Pèlerinage de Notre-Dame de Grâce

Transcription

1 Pèlerinage de Notre-Dame de Grâce (XIXe siècle) MAILLANE Bouches-du-Rhône

2 Date du pèlerinage Les 28 et 29 août Lieu du pèlerinage Eglise paroissiale Sainte-Agathe Cérémonie 28 août : procession commémorative du miracle, veillée de prière, messe 29 août : messe de reconnaissance, vêpres, procession dans le village Animation par la «Muso Maianenco», l Harmonie de la commune Informations Paroisse de Maillane : Site paroissial :

3 Notre-Dame La Vierge Marie Marie jouit d une prééminence absolue parmi les saints dans les Eglises d Orient et d Occident, car elle a le privilège d avoir été la mère de Jésus qui, aux yeux de la foi chrétienne, est pleinement homme tout en participant de la nature de Dieu. Les textes scripturaires sont muets sur son enfance. Elle apparaît dans les Evangiles à l occasion de la naissance de Jésus ( Mt 1, 18 ; Lc 1-2). Les deux Evangélistes affirment avec une égale force la conception virginale du Christ; c est l épisode de l Annonciation. La Nativité est une autre fête de première importance dans le monde chrétien. Marie apparaît, toujours en arrière-plan, dans certains des s épisodes qui jalonnent la vie de Jésus (Présentation au Temple, Noces de Cana). Saint Jean la place au pied de la Croix dans son récit de la Passion. Enfin, les Actes des Apôtres notent sa présence parmi les apôtres au jour de la Pentecôte. Seules des sources apocryphes évoquent sa vie après la Crucifixion et la Résurrection. Les uns la font mourir et enterrer à Ephèse, d autres situent cet évènement à Jérusalem. La doctrine de son Assomption corporelle au ciel est professée par l Eglise dès le VIe siècle. L Assomption est fêtée en Occident le 15 août. C est la fête mariale par excellence. En Orient, où elle apparaît d abord, elle s appelle la Dormition (mort de Marie). La tradition patristique s est appliquée à éclairer sous ses multiples aspects le mystère de la «nouvelle Eve» : saint Irénée ( ) et saint Justin ( ) ont été les premiers à célébrer ce thème : Marie est la nouvelle Eve, qui s oppose à Eve, en ce qu elle incarne la vertu d obéissance. Un thème débattu a été celui de l Immaculée Conception : selon cette doctrine érigée en dogme par l Eglise catholique en 1854, Marie serait née «sans péché», comme Jésus, d un baiser échangé entre Anne et Joachim à la Porte d Or de Jérusalem. Marie a été de tout temps l objet d une immense vénération dans le monde chrétien d Occident et dans l orient byzantin. Cependant, d une époque à l autre, la dévotion mariale a varié dans le choix de aspects théologiques. Ainsi le Haut Moyen Age privilégie-t-il la Vierge «Theotokos» (Mère de Dieu) au hiératisme de type byzantin, tandis que le XIIIe siècle s attache au caractère humain de la mère de Jésus, à sa tendresse maternelle. Les XIV et XVe siècles insistent sur le tragique de la Passion, la Mater Dolorosa. Représentations LA VIERGE DES CATACOMBES Le plus ancien portrait de Marie, selon la légende, aurait été exécuté par saint Luc, son peintre attitré. Historiquement, la Vierge est présente dans l art des catacombes. Elle est figurée en orante, debout, les bras étendus. Elle apparaît d autre part en Vierge nourrice du divin Enfant (catacombe de Priscille à Rome, IIe siècle). L ART OCCIDENTAL _ principaux types de représentations La dévotion à l Immaculée Conception, d origine byzantine, et la venue sur terre de la Vierge sans tache, n ont guère été représentés avant la fin du Moyen Age. Au XVIIe siècle, Murillo peint la