MASTER RECHERCHE. Domaine : Sciences humaines et sociales Mention : Philosophie. Spécialité : Philosophie politique et éthique

Transcription

1 MASTER RECHERCHE Domaine : Sciences humaines et sociales Mention : Philosophie Spécialité : Philosophie politique et éthique Responsable de la Spécialité : M. le Professeur Alain Renaut Année

2 Sommaire I. PRESENTATION GENERALE DE LA SPECIALITE... 4 A. AXES DE RECHERCHE DE L ÉQUIPE DE FORMATION... 4 Principales thématiques... 5 B. EQUIPE DE FORMATION EN PHILOSOPHIE POLITIQUE ET ETHIQUE... 6 C. MAQUETTE DES ENSEIGNEMENTS... 7 II. L ANNÉE DE MASTER A. TRONC COMMUN(M1PHPOL1)... 9 Organisation du cours Cartographie et architectonique des théories contemporaines de la justice... 9 Un enseignement de TD dits contemporains (M1/M2PHPOL3) Un enseignement de TD dits classiques (M1/M2PHPOL2) B. SEMINAIRES DE FORMATION A LA RECHERCHE PROGRAMMES DES SÉMINAIRES M1/M2PHPOL5 : M. Besnier M1/M2PHPOL7 : M. Boyer La promesse et le pacte M1/M2PHPOL9 : M. Chauvier La philosophie de l impôt M1/M2PHPO10 : Mme L Heuillet Internationalisme, transnationalisme, cosmopolitisme M1/M2PHPOL4 : M. Puech Semestre 1 : Ethique environnementale Semestre 2 : Techno-Ethique M1/M2PHPOL6 : M. Renaut Différences, inégalités, injustices Semestre 1: Masculin, Féminin: Approches sociales et globales du sexe et du genre... Erreur! Signet non défini. Semestre 2: Inégalités devant le changement climatique... Erreur! Signet non défini. M1/M2PHPOL8 : M. Tavoillot Comment gouverner? La question de l art politique en démocratie III. L ANNÉE DE MASTER A. MEMOIRE DE RECHERCHE B. TRONC COMMUN PREMIER ENSEMBLE de TD : TD SPÉCIALISÉS DEUXIEME ENSEMBLE de TD : TD GÉNERAUX Textes classiques Textes contemporains C. SEMINAIRES DE FORMATION A LA RECHERCHE M3/M4PHPOL7 : M. Boyer

3 Les guerres civiles M3/M4PHPOL9 : M. Chauvier Organisation de la société internationale : Modèles et réalités M3/M4PHPOL4 : Mme L Heuillet Amour et amitié, empathie et sympathie M3/M4PHPOL6 : M.Renaut Inégalités entre globalisation et particularisation (IGEP) Semestre 1 : Inégalisations dans les relations de genre Semestre 2 : Théories ou principes de la justice climatique M3/M4PHPOL8 : M.Tavoillot Ethique et philosophie politique de la famille IV. FORMATIONS TRANSVERSALES MASTER 1 / MASTER A. FORMATION À L ANGLAIS APPLIQUÉ À LA PHILOSOPHIE POLITIQUE ET À L ETHIQUE B. FORMATION À LA RECHERCHE DOCUMENTAIRE ET BIBIOGRAPHIQUE V. REFERENTIEL DES THEMES ET DES AUTEURS DE LA FORMATION A. THEMES ET TEXTES CLASSIQUES B. THEMES ET TEXTES CONTEMPORAINS VI. ACTIVITES DE RECHERCHE COMPLÉMENTAIRES A. JOURNÉES D ÉTUDE OU DE RECHERCHE, COLLOQUES B SEMINAIRES DE RECHERCHE DOCTORALE ET POST-DOCTORALE, OUVERTS AUX ETUDIANTS DE MASTER I. Séminaire de l EA Rationalités contemporaines (composante : Centre International de Philosophie Politique Appliquée): Méthodologie et épistémologie de la philosophie politique appliquée (responsable du séminaire : Alain Renaut) II. Séminaire de l équipe Sciences, Normes et Décisions (SND) : titre à venir (Responsable du séminaire : Stéphane Chauvier) VII. INSERTION PROFESSIONNELLE DES ETUDIANTS VIII. ECHANGES INTERNATIONAUX A) ERASMUS B) ECHANGES INTERNATIONAUX HORS ERASMUS

4 I. PRESENTATION GENERALE DE LA SPECIALITE Comme toutes les autres spécialités du Master de Recherche auquel prépare l UFR de Philosophie-Sociologie, la spécialité «Philosophie politique et éthique» assure, durant l année de Master 1, une initiation à la recherche spécialisée dans le secteur de la philosophie politique et de l éthique, envisagées aussi bien dans leurs dimensions fondamentales que dans leurs dimensions applicatives (philosophie politique appliquée, éthique appliquée) ou dans leurs dimensions historiques, y compris les plus contemporaines. L année de Master 2, centrée sur la production d un mémoire de recherche dirigé par un enseignant habilité à diriger ces travaux (Professeur ou Maître de conférences) correspond pour sa part déjà à un engagement dans un travail effectif de recherche. Cette année de M2 peut ouvrir, dans les conditions expliquées ci-dessous, sur une inscription en doctorat ou, selon le choix des étudiants, sur d autres trajectoires : préparation aux concours de recrutement pour l enseignement philosophique des lycées, autres formations complémentaires, recherche d emplois dans le secteur public, généralement par concours spécifiques, ou dans le monde de l entreprise. La spécialité Philosophie politique et éthique a accueilli, en , 129 étudiants inscrits administrativement (74 étudiants en M1 et 55 étudiants en M2). Au total des deux années du master, elle accueille ainsi, sur les 352 inscrits dans les quatre spécialités du Master de recherche de philosophie, un tiers des étudiants. A. AXES DE RECHERCHE DE L ÉQUIPE DE FORMATION Aussi bien dans le registre de la philosophie politique que dans celui de l éthique, les principaux travaux de cette équipe se donnent pour but d intervenir sur des problématiques qui ne sont pas simplement le produit de l histoire de ces disciplines, mais jaillissent des sociétés contemporaines elles-mêmes. En ce sens, tout en demeurant attachés à la fondation ou à la refondation de réponses raisonnées aux interrogations sur le meilleur régime ou sur la conception du bien, les activités de recherche entreprises dans le cadre de l équipe sont particulièrement attentives aux questions d application : Au-delà de la réflexion contemporaine sur la refondation possible de "principes de justice" capables de renouveler la représentation de la démocratie, la philosophie politique appliquée se soucie de préciser ce que deviennent de tels principes quand ils se trouvent particularisés par les champs de réalité auxquels ils s appliquent (droit des minorités linguistiques et culturelles, justice générique ou droits des femmes, droits des enfants, problématiques du développement humain et du développement durable, humanitaire, droit à l alimentation ou à la santé, politique universitaire, etc.). Au-delà des débats éthiques et méta-éthiques sur les principes fondamentaux de la raison pratique (éthiques déontologiques vs éthiques téléologiques, idéalisme moral vs réalisme moral, kantismes contemporains vs néo-aristotélismes ou néo-hégélianismes, éthiques du devoir vs éthiques de la vertu), l éthique appliquée prend en charge les interrogations que fait surgir sur ces principes eux-mêmes leur mise en œuvre dans des sphères aussi différenciées que celles de l éthique médicale, de l éthique des affaires, du genre, de la communication, de l environnement, du «care», etc. 4

