et leur huitième est leur chien". Dis : "Mon MAÎTRE EST PLUS SAVANT de leur dénombrement. Ne les savent que peu" 22» 22 mots خمسة و یقولون آلبهم رابعهم ثلثة سيقولون 6 5 4 3 2 1 سبعة و یقولون بالغيب رجما آلبهم سادسهم 12 11 10 9 8 7 بعدتهم أعلم ربي قل آلبهم و ثامنهم 18 17 16 15 14 13 قليل إلا یعلمهم ما 22 21 20 19 Quant au verset 24 de la même lecture, il compte 24 mots : LECTURE OCCIDENTALE «Et ne dis certainement pas pour une chose : "Je vais certes effectuer cela demain", sauf si DIEU Veut. Et évoque Ton MAÎTRE lorsque tu as oublié et dis : "Il se peut que Mon MAÎTRE me Dirige vers plus proche que ceci en maturité" 24» 24 mots ذلك فاعل إني لشاىء تقولن و لا 6 5 4 3 2 1 311 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

3 و اذآر الل ه یشاء أن إلا غدا 12 11 10 9 8 7 أن عسى و قل نسيت إذا ربك 18 17 16 15 14 13 رشدا هذا من لا قرب ربي یهدین 24 23 22 21 20 19 312 Les versets 22, 23 et 24 de la sourate «LA GROTTE» forment ainsi un bloc distinct à l'intérieur de la sourate, puisqu ils constituent un même passage dans les deux lectures, mais découpé de manière différente. Ces trois versets totalisent donc naturellement le même nombre de mots dans les deux lectures, et ce nombre est 57, soit le multiple de 19 par 3 : خمسة و یقولون آلبهم رابعهم ثلثة سيقولون 6 5 4 3 2 1 سبعة و یقولون بالغيب رجما آلبهم سادسهم 12 11 10 9 8 7 بعدتهم أعلم ربي قل آلبهم و ثامنهم 18 17 16 15 14 13 تمار فلا قليل إلا یعلمهم ما 24 23 22 21 20 19 تستفت ولا ظهرا مراء إلا فيهم 30 29 28 27 26 25 لشاىء تقولن و لا أحدا منهم فيهم 36 35 34 33 32 31 أن إلا غدا ذلك فاعل إني 42 41 40 39 38 37 نسيت إذا ربك و اذآر الل ه یشاء 48 47 46 45 44 43 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

لا قرب ربي یهدین أن عسى و قل 54 53 52 51 50 49 رشدا هذا من 57 56 55 Il y a d'autres différences dans le découpage en versets de la sourate «LA GROTTE». Mais, contrairement aux trois versets que nous venons d'étudier, ces différences ne se compensent plus. Ainsi les versets 35 et 36 dans la lecture orientale deviennent le verset 35 de la lecture occidentale. Ce cas de figure, à savoir que deux versets dans la lecture orientale correspondent à un seul verset dans la lecture occidentale, se produit cinq fois dans cette sourate, pour aboutir à une différence de 5 versets entre les deux lectures : LECTURE OCCIDENTALE LECTURE ORIENTALE Verset 35 = Versets 35 et 36 Verset 84 = Versets 85 et 86 Verset 87 = Versets 89 et 90 Verset 89 = Versets 92 et 93 Verset 99 = Versets 103 et 104 De ce fait : - le verset 35 à l occidentale se termine 1 verset plus loin à l orientale, - le verset 84 à l occidentale se termine 2 versets plus loin à l orientale, - le verset 87 à l occidentale se termine 3 versets plus loin à l orientale, - le verset 89 à l occidentale se termine 4 versets plus loin à l orientale, - le verset 99 à l occidentale se termine 5 versets plus loin à l orientale. On a bien une suite numérique qui va de 1 à 5. 313 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le tableau suivant résume toutes les différences de découpage en versets de la sourate 18 : LECT. OCC. LECT. ORIENT. LECT. OCC. LECT. ORIENT. LECT. OCC. LECT. ORIENT. LECT. OCC. LECT. ORIENT. N Vt N Vt N Vt N Vt N Vt N Vt N Vt N Vt 1 1 28 28 55 56 83 84 2 2 29 29 56 57 84 85 3 3 30 30 57 58 86 4 4 31 31 58 59 85 87 5 5 32 32 59 60 86 88 6 6 33 33 60 61 87 89 7 7 34 34 61 62 90 8 8 35 62 63 88 91 35 9 9 36 63 64 89 92 10 10 36 37 64 65 93 11 11 37 38 65 66 90 94 12 12 38 39 66 67 91 95 13 13 39 40 67 68 92 96 14 14 40 41 68 69 93 97 15 15 41 42 69 70 94 98 16 16 42 43 70 71 95 99 17 17 43 44 71 72 96 100 18 18 44 45 72 73 97 101 19 19 45 46 73 74 98 102 20 20 46 47 74 75 99 103 21 21 47 48 75 76 104 22 48 49 76 77 100 105 22 23 49 50 77 78 101 106 24 23 50 51 78 79 102 107 24 51 52 79 80 103 108 25 25 52 53 80 81 104 109 26 26 53 54 81 82 105 110 27 27 54 55 82 83 314 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Nous avons étudié en détail les différences de découpage au niveau des versets 22, 23 et 24. Intéressonsnous maintenant aux cinq différences de découpage suivantes : Lecture occidentale Lecture orientale N Verset VERSETS N Verset «Et il entra dans son jardin en étant injuste envers lui-même, il dit : "Je ne 35 pense pas que ceci tarisse. Jamais! 35 Et je ne pense pas que l Heure se dresse, et même si alors j étais ramené à Mon MAÎTRE, que je trouverais meilleur 36 retournement"» «Alors il suivit une cause. 85 84 Jusqu à ce qu il atteignit le couchant du soleil. Il le trouva se couchant dans une source bouillonnante et il trouva près d'elle une communauté. NOUS Dîmes : 86 "Ô Celui aux deux cors : soit tu châties, soit tu les prends en bienveillance"» «Puis il suivit une cause. 89 87 Jusqu à ce qu il atteignit le levant du soleil. Il le trouva se levant sur une communauté. NOUS ne leur Fîmes pas 90 contre lui de couvert» «Puis il suivit une cause. 92 89 Jusqu à ce qu il atteignit entre les deux levées. Il trouva en dehors d'elles une communauté. Ils ne sont pas prêts de 93 comprendre un dire» 99 «Dis : "Est-ce que nous vous annonçons les plus perdants en accomplissements? 