Purissima couronnée d étoiles, vêtue de blanc, debout sur un croissant de lune ( 1678, Madrid, Prado). Ce type provient d éléments empruntés au Cantique des Cantiques et à l Apocalypse. La Vierge parturiente apparaît dans l art au XIIIe siècle (Notre-Dame-de-l Attente, cathédrale de Léon). Le thème ne se diffuse qu à la fin du Moyen Age. L un des types les plus célèbres est celui de la Vierge à l Enfant La Vierge en Majesté, assise sur un trône avec l Enfant Jésus sur son sein, apparaît au IVe siècle. Elle a un développement considérable et des savants ont pu étudier l identification de la Vierge-Reine à l Eglise. De nombreuses Vierges en Majesté se trouvent en Auvergne; plusieurs sont sculptées au portail des cathédrales (tympan royal de Chartres, v. 1150; portail Sainte-Anne, Notre-Dame de Paris, v. 1170; bas-côté nord de la cathédrale de Reims, v. 1175). Sous le nom de Maesta, ce type se répand en Italie (Simone Martini, 1315, fresque du palais public à Sienne). Les Vierges à l Enfant placées sous le signe de la tendresse se multiplient à partir du XIIIe siècle et connaissent une fortune immense jusqu aux XIX et XXe siècles (Gauguin, La Orana Maria, , New York, Metropolitan Musuem of Art) Le type de la Vierge de Miséricorde, né à Constantinople, répond à la fonction médiatrice de Marie, qui intercède auprès du Christ en faveur de l humanité souffrante: elle abrite sous son manteau hommes et femmes (Lippo Memmi, Madone des Recommandati, v. 1330, cathédrale d Orvieto ) La Vierge de Miséricorde de Benedetto Bonfigli (1464, galerie nationale de Pérouse) mérite d être signalée : la Vierge abrite sous son manteau la population de Pérouse contre les flèches de la peste que décoche le Christ. Quatre saints intercèdent pour le peuple que décime la Mort. Celle-ci apparaît sous forme d un squelette aux ailes de chauve-souris. Ce thème est transposé tel quel dans l iconographie de saint Sébastien. La Vierge de la Pitié répond enfin à la sensibilité pathétique de la fin du Moyen Age. Marie reçoit sur ses genoux le Christ qu on vient de descendre de la Croix. Au XIVe siècle, le Christ est représenté sur les genoux de sa mère ( groupe sculpté en pierre, cathédrale de Naumburg, v. 1320; Enguerrand Quarton, Piéta de Villeneuve-lès-Avignon, , Paris, Louvres). Au XVIe siècle, on présente généralement le Christ étendu aux pieds de Marie. L Espagne a privilégié le type particulier de la Vierge aux Sept Douleurs, ou Vierge de la Solitude, Marie reste seule après la Crucifixion, livrée à sa douleur. Source : La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, 2006

4 Le miracle de 1854 Notre-Dame de Maillane La paroisse de Maillane, voisine de l'abbaye Saint-Michel de Frigolet, dans l'archidiocèse d'aix-en- Provence, possède une statuette en bois de la Vierge que l'on salue du titre de Notre-Dame de Grâce et que le peuple appelait plus simplement «la Sainte». Il ne semble pas qu'il y eût jamais de pèlerinage à Maillane et, si la statuette, haute de quarante-six centimètres, échappa aux terreurs révolutionnaires, elle n'en fut pas moins, en 1844, enlevée de l'église paroissiale pour être reléguée à l'école que tenaient des religieuses. Au mois d'août 1854, Maillane, comme tant d'autres villes, sentit les étreintes du choléra. Rapidement l'épidémie multiplia ses victimes : en quinze jours, sur les quinze cents habitants, cinquante étaient déjà mort et huit étaient à l'agonie. Une même pensée jaillit dans les cours de nombreuses personnes pieuses : se confier à Notre-Dame