5 Principales thématiques Théories contemporaines de la subjectivité Théories de la rationalité pratique Rationalité substantielle, rationalité procédurale Rationalité et laïcité Rationalité et technique Critiques contemporaines de la raison, déconstructionnisme et post-modernisme Philosophie analytique Figures contemporaines de la philosophie transcendantale Rationalisme critique et éthique de la discussion Théories de la justice Le paradigme libéral et ses discussions Libéralisme et libertarianisme Démocratie et pluralisme Démocratie et justice sociale Justice ethnoculturelle Justice générique Justice éducative Le droit de punir Gouvernement et gouvernance Les questions contemporaines de la souveraineté Le devenir des Etats-nations : les questions de la mondialisation et de la construction européenne La guerre, la révolution La modernisation de l Etat : la question de la répartition des pouvoirs, la question des services publics (philosophie de l université) Philosophie morale et politique de l éducation Politique et religion La propriété Ethiques déontologiques, éthiques téléologiques Réalisme moral, idéalisme moral Problèmes d éthique appliquée Ethique médicale Ethique des affaires Ethique du genre Ethique de la famille Ethique de l environnement 5

6 B. EQUIPE DE FORMATION EN PHILOSOPHIE POLITIQUE ET ETHIQUE 1) PROFESSEURS Jean-Michel BESNIER, Professeur de philosophie de la technique. Alain BOYER, Professeur de philosophie politique et d éthique. Stéphane CHAUVIER, Professeur de philosophie morale et politique. Alain RENAUT, Professeur de philosophie politique et d éthique. 2) MAÎTRES DE CONFÉRENCES HABILITES A DIRIGER DES RECHERCHES Hélène L'HEUILLET Michel PUECH Pierre-Henri TAVOILLOT 3) MAITRES DE CONFÉRENCES Serge AUDIER Jean-Cassien BILLIER 4) PRAG Charles GIRARD 5) ATER Giulia POZZI, Doctorant en philosophie politique. 6) CHARGES DE COURS Geoffroy LAUVAU, Agrégé de philosophie, Docteur en philosophie politique. Ludivine THIAW-PO-UNE, Ingénieure de recherche (Centre International de Philosophie Politique Appliquée), Docteur en philosophie politique. 6

7 C. MAQUETTE DES ENSEIGNEMENTS MASTER 1 (SEMESTRES 1 et 2) S1 Code Intitulé Heures CM/TD ECTS/Coef Validation UE1 Cours (philosophie politique et éthique) CM 2h/semaine 8 CC Tronc Commun UE2 UE3 Lecture de textes philosophiques classiques (notamment textes étrangers) Textes contemporains et méthodologie (rattachées au CTC) TD 1h30/semaine 4 CC TD 1h30/semaine 4 CC Options UE4 Séminaire 1* CM 2h/quinzaine 7 Ecrit ou oral UE5 Séminaire 2** CM 2h/quinzaine 7 Ecrit ou oral S2 Code Intitulé Heures CM/TD ECTS/Coef. Validation UE1 Cours (philosophie politique et éthique) CM 2h/semaine 8 CC Tronc Commun UE2 UE3 Lecture de textes philosophiques classiques (notamment textes étrangers) Textes contemporains et méthodologie (rattachés au CTC) TD 1h30/semaine 4 CC TD 1h30/semaine 4 CC Options UE4 Séminaire 1* CM 2h/quinzaine 7 Ecrit ou oral UE5 Séminaire 2** CM 2h/quinzaine 7 Ecrit ou oral Enseignement d anglais (à préciser à la réunion de rentrée) *A choisir dans la liste des séminaires de philosophie politique/éthique de Paris-Sorbonne **A choisir dans cette liste ou dans les séminaires des autres spécialités de Master 1 en philosophie et sociologie, ou dans des séminaires de philosophie politique et d éthique extérieurs à Paris-Sorbonne (agréés par la spécialité du master) 7

8 MASTER 2 (SEMESTRES 3 et 4) S3 Code Intitulé Heures CM/TD ECTS/Coef. Validation UE1 Séminaire 1* CM 2h/quinzaine 6 Ecrit ou oral UE2 Séminaire 2** CM 2h/quinzaine 6 Ecrit ou oral UE3 TD spécialisés : philosophie du droit, ou philosophie de l économie TD 1h30/semaine 4 CC UE4 TD généraux : textes classiques ou contemporains TD 1h30/semaine 4 CC UE5 Projet de mémoire de fin d année 10 S4 Code Intitulé Heures CM/TD ECTS/Coef. Validation UE1 Séminaire 1* Soutenance du mémoire CM 2h/quinzaine 20 Ecrit et soutenance UE2 Séminaire 2** CM 2h/quinzaine 4 Ecrit ou oral UE3 UE4 TD spécialisés : philosophie du droit, ou philosophie de l économie TD généraux : textes classiques ou contemporains TD 1h30/semaine 3 CC TD 1h30/semaine 3 CC Enseignement d anglais (à préciser à la réunion de rentrée) * A choisir dans la liste des séminaires de philosophie politique/éthique de Paris-Sorbonne ** A choisir dans cette liste ou dans les séminaires des autres spécialités de Master II en philosophie et sociologie, ou dans des séminaires de philosophie politique et d éthique extérieurs à Paris-Sorbonne (agréés par la spécialité du master) 8