103 Ceux dont se perdit l'action dans la vie d'ici-bas, et eux s'imaginent bien faire"» 104 315 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Observons que l'on peut rapprocher, d'une part le premier et le dernier de ces cinq groupes, et d'autre part les trois groupes centraux. Le premier et le dernier groupe traitent en effet de ceux dont les actions dans ce monde sont vaines, en nous en donnant deux exemples : Lecture occidentale Lecture orientale N Verset VERSETS N Verset «Et il entra dans son jardin en étant injuste envers lui-même, il dit : "Je ne 35 pense pas que ceci tarisse. Jamais! 35 Et je ne pense pas que l Heure se dresse, et même si alors j étais ramené à Mon MAÎTRE, que je trouverais meilleur 36 retournement"» 99 «Dis : "Est-ce que nous vous annonçons les plus perdants en accomplissements? 103 Ceux dont se perdit l'action dans la vie d'ici-bas, et eux s'imaginent bien faire"» 104 Quant aux trois groupes centraux, ils renvoient au voyage de "Celui aux deux cors" (Dhoul-Qarnaïn) 1 : 1 En arabe, "Dhoul-Qarnaïn", traduit ici par "Celui aux deux cors", signifie aussi "Celui aux deux cornes", mais aussi "Celui aux deux siècles", "Celui aux deux âges", ce qui renvoie aux deux missions du Messie Jésus fils de Marie. 316 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Lecture occidentale Lecture orientale N Verset VERSETS N Verset «Alors il suivit une cause. 85 Jusqu à ce qu il atteignit le couchant du 84 soleil. Il le trouva se couchant dans une source bouillonnante et il trouva près d'elle une communauté. NOUS Dîmes : 86 "Ô Celui aux deux cors : soit tu châties, soit tu les prends en bienveillance"» «Puis il suivit une cause. 89 87 Jusqu à ce qu il atteignit le levant du soleil. Il le trouva se levant sur une communauté, NOUS ne leur Fîmes pas 90 contre lui de couvert» «Puis il suivit une cause. 92 89 Jusqu à ce qu il atteignit entre les deux levées. Il trouva en dehors d'elles une communauté. Ils ne sont pas prêts de comprendre un dire» 93 Au sujet des trois groupes centraux évoquant le voyage de "Celui aux deux cors", remarquons que les différences de découpage entre les deux lectures mettent en évidence les trois étapes de son périple. En effet, la différence se fait, dans la lecture orientale, par l'isolement dans les versets 85, 89 et 92, de trois expressions similaires, à savoir : «Alors il suivit une cause 85» «Puis il suivit une cause 89» «Puis il suivit une cause 92» 317 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

La somme de ces trois numéros de versets donne un nouveau multiple de 19 : 85 + 89 + 92 = 266 = 14 x 19 Pour conclure sur le voyage de "Celui aux deux cors", remarquons que le premier chemin le mène à l'occident ("le couchant du soleil"), le second à l'orient ("le levant du soleil"), et le troisième en un lieu dont il est seulement précisé qu'il se situe "entre les deux levées" : Lecture occidentale Lecture orientale N Verset VERSETS N Verset «Alors il suivit une cause. 85 84 Jusqu à ce qu il atteignit le couchant du soleil ( ) 86 87 Puis il suivit une cause. 89 Jusqu à ce qu il atteignit le levant du soleil ( ) 90 89 Puis il suivit une cause. 92 Jusqu à ce qu il atteignit entre les deux levées ( )» 93 Il est donc tout à fait intéressant de remarquer que ce sont précisément les différences entre deux lectures du Qoran, l'une dominant à l'occident et l'autre dominant à l'orient, qui mettent en relief le voyage à l'occident et le voyage à l'orient de "Celui aux deux cors". 318 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Nous pouvons faire d autres observations concernant la sourate 18 dans les deux lectures. Ainsi, dans la lecture orientale, le verset 57 compte, en arabe, 30 mots : LECTURE ORIENTALE «Et qui est plus injuste que celui qui fut rappelé par les Signes de Son MAÎTRE, alors il s en écarta et oublia ce que présentèrent ses mains. Certainement NOUS Mîmes sur leurs cœurs des couvercles pour qu ils ne le comprennent pas, et dans leurs oreilles une masse. Et si tu les appelles à la Direction, ils ne se dirigeront donc jamais 57» 30 mots ربه بي ایت ذآر ممن أظلم و من 6 5 4 3 2 1 یداه قدمت ما و نسي عنها فا عرض 12 11 10 9 8 7 أن أآنة قلوبهم على جعلنا إنا 18 17 16 15 14 13 تدعهم و إن وقرا ءاذانهم و في یفقهوه 24 23 22 21 20 19 أبدا إذا یهتدوا فلن الهدى إلى 30 29 28 27 26 25 Et dans la lecture occidentale, le verset 57 compte, en arabe, 19 mots : 319 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

LECTURE OCCIDENTALE «Et Ton MAÎTRE LE PARDONNEUR, CELUI de l Arrangement : s IL leur Tenait rigueur de ce qu ils ont acquis, IL leur aurait Certainement Hâté le châtiment. Ils ont plutôt une assignation, ils ne trouveront pas d'issue en dehors d'elle 57» 19 mots لو الرحمة ذو الغفور و ربك 5 4 3 2 1 لهم لعجل آسبوا بما یو اخذهم 10 9 8 7 6 لن موعد لهم بل العذاب 15 14 13 12 11 موي لا دونه من یجدوا 19 18 17 16 par 3. Rappelons une fois encore que 57 est le multiple de 19 Et nous avons très souvent remarqué, précédemment, les liens existant entre les nombres 19 et 30, entre autres : - le nombre 19 est cité au verset 30 de la sourate 74 ; - les 19 lettres de la basmala intérieure du Qoran se retrouvent au verset 30 de la sourate 27 ; - le nombre 19 est le premier des 30 nombres qoraniques, dans l'ordre de la révélation, et le dernier des 30 nombres qoraniques, dans l'ordre de la vulgate 1 ; - il y a 30 sourates codées orient/occident de la sourate 19 à la sourate 74 2, où est cité le 19, au verset 30. 1 Voir p. 198. 2 Voir p. 297. 320 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

