FICHE DE REVISION = L' ESSENTIEL Thème 3 La République face aux enjeux du XX e siècle Une étude au choix La place des femmes dans la société française au XXème siècle SCHEMA DE SYNTHESE STATUT JURIDIQUE ACCES A L EMPLOI ACCES A LA POLITIQUE XIXe siècle La femme dépend de l homme Les femmes sont soumises à leur mari en vertu du Code civil de 1804 Idéal de la mère au foyer Travail dans l industrie textile avant le mariage Les femmes sont exclues de la vie politique Pas de droit de vote ni d éligibilité Première moitié du XXe siècle Les premières émancipations Les femmes obtiennent la capacité juridique (1938) Elles ne sont plus légalement dépendantes de leur mari A partir des années 1910, le travail féminin se développe mais reste limité à quelques métiers (institutrice, infirmière, etc.) Les femmes toujours exclues de la vie politique Pas de droit de vote ni d éligibilité Deuxième moitié du XXe siècle Une égalité juridique mais inégale en pratique Lois sur le divorce, l autorité parentale ou la contraception qui accordent plus de droits aux femmes (années 1970) La plupart des métiers s ouvrent aux femmes La fonction de direction pour une femme demeure exceptionnelle (voir par exemple les entreprises du CAC 40) Loi sur la parité (2000) Edith Cresson, femme Premier ministre en 1991 Ségolène Royale au second de la présidentielle de 2007 Mais toujours très peu de femmes à des responsabilités majeures http://histographie.net/1ere/ 1
SENS GENERAL DU THEME Problématique de la question - En quoi la place de la femme dans la société française a-t-elle évolué au XX e siècle et comment la République s estelle adaptée à cette évolution? L étude de la place de la femme dans la société commence par un rappel : les femmes ont toujours travaillé. Partant de l évolution de l emploi féminin depuis 1914, on montre les fluctuations liées à la Première Guerre mondiale, le repli entre les années 1930 et 1950, un nouvel essor à partir des années 1960. L évolution des emplois occupés par les femmes, comme celle des représentations de la place de la femme dans la société, peut être analysée à travers la publicité ou le vêtement. La législation sur la contraception et l avortement illustre les contradictions de la République qui réduit pendant longtemps la femme à son statut de mère et d épouse. Les années 1960 sont, notamment sous la pression du mouvement féministe, un véritable tournant. DATES CLES 1875 Madeleine Brès, 1ère femme médecin 1903 Marie Curie, 1ère femme à obtenir le prix Nobel (de physique) 1907 femme mariée qui peut disposer de ses revenus 1909 congé de maternité de 8 semaines sans traitement 1920 adhésion à un syndicat sans autorisation du mari 1920 loi contre avortement et contraception 1922 Victor Marguerite : la garçonne 1929 congés de maternité rémunérés pour les fonctionnaires 1939 Code de la famille. Allocation pour mère au foyer Mai 1941 fête des mères 1942 avortement crime contre l Etat 1944 droit de vote et d éligibilité des femmes 1949 Simone de Beauvoir : le 2 ème sexe 1965 peut travailler et ouvrir un compte bancaire sans accord du mari 28 décembre 1967 Loi Neuwirth autorisant la contraception en France. 4 juin 1970 Loi relative à "l autorité parentale conjointe" (qui se substitue à la "puissance paternelle"). 1972 Anne Chopinet, 1ère femme polytechnicienne 3 janvier 1972 Loi ouvrant à la mère la possibilité de contester la présomption de paternité de son mari. 17 janvier 1975 Loi autorisant l interruption volontaire de grossesse (IVG) dite "loi Veil" 11 juillet 1975 Loi autorisant le divorce par consentement mutuel. 1975 généralisation de la mixité 31 décembre 1979 Loi sur l IVG rendant définitives les dispositions de la loi de 1975. 23 décembre 1980 Loi relative à la répression du viol. 1980 Marguerite Yourcenar, 1 ère femme à l Académie française 8 mars 1982 Première Journée nationale des femmes. 29 avril 1982 Loi relative au statut général des fonctionnaires reconnaissant le principe d égalité d accès aux emplois publics. 13 juillet 1983 Loi d égalité professionnelle entre les femmes et les hommes. http://histographie.net/1ere/ 2
