Le monde gréco-romain Cadre politique 1. ATHÈNES A. Rappel : La civilisation grecque s est épanouie en Méditerranée à partir du VIIIe siècle acn. Observe bien les documents ci-dessous, indique la lettre de chaque document au bon endroit sur la carte «Le monde grec antique» de la page suivante et complète la légende. Doc. A Le Parthénon sur lʼacrople dʼathènes (-447) Doc. B Doc. D Temple dʼhéra à Poseidonia (-450) Doc. E Ruines du temple dartémis à Ephèse (-560) Doc. H Doc. G Le temple de Zeus à Cyrènes (vers -480) Doc. C Stèles de la déesse grecque «Cybèle» retrouvées à Massilia (vers -550) Doc. F Théâtre de Milet (vers-350) Stade dʼolympie (-360) Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Ruines de la cité dʼistros (-645) Doc. I Théâtre grec de Syracuse (vers -500) Page 1
Le monde grec antique Mer du Nord Océan Atlantique Mer Noire Mer Méditerranée Mer Egée 500 km 300 mi Daniel Dalet Quelques vestiges grecs actuels A." " " F." " " " " B." " " G." " " " " C." " " H." " " " " D." " " I." " " " " E. " " Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 2
Lis les deux textes ci-dessous Doc. 1 «Les Phocéens (habitants de Phocée) contraints par l exiguïté et la maigreur de leur territoire, exploitaient plus volontiers la mer que la terre. La pêche et le commerce, souvent même la piraterie, leur fournissaient de quoi vivre. Ainsi, n eurent-ils pas peur d avancer jusqu aux derniers rivages de la mer Méditerranée, ce qui les conduisit à un golfe gaulois à l embouchure du Rhône.» D après JUSTIN, Histoire universelle, II ème siècle après J.-C. «Six siècles avant notre ère, raconte Hérodote, une terrible sécheresse fit rage dans l île de Doc. 2 Théra, l actuelle Santorin de l archipel grec. Réduits à la famine, ses habitants décidèrent de confier leur destinée au jugement d Apollon. Par la voix de la Pythie(1), le dieu Apollon leur conseilla d émigrer en Libye et d y fonder une colonie. Après quelques hésitations, les premiers colons grecs partirent donc vers ce continent mystérieux, à l ouest du monde connu ( ). Leur premier soin fut d y fonder une colonie qu ils baptisèrent Cyrène ( ). Favorisée par un climat qui permettait jusqu à trois récoltes l an et par sa situation privilégiée aux portes de l Afrique, la cité de Cyrène s enrichit rapidement, au point de devenir un important centre de commerce dans toute la région ( ).Par ces ports, toutes sortes de marchandises transitaient à destination de la Grèce ou des rivages méditerranéens : du blé, des bovins, des chevaux, mais également le silphidé, cette herbe qui ne poussait alors qu en Cyrénaïque et dont les médecins grecs assuraient qu elle guérissait tous les maux. Patrie du philosophe Aristippe, du poète Callimaque ou du géomètre Théodoros auprès duquel Platon lui-même vint prendre des leçons, fameuse pour ses athlètes, ses chevaux et la beauté de ses temples, Cyrène justifiait sans peine sa très grande réputation dans le monde méditerranéen. Equipée de trois théâtres, fait unique pour l époque, de thermes et d un gymnase colossal, Cyrène pouvait à bon droit se considérer comme l égale des plus grandes métropoles grecques de l antiquité». Essai de J-M BLAS de ROBLES,. Libye grecque, romaine et byzantine, 1999. (1) Pythie : La Pythie était une prêtresse d'apollon que l'on venait consulter sur les sujets les plus divers, d'ordre privé ou politique. Elle proférait ses oracles(2) en des termes généralement incompréhensibles que seuls les prêtres du sanctuaire pouvaient interpréter. (2) Oracle : Réponse d une divinité (dieu ou déesse) à une personne venue la consulter. En te référant à ces deux textes, - indique le mot qui convient sur les pointillés qui figurent dans le titre de la carte de la page suivante - Trace par une flèche verte le trajet expliqué dans le document 1 - Trace par une flèche rouge le trajet expliqué dans le document 2 Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 3