A la différence du codage par des lettres, personne dans le monde musulman n avait pressenti l existence d un système de codage du Qoran à travers ses différentes lectures. Pourtant, à l heure où l Orient et l Occident se rejoignent, la mise en parallèle des deux lectures orientale et occidentale dévoile une sagesse confirmant le message caché du Qoran. Il s avère donc, de façon surprenante, que des différences de découpage des sourates en versets a priori anecdotiques cachent en fait une véritable harmonie numérique. Bien plus, cette cohérence insoupçonnée confirme de manière irréfutable les arguments du message messianique du Qoran. A l instar des codes de lettres, ce codage prouve scientifiquement que rien n est laissé au hasard dans le Qoran, et par extension dans toute la Création. De la moindre petite lettre à ce que nous considérons comme des différences, tout correspond en fait à une logique pré-définie. Cette vision nouvelle nous laisse entrevoir le contenu de l ère messianique, une époque de savoir où tout un chacun est à même d appréhender et de comprendre physiquement le miracle de l ensemble de la Création. 321 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE Double codage Tout comme les 78 lettres se répartissant au début de 29 sourates du Qoran, les différences de découpage des sourates en versets constituent bien un autre système de codage du Qoran. Et, comme pour les sourates codées par des lettres, nous pouvons identifier et ordonner celles qui présentent un nombre de versets différent suivant la lecture. Des convergences significatives existent entre le système de codage par des lettres et le système de codage orient/occident. Le premier et le plus simple des liens unissant ces deux systèmes de codage concerne leur plus long code : - le plus long code de lettres est celui de la sourate 19, «MERYEM» : «Kaf Ha Ya Aïn Sad», soit 5 lettres ; - et la plus grande différence de nombre de versets concerne la sourate 18, «LA GROTTE», avec 105 versets dans la lecture occidentale et 110 dans la lecture orientale, soit une différence de 5 versets. Notons que ces deux codes se situent dans deux chapitres qui se suivent dans l ordre de la vulgate : le 18 ème, «LA GROTTE», et le 19 ème, «MERYEM». En outre la sourate 18 termine la première partie du Qoran, et la sourate 19 débute la seconde. 323 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

De plus, la première des 5 lettres de code de la sourate 19 est "kaf" (,(آ ce qui évoque le titre de la sourate 18, «EL KEHF»,(الكهف) «LA GROTTE». 5 lettres de code et 5 versets de différence entre les deux lectures, comme les 5 premiers versets révélés du Qoran (identiques dans les deux lectures), comme le haj, 5 ème pilier de l Islam, ou encore comme le 5 ème niveau de compréhension de la Torah, que le Messie viendra expliquer aux hommes Les sourates présentant une différence de nombre de versets entre les deux lectures sont au nombre de 49. Ces 49 sourates totalisent 49 lettres de code : TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale 1 LA GÉNISSE 2 285 286 1 2 3 ALM CODES DE LETTRES 3 2 1 2 LES FEMMES 4 175 176 - - 3 LA TABLE 5 122 120 - - 4 LE CHEPTEL 6 167 165 - - 5 LES PROFITS 8 76 75 - - 6 LE REPENTIR 9 130 129 - - 7 HOUD 11 121 123 8 LE TONNERRE 13 44 43 9 IBRAHIM 14 54 52 4 5 6 ALR 7 8 9 10 ALMR 11 12 13 ALR ا لم 6 5 4 ا لر 10 9 8 7 ا لمر 13 12 11 ا لر 324 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale CODES DE LETTRES 10 L ACHEMINEMENT 17 110 111 - - 11 LA GROTTE 18 105 110 - - 12 MERYEM 19 99 98 13 TA-HA 20 134 135 14 15 16 17 18 KHYΣS 19 20 TH 18 17 16 15 14 آهيعص 20 19 طه 14 LES ANNONCIATEURS 21 111 112 - - 15 LA DESTINATION 22 76 78 - - 16 LES CROYANTS 23 119 118 - - 17 LA LUMIÈRE 24 62 64 - - 18 LES PRESSENTANTS 26 226 227 19 LES FOURMIS 27 95 93 21 22 23 TCM 24 25 TC 26 27 28 ALM 23 22 21 طسم 25 24 طس 28 27 26 20 LES ROMAINS 30 59 60 ا لم 29 30 31 31 30 29 21 LOUQMENE 31 33 34 ا لم ALM 22 LE FENDEUR 35 46 45 - - 23 YA-CIN 36 82 83 24 SAD 38 86 88 32 33 YC 25 LES MASSES 39 72 75 - - 26 PARDONNANT 40 84 85 27 DÉTAILLÉE 41 53 54 28 LA CONCERTATION 42 50 53 29 LA FUMÉE 44 56 59 34 S 35 36 HM 37 38 HM 39 40 41 42 43 HMΣCQ 44 45 HM 46 47 HM 48 49 HM 33 32 یس 34 ص 36 35 حم 38 37 حم 43 42 41 40 39 حم عسق 45 44 حم 47 46 30 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 حم 49 48 31 LES COURBURES 46 34 35 حم 32 MOUHAMMED 47 39 38 - - 325 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale CODES DE LETTRES 33 LE MONT 52 47 49 - - 34 L ÉTOILE 53 61 62 - - 35 L ORIGINE 55 77 78 - - 36 LA RÉALISATION 56 99 96 - - 37 LE FER 57 28 29 - - 38 LA CONTROVERSE 58 21 22 - - 39 NOUH 71 30 28 - - 40 L EMMAILLOTÉ 73 18 20 - - 41 L ENVELOPPÉ 74 55 56 - - 42 LA RÉSURRECTION 75 39 40 - - 43 LES ENLEVANTES 79 45 46 - - 44 L AUBE 89 32 30 - - 45 LE LIEN 96 20 19 - - 46 LA SECOUSSE 99 9 8 - - 47 LA FAUCHANTE 101 10 11 - - 48 QORAYCHE (REQUIN) 106 5 4 - - 49 L AIDANT 107 6 7 - - Nous avons vu comment 49 peut se lire 19 + 30, rappelant que le nombre 19 est situé dans un verset 30 (sourate 74), de même que les 19 lettres de la basmala intérieure (sourate 27). Le nombre total de lettres de code du Qoran étant de 78, il en résulte que 29 est le nombre de lettres de code contenues dans les 65 sourates non codées orient/occident (78 lettres de code dans le Qoran - 49 lettres de code dans les sourates orient/occident = 29). Et 29 est aussi le nombre de sourates codées par des lettres. 326 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