9 II. L ANNÉE DE MASTER 1 Comme dans toutes les autres spécialités, le passage de Master 1 à Master 2 est conditionné à l obtention d une moyenne semestrielle de 13 sur 20 (moyenne générale des épreuves coefficientées). Cette moyenne peut être obtenue à la première session (janvier pour le premier semestre, mai pour le second) ou à la seconde session (juin pour la seconde session des deux semestres). Il y a compensation entre les deux semestres. Le jury de spécialité, puis le jury général du Master, délibèrent attentivement sur le cas des étudiants à qui il estime pouvoir attribuer des «points de jury» leur permettant, quand ils n en sont pas trop éloignés, d obtenir le résultat requis pour passer en Master 2. A. TRONC COMMUN (M1PHPOL1) La spécialité «Philosophie politique et éthique» comporte, en Master 1, un renforcement de la formation dans les secteurs concernés. Cette formation se compose de quatre enseignements : un cours magistral de tronc commun (CTC, deux heures par semaine), assuré par le Professeur Alain Renaut : le cours est obligatoire. L attention des étudiants est attirée sur l importance de ce cours en termes de formation fondamentale à la spécialité, mais aussi en termes de crédits et de coefficients : il suppose donc un suivi régulier à chaque semestre (12 séances semestrielles de deux heures) et un travail personnel rigoureux que facilitera la formation complémentaire fournie sur le thème même du cours par les groupes de TD rattachés à ce cours (TD «contemporains», cf. infra). La validation du cours de tronc commun s opère, à chaque semestre, sous la forme d une épreuve sur table Organisation du cours : Cartographie et architectonique des théories contemporaines de la justice L état de la recherche a considérablement évolué en matière de théories des inégalités et de la justice sociale depuis les grands repérages des années 1980, liés aux questions qui étaient à cette période celles de théories de la justice. Les modèles qui s affrontaient alors se trouvaient repérés comme étant le modèle utilitariste, le modèle de l égalité libérale, à partir des travaux centraux de John Rawls, et les principales critiques formulées en retour à ce dernier, constituant autant de modèles alternatifs : libertariens de gauche (Van Parijs, Vallentyne) et de droite (Nozick), communautariens (Sandel, Taylor Walzer), républicanistes (Pettit). Ce repérage des grandes théories de la justice et des relations d affiliation ou de conflit qu elles entretiennent entre elles ne correspond plus à l état des débats contemporains. Le contexte intellectuel à partir duquel la philosophie politique tente d appréhender les inégalités injustes a en effet profondément changé depuis les années 1980, et s il existe de nouvelles études fouillées de tel ou tel courant, il n y a pas encore de travail d ensemble qui soit à jour sur l offre philosophique en matière de théorisation des injustices. 9

10 Le cours et ses TD se proposent de remplir de deux manières la fonction d un tel travail actualisé qui fait aujourd hui défaut. Au premier semestre, la démarche adoptée consistera à produire une cartographie des principaux continents philosophico-politiques correspondant à des théories de la justice encore habitées intellectuellement aujourd hui, et à examiner les relations, conflictuelles ou plus nuancées, que ces continents entretiennent les uns avec les autres. Le second semestre prendra acte du fait que la génération des fondateurs des théories de la justice a progressivement fait place à une nouvelle génération qui n entend pas déployer une théorisation générale de la justice à partir de la position de principes fondateurs : elle s emploie bien davantage, en se saisissant de champs d application des questions de justice (genre, cultures, environnement, accès aux soins de santé, éducation, etc.) correspondant à autant de dimensions d inégalisation, à interroger en retour d éventuels principes politiques de correction, situés à l horizon et non pas au point de départ de la démarche. L étude des déplacements induits par le passage des théories générales aux théories applicatives prendra alors la forme d une architectonique des opérations cognitives mobilisées aux différents niveaux où se déploie aujourd hui le travail de la rationalité pratique sur les différences, les inégalités et les injustices. Un plan détaillé des séances de chaque semestre sera disponible au début de chacune des deux parties de l année. un enseignement de TD dits contemporains (M1/M2PHPOL3), aidera à acquérir des points de repère permettant d organiser une recherche sur des œuvres ou des thématiques plus contemporaines. Les œuvres et les thèmes abordés dans ces groupes de TD le seront avec le souci d apporter une formation complémentaire au cours de tronc commun : la problématique du CTC, celle des conceptions fondamentales de la raison et de ses mutations (sous l angle de la raison pratique), sera donc travaillée aussi dans ces groupes de TD, de manière à renforcer la préparation de la validation du cours. Ces groupes de TD (1 heure 30 par semaine) ont un programme très précis et élaboré en concertation entre les chargés de TD et le responsable du CTC; ils possèdent par ailleurs leur validation spécifique, qui sera présentée au début de l année par le chargé du groupe de TD dans lequel l étudiant s inscrira. Chargés des TD : TD 1 : M. Billier, Maître de conférences. TD 2: Mme Pozzi, ATER. TD 3: Mme Pozzi, ATER. un enseignement de TD dits classiques (M1/M2PHPOL2), autonome par rapport au CTC, enrichit le tronc commun du Master 1. Il propose des lectures et des analyses de textes ou d œuvres classiques, écrites souvent en langue étrangère, de façon à diversifier les connaissances que les étudiants ont du devenir des problématiques politiques ou éthiques ; le mode de validation sera précisé au début de l année par le chargé du groupe de TD dans lequel l étudiant est inscrit (1 heure 30 par semaine). Chargés des TD : TD 1 : M. Audier, Maître de conférences, Docteur. TD 2 : Mme Verhaegue, ATER (1 er semestre) M. Girard, Prag (2 ème semestre). TD 3 : M. Puech, Maître de conférences, Docteur d'etat. 10