de Grâce qui retrouverait sa place dans l'église. Le 28 août, les cloches appelèrent à l'église ceux qui pouvaient encore y venir. Triste, consternée et déjà très réduite, la population se rendit d'abord chez les Soeurs, au chant du Miserere. La statue, habillée de violet et portée par le curé fut transportée à travers les rues où l'on se prosternait en sanglotant et en priant. «J'entends chanter le Sub tuum!» s'écria un malade que les médecins avaient condamné. Oui, c'était le Sub tuum, dont quelques voix suppliantes répétaient les paroles devant Notre-Dame de Grâce. On porta la statue à l'église ; dès lors, pas un habitant ne fut atteint, et les trente et un malades en danger guérirent. Depuis, tous les 28 août, à six heures du soir, le curé de Maillane, vêtu d'abord d'une chape violette, qu'il change bientôt pour une blanche, fait chaque année cette procession où se chantent successivement le Sub tuum et le Miserere. Le lendemain, on fait une procession d'action de grâce. Mgr. Goulthe-Soulard présidait lui-même cette fête le 28 août 1888 : «Votre fête n'a qu'un tort, disait-il, ravi, c'est de finir, hélas! si vite.» En 1993, les habitants de Maillane signèrent un livre d'or et déclarèrent une année sainte pour préparer le couronnement de Notre-Dame de Grâce. Le 4 septembre 1995, Mgr. Panafieu, alors archevêque d'aix-en-provence, au cours d'une messe pontificale, couronna la statuette de Notre- Dame de Grâce devant quatre mille fidèles. Source : NOTRE-DAME DE GRÂCE, MAILLANE Un livret, mis à la disposition des visiteurs et des pèlerins, «Notre Dame de Grâce et de Bethléem de Maillane» a voulu être une histoire de notre Vierge et un hommage rendu à notre Sainte Mère à l occasion de son couronnement en A tort, on a longtemps cru que la statue était une Vierge Noire ; il s agirait en fait d une statue en bois doré à la feuille où le visage de la Mère et de l Enfant ainsi que leurs mains sont polychromes. Elle est habituellement habillée, selon le temps liturgique, de différentes robes offertes par les paroissiens ou les pèlerins qui lui rendent un hommage ou un remerciement particuliers. La sculpture, en bois de noyer, la représente assise sur un trône, avec l Enfant Jésus posé sur le genou gauche tenant une mappemonde et bénissant. Les deux visages d une rare beauté «sont images de l invisible beauté de Dieu» (Hugues de St Victor). L exceptionnelle finesse de ces visages situe la statue à l apogée de l art roman, sommet de l expression symbolique de l Invisible.

5 Le choléra en 1854 On dénombre 7 pandémies de choléra entre le début du XIXe siècle et aujourd hui. Deux de ces pandémies ont sévèrement touché la France, celle de et celle , avec deux vagues de mortalité qui ont endeuillé le pays. En revanche, une analyse de la surmortalité mensuelle par département fait apparaitre deux principaux foyers d infection au printemps 1854, pour un mal signalé au Havre à l automne de l année précédente. L épidémie de 1854 est plus marquée sur les mois d Août et septembre. Une épidémie plus longue et surtout plus étendue, touchant toute la partie est du Pays. Août 1854, Maillane, petit village paisible de 1500 âmes. Quelque part, Frédéric Mistral écrit son poème épique Mirèio. Le 13 Août, quatre personnes décèdent : le choléra est arrivé au village. Dix morts en deux jours, beaucoup pour un petit village. Personne ne sait trop rien du choléra en ce temps, et le village se vide au profit des campagnes alentours. Cependant le flux des cercueils : on enterre le jour même les 4 morts du 19 aout, les 5 morts du 21. Ce même 21 aout 1854, il ne reste que 110 personnes en ville. Les autres sont morts ou ont fui. L école a été fermée dès le 18 Août. Le 24 Août, 7 décès et deux de plus le 26. Le 28 août au matin, l instituteur converse avec Louis Mistral. "Et si nous demandions une procession à Mr le curé?"