On retrouve donc deux fois le lien 49/29 : Nombre de sourates codées orient/occident 49 Nombre de sourates codées par des lettres 29 Nombre de lettres de code dans les sourates codées orient/occident Nombre de lettres de code dans les sourates non codées orient/occident 49 29 19 des 30 codes de lettres du Qoran débutent des sourates orient/occident, soit un nouveau lien entre les nombres 19 et 30. Mais seulement 18 des 49 sourates orient/occident sont codées par des lettres. Cette différence s'explique par la présence, parmi ces sourates, de la 42 ème de la vulgate, la seule de tout le Qoran à commencer par deux codes de lettres 1. TITRE DES SOURATES N NBRE DE VERSETS DE Lecture VULG occident. Lecture orientale 1 LA GÉNISSE 2 285 286 2 HOUD 11 121 123 3 LE TONNERRE 13 44 43 4 IBRAHIM 14 54 52 5 MERYEM 19 99 98 CODES DE LETTRES 1 2 3 3 2 1 ا لم ALM 4 5 6 6 5 4 ا لر ALR 7 8 9 10 10 9 8 7 ا لمر ALMR 11 12 13 13 12 11 ALR 14 15 16 17 18 KHYΣS 1 2 3 4 ا لر 18 17 16 15 14 5 آهيعص 1 Voir p. 232. 327 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale 6 TA-HA 20 134 135 7 LES PRESSENTANTS 26 226 227 8 LES FOURMIS 27 95 93 9 LES ROMAINS 30 59 60 10 LOUQMENE 31 33 34 11 YA-CIN 36 82 83 12 SAD 38 86 88 13 PARDONNANT 40 84 85 14 DÉTAILLÉE 41 53 54 15 LA CONCERTATION 42 50 53 16 LA FUMÉE 44 56 59 17 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 18 LES COURBURES 46 34 35 19 20 TH 21 22 23 TCM 24 25 TC 26 27 28 ALM 29 30 31 ALM 32 33 YC 34 S 35 36 HM 37 38 HM 39 40 HM 41 42 43 ΣCQ 44 45 HM 46 47 HM 48 49 HM CODES DE LETTRES 20 19 طه 23 22 21 طسم 25 24 طس 28 27 26 ا لم 31 30 29 ا لم 33 32 یس 34 ص 36 35 حم 38 37 حم 40 39 حم 43 42 41 عسق 45 44 حم 47 46 حم 49 48 حم 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Ce lien 18/19 est à rapprocher du fait que la sourate 18 et la sourate 19 sont les deux sourates caractérisées par le code le plus long, la sourate 18 dans le codage orient/occident et la sourate 19 dans le codage par des lettres Les deux systèmes de codage tissent un autre lien entre les sourates 18 et 19. 328 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

En effet, si nous comptons les lettres de code des sourates codées orient/occident, nous en trouvons 18 du début de la vulgate jusqu à la sourate 19. Et si nous faisons la somme des différences de versets entre les deux lectures, nous trouvons un résultat égal à 19 au niveau de la sourate 18 : TITRE DES SOURATES N DE VULG NBRE DE VERSETS Lecture occident Lecture orient DIFF CE NBRE VER- SETS LA GÉNISSE 2 285 286 1 1 2 3 ALM CODES DE LETTRES 3 2 1 LES FEMMES 4 175 176 + 1 - - LA TABLE 5 122 120 + 2 - - LE CHEPTEL 6 167 165 + 2 - - LES PROFITS 8 76 75 + 1 - - LE REPENTIR 9 130 129 + 1 - - HOUD 11 121 123 + 2 LE TONNERRE 13 44 43 + 1 IBRAHIM 14 54 52 + 2 4 5 6 ALR 7 8 9 10 ALMR 11 12 13 ALR ا لم 6 5 4 ا لر 10 9 8 7 ا لمر 13 12 11 ا لر L ACHEMINEMENT 17 110 111 + 1 - - LA GROTTE 18 105 110 + 5 - - MERYEM 19 99 98 14 15 16 17 18 KHYΣS = 19 18 lettres 18 17 16 15 14 آهيعص Soit un résultat égal à 19 en arrivant à la sourate 18 et un résultat égal à 18 en arrivant à la sourate 19. 329 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Concentrons-nous sur les 18 sourates "doublement codées", c est-à-dire débutant par un code de lettres et présentant une différence orient/occident. Les voici rassemblées dans un tableau : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE CODE DE LETTRES NOMBRE DE VERSETS Lecture occident. Lecture orient. 285 286 الم 1 LA GÉNISSE 2 ALM 121 123 الر 2 HOUD 11 ALR 3 LE TONNERRE 13 ALMR المر 44 43 4 IBRAHIM 14 ALR الر 54 52 99 98 آهيعص 5 MERYEM 19 KHYΣS 134 135 طه 6 TA-HA 20 TH 226 227 طسم 7 LES PRESSENTANTS 26 TCM 95 93 طس 8 LES FOURMIS 27 TC 9 LES ROMAINS 30 ALM الم 59 60 10 LOUQMENE 31 ALM الم 33 34 82 83 یس 11 YA-CIN 36 YC 86 88 ص 12 SAD 38 S 84 85 حم 13 PARDONNANT 40 HM 53 54 حم 14 DÉTAILLÉE 41 HM 15 LA CONCERTATION 42 HM ΣCQ 50 53 حم عسق 56 59 حم 16 LA FUMÉE 44 HM 36 37 حم 17 L'AGENOUILLÉE 45 HM 34 35 حم 18 LES COURBURES 46 HM 330 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

De la première à la dernière des 18 sourates dites "doublement codées", on compte, dans l ordre de la vulgate, 31 sourates codées orient/occident, qu elles soient codées par des lettres ou non : TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale CODES DE LETTRES 1 LA GÉNISSE 2 285 286 ALM ا لم 2 LES FEMMES 4 175 176 - - 3 LA TABLE 5 122 120 - - 4 LE CHEPTEL 6 167 165 - - 5 LES PROFITS 8 76 75 - - 6 LE REPENTIR 9 130 129 - - 7 HOUD 11 121 123 ALR ا لر 8 LE TONNERRE 13 44 43 ALMR ا لمر 9 IBRAHIM 14 54 52 ALR ا لر 10 L ACHEMINEMENT 17 110 111 - - 11 LA GROTTE 18 105 110 - - آهيعص 12 MERYEM 19 99 98 KHYΣS 13 TA-HA 20 134 135 TH طه 14 LES ANNONCIATEURS 21 111 112 - - 15 LA DESTINATION 22 76 78 - - 16 LES CROYANTS 23 119 118 - - 17 LA LUMIÈRE 24 62 64 - - 18 LES PRESSENTANTS 26 226 227 TCM طسم 19 LES FOURMIS 27 95 93 TC طس 20 LES ROMAINS 30 59 60 ALM ا لم 21 LOUQMENE 31 33 34 ALM ا لم 22 LE FENDEUR 35 46 45 - - یس 23 YA-CIN 36 82 83 YC 24 SAD 38 86 88 S ص 25 LES MASSES 39 72 75 - - 26 PARDONNANT 40 84 85 HM حم 27 DÉTAILLÉE 41 53 54 HM حم 28 LA CONCERTATION 42 50 53 HM ΣCQ حم عسق 331 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale CODES DE LETTRES 29 LA FUMÉE 44 56 59 HM حم 30 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 HM حم 31 LES COURBURES 46 34 35 HM حم En additionnant les différences de nombre de versets entre les deux lectures pour chacune de ces 31 sourates codées orient/occident, on trouve à nouveau 49. 