11 B. SEMINAIRES DE FORMATION A LA RECHERCHE Au-delà des enseignements du tronc commun, chaque étudiant de la spécialité s inscrit à deux séminaires de formation à la recherche spécialisée. En Master 1, le premier séminaire est obligatoirement choisi par l étudiant parmi sept séminaires de M1 proposées par des enseignants, Professeurs ou Maîtres de conférences (habilités à diriger des recherches), de Paris-Sorbonne. Le second séminaire peut être choisi lui aussi sur la liste ci-dessous des séminaires de M1 de Paris-Sorbonne, mais il peut aussi être constitué par un séminaire de philosophie politique et d éthique offert par un autre établissement que Paris-Sorbonne (agrément à obtenir). Ce second séminaire peut enfin être un séminaire de formation à la recherche de même niveau (Master 1) offert à Paris-Sorbonne dans une autre spécialité de Master, soit dans le cadre du Master de Philosophie-Sociologie, soit, dans certains cas, au sein d autres Master préparés à Paris- Sorbonne. Les deux séminaires sont validés, selon le choix de leurs responsables, par des travaux écrits (mini-mémoires, ou autres exercices écrits) ou des oraux. Les mini-mémoires, qui constituent une initiation à la recherche et dont les sujets seront choisis en accord avec le responsable du séminaire, sont définis par des règles (longueur, présentation, bibliographie, etc.) qui seront précisés dans les séminaires. Les modalités de ces validations des séminaires seront indiquées lors de la réunion de rentrée (voir plus loin). Vous trouverez ci-dessous les thèmes et argumentaires des divers séminaires de philosophie politique et d éthique en , qu ils soient internes ou externes à Paris-Sorbonne. Observation importante : selon la façon dont vous procéderez au choix de votre second séminaire, vous déterminerez vous-même le degré de spécialisation en philosophie politique et éthique qui vous semble approprié à vos compétences, à vos choix et à la façon dont vous concevez votre future insertion professionnelle. PROGRAMMES DES SÉMINAIRES : M1/M2PHPOL5 : M.Besnier L excès et la mesure Plaisir ou Sagesse : Le Philèbe de Platon avait examiné l alternative, en ignorant que ce que nous nommons «science» serait susceptible de se mettre au service de la démesure. Le séminaire se demandera si l excès dont les hommes sont capables n est pas l indice même de leur humanité et, à ce titre, un privilège auquel consentir au risque de bousculer les attentes de la sagesse. Contre les tentations réductionnistes de définir l homme comme un simple animal ou bien comme une machine sophistiquée, l excès sous toutes ses formes (technologiques, révolutionnaires, érotiques, criminels ) signalerait ainsi l irréductible qu il convient de leur objecter. Le séminaire fera une large place aux problèmes éthiques posés par la démesure des technosciences contemporaines, mais il ne manquera pas de les situer sur fond d une interrogation récurrente : d où vient que l homme soit porté à outrepasser les limites qui lui garantiraient la quiétude des bêtes et des robots? Une bibliographie sera proposée en début d année dans laquelle figureront aussi bien la Critique de la raison dialectique de Sartre qui interroge la source des débordements 11

12 révolutionnaires que l œuvre de Simondon qui définit l individuation comme le résultat du déphasage d un «plus qu un» ou que les travaux du philosophe des techniques Jacques Ellul. M1/M2PHPOL7 : M.Boyer La promesse et le pacte Promettre, prêter serment, faire alliance, contracter des engagements réciproques sont parmi les actes les plus humains qui soient. Ils mettent en jeu tout un rapport au temps, à l'identité personnelle, à autrui et au langage. Ils représentent un paradigme de l'obligation morale et juridique, mais aussi d'autonomie. Ne pas respecter sa foi, sa parole est en général blâmé et condamné. On commencera par les sources bibliques et gréco-romaines de la question. Les pensées de Machiavel, Hobbes, Hume, Rousseau, Kant, Nietzsche, voire Arendt et Sartre seront interrogées à l'aune de ces notions. Le «contractualisme» comme philosophie politique sera évidemment abordé. Les riches discussions engendrées dans la domaine «anglo-saxon», depuis les travaux d'austin et de Searle sur les «performatifs», mais aussi chez Sidgwick ou Rawls, seront analysées. On n oubliera pas la littérature, par exemple «L'accomplissement de la promesse faite à la morte» dans les Misérables. M1/M2PHPOL9 : M Chauvier Philosophie de l impôt Le droit de requérir des particuliers des prestations pécuniaires à titre définitif et sans contrepartie est, au même titre, que le droit de rendre la justice, d exercer les pouvoirs de police ou de décider de la guerre et de la paix, une prérogative constitutive de la souveraineté politique. Mais, comme pour n importe autre quelle autre prérogative de ce type, le droit de prélever des impôts et des taxes doit être soumis à certaines conditions pour être légitime et juste. Ces conditions touchent étroitement à ce que l on estime être, d un côté, les droits des particuliers en matière économique et sociale et, de l autre, leurs obligations ainsi que celles de l État en cette même matière. Le but du séminaire sera de montrer comment les questions d apparence technique d une théorie normative de l imposition et de la taxation (types d impôts, base, assiette, taux, etc.) peuvent servir de voie d accès aux questions fondamentales de l éthique économique et sociale. Bibliographie introductive : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l économie politique, Paris, GF, 2012 ; Serge-Christophe Kolm, Le contrat social libéral, Paris, PUF, 1985 ; Thomas Berns et al., Philosophie de l impôt, Bruxelles, Émile Bruylant, 2006 ; Michel Bouvier, Introduction au droit fiscal et à la théorie de l impôt, Paris, LGDJ, 2012 ; Geoffrey Brennan & James Buchanan, The Power to Tax, Cambridge. M1/M2PHPO10 : Mme L Heuillet Internationalisme, transnationalisme, cosmopolitisme 12