... Doc. 4 Doc. 3! «Ce fut des Phocéens (ici, on parle des habitants de Massilia (Marseille) qui est une colonie grecque fondée par les Phocéens) que les Gaulois, abandonnant et adoucissant leur barbarie, apprirent à mener une vie plus civilisée, à cultiver la terre et à entourer leurs villes de murailles. Ils s habituèrent alors à vivre en obéissant à des lois, et non plus à la force, à tailler la vigne et à planter l olivier. Les hommes et les choses prirent un tel éclat qu il semblait, non pas que la Grèce eût émigré en Gaule, mais que la Gaule eût été transportée en Grèce» Justin, historien romain. IIème siècle pcn! In Histoire-géographie 6ème,, édition HATIER, page 6 Doc. 5 «Au temps de Démosthène, il subsistait ce qu on appelait le privilège de l aîné. Il consistait à garder, en dehors du partage, la maison paternelle ( ). Tandis que le cadet de la famille allait fonder ailleurs un foyer nouveau, l aîné, seul véritable héritier, restait en possession du foyer paternel et du tombeau des ancêtres ; seul aussi il gardait le nom de la famille. C étaient les vestiges d un temps où il avait seul le patrimoine ( ). Tantôt le cadet était adopté dans une famille et il en héritait ; tantôt il épousait une fille unique ; quelquefois enfin, il recevait le lot de terre d une famille éteinte. Si toutes ces ressources faisaient défauts, les cadets étaient envoyés en colonie» D après FUSTEL DE COULANGES, La cité antique, Flammarion, Paris, 1997, p.98. Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 4
Synthèse On retrouve des vestiges grecs............ Cité-Etat grecque Définition...... Chaque cité-etat a sa propre organisation politique Métropole grecque... grecque Définition Exemples........ Définition Exemples... Causes Pourquoi quittent-ils leur «pays» natal?....................................... Conséquences Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 5
B. LA DEMOCRATIE A ATHENES AU Vème siècle acn. Lis le document suivant Le héraut(1) thébain(2) : - Où est votre monarque? ( ) Thésée : - D emblée, ton premier mot est une erreur, étranger. Tu cherches un monarque, ici? La cité(3) n y est pas aux mains d un seul homme : elle est libre. Le peuple y est roi, par attribution annuelle des fonctions, à tour de rôle. Il n accorde pas la suprématie(4) à la richesse :le pauvre y est traité sur un pied d égalité. Le héraut(1) thébain : - La cité dont je suis ici le délégué est gouvernée par un seul homme et non par la multitude : on ne voit pas de parleur qui monte la tête aux gens et qui les entraîne selon son intérêt personnel ( ). D ailleurs, comment la masse, incapable d un raisonnement droit pourrait-elle conduire la cité dans le droit chemin? ( ). Un pauvre laboureur, même instruit, n aura pas le loisir de s occuper des affaires publiques. Thésée : - ( ) Rien dans une cité n est plus dangereux qu un tyran. D abord parce que les lois ne sont pas égales pour tous : il est le seul maître et confisque la loi pour son seul compte. Tandis que s il y a des lois écrites, le faible et le riche sont égaux pour obtenir justice ( ). Si la justice est pour eux, les petites peuvent l emporter sur les gros. La liberté existe où, lors des assemblées, ( ) qui désire parler peut le faire. EURIPIDE, Les suppliantes (pièce de théâtre), 399-455, env. 422 av. J.-C. (Trad. Adaptée d après Les tragiques grecs. Eschyle, Sophocle, Euripide, Théâtre complet, Coll. «Classiques modernes», Paris, Livre de poche, 1999, p. 1074-1075) (1) Le héraut est celui qui annonce la venue de quelqu un ou de quelque chose. (2) De la cité de Thèbes en Béotie (région de Grèce). (3) Ici, il s agit d Athènes. (4) Supériorité Nom de la cité dʼoù est originaire Thésée?. Système politique mis en place dans la cité. Nom de la cité dʼoù est originaire le héraut? Système politique mis en place dans la cité Définition :.... Définition :... Mérite(s) attribués à ce système politique dans le document.... Mérite(s) attribués à ce système politique dans le document Reproche(s) attribués à ce système politique dans le document..... Reproche(s) attribués à ce système politique dans le document Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 6
La démocratie à Athènes au Vème siècle acn DEMOCRATIE :... Pourcentage de la population athénienne vers 430 acn in EHRENBERG V., LʼEtat grec, Paris, 1976, p.67. Citoyens athéniens Femmes et enfants dʼathéniens Métèques et leurs familles Esclaves et leurs familles 15 % 35 % 15 % 35 % Droit au débat politique? (Oui / non)... mais il faut............ Au Vème siècle acn, Athènes est. MAIS. car...... car...... En Belgique, nous avons une démocratie représentative, càd Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 7