49, comme les 49 lettres de code que l on trouve de la première à la dernière de ces sourates. TITRE DES SOURATES N DE VULG NBRE DE VERSETS Lecture Lecture occident orient DIFF CE NBRE VER- SETS 1 LA GÉNISSE 2 285 286 1 1 2 3 ALM CODES DE LETTRES 3 2 1 2 LES FEMMES 4 175 176 + 1 - - 3 LA TABLE 5 122 120 + 2 - - 4 LE CHEPTEL 6 167 165 + 2 - - 5 LES PROFITS 8 76 75 + 1 - - 6 LE REPENTIR 9 130 129 + 1 - - 7 HOUD 11 121 123 + 2 8 LE TONNERRE 13 44 43 + 1 9 IBRAHIM 14 54 52 + 2 4 5 6 ALR 7 8 9 10 ALMR 11 12 13 ALR ا لم 6 5 4 ا لر 10 9 8 7 ا لمر 13 12 11 10 L ACHEMINEMENT 17 110 111 + 1 - - 11 LA GROTTE 18 105 110 + 5 - - 12 MERYEM 19 99 98 + 1 13 TA-HA 20 134 135 + 1 14 14 15 16 17 18 KHYΣS 19 20 TH ا لر 18 17 16 15 14 آهيعص 20 19 طه LES ANNONCIATEURS 21 111 112 + 1 - - 332 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VULG NBRE DE VERSETS Lecture Lecture occident orient DIFF CE NBRE VER- SETS CODES DE LETTRES 15 LA DESTINATION 22 76 78 + 2 - - 16 LES CROYANTS 23 119 118 + 1 - - 17 LA LUMIÈRE 24 62 64 + 2 - - 18 LES PRESSENTANTS 26 226 227 + 1 19 LES FOURMIS 27 95 93 + 2 21 22 23 TCM 24 25 TC 26 27 28 ALM 23 22 21 طسم 25 24 طس 28 27 26 20 LES ROMAINS 30 59 60 + 1 ا لم 29 30 31 31 30 29 21 LOUQMENE 31 33 34 + 1 ا لم ALM 22 LE FENDEUR 35 46 45 + 1 - - 23 YA-CIN 36 82 83 + 1 24 SAD 38 86 88 + 2 32 33 YC 25 LES MASSES 39 72 75 + 3 - - 26 PARDONNANT 40 84 85 + 1 27 DÉTAILLÉE 41 53 54 + 1 28 LA CONCERTATION 42 50 53 + 3 29 LA FUMÉE 44 56 59 + 3 30 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 + 1 31 LES COURBURES 46 34 35 + 1 34 S 35 36 HM 37 38 HM 39 40 41 42 43 HM ΣCQ 44 45 HM 46 47 HM 48 49 HM 33 32 یس 34 ص 36 35 حم 38 37 حم 43 42 41 40 39 حم عسق 45 44 حم 47 46 حم 49 48 حم = 49 49 lettres 333 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Il y a donc 31 sourates orient/occident de la première à la dernière sourate doublement codée. Mais il y a aussi 31 sourates orient/occident qui ne commencent pas par un code de lettres : 49 sourates codées orient/occident 18 sourates doublement codées = 31 Et après la 18 ème et dernière sourate doublement codée, il reste, dans l ordre de la vulgate, 18 sourates orient/occident : TITRE DES SOURATES N DE NBRE DE VERSETS Lecture Lecture VULG occident. orientale CODES DE LETTRES 1 MOUHAMMED 47 39 38 - - 2 LE MONT 52 47 49 - - 3 L ÉTOILE 53 61 62 - - 4 L ORIGINE 55 77 78 - - 5 LA RÉALISATION 56 99 96 - - 6 LE FER 57 28 29 - - 7 LA CONTROVERSE 58 21 22 - - 8 NOUH 71 30 28 - - 9 L EMMAILLOTÉ 73 18 20 - - 10 L ENVELOPPÉ 74 55 56 - - 11 LA RÉSURRECTION 75 39 40 - - 12 LES ENLEVANTES 79 45 46 - - 13 L AUBE 89 32 30 - - 14 LE LIEN 96 20 19 - - 15 LA SECOUSSE 99 9 8 - - 16 LA FAUCHANTE 101 10 11 - - 17 QORAYCHE (REQUIN) 106 5 4 - - 18 L AIDANT 107 6 7 - - 334 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Ces quelques observations mettent en relief les nombres 18 et 31. 49 est la somme de 19 et 30 aussi bien que de 18 et 31 : 49 = 19 + 30 = 18 + 31 Dans la première addition, on retrouve le 19, et dans la seconde le 18 : - 19, numéro de vulgate de la sourate «MERYEM», qui a le plus long code de lettres, - et 18, numéro de vulgate de la sourate «LA GROTTE», qui compte la plus grande différence du nombre de versets orient/occident. Les deux systèmes de codage ont plus d une fois confirmé le lien 19/30. 30 est aussi le numéro de vulgate de la sourate «LES ROMAINS». Rome est liée par deux fois à l histoire du Messie Jésus fils de Marie : - lors de sa première mission il y a 2000 ans, la Palestine était sous domination romaine, - selon la tradition hébraïque, le Messie est attendu à la porte de Rome 1 ; aujourd hui l Eglise catholique romaine est la principale Eglise de la Chrétienté. 31 est, lui, l ordre de vulgate de la sourate «LOUQMENE», 57 ème révélée (3 x 19), et l ordre de révélation de la sourate 75, «LA RÉSURRECTION». 1 Talmud, Sanhedrin, 98a. 335 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION (لقمان) LOUQMENE 31 57 (القيامة) LA RÉSURRECTION 75 31 75 est l inverse de 57. La sourate 75 est «LA RÉSURRECTION» et la sourate 57 est «LE FER». La relation entre le fer et la résurrection a été détaillée dans "Le Soleil se lève à l Occident Science pour l Heure" 1. Contentons-nous de citer ici le verset suivant 2 : «Certes déjà tu étais dans une distraction de ceci, alors NOUS t'avons Enlevé ta couverture, alors ta vue» 22 (فبصرك اليوم حدید ( fer aujourd hui est en La sourate «LE FER», 57 ème de la vulgate, est la 94 ème révélée. Et la sourate 94 est «L EXPLICATION». Tout est clair, la vue est en fer le jour où tout est expliqué. La sourate 19 a pour caractéristique d avoir le plus long code de lettres (5 lettres) et elle fait partie des sourates codées orient/occident. Sur les 49 lettres de code retrouvées dans les sourates codées orient/occident, 44 sont donc situées hors de la sourate 19 (49-5 = 44). 