13 À l'heure de la mondialisation des échanges et de la globalisation des questions éthiques et politiques, à quoi les sujets humains se rattachent-ils et comment conçoivent-ils leur appartenance à une communauté politique? Au-delà de la controverse du libéralisme et du communautarisme, il s'agira, dans ce séminaire, d'analyser la façon dont se vit et se pense le dépassement de la seule appartenance nationale ou communautaire. Nous examinerons le retour de la visée cosmopolitique en nous demandant notamment ce qui distingue le cosmopolitisme de Kwame Anthony Appiah, Achille Mbembe ou Ulrich Beck de celui des Stoïciens et de Kant. Nous remonterons pour cela à ces premières tentatives de dépassement de l'appartenance nationale que fut l'internationalisme révolutionnaire, et mettrons ce nouveau cosmopolitisme à l'épreuve du transnationalisme des migrations et des identités contemporaines. Le programme détaillé des séances et des lectures sera communiqué à la rentrée. M1/M2PHPOL4 : M Puech Semestre 1 : Ethique environnementale Cet enseignement introduit aux questions et aux méthodes de l'éthique appliquée à partir des thèmes «écologiques». Comment aménager notre système de valeurs hérité, anthropocentrique, pour reconnaître une valeur intrinsèque aux entités naturelles? Comment évaluer éthiquement l'interaction d'agents humains et d'entités non-humaines, qu'il s'agisse d'organismes vivants individuels, d'espèces, d'écosystèmes, ou de l'écosphère dans sa totalité? Les nouvelles sensibilités sociétales aux valeurs de la nature sont-elles destinées à ne produire que des effets de surface ou sont-elles susceptibles de remettre en cause la société industrielle et son mode de représentation institutionnelle? On commencera par deux séances de formation initiale (concepts, questions structurantes, méthodes, références). Les étudiant(e)s effectueront ensuite à chaque séance des interventions orales sur le thème qu'ils auront choisi, à partir d'un travail de lecture personnelle. L évaluation reposera sur ces interventions et sur les synthèses écrites de lecture alimentant la réflexion du groupe, en cours de semestre (pas de mémoire final). Liste non limitative des thèmes possibles : l'idée de justice écologique - le sauvage comme valeur - la nature domestiquée - la question du changement climatique - biocentrisme / anthropocentrisme - le greenwashing - une éthique de la production et de la consommation d'énergie une étique de l'alimentation la biodiversité... Bibliographie indicative : JAMIESON Dale, Ethics and the Environment: An Introduction, Cambridge U.P., 2008 Paris- Sorbonne UFR + BIU ; Ste-Geneviève CALLICOTT J. Baird, PALMER Clare (ed.), Environmental Philosophy. Critical Concepts in the Environment. Vol. I: Values and Ethics, Oxford: Routledge, 2005 Paris-Sorbonne BIU ; Ste- Geneviève. Un syllabus détaillant les lectures suggérées, les méthodes de travail et l'évaluation sera disponible à partir de septembre 2013 michel.puech@paris-sorbonne.fr Semestre 2 : Techno-Ethique 13

14 Cet enseignement approfondit la formation en éthique appliquée en s'appuyant sur les questions posées par la technoscience contemporaine. Pourquoi une éthique spécifique de la technologie? Quelle est sa relation avec la philosophie et l'histoire des sciences et des techniques, avec la sociologie des sciences? Comment analyser l'importance prise par les technologies devenues quotidiennes (ordinateurs personnels, Web, téléphonie mobile, mais aussi moyens de transport, de confort domestique, médicaments, prothèses...)? Comment la technoscience actuelle s'inscrit-elle (ou pas) dans les projets individuels et collectifs, et dans les référentiels de valeur individuels et collectifs? On commencera par deux séances de formation initiale (concepts, questions structurantes, méthodes, références). Les étudiant(e)s effectueront ensuite à chaque séance des interventions orales sur le thème qu'ils auront choisi, à partir d'un travail de lecture personnelle. L évaluation reposera sur ces interventions et sur les synthèses écrites de lecture alimentant la réflexion du groupe, en cours de semestre (pas de mémoire final). Liste non limitative des thèmes possibles : problèmes éthiques de la recherche scientifique la médicalisation de la reproduction humaine éthique du numérique les armements, de la pierre taillée au drone le risque technocratie / technodémocratie les mouvements anti-technologie l'humanité «augmentée»... Bibliographie indicative : BORGMANN Albert, Technology and the Character of Contemporary Life : A Philosophical Inquiry, Chicago U.P., 1984 Paris-Sorbonne UFR HOTTOIS Gilbert, Le signe et la technique. La philosophie à l'épreuve de la technique, Paris, Aubier, 1984 Paris-Sorbonne BIU + Clignancourt ; Ste-Geneviève ; BnF salle J ; médiathèque Cité des Sciences et de l'industrie MITCHAM Carl, Thinking through Technology: The Path between Engineering and Philosophy, Chicago U.P., 1994 Paris-Sorbonne UFR ; médiathèque Cité des Sciences et de l'industrie Un syllabus détaillant les lectures suggérées, les méthodes de travail et l'évaluation sera disponible à partir de septembre 2013 michel.puech@paris-sorbonne.fr M1/M2PHPOL6 : M.Renaut Différences, inégalités, injustices Semestre 1: Masculin, Féminin Approches sociales et globales du sexe et du genre Une quarantaine d années après l émergence du «genre», comme construction sociale du sexe, dans la pensée féministe nord-américaine, plusieurs tentatives se font jour pour réinterroger la pertinence et la portée de cette conceptualisation par laquelle se trouve en général désigné tout ce qui n est pas biologique dans le sexe. Le séminaire s emploiera à dégager les principaux éléments constitutifs de l approche du masculin et du féminin par la problématique du genre compris comme dispositif d inégalisation des rapports sexués. On se demandera notamment quel objectif vise le programme d une «déconstruction du genre» (D. Cornell, J. Butler). «Dépasser la notion de genre» (S. Moller Okin) comme système 14