23 décembre 1985 Loi relative à l égalité des époux dans les régimes matrimoniaux et des parents dans la gestion des biens des enfants mineurs. 5 septembre 1990 Première reconnaissance par la Cour de cassation du viol entre époux. 1992 Nicole Notat secrétaire générale CFDT (1 ère femme) 27 septembre 1995 Création d un Observatoire de la parité femmes-hommes auprès du Premier ministre. 8 mars 1998 Publication au Journal officiel d une circulaire relative à la féminisation des noms de métier, de fonction, grade ou titre. 8 juillet 1999 Loi constitutionnelle relative à l égalité entre les femmes et les hommes. 6 juin 2000 Loi sur la parité. Loi tendant à favoriser l égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives. 9 mai 2001 Loi relative à l égalité professionnelle entre les femmes et les hommes. 4 mars 2002 Loi relative au nom de famille visant à renforcer l égalité entre le père et la mère en substituant la notion de "nom de famille" à celle de "nom patronymique". 11 avril 2003 Loi relative à l élection des conseillers régionaux et des représentants au Parlement européen instaurant l alternance des candidats de chaque sexe sur les listes. 2003 Fadela Amara fonde «ni putes, ni soumises» 23 mars 2006 Loi relative à l égalité salariale entre les femmes et les hommes. 26 février 2008 Loi facilitant l égal accès des femmes et des hommes au mandat de conseiller général. 23 juillet 2008 Révision constitutionnelle réaffirmant solennellement le principe de "l égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives" par son inscription à l article 1 er de la Constitution. 27 janvier 2010 Loi relative à la représentation équilibrée des femmes et des hommes au sein des conseils d administration et de surveillance. 3 janvier 2013 Création du Haut Conseil à l égalité entre les hommes et les femmes. RESUME DE COURS Au début de la IIIe République, les femmes n ont pas ou peu de droits politiques et sont dans un état d infériorité juridique et sociale (code civil napoléonien). La contradiction entre les idéaux républicains émancipateurs, égalitaires et la condition des femmes conduit à des réformes. Le XXème siècle est celui de l émancipation des femmes, mais avec une évolution lente, chaotique, et incomplète. La véritable rupture s effectue dans les années 1960, où leur vie change réellement. 1. UNE MARCHE CHAOTIQUE VERS PLUS D AUTONOMIE Pourquoi l émancipation reste limitée durant jusqu à la fin des années 1950? 1.1. La République favorise la naissance du féminisme, d où des améliorations - La République permet aux femmes de s organiser : droit de réunion, de manifester, d écrire des articles dans la presse, de lutter. Le suffragisme (revendication du droit des femmes à voter la femme qui milite est appelée suffragette), très important entre 1900 et 1914, assigne volontiers au vote des femmes une mission privilégiée : lutter contre des fléaux sociaux, en particulier le pire de tous, la guerre. Cette justification du suffrage des femmes se fait donc en fonction de leur contribution propre et non pour des motifs universalistes. - Ces premiers combats débouchent sur certains progrès dans la première moitié du siècle : - naissance d une politique familiale (8 semaines payées de congé de maternité pour les fonctionnaires en 1929, allocations familiales crées en 1934 jusqu aux 14 ans de l enfant), qui fait débat entre les féministes : certaines voient dans ces mesures des progrès, d autres expliquent que ces mesures renforcent le modèle de femme-mère au foyer. - dans le domaine politique elles obtiennent enfin le droit de vote en 1944 (l assemblée nationale vote à plusieurs reprises le droit de vote aux femmes -1919, 1932, 1935 et 1936- mais le Sénat plus conservateur s y refuse). 1.2. Le rôle trompeur des guerres http://histographie.net/1ere/ 3
La guerre a-t-elle été un des facteurs principaux de l'émancipation des femmes? La réponse n'est pas évidente car l'historiographie a fluctué sur cette question, avec 2 temps ( = les historiens évoluent, revoient parfois leur interprétation) : 1 / jusqu aux années 1970, les tenants de la guerre émancipatrice dominent : ils invoquent la mobilisation sociale, économique de la 1ère GM (les femmes exercent de nouvelles professions, comme l exemple des fameuses munitionnettes ; sur le moment personne ne remet en cause leur rôle accru, on parle de «nationalisation des femmes» en 1914-1918) ; la mobilisation politique et patriotique avec l engagement dans la résistance (quelques dizaines de milliers de Françaises, minoritaires parmi les minoritaires, comme Lucie Aubrac) ; les garçonnes des années 1920 ; ou l'acquisition de la citoyenneté politique au lendemain de 1939-1945 vue comme une récompense à leur implications dans les luttes. 