... Mr le curé est d accord, mais doit demander la permission à son supérieur. Pourtant devant l urgence provoquée par la trentaine de cas avérés en ville dont huit graves, décision est prise de demander la permission après la procession à Notre Dame de Grâce. Oratoire Notre-Dame-de-Grâce, Maillane Notre Dame de Grâce La madonne Maianenco est une petite statue de bois d une vierge assise tenant l enfant Jésus. Elle est presque entièrement recouverte d une étoffe précieuse qui ne laisse apparaitre que sa tête et celle de son chérubin. Longtemps adorée dans la chapelle de la Sainte Vierge, elle fut déplacée vers l autel des Ames du purgatoire avant d être démodée et rangée dans un grenier. Elle n y resta pas longtemps, rappelée par les maianen qui désiraient l implorer pour qu elle mette fin à un hiver particulièrement rigoureux. Elle ressortit de son grenier et fut ensuite transférée dans une des classes de l école des petites sœurs des pauvres. Elle est dans la deuxième classe avec ses deux ou trois robes défraichies le 25 Avril Ce jour-là, les maillanais, contrits par une sècheresse tenace, profitent de la visite de l archevêque d Aix, pour demander son retour dans l église. Notre Dame de Grâce sort donc de sa prison pour une dizaine de jours, à l occasion de la neuvaine entamée. Elle retrouve sa classe ensuite. Jusqu au 28 Août La cloche sonne de nouveau. A son appel, six ou sept femmes accourent, quatre hommes également. Tous rejoignent le clergé qui se met en route depuis l église pour aller chercher la vierge captive de l école. D autres encore se joignant au cortège, ce sont 25 personnes qui arrivent à l école et portent en procession Notre Dame de Grâce vêtue d une robe violette, en chantant le miserere. Arrivée sur la place publique, elle est accueillie par une soixantaine de personnes. Le miracle opère dès la procession : Marthe Gauthier, Martoun de Martello, que le docteur voyait morte avant le lendemain, ouvre les yeux en entendant les cloches, demandant ce que l on sonne... Elle est guérie. Sur la place, personne ne sait si le miracle opère. Dans un élan de confiance, le prêtre entonne le Magnificat et fait sonner les cloches à toute volée, ce qui a pour effet de ramener au village tous ceux qui en était partis. Malgré ce retour prématuré dans une atmosphère toujours aussi délétère, personne ne contracte plus la maladie. Ailleurs, le choléra décroit lentement, à Maillane, il cesse aussi brutalement qu il avait commencé. Le choléra est passé, Notre Dame de Grâce a vaincu. Une lettre de l instituteur Mr Martin à son inspecteur nous apprend que le premier décès date du 13 Août, et le dernier du 28 et qu il y a eu 45 décès comprenant trois enfants. Depuis cette date, Maillane se souvient. Chaque année, les maillanais organisent une procession les 28 et 29 Août. A l origine, la châsse était portée par les miraculés, et seules portaient le velet celles qui avaient été guéries de cette maladie, charge et privilèges transmis à leur descendance. La procession en l honneur de Notre Dame de Grâce commence par un deuil et se termine en fête, comme passe une épidémie. Source :

6 Relation officielle des faits