15 construit de «domination masculine» (P. Bourdieu), est-ce faire resurgir entre masculin et féminin de quelconques rapports de naturalité ou construire autrement et si oui, comment? - ces rapports de façon qu ils échappent aux inégalités désignées comme injustes? Une autre construction requiert-elle avant tout de repenser et d instaurer entre masculin et féminin un autre droit que celui qu a produit le genre (C. MacKinnon), ou faut-il envisager une forme de «réinvention du féminin» et du masculin dépassant la sphère du droit (C. Froidevaux-Metterie)? Les séances verseront au dossier notamment l approche sociologique (Dubet, De Singly, Jean- Claude Kaufmann), telle qu elle conduit notamment à distinguer le genre-domination et le genreidentité, et l approche psychanalytique (S. Freud, N. Chodorow), qui repense la distinction du féminin et du masculin à partir d une différenciation psychique s originant dans deux constructions distinctes du Moi. Elles ouvriront sur une approche sociale et globale du sexe en termes de processus de culture, entendu au double sens de l arrachement à la nature et de la diversification culturelle des modes d être-au-monde. Une bibliographie analytique détaillée sera envoyée dès la première séance à tous les étudiants inscrits. Les noms indiqués dans cette présentation peuvent permettre de repérer quelques premiers éléments de lecture. Il est fortement conseillé aux étudiants inscrits à ce séminaire, au premier semestre, de suivre les séances très complémentaires du séminaire de Master 2. Semestre 2: Inégalités devant le changement climatique Parmi les problèmes environnementaux, le changement climatique, désormais reconnu par la quasi totalité de la communauté scientifique, constitue celui dont les êtres humains sont le plus certainement à la fois les auteurs et les victimes. Les auteurs parce que l origine anthropique est celle qui a de très loin le plus de responsabilité dans la pollution atmosphérique par les émissions de gaz à effet de serre (GAS), principale cause du changement climatique. Les victimes parce qu à la différence des autres problèmes environnementaux celui du changement climatique affecte moins la nature comme telle que l humanité même, aussi bien dans la qualité que dans la possibilité de sa vie sur terre. Les effets du changement, on le sait aujourd hui, affectent et affecteront plus particulièrement les régions les plus pauvres du monde, du fait du processus de désertification croissante ou de l exposition de certaines populations à la disparition de leur territoire par immersion due à l élévation du niveau des océans. Ces nouveaux paramètres d inégalisation, qui touchent aussi à la façon dont l adaptation aux conséquences du changement se fera inégalement selon que les populations touchées seront riches ou pauvres, ont donné naissance depuis quelques années à une nouvelle dimension des théories contemporaines de la justice que l on commence à désigner en termes de «justice climatique» (Simon Caney, Stephen Gardiner). Ces théories de la justice climatique débattent notamment de ce que pourraient être les principes d une justice entendue comme équité dans les efforts pour réduire les émissions de GAS et dans cette dimension supplémentaire du développement que devient le développement comme adaptation des populations humaines aux conséquences du changement climatique. Ce débat sur les principes engage en particulier la validité et l applicabilité d un principe comme celui du «pollueur-payeur» dans sa portée collective. D autres formulations de tels principes mettent en avant les exigences de la précaution ou de la compensation (Catriona McKinnon, Steve Vanderheiden). Le séminaire entend fournir les éléments de formation indispensables à une entrée informée et 15

16 critique dans ces théorisations de la justice climatique. Une bibliographie détaillée sera fournie dès la première séance aux étudiants inscrits, mais les quatre noms mentionnés dans cette présentation indiquent déjà quelques pistes pour des lectures. Il est fortement conseillé aux étudiants inscrits à ce séminaire, au second semestre, de suivre les séances très complémentaires du séminaire de recherche organisé en Master 2. Méthode d évaluation, aux deux semestres : L évaluation de la participation au séminaire prendra la forme d un contrôle continu intégrant, par semestre, le suivi des séances et la production d un court travail de recherche dont les modalités seront indiquées lors de la première séance. Le séminaire bénéficiera de la collaboration active de doctorants ou post-doctorants menant actuellement une recherche sur telle ou telle dimension abordée dans les séances. Contact: alainrenaut@gmail.com M1/M2PHPOL8 : M.Tavoillot Comment gouverner? La question de l art politique en démocratie La démocratie depuis son origine est confrontée à l objection de son impuissance. Inapte à produire de l ordre, incapable de suivre un cap, aveugle dans la détermination de son propre intérêt, le «gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple» (selon la formule consacrée) serait voué à la démagogie et au chaos. Cette critique ancienne, régulièrement opposée au régime démocratique a pris une nouvelle dimension à l âge de la mondialisation. Face à la globalisation des défis financiers, environnementaux, techno-scientifiques, géopolitiques ; face aussi aux difficultés des sociétés à penser leur unité confrontées qu elles sont à leur propre complexité et conscientes comme jamais de leur diversité, l ancienne critique retrouve toute son actualité. Sans mettre en question l idéal luimême la démocratie demeure quasi universellement le régime incontestable dans son principe, elle ne cesse d être remise en question dans ses applications concrètes toujours décevantes. Le séminaire s interrogera sur les contraintes particulières qui pèsent sur l art politique à l âge démocratique. La mondialisation, la médiatisation, le triomphe de l esprit critique, la complexification de la réalité politique fruit paradoxal d une meilleure connaissance du tissu socio-économique, la temporalité électorale autant d éléments qui contraignent la délibération et la décision politiques jusqu à risquer d en étouffer la possibilité. Après cette tentative d inventaire, et une mise en perspective historique de l antique question de «l art politique», le travail collectif de recherche s attachera à explorer les antidotes possibles de cette (éventuelle) «nouvelle impuissance démocratique». Un plan des séances et une bibliographie seront remis en début d année. Ce séminaire exige une participation active et assidue des étudiants inscrits. La répartition des tâches et la constitution des groupes de travail se feront lors de la première séance de chaque semestre. Contact: phtavoillot@gmail.com 16