1 Voir pp. 77-79. 2 Sourate 50. 336 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VULG NBRE DE VERSETS Lecture occident. Lecture orientale 1 LA GÉNISSE 2 285 286 2 HOUD 11 121 123 3 LE TONNERRE 13 44 43 1 2 3 ALM 4 5 6 ALR 7 8 9 10 ALMR 11 12 13 ALR CODES DE LETTRES 3 2 1 ا لم 6 5 4 ا لر 10 9 8 7 ا لمر 13 12 11 4 IBRAHIM 14 54 52 ا لر آهيعص 5 MERYEM 19 99 98 KHYΣS 6 TA-HA 20 134 135 7 LES PRESSENTANTS 26 226 227 8 LES FOURMIS 27 95 93 9 LES ROMAINS 30 59 60 10 LOUQMENE 31 33 34 11 YA-CIN 36 82 83 12 SAD 38 86 88 13 PARDONNANT 40 84 85 14 DÉTAILLÉE 41 53 54 15 LA CONCERTATION 42 50 53 16 LA FUMÉE 44 56 59 17 L'AGENOUILLÉE 45 36 37 18 LES COURBURES 46 34 35 1 2 TH 3 4 5 TCM 6 7 TC 8 9 10 ALM 11 12 13 ALM 14 15 YC 16 S 17 18 HM 19 20 HM 21 22 23 24 25 HM ΣCQ 26 27 HM 28 29 HM 30 31 HM 2 1 طه 5 4 3 طسم 7 6 طس 10 9 8 ا لم 13 12 11 ا لم 15 14 یس 16 ص 18 17 حم 20 19 حم 25 24 23 22 21 حم عسق 27 26 حم 29 28 حم 31 30 حم 337 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

44, soit l ordre de révélation de la sourate 19. Et rappelons que, dans tout le Qoran, après la sourate 19, il reste 44 lettres de code 1. Ici, ces 44 lettres se répartissent en 13 lettres avant la sourate 19 et 31 après (13 + 31 = 44). Remarquons que 31 est un 13 inversé. Nous avons vu que, sur les 30 codes de lettres que compte le Qoran, 19 sont situés dans des sourates codées orient/occident. Il reste donc 11 codes de lettres qui, eux, débutent des sourates n étant pas codées orient/occident, c est-à-dire qui ont le même nombre de versets dans les deux lectures : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION CODE DE LETTRES NOMBRE DE VERSETS 1 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 ALM الم 200 2 LES CHAIRES 7 39 ALMS المص 206 3 YOUNOUS 10 51 ALR الر 109 4 YOUÇOUF 12 53 ALR الر 111 5 L ENCEINTE 15 54 ALR الر 99 6 LA CITATION 28 49 TCM طسم 88 7 L ARAIGNÉE 29 85 ALM الم 69 8 LA PROSTERNATION 32 75 ALM الم 30 9 L ORNEMENT 43 63 HM حم 89 10 QAF 50 34 Q ق 45 11 LE CALAME 68 2 N ن 52 1 Voir pp. 244-245. 338 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Observons, concernant ces 11 sourates, que l'addition de leurs numéros de vulgate respectifs donne 297, le multiple de 11 par 27 : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION CODE DE LETTRES NOMBRE DE VERSETS 1 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 ALM الم 200 لم 2 9 LES CHAIRES L ORNEMENT + 7 + 43 63 39 HM ALMS حم المص 89 206 3 10 YOUNOUS QAF + 10 51 + 50 34 ALR Q الر ق 109 45 4 11 YOUÇOUF LE CALAME + 12 53 + 68 ALR 2 الر N 111 ن 5 L ENCEINTE + 15 54 ALR الر 99 6 LA CITATION + 28 49 = 297 TCM طسم 88 7 = 27 x 11 L ARAIGNÉE + 29 85 ALM الم 69 8 LA PROSTERNATION + 32 75 ALM ا Et la somme de leurs ordres de révélation donne exactement le double de 297, soit 594, le multiple de 11 par 54, alors que, nous le savons, ordre de vulgate et ordre de révélation sont indépendants : TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION CODE DE LETTRES NOMBRE DE VERSETS 200 الم 1 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 ALM 206 المص 2 LES CHAIRES 7 + 39 ALMS 339 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION CODE DE LETTRES NOMBRE DE VERSETS 3 YOUNOUS 10 + 51 ALR الر لم 109 30 4 9 YOUÇOUF L ORNEMENT 12 + 53 43 + 63 ALR HM الر حم 111 89 5 10 L ENCEINTE QAF 15 + 54 50 + 34 ALR Q الر ق 99 45 6 11 LA CITATION LE CALAME 28 + 49 68 + 2 TCM N طسم ن 88 52 7 L ARAIGNÉE 29 + 85 ALM الم 69 8 LA PROSTERNATION 32 + 75 = 594 ALM ا Toujours concernant ces 11 sourates codées par des lettres mais non codées orient/occident : la somme de leurs positions respectives parmi les sourates codées par des lettres donne 152, et ce aussi bien dans l ordre de la vulgate que dans celui de la révélation ; 152 qui est un multiple de 19 (8 x 19 = 152). 340 TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N de N de Code de lettres vulgate révélation 1 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 ALM الم 2 28 2 LES CHAIRES 7 المص 39 ALMS + 3 + 4 3 YOUNOUS 10 51 ALR الر + 4 + 11 4 YOUÇOUF 12 53 ALR الر + 6 + 13 5 L ENCEINTE 15 54 ALR الر + 9 + 14 6 LA CITATION 28 49 TCM طسم + 14 + 10 7 L ARAIGNÉE 29 85 ALM الم + 15 + 26 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES N DE VUL- GATE N DE RÉVÉ- LATION SOURATES CODÉES PAR DES LETTRES N de N de Code de lettres vulgate révélation 8 LA PROSTERNATION 32 75 ALM الم + 18 + 24 9 L ORNEMENT 43 63 HM حم + 24 + 19 + 28 + 2 ق 10 QAF 50 34 Q 11 LE CALAME 68 2 N ن + 29 + 1 = 152 = 152 De toute la science que nous avons étudiée jusqu à maintenant, les sourates doublement codées sont celles qui dévoilent le mieux le degré d élaboration de la structure numérique du Qoran. En effet, non seulement elles confirment les deux systèmes de codage, codes de lettres et différences de nombres de versets entre les deux lectures mais, surtout, elles montrent à quel point la Science de Dieu ne connaît pas de limite. A l instar du verset du Qoran révélant que Dieu est "Lumière sur Lumière" 1, nous constatons que le Qoran est "codage sur codage" et qu il parachève avec force d arguments l annonce messianique. 1 In sourate 24, verset 35. 