2 / puis de nombreux historiens dans les années 1970-2000 montrent le caractère temporaire et superficiel des changements, remettant en cause l idée de la guerre comme facteur d émancipation des femmes : - la guerre c est aussi pour les femmes la prostitution organisée, les violences sexuelles exercées par les armées, le châtiment sexué se manifestant par le phénomène massif des tontes qui sanctionnent en France la collaboration des femmes (la tonte à la Libération se lit comme une punition de la femme sortie de son rôle d épouse et de mère). - la répartition sexuée des tâches perdure : dans la résistance, et aussi à l'usine où elles sont toujours moins bien payées. - les grandes évolutions auraient eu lieu sans les guerres, à des rythmes certainement différents. Ainsi la forte féminisation du tertiaire durant tout le XXème était inéluctable. De même le droit de vote en 1944 ne peut pas être analysé seulement comme une récompense : il répond aussi à des calculs électoraux (le fait qu on prête aux femmes un vote conservateur, rempart contre le communisme) et s'inscrit dans une logique de rattrapage pour une France très en retard. - la guerre entretient les mythes virils et le thème de la complémentarité des sexes : les hommes sont faits pour combattre et produire, les femmes pour enfanter et materner. Le retour à la paix leur coûte cher, marqué par un retour à l ordre moral et conjugal : elles sont invitées à une nouvelle mobilisation, repeupler le pays par la natalité, d où par exemple la loi de 1920 qui punit sévèrement l avortement. 1.3. Permanence du discours misogyne et réticence du législateur - l émancipation est limitée parce-que certains courants politiques y sont opposés ; - d une part les milieux traditionnels, catholiques et conservateurs (situés à droite). La femme est vue comme une épouse, une mère et une ménagère, qui doit veiller sur son foyer. Cette conception est relayée par la loi : le code civil de 1804 très misogyne s applique en France jusqu aux années 1960. Il fait du mari le chef de famille : il a l autorité parentale, choisit le domicile conjugal et sa femme doit lui obéir car elle est considérée comme un être faible guidé par ses émotions. Elle ne peut effectuer d action en justice sans l accord de son époux. Ce code civil ne respecte pas l égalité, la liberté, la propriété pour la femme et va à l encontre des grandes valeurs républicaines, faisant de la femme une éternelle mineure. L apogée de cette conception se manifeste sous Vichy qui pense les hiérarchies comme naturelles. - D autre part, et à-priori plus surprenant il existe aussi un immobilisme à gauche : les lois sur la contraception rencontreront par exemple l opposition des communistes, qui voient dans la maternité une fonction sociale importante. - L analyse du refus du vote des femmes durant toute la première moitié du siècle montre que ce sont souvent les mêmes arguments qui sont avancés, arguments que l on peut classer en arguments «positifs» et «négatifs» : http://histographie.net/1ere/ 4
1. Les femmes valent mieux que les «luttes du forum» où elles compromettraient leur dignité d'épouses et de gardiennes du foyer familial. C est le discours de l éternel féminin, avec une vocation naturelle des femmes (qui repose aussi sur une réalité car ce sont elles qui assument la maternité), des êtres attentionnés et gentils. 2. Les femmes sont différentes, immatures, influençables, inférieures, et ne peuvent donc prendre une part intelligente et autonome à la vie publique. C est un discours toujours biologisé, où la femme a un petit cerveau, est moins intelligente (idée déjà présente chez Aristophane : elles ne peuvent s occuper de politique car elles sont trop bêtes) 2. UNE ÉGALITÉ INACHEVÉE Quelle est la nouvelle place de la femme dans la société française à partir des années soixante? 2.1. La fin de la société patriarcale (plutôt les années 1960-1970) - La faiblesse du taux d activité féminine à la fin des années 1950 (il est plus faible à cette date qu en 1911) traduit encore à cette date le modèle de la femme au foyer (visible dans les publicités moulinex, seb). L ère de la femme salariée et indépendante s impose depuis les années soixante, en parallèle à la tertiarisation. Cette progression de l activité est très nettement liée à l élévation du niveau scolaire des filles qui leur donne aussi accès à des métiers de plus en plus qualifiés. - Les femmes s organisent politiquement pour défendre leurs intérêts : après les suffragettes dans l entre deux-guerres, des associations types le MLF dans les années 1960 prennent le relais, avec des actions spectaculaires (grandes manifestations, pétitions comme le manifeste des 343 vite appelé le manifeste des salopes, paru en 1971 dans Le Nouvel Observateur, 343 femmes affirmant s'être fait avorter, s'exposant ainsi à l'époque à des poursuites pénales pouvant aller jusqu'à la prison). - dans les années 1960-1970, les combats féministes insistent sur l obtention de nouveaux droits et la nécessité de maîtriser son corps et sa fécondité. Cette génération du baby boom revendique la liberté sexuelle et la contraception, notamment au sein du planning familial (fondé en 1956). La loi Neuwirth de 1967 autorise la contraception, la loi Veil en 1974 l avortement. Ces mesures s inscrivent dans une période d avancées importantes, comme la modification du Code civil : désormais, les femmes peuvent librement ouvrir un compte en banque ou accepter un emploi sans autorisation de leur mari, l autorité paternelle est remplacée par l autorité parentale (1970). 