17 III. L ANNÉE DE MASTER 2 L acquisition de compétences spécialisées de haut niveau se poursuit et se renforce en année de Master 2, où elle ouvre sur la production de votre premier véritable travail de recherche : le Mémoire de Master. Ce mémoire est au cœur de l organisation et de l évaluation de l année de Master 2 : ceux des étudiants issus du Master et désirant s inscrire en thèse à Paris-Sorbonne doivent avoir obtenu leur Master 2 avec une moyenne générale d au moins 14 sur 20. A. MEMOIRE DE RECHERCHE Ce mémoire prend la forme d un travail dont la longueur se situe entre 80 et 100 pages formalisées (1500 signes par page, soit 25 lignes de 60 signes, espaces compris). Il peut être préparé sous la direction de tout enseignant-chercheur de notre spécialité de Master, à condition qu il soit Professeur ou Maître de conférences (liste ci-dessus). Chaque étudiant prend rendez-vous, pour proposer son sujet de mémoire, avec le Professeur ou le Maître de conférences auquel il souhaite proposer la direction de son mémoire : l intitulé du mémoire, sa problématique, son plan, sa documentation sont déterminés en accord avec le directeur. Le mémoire est évalué en deux temps (coefficients indiqués ci-dessus, dans la partie C, consacrée aux maquettes) de la section I : A la fin du premier semestre l étudiant remet à son directeur un travail d étape (sous saisie informatique) qui donne lieu à une première notation (la définition des conditions à remplir par ce travail d étape relève de chaque directeur de mémoire). A la fin du second semestre, à une date qui est fixée pour l ensemble du Master, le mémoire est déposé au secrétariat de l UFR en deux exemplaires reliés. Ces deux exemplaires portent notamment sur leur couverture le prénom et le nom de l étudiant, la définition du Master (Master de Philosophie, spécialité «Philosophie politique et éthique»), le titre convenu avec le directeur, le prénom et le nom, ainsi que les fonctions du directeur. Le mémoire, qui est paginé, contient une bibliographie obéissant à des règles et une table des matières. La soutenance a lieu à une date communiquée par le directeur, devant deux enseignants, le directeur du mémoire et un autre enseignant choisi par le directeur (Professeur ou Maître de conférences). 17

18 Le Mémoire peut aussi être déposé et soutenu lors de la session 2, à une date fixée elle aussi administrativement.. La soutenance s effectue dans les mêmes conditions. Les étapes indiquées ci-dessus sont communes à tous les directeurs de mémoire. Au-delà, chacun d entre eux peut demander aux étudiants travaillant sous sa direction de lui remettre d autres travaux d étape, assurant un suivi plus ou moins dense : les précisions sont ici fournies par chaque directeur. Les étudiants de Master 2 envisageant de poursuivre en doctorant doivent savoir qu un petit nombre d entre eux peut bénéficier pendant les 3 premières années de son Doctorat d un Contrat doctoral financé par l université. Ce contrat leur apporte un soutien financier mensuel significatif et peut être accompagné d une charge d enseignement (64 heures de TD sur l ensemble de l année) également rétribuée. L attribution des contrats doctoraux est opérée par le conseil de l École doctorale (ED V, «Concepts et langages»), après consultation du Conseil du Master, qui réunit les directeurs de recherche des quatre spécialités de philosophie du Master (Philosophie politique et éthique, Histoire de la philosophie et métaphysique, Philosophie de l art, Lophisc), sous la présidence du responsable de la Mention de Master. Dans la pratique et sur la base de ces dernières années, 3 ou 4 contrats sont attribués chaque année pour l ensemble du Master de Philosophie. Il est de la responsabilité de chaque directeur de mémoire, au vu des résultats de janvier, de solliciter le ou les étudiants dont le travail s annonce prometteur et qui souhaiteraient s inscrire en doctorat sous sa direction : ces étudiants devront remplir à son initiative en février-mars un dossier spécifique auprès de l ED V. C est le plus souvent parmi ces étudiants que chaque directeur de recherche peut retenir (après achèvement du mémoire en session 1 et soutenance) le candidat qu il proposera lors de la réunion d attribution des contrats doctoraux. Un mémoire remis à la session 2 exclut de concourir pour l année en cours à l obtention d un contrat doctoral pour l année suivante. B. TRONC COMMUN L année de Master 2 réduit le tronc commun au suivi de deux types de TD correspondant à deux types de formation. CHAQUE ETUDIANT CHOISIT OBLIGATOIREMENT UN TD DU PREMIER ENSEMBLE (TD SPÉCIALISÉS) ET UN TD DU SECOND ENSEMBLE (TD GENERAUX) : PREMIER ENSEMBLE de TD : TD SPÉCIALISÉS Il va de soi qu un étudiant qui se spécialise en philosophie politique ou en éthique ne peut tout ignorer du droit et de l économie. Il ne peut tout ignorer du droit, parce que la politique engage la production et l application de la loi, laquelle assure aussi, en retour, un contrôle de l action politique ; quant à l éthique, elle rencontre le droit à la fois, sous une forme classique, à travers la distinction/relation entre l obligation morale et l obligation juridique, et, dans les différents domaines de l éthique appliquée, parce que les choix de valeurs qui s y opèrent rencontrent le plus souvent, soit pour s y inscrire, soit pour les faire évoluer, des dispositions législatives (bioéthique éthique médicale, éthique du genre, éthique de l environnement, éthique publique, etc.). Un étudiant se spécialisant en philosophie politique ou en éthique ne peut pas davantage tout ignorer de l économie : au compte de la philosophie politique, parce que la plupart des philosophies politiques sont aujourd hui des théories de la justice et que la question de savoir si une société ou une politique est juste n a pas de sens sans que soit posée celles de la répartition, donc aussi de la production, de l échange de ce dont il faut rechercher le mode de distribution le plus équitable ; au 18