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10 Le pèlerinage de Notre-Dame-de-Grâce Le pèlerinage du 25 août au 05 septembre La fête se déroule chaque année les 28 et 29 août. Elle rassemble non seulement tout Maillane, mais on voit revenir à cette occasion tous ceux qui ont quitté le village, les voisins et les amis. Pour honorer cette reconnaissance l église est décorée et magnifiquement fleurie ; de petits reposoir sont également dressés et fleuris avec la statue de la «Sainte» devant certaines maisons. La fête est précédée d un triduum avec prédication sur la Vierge Marie et suivie d une neuvaine au cours de laquelle on relit chaque année un ouvrage en provençal du père Xavier de Fourvières qui vint en 1889 assurer les prédications. Le déroulement habituel des cérémonies est le suivant : Les août, à 21 heures, Triduum, prédication sur la Vierge. Le 28 août, journée du souvenir : -à 9 heures 30, vénération de la Vierge par les enfants. -à 19 heures, procession commémorative du miracle, suivie du Salut du Saint Sacrement. -Veillée de prières jusqu à 23 heures avec confessions. -à 23 heures : messe. Le 29 août, journée de la reconnaissance : - 8 heures 30, pèlerinage des Gravesonnais. -10 heures 30, grand-messe de reconnaissance heures 30, Vêpres de la Vierge. -17 heures, Procession solennelle dans les rues du village où chacun peut porter la statue le temps d un «Je vous salue Marie.» Statue de Notre-Dame-de-Grâce de Maillane, exposée au-dessus de l autel Le Salut du Saint Sacrement termine les cérémonies. Ces cérémonies sont réhaussées par la présence de la «Muso Maianenco», l Harmonie bicentenaire de notre commune. Elle anime les processions, la messe et les vêpres où retentissent de vibrants quadrilles. Du 30 août au 5 septembre, à 21 heures, on célèbre encore Notre Dame de grâce par une neuvaine avec récitation du chapelet, lecture du récit du miracle écrit par le Père Xavier de Fourvières et chant à la Vierge. L église de Maillane étant toujours ouverte, Maillanais et pèlerins peuvent s avancer pour prier Notre Dame de grâce et demander son intercession. Les «ex-votos» de remerciements témoignent combien elle est encore à l écoute de son village et de ceux qui demandent son aide. Le magnifique reliquaire où elle repose se trouve à gauche du Maître-autel (œuvre classée aux monuments historiques et qui représente les disciples d Emmaüs). Source : Vincent Salvio, paroisse de Maillane

11 Images du pèlerinage de Notre-Dame-de-Grâce La fête se déroule chaque année les 28 et 29 août. Elle rassemble non seulement les Maillanais, mais on voit revenir à cette occasion tous ceux qui ont quitté le village. Pour honorer cette reconnaissance l'église est décorée, on dresse un petit reposoir avec la statue de la Sainte devant certaines maisons. La fête est précédée d'un triduum avec prédication et suivie d'une neuvaine au cours de laquelle on relit chaque année un ouvrage en provençal écrit par le Père Xavier de Fourvières qui vint en 1889 assurer les prédications. Des familles sont chargées d'organiser les manifestations et d'entretenir l'autel de Notre Dame de Grâce. Ce sont les prieurs. Nous leur devons chaque année d'avoir toujours de belles fêtes religieuses, fleuries et porteuses d'espérance. Maurice Biollay Source : Statuette représentant Notre-Dame de Grâce de Maillane, Museon Arlaten. C est une copie en plâtre de celle en bois conservée dans l église de Maillane. La statue de Notre- Dame-de- Grâce est portée par quatre personnes lors de la procession dans le vilage.