2.2. La marche forcée vers l égalité (plutôt les années 1975-1990) - Les bastions masculins tombent à partir des années 1970 comme en atteste la présence des femmes dans la vie économique et sociale (quelques exemples des «premières» : 1 ère femme admise à l École polytechnique, 1 ère première femme obtenant le grade de général dans les années 1970 ), mais aussi dans la vie politique (Simone Veil 1 ère femme à présider le parlement européen en 1979 ; Édith Cresson 1 ère femme 1 er ministre en 1991) avec la loi sur la parité en 2000 (nécessité égalitaire ou fin de l universalisme républicain? Le débat fait rage, y compris dans les milieux féministes. Pour certaines, la loi sur la parité est nécessaire pour fabriquer de l égalité ; pour d autres c est une remise en cause de l universalisme http://histographie.net/1ere/ 5
républicain, une communautarisation de la société, un enfermement des femmes dans leur biologie). - De nombreuses lois sont promulguées pour viser à davantage d égalité : loi d égalité salariale pour travail de valeur égale, établissement du divorce par consentement mutuel, loi sanctionnant le harcèlement sexuel sur le lieu de travail Toutes ces lois permettent de parler d un féminisme d État à partir des années 1980, montrant que ces préoccupations sont désormais relayées au plus haut niveau. Ainsi sous Giscard apparaît pour la première fois un secrétariat d État à la condition féminine, et Mitterrand crée pour la 1ère fois un ministère des droits de la femme (Yvette Roudy). 2.3. Les limites de ces changements (plutôt les années 1990-2010) - Ce mouvement reste inachevé, tant dans la sphère privée où elles gardent l essentiel du travail domestique (la double journée) que professionnelle : davantage touchées par le chômage, la précarité, le harcèlement, l orientation sexuée (beaucoup moins de filles dans les grandes écoles alors qu elles ont de meilleures résultats) elles sont moins payées et se heurtent au «plafond de verre» (expression qui désigne l ensemble des barrières invisibles entravant la carrière des femmes et dont la conséquence est la rareté de leur présence au sommet des entreprises ou des institutions publiques). - Politiquement, la loi sur la parité est inégalement appliquée, certains partis politiques préférant ouvertement payer des amendes (cas de l UMP lors des législatives de juin 2012), ou contournant l esprit de la loi (elle est appliquée mais les femmes occupent des postes moins importants, comme dans les conseils municipaux où le maire reste un homme, comme dans le dernier gouvernement socialiste avec un seul ministère régalien à une femme). Aux élections départementales de 2015 la nouvelle parité intégrale pour les conseillers départementaux imposée par le nouveau mode de scrutin par binômes homme-femme est trompeuse! En effet alors qu elles étaient 6 femmes sur 101 présidents de conseillers départementaux, elles sont désormais 10 femmes à la tête d un exécutif départemental. 10 femmes présidentes pour 91 hommes présidents! Cette élection résume parfaitement la situation actuelle de vrai-fausse parité. - De plus le pluriel est trompeur : il faut distinguer les histoires individuelles -toujours mises en avant- et l histoire collective moins rapide. Ceci recoupe des inégalités entre femmes selon leur âge, leur lieu d habitation et leur milieu social. Ainsi une Simone de Beauvoir reçue 2 ème à l agrégation en 1929 n est pas typique de l ensemble des femmes de sa génération, témoignant plutôt de l état d esprit du milieu bourgeois d où elle est issue. - Enfin la libération des mœurs a ses revers : l instrumentalisation du corps des femmes dans la publicité et la fiction, porteur de stéréotypes physiques normatifs. Une nouvelle génération de féministes se mobilise contre le sexisme et le machisme (sentiment de supériorité de l homme qui essaie de défendre la domination dans tous les domaines) et les violences au sein d associations comme les Chiennes de garde ou Ni putes ni soumises. http://histographie.net/1ere/ 6