19 compte de l éthique, parce que de nombreux domaines de l éthique aujourd hui (éthique des affaires, éthique du développement, éthique sociale, éthique internationale ou «justice globale» par exemple) rencontrent directement la question de savoir comment apprécier au regard de nos conceptions du bien la sphère économique de la production et des échanges. Vous choisirez donc, en fonction notamment de votre sujet de mémoire principal, parmi les deux groupes de TD suivants (voir ci-dessous les enseignants auxquels ces groupes sont confiés): TD 1 : Philosophie du droit A partir de l analyse des principales doctrines anciennes, modernes et contemporaines développées en philosophie du droit, ce TD a pour but d approfondir l examen des relations entre droit et démocratie. Sur la base d'un examen des principales doctrines classiques (Aristote, les theories jusnaturalistes, Kant, Hegel), seront notamment étudies: le positivisme juridique (Kelsen), le positivisme étatiste (Carre de Malberg), le décisionnisme, les différentes formes du réalisme juridique, les approches sociologiques du droit, les thèses de Ronald Dworkin, de Jürgen Habermas et les débats contemporains autour de celles-ci. Chargé du TD : Jean-Cassien Billier, Maître de conférences, Docteur, aux deux semestres. TD 2 : Philosophie de l économie Ce TD partira d un rapide rappel de la place mineure qu occupait l économie dans la philosophie antique (Aristote) et médiévale (Augustin). La première partie de l année sera consacrée à l analyse des fondements de la philosophie de l économie (Mandeville, Hume et la revalorisation morale de l intérêt ; Smith, Montesquieu et les vertus du commerce). La seconde partie présentera les paradigmes économiques dominants (classicisme, marxisme, utilitarisme, keynésianisme, monétarisme) ; elle abordera aussi des exemples d utilisation des concepts économiques en philosophie politique et éthique appliquées (santé, éducation, etc.). Chargé du TD: Geoffroy Lauvau, agrégé de philosophie, docteur, aux deux semestres. DEUXIEME ENSEMBLE de TD : TD GÉNERAUX Ces groupes de TD poursuivent la formation aux philosophies politiques et éthiques classiques ou contemporaines entamée en Master 1. Du même type que ceux qui sont offerts en Master 1, ces deux groupes de TD ont un contenu déterminé par l enseignant à partir d une liste de thématiques et d auteurs différente de celle de Master 1, de façon à assurer entre les deux années du Master une progression dans les connaissances (voir liste ci-dessous). Vous choisirez donc l un de ces deux groupes de TD : Textes classiques Chargé du TD : Serge Audier, Maître de conférences, Docteur, aux deux semestres. Textes contemporains Chargés du TD : Hélène L Heuillet, Maître de conférences, docteur, habilitée à diriger des recherches, au premier semestre ; Pierre-Henri Tavoillot, Maître de conférences, docteur, habilité à diriger des recherches, au second semestre. N.B. : Vous trouverez dans la suite de cette brochure une liste des questions et des principaux auteurs parmi lesquels les enseignants chargés de ces deux ensembles de TD, classiques et contemporains, organiseront le parcours proposé par eux. Cette liste est destinée simplement à vous donner une idée du type de connaissances correspondant aux formations dispensées dans notre spécialité de master. 19

20 C. SEMINAIRES DE FORMATION A LA RECHERCHE La formation de Master 2 implique aussi, en philosophie politique et éthique, de suivre deux séminaires de formation à la recherche, choisis selon les mêmes conditions qu en Master 1 à cette différence près que, quand votre directeur de mémoire assure un séminaire, votre premier séminaire est nécessairement celui qu assure à Paris-Sorbonne le Professeur ou le Maître de conférences qui dirige votre mémoire de recherche. Vous trouvez ci-dessous les thèmes et argumentaires des séminaires proposés en M3/M4PHPOL7 : M. Boyer Les guerres civiles «Le pire des maux est les guerres civiles», selon Pascal. Hobbes aurait dit la même chose, alors que Rousseau tiendra qu elles peuvent avoir du bon, et que la tyrannie est un bien plus grand mal, et Marx que la Révolution prolétarienne devra nécessairement en passer par là, pour mettre fin à la dictature de la classe dominante. Il faudra d abord tenter de définir les conditions qui permettent de parler de «guerre civile», en la distinguant du phénomène tout aussi important des guerres internationales, et en prenant comme exemples l Antiquité grecque (la stasis : Thucydide, Platon, Aristote) et romaine (Bellum civile), les guerres de religion au début de la modernité (Bodin, Hobbes), la période de la Révolution française, ou la «Civil War» aux USA, ou encore la Commune de Paris comme «Guerre civile en France» (Marx) et, hélas, des exemples plus contemporains, de la guerre d Espagne jusqu à l actualité la plus terrible. Il y a de moins en moins de guerres inter-étatiques, et le problème actuel est surtout de savoir comment intervenir dans des guerres civiles. La thèse soutenue sera qu'elles ont quelque chose de proprement "tragique" (Agrippa d'aubigné), et qu'elles ont de multiples causes, mais qu elles sont d une nature profondément politique et parfois idéologique, à la différence d autres phénomènes de violence sociale (maffias, etc.), et qu en même temps, elles marquent en quelque sorte la fin ou le «suicide» du corps politique, comme le fait en un autre sens la tyrannie. Les deux monstres sont d ailleurs liés, l un menant souvent à l autre. De même qu en métaphysique, en théologie et en morale, la question du mal est inéliminable, la question du mal en politique, posée par exemple par Machiavel, Kant et Arendt, sera au centre de la discussion. Il conviendra de se demander comment on peut éviter les deux plus grands maux politiques : la guerre civile et le despotisme. Ce qui nous ramène à Hobbes : peut-on lui accorder que l anarchie, l absence d Etat, c est la guerre? Quelles réponses les anarchistes, qu ils soient communistes ou libertariens, lui apportent-ils? On se demandera aussi s'il est souhaitable, à la manière de Carl Schmitt, d'étendre la notion de guerre civile à l'europe et au monde. On en terminera par la question de la démocratie libérale, délibérative et laïque comme possibilité de sortie de l alternative tragique : guerre civile ou tyrannie. En se penchant sur les risques qui nous entourent de retomber dans la discorde ou dans l autoritarisme, inquiétant balancier. La reconnaissance du fait du pluralisme, et de ceci que c est un bien que nous ayons des conceptions du «Bien» différentes (Rawls), à certaines conditions, suffitelle? Comme Solon le savait déjà, d ailleurs, de trop grandes injustices sont des causes de guerre civile. Il faut quelque chose comme une théorie de la justice, y compris une théorie de la «désobéissance civile», et de la justice internationale. La question très complexe de la guerre civile est donc bien une paradoxale, et peu réjouissante, mais nécessaire porte d entrée sur l ensemble de la philosophie politique. 20