341 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE TABLEAU GÉNÉRAL DU QORAN N 2 LES SOURATES DU QORAN ET LE SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES Dans le tableau qui suit, sont rassemblées des données numériques générales caractérisant le Qoran : 1- titres, ordres de vulgate et de révélation des sourates 2- et système de codage par des lettres. 343 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION CODE DE LETTRES SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES Numéro de vulgate Numéro de révélation 1 29 1 85 1 29 1 85 TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION CODE DE LETTRES SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES Numéro de vulgate Numéro de révélation 1 29 1 85 1 29 1 85 L'OUVRANTE 1 5-1 4 LA CONTROVERSE 58 105-30 76 LA GÉNISSE 2 87 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 3 ALM 1 27 LE RASSEMBLEMENT 59 101-31 72 3 ALM 2 28 L EXAMINÉE 60 91-32 63 LES FEMMES 4 92-2 64 LE RANG 61 109-33 80 LA TABLE 5 112-3 83 LE VENDREDI 62 110-34 81 LE CHEPTEL 6 55-4 41 LES HYPOCRITES 63 104-35 75 LES CHAIRES 7 39 4 ALMS 3 4 LA RIDICULISATION 64 108-36 79 LES PROFITS 8 88-5 61 L'AFFRANCHISSEMENT 65 99-37 70 LE REPENTIR 9 113-6 84 LA PROHIBITION 66 107-38 78 YOUNOUS 10 51 HOUD 11 52 YOUÇOUF 12 53 LE TONNERRE 13 96 IBRAHIM 14 72 L ENCEINTE 15 54 3 ALR 4 11 LA ROYAUTÉ 67 77-39 53 3 1 ALR 5 12 LE CALAME 68 2 N 29 1 3 ALR 6 13 L ATTEINTE 69 78-40 54 4 ALMR 7 29 LES ASCENSIONS 70 79-41 55 3 ALR 8 23 NOUH 71 71-42 49 3 ALR 9 14 LES GÈNES 72 40-43 36 LES ABEILLES 16 70-7 48 L EMMAILLOTÉ 73 3-44 2 L ACHEMINEMENT 17 50-8 40 L'ENVELOPPÉ 74 4-45 3 LA GROTTE 18 69-9 47 LA RÉSURRECTION 75 31-46 30 MERYEM 19 44 TA-HA 20 45 5 KHYΣS 10 6 L HOMME 76 98-47 69 2 TH 11 7 LES ENVOYÉES 77 33-48 32 LES ANNONCIATEURS 21 73-10 50 L ANNONCE 78 80-49 56 LA DESTINATION 22 103-11 74 LES ENLEVANTES 79 81-50 57 LES CROYANTS 23 74-12 51 FRONCÉ 80 24-51 23 LA LUMIÈRE 24 102-13 73 L ARRONDISSEMENT 81 7-52 6 LA SÉPARATION 25 42-14 37 LE FENDAGE 82 82-53 58 LES PRESSENTANTS 26 47 LES FOURMIS 27 48 LA CITATION 28 49 L ARAIGNÉE 29 85 3 TCM 12 8 LES PERFIDES 83 86-54 60 2 TC 13 9 LA FISSURATION 84 83-55 59 3 TCM 14 10 LES MONUMENTS 85 27-56 26 3 ALM 15 26 LE PERCUTANT 86 36-57 34 344 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION CODE DE LETTRES SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES Numéro de vulgate Numéro de révélation 1 29 1 85 1 29 1 85 TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION CODE DE LETTRES SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES Numéro de vulgate Numéro de révélation 1 29 1 85 1 29 1 85 LES ROMAINS 30 84 3 16 25 LE PLUS-HAUT 87 8 ALM - 58 7 3 LOUQMENE 31 57 ALM 17 15 L'ENROBANTE 88 68-59 46 3 LA PROSTERNATION 32 75 ALM 18 24 L'AUBE 89 10-60 9 LES PARTIS 33 90-15 62 LA CITÉ 90 35-61 33 ÇABA 34 58-16 43 LE SOLEIL 91 26-62 25 LE FENDEUR 35 43-17 38 LA NUIT 92 9-63 8 YA-CIN 36 41 2 YC 19 5 LA MATINÉE 93 11-64 10 LES RANGÉES 37 56-18 42 L EXPLICATION 94 12-65 11 SAD 38 38 1 S 20 3 LES FIGUES 95 28-66 27 LES MASSES 39 59-19 44 LE LIEN 96 1-67 1 PARDONNANT 40 60 DÉTAILLÉE 41 61 LA CONCERTATION 42 62 L ORNEMENT 43 63 LA FUMÉE 44 64 L'AGENOUILLÉE 45 65 LES COURBURES 46 66 2 HM 21 16 LE DESTIN 97 25-68 24 2 HM 22 17 L ÉVIDENTE 98 100-69 71 2 + 3 HMΣCQ 23 18 LA SECOUSSE 99 93-70 65 2 HM 24 19 LES COURSIÈRES 100 14-71 13 2 HM 25 20 LA FAUCHANTE 101 30-72 29 2 HM 26 21 LA PROLIFÉRATION 102 16-73 15 2 HM 27 22 L ÉPOQUE 103 13-74 12 MOUHAMMED 47 95-20 67 LE MÉDISANT 104 32-75 31 L OUVERTURE 48 111-21 82 L ÉLÉPHANT 105 19-76 18 LES PIÈCES 49 106-22 77 QORAYCHE (REQUIN) 106 29-77 28 QAF 50 34 1 Q 28 2 L AIDANT 107 17-78 16 LES DISPERSIVES 51 67-23 45 L ABONDANCE 108 15-79 14 LE MONT 52 76-24 52 LES MÉCRÉANTS 109 18-80 17 L ÉTOILE 53 23-25 22 LA VICTOIRE 110 114-81 85 LA LUNE 54 37-26 35 LA FIBRE 111 6-82 5 L ORIGINE 55 97-27 68 LE QUINTESSENCIÉ 112 22-83 21 LA RÉALISATION 56 46-28 39 LA FISSION 113 20-84 19 LE FER 57 94-29 66 LES HOMMES 114 21-85 20 345 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

SOMMAIRE TABLEAU GÉNÉRAL DU QORAN N 3 LES SOURATES DU QORAN LE SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES ET LE SYSTÈME DE CODAGE ORIENT/OCCIDENT Dans le tableau qui suit, sont rassemblées des données numériques générales caractérisant le Qoran : 1- titres, ordres de vulgate et de révélation des sourates, 2- système de codage par des lettres, 3- et système de codage orient/occident. 347 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES SYSTÈME DE CODAGE ORIENT/OCCIDENT CODE Numéro de Numéro de NOMBRE DE Numéro de Numéro de DE vulgate révélation VERSETS vulgate révélation LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 OCCIDENT ORIENT 1 49 1 65 1 49 1 65 TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES SYSTÈME DE CODAGE ORIENT/OCCIDENT CODE Numéro de Numéro de NOMBRE DE Numéro de Numéro de DE vulgate révélation VERSETS vulgate révélation LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 OCCIDENT ORIENT 1 49 1 65 1 49 1 65 L'OUVRANTE 1 5-1 4 7 1 2 LA CONTROVERSE 58 105-30 76 21 22 38 47 LA GÉNISSE 2 87 LA FAMILLE D IMRANE 3 89 3 ALM 1 27 285 286 1 37 LE RASSEMBLEMENT 59 101-31 72 24 21 57 3 ALM 2 28 200 2 51 L EXAMINÉE 60 91-32 63 13 22 53 LES FEMMES 4 92-2 64 