12 Maillane (2.320 hab.) Le village Entre Saint-Rémy-de-Provence et Saint-Michel-de-Frigolet, Maillane est un petit village tranquille au cœur de magnifiques paysages : collines d'oliviers et de cyprès, longues routes plates bordées de platanes, vergers et cigales, placettes ombragées, volets de bois bleu ou vert éclaboussés de soleil... village ronronnant à l'heure de la sieste, bordonnant à l'heure de l'apéritif et du pastis... c est la Provence de Frédéric Mistral : maisons de pierre, portes anciennes, jolies fenêtres fleuries, petites ruelles étroites Sainte Agathe, patronne du village, est fêtée début février : son culte a été introduit dans la commune par un seigneur des Porcelets au XIIIe siècle. Les fêtes La fête de saint Eloi / C est la plus animée ; en hommage à saint Eloi, mais aussi et surtout des paysans, on fait courir dans les rues du village, l avant dernier dimanche de juillet, une charrette garnie de branchages d ormeau, tirée au galop par une vingtaine de chevaux de trait, au milieu de l enthousiasme général. Les fêtes de Notre-Dame-de-Grâce / Les 28 et 29 août, ces fêtes religieuses commémorent depuis plus d un siècle et demi, le miracle qui s opéra à Maillane lors de l épidémie de choléra qui dévastait le village et qui cessa soudainement le 28 août 1854, suite aux invocations des villageois auprès de la statue vénérée. L hommage à Frédéric Mistral / Le dimanche suivant le 8 septembre célèbre le poète lors de l anniversaire de sa naissance : c est l occasion de visiter librement le Musée qui lui est consacré, d entendre parler la langue qu il a fièrement défendue et surtout d apprécier le costume traditionnel porté très élégamment par les dames et jeunes filles du village que Mistral a si bien su promouvoir. Frédéric Mistral ( ) est le fondateur du Félibrige, membre de l'académie de Marseille, prix Nobel de littérature (1904), et fervent chrétien. Chaque maison semble témoigner de la vie du poète, à commencer par le Mas du Juge, sa maison de sa naissance, ensuite la maison du Lézard surmontée d'un cadran solaire où il vécut avec sa mère et enfin la maison qu'il fit construire à son mariage et où il finit ses jours en Il repose au cimetière où sous la réplique du mausolée de la reine Jeanne qu'il fit édifier de son vivant : la tombe est une reproduction de du pavillon de la Reine Jeanne, près des Baux, mais elle ne porte pas le nom de Mistral qui désirait la gloire pour la langue provençale et non pour lui-même. On y voit l étoile à sept rais du félibrige et des têtes de chiens sculptés. Ecrivain de langue provençale, Mistral est l'auteur du Tresor dóu Felibrige ( ), à ce jour le dictionnaire le plus riche de la langue d'oc, et l'un des plus fiables pour la précision des sens. C'est un dictionnaire bilingue provençal-français, en deux grands volumes, englobant l'ensemble des dialectes d'oc. Sources : et Fonts baptismaux chers à Frédéric Mistral Tombeau de Frédéric Mistral L église paroissiale Sainte-Agathe «A la gloria de FREDERI MISTRAL qu a fach revieure e resplendir la lengadausgrands troubaïres e rendut soun onour au pople occitan Blason :de gueules au monogramme de Jesus HominumSalvator, JHS croiseté d'argent soutenu de cinq clous de la passion appointés du même.

13 PATRIMOINE SACRE Eglise Sainte Agathe / Le vocable de l église Notre-Dame-de-Bethléem, d origine romane (XIIIe siècle), fut remplacé par celui de Sainte-Agathe, patronne du village. Au XVIIe s., l édifice menaçant ruine, on entame des travaux de restauration, complétés en Un maître maçon de Tarascon construit le chœur, la sacristie, le clocher et deux chapelles (Sainte-Agathe et Sainte-Vierge). La façade, classique et très sobre, est surmontée d un fronton triangulaire percé d un oculus. Le clocher, en plan carré, date du milieu XIXe - celui élevé lors de la campagne de construction de 1760 est détruit pas la foudre en Le second niveau, qui accueille les cloches, est orné de balustres de pierre ajourées. Le mobilier et la décoration sont du XIXe : un magnifique autel en marbre historié XVIIe s. provenant de l église du séminaire Sainte-Garde d Avignon fut acquis en 1793, après le saccage de l église par les patriotes, et classé en Le retable,en marbre