Exercice pratique Complète le tableau suivant Je suis... Participe au débat politique (oui/non) Une femme mariée à un riche agriculteur athénien... Un mercenaire macédonien au service dʼathènes... Un mendiant de 45 ans né de parents athéniens... Un jeune homme athénien de 17 ans et agriculteur... Un jeune homme originaire de la cité grecque de Sparte et devenu esclave après une guerre contre Athènes... Un riche commerçant carthaginois résidant souvent à Athènes pour faire du commerce... Un agriculteur athénien de 25 ans vivant modestement... Une jeune fille de 15 ans née de parents athéniens... Pourquoi? Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 8
Documents informatifs : les institutions athéniennes A la base de la démocratie athénienne figurent les citoyens. C'est l'ensemble des hommes libres de plus de 18 ans qui sont nés de père et de mère athéniens. Ils ont seul le droit de participer au culte public, de siéger aux assemblées et d'y prendre la parole, de voter, d'être magistrat, de contracter un mariage légal, de posséder des immeubles. En contrepartie, ils doivent avoir fait leur service militaire, payer l'impôt et remplir bénévolement certaines charges publiques. A Athènes, au V ème siècle acn, les citoyens et leurs familles (femmes et enfants) représentent à peine le tiers des 300.000 habitants. Le reste de la population est constitué par les esclaves et les métèques (étrangers grecs ou non grecs). Les citoyens athéniens sont répartis en dix tribus ou dèmes, ils forment l'ecclésia (terme signifiant assemblée ) Au cours du V ème siècle acn, pour limiter l'absentéisme des citoyens pauvres, qui préfèrent généralement travailler aux champs plutôt que de débattre sur la Pnyx (colline à Athènes où se rassemblait l Ecclésia) le stratège Périclès leur accordera une indemnité, le mystos, en échange de leur participation aux débats. Au sein de l'ecclésia, les citoyens débattent et votent à main levée les lois et les déclarations de guerre. Tous les ans, ils tirent au sort les magistrats. Les magistrats généralement constitués en collèges de 10 membres exercent des charges très diverses : la présidence des tribunaux, l administration des finances publiques, l organisation des fêtes religieuses, la surveillance du marché, l entretien des routes,. Les stratèges, c'est-à-dire les chefs de gouvernement ne sont pas tirés au sort mais élu chaque année par l Ecclésia car la stratégie exige des compétences particulières. Au nombre de 10 (un par tribu) ils sont éligibles et rééligibles indéfiniment. (Exemple : Périclès a été stratège 15 ans de suite). A l origine simples officiers, les stratèges finissent par devenir les vrais maîtres du gouvernement. L'examen des projets de loi ainsi que l'administration de la cité et l'exécution des décisions de l'ecclésia sont confiés à la Boulê (ou conseil des citoyens). Cette assemblée se compose de 500 membres, les bouleutes, chaque tribu en désignant 50. Les bouleutes sont tirés au sort pour un an parmi les candidats âgés de 30 ans au moins. Les tribunaux les plus importants sont l'aréopage et l'héliée. Les juges de l'aréopage, au nombre de dix, ils sont tirés au sort pour un an. Ils s occupent des affaires d homicides Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 9
Le tribunal populaire de l'héliée comprend 6 000 membres (600 par tribu) les héliastes. Ils sont tirés au sort annuellement. Ce tribunal a pour but de juger la plupart des affaires courantes survenant dans la Cité. Une fois par an, l Ecclésia évalue le travail des magistrats et punit ceux qui abuseraient de leur pouvoir et qui menacent la démocratie. Les citoyens de l Ecclésia votent au moyen d'ostracas (tablettes... ou coquilles d'huîtres). Tout vote positif en entraîne un second deux mois plus tard afin de laisser le temps à chaque citoyen de réviser son choix. Un deuxième vote positif (au moins 6.000 voix sont nécessaires) entraîne l'exil pendant dix ans (d'où notre mot ostracisme, synonyme de mise à l'écart). Sources : Ysaline HOMANT, la naissance de la démocratie athénienne, Internet. Thiry P. - Hist. 3 - Monde gréco-romain - La politique Page 10