175 176 2 39 LE RANG 61 109-33 80 14 23 62 LA TABLE 5 112-3 83 122 120 3 48 LE VENDREDI 62 110-34 81 11 24 63 LE CHEPTEL 6 55-4 41 167 165 4 20 LES HYPOCRITES 63 104-35 75 11 25 58 LES CHAIRES 7 39 4 ALMS 3 4 206 3 29 LA RIDICULISATION 64 108-36 79 18 26 61 LES PROFITS 8 88-5 61 76 75 5 38 L'AFFRANCHISSEMENT 65 99-37 70 12 27 55 LE REPENTIR 9 113-6 84 130 129 6 49 LA PROHIBITION 66 107-38 78 12 28 60 YOUNOUS 10 51 HOUD 11 52 YOUÇOUF 12 53 LE TONNERRE 13 96 IBRAHIM 14 72 L ENCEINTE 15 54 3 ALR 4 11 109 4 33 LA ROYAUTÉ 67 77-39 53 30 29 43 3 1 ALR 5 12 121 123 7 19 LE CALAME 68 2 N 29 1 52 30 1 3 ALR 6 13 111 5 34 L ATTEINTE 69 78-40 54 52 31 44 4 ALMR 7 29 44 43 8 43 LES ASCENSIONS 70 79-41 55 44 32 45 3 ALR 8 23 54 52 9 31 NOUH 71 71-42 49 30 28 39 30 3 ALR 9 14 99 6 35 LES GÈNES 72 40-43 36 28 33 30 LES ABEILLES 16 70-7 48 128 7 41 L EMMAILLOTÉ 73 3-44 2 18 20 40 2 L ACHEMINEMENT 17 50-8 40 110 111 10 18 L'ENVELOPPÉ 74 4-45 3 55 56 41 3 LA GROTTE 18 69-9 47 105 110 11 29 LA RÉSURRECTION 75 31-46 30 39 40 42 9 MERYEM 19 44 TA HA 20 45 5 KHYΣS 10 6 99 98 12 13 L HOMME 76 98-47 69 31 34 54 2 TH 11 7 134 135 13 14 LES ENVOYÉES 77 33-48 32 50 35 24 LES ANNONCIATEURS 21 73-10 50 111 112 14 32 L ANNONCE 78 80-49 56 40 36 46 LA DESTINATION 22 103-11 74 76 78 15 46 LES ENLEVANTES 79 81-50 57 45 46 43 35 LES CROYANTS 23 74-12 51 119 118 16 33 FRONCÉ 80 24-51 23 42 37 18 LA LUMIÈRE 24 102-13 73 62 64 17 45 L ARRONDISSEMENT 81 7-52 6 29 38 4 LA SÉPARATION 25 42-14 37 77 8 31 LE FENDAGE 82 82-53 58 19 39 47 LES PRESSENTANTS 26 47 LES FOURMIS 27 48 LA CITATION 28 49 L ARAIGNÉE 29 85 LES ROMAINS 30 84 3 TCM 12 8 226 227 18 16 LES PERFIDES 83 86-54 60 36 40 50 2 TC 13 9 95 93 19 17 LA FISSURATION 84 83-55 59 25 41 48 3 TCM 14 10 88 9 32 LES MONUMENTS 85 27-56 26 22 42 21 3 ALM 15 26 69 10 49 LE PERCUTANT 86 36-57 34 17 43 27 3 ALM 16 25 59 60 20 36 LE PLUS-HAUT 87 8-58 7 19 44 5 348 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION LOUQMENE 31 57 LA PROSTERNATION 32 75 SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES SYSTÈME DE CODAGE ORIENT/OCCIDENT CODE Numéro de Numéro de NOMBRE DE Numéro de Numéro de DE vulgate révélation VERSETS vulgate révélation LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 OCCIDENT ORIENT 1 49 1 65 1 49 1 65 3 TITRE DES SOURATES 114 CHAPITRES NUMÉRO DE VULGATE NUMÉRO DE RÉVÉLATION SYSTÈME DE CODAGE PAR DES LETTRES SYSTÈME DE CODAGE ORIENT/OCCIDENT CODE Numéro de Numéro de NOMBRE DE Numéro de Numéro de DE vulgate révélation VERSETS vulgate révélation LETTRES 1 29 1 85 1 29 1 85 OCCIDENT ORIENT 1 49 1 65 1 49 1 65 ALM 17 15 33 34 21 21 L'ENROBANTE 88 68-59 46 26 45 40 3 ALM 18 24 30 11 42 L'AUBE 89 10-60 9 32 30 44 4 LES PARTIS 33 90-15 62 73 12 52 LA CITÉ 90 35-61 33 20 46 26 ÇABA 34 58-16 43 54 13 37 LE SOLEIL 91 26-62 25 15 47 20 LE FENDEUR 35 43-17 38 46 45 22 12 LA NUIT 92 9-63 8 21 48 6 YA-CIN 36 41 2 YC 19 5 82 83 23 11 LA MATINÉE 93 11-64 10 11 49 7 LES RANGÉES 37 56-18 42 182 14 36 L EXPLICATION 94 12-65 11 8 50 8 SAD 38 38 1 S 20 3 86 88 24 10 LES FIGUES 95 28-66 27 8 51 22 LES MASSES 39 59-19 44 72 75 25 22 LE LIEN 96 1-67 1 20 19 45 1 PARDONNANT 40 60 DÉTAILLÉE 41 61 LA CONCERTATION 42 62 L ORNEMENT 43 63 LA FUMÉE 44 64 L'AGENOUILLÉE 45 65 LES COURBURES 46 66 2 HM 21 16 84 85 26 23 LE DESTIN 97 25-68 24 5 52 19 2 HM 22 17 53 54 27 24 L ÉVIDENTE 98 100-69 71 8 53 56 2 + 3 HM ΣCQ 23 18 50 53 28 25 LA SECOUSSE 99 93-70 65 9 8 46 40 2 HM 24 19 89 15 38 LES COURSIÈRES 100 14-71 13 11 54 10 2 HM 25 20 56 59 29 26 LA FAUCHANTE 101 30-72 29 10 11 47 8 2 HM 26 21 36 37 30 27 LA PROLIFÉRATION 102 16-73 15 8 55 12 2 HM 27 22 34 35 31 28 L ÉPOQUE 103 13-74 12 3 56 9 MOUHAMMED 47 95-20 67 39 38 32 42 LE MÉDISANT 104 32-75 31 9 57 23 L OUVERTURE 48 111-21 82 29 16 64 L ÉLÉPHANT 105 19-76 18 5 58 14 LES PIÈCES 49 106-22 77 18 17 59 QORAYCHE (REQUIN) 106 29-77 28 5 4 48 7 QAF 50 34 1 Q 28 2 45 18 25 L AIDANT 107 17-78 16 6 7 49 5 LES DISPERSIVES 51 67-23 45 60 19 39 L ABONDANCE 108 15-79 14 3 59 11 LE MONT 52 76-24 52 47 49 33 34 LES MÉCRÉANTS 109 18-80 17 6 60 13 L ÉTOILE 53 23-25 22 61 62 34 6 LA VICTOIRE 110 114-81 85 3 61 65 LA LUNE 54 37-26 35 55 20 28 LA FIBRE 111 6-82 5 5 62 3 L ORIGINE 55 97-27 68 77 78 35 44 LE QUINTESSENCIÉ 112 22-83 21 4 63 17 LA RÉALISATION 56 46-28 39 99 96 36 15 LA FISSION 113 20-84 19 5 64 15 LE FER 57 94-29 66 28 29 37 41 LES HOMMES 114 21-85 20 6 65 16 349 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

فريد عباس رجاء قبطاني Farid Abbès Raja Gabteni Né à Paris (France), le 14 novembre 1957. Père : Mohand Arezki Abbès (Aït Issad, Kabylie, Algérie). Mère : Dahbia Azour (Mizrana, Kabylie, Algérie). 350 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI

TABLE DES MATIERES Table des matières et annexes de "Science pour l Heure"... p. 169 Les chiffres ont parlé...... p. 197 Les codes de lettres du Qoran... p. 229 De la psalmodie au codage numérique... p. 281 Double codage... p. 323 Tableau Général du Qoran N 2....... p. 343 Les sourates du Qoran et le système de codage par des lettres. Tableau Général du Qoran N 3......... p. 347 Les sourates du Qoran, le système de codage par des lettres et le système de codage Orient/Occident. 351 Le Soleil se lève à l'occident - tome 2 : Le Hasard Programmé, Farid GABTENI