blanc, illustre l épisode dit "des pèlerins d Emmaüs" relaté dans l évangile selon Saint-Luc. Le chapelle Notre-Dame abrite une vierge noire en bois de noyer du XIVe, Notre-Dame-de-Grâce. Invoquée contre le choléra en 1854, elle est célébrée par une procession annuelle les 28 & 29 Août, en souvenir du miracle qu elle réalisa alors. L autel de l église et le vitrail de Notre-Dame de Grâce La Croix Blanche / Croix la plus ancienne du village, mentionnée depuis 1697, à l entrée d un domaine privé. La Croix du Coq / Érigée en 1733 et restaurée en 1824, l image du coq était autrefois associée à l image de la croix en souvenir du chant du coq qui se fit entendre pendant la Passion, au reniement de Pierre. La Croix de Saint-Jean / Croix du XVIIe siècle située devant l église jusqu en 1851 puis transférée route de Graveson en Croix du poète / Frédéric Mistral fut photographié plusieurs fois devant cette croix, mutilée sous la Révolution et restaurée en 1824 ; elle est située en face de la maison du poète. Oratoire Notre-Dame-de-Grâce / Construit en 1954 pour commémorer le miracle de 1854, i-e la protection des habitants du Maillane lors d une épidémie de choléra. En 1854, le choléra fait rage dans la commune : le 28 août, il reste seulement 110 âmes sur 1500, certains ont fui. Quelques fidèles sortent la madone Notre-Dame-de-Grâce, habillée d une robe violette, et partent en procession. Arrivée sur la place publique, elle est accueillie par une soixantaine de personnes. Le miracle opère aussitôt : Marthe Gauthier, que le docteur voyait morte avant le lendemain, ouvre les yeux en entendant les cloches, demandant ce que l on sonne... Elle est guérie. Après ce miracle, les Maillanais organisent tous les ans une fête en son honneur, les 28 et 29 août. A l origine, la châsse était portée par les miraculés, et seules portaient le «velet» (un voile en tulle brodé) celles qui avaient été guéries de cette maladie, charge et privilèges transmis à leur descendance. La procession en l honneur de Notre Dame de Grâce commence par un deuil et se termine en fête, comme le déroulement d une épidémie. Oratoire de la Vierge de Massabielle / Situé à l entrée de la campagne Dumas, du nom du dernier propriétaire, juge et maire de Maillane, l oratoire fut érigé en 1875 par une des filles du sus-cité Joseph Dumas. Les processions des rogations s y arrêtaient autrefois. L endroit est calme et ombragé. Oratoire Saint-Eloi / Oratoire érigé en 2000, par les soins de la Confrérie de Saint-Eloi. Cippe cubique à corniche supportant une niche en plein cintre, statue polychrome du saint. Le toit en coupole est surmonté d une croix en métal ouvragée. Tombeau de Frédéric Mistral / Frédéric Mistral a fait édifier son tombeau en 1907, avant sa mort en 1914 : c est une réplique très fidèle du Pavillon de la Reine Jeanne des Baux-de-Provence. Sur la cloche qui sonna le glas pour annoncer sa disparition, est gravé un poème daté de 1907, intitulé "Moun toumbéu". Petit édifice hexagonal de style Renaissance, percé sur 5 de ses faces d une baie en plein cintre et coiffé d un dôme à pans surmonté d une croix de pierre. Six colonnes cannelées coiffées de chapiteaux d ordre composite - alliant les volutes caractéristiques de l ordre ionique et les feuilles d acanthes du corinthien - supportent un entablement composé d une architrave à trois faces ornées de perles et pirouettes, et d une large frise très travaillée. Le poète a fait graver l inscription : "non nobis domine, non nobis, sed nomini tuo, et Provinciae nostrae da gloriam" ( ce qui se traduit par " Non pas à nous, Seigneur, mais à ton nom et à notre Provence, donne gloire"). Sous l inscription on trouve le blason et la devise de Mistral "Lou souleu me fai canta" ("Le soleil me fait chanter"). Source : Oratoire ND de Grâce et croix du Félibrige Oratoire de la Vierge de Massabielle Oratoire Saint-Eloi, 2000 Copie de ND de Grâce au Museon Arlaten Croix Blanche (1697) Croix du poète

14 L avenir du pèlerinage Père Jan VAN UYTANGE Curé des paroisse de Barbentane, Graveson, Maillane, Rognonas Les sources d information : 1 Informations communiquées par la paroisse de Maillane 2 La Bible et les saints, Gaston Duchet-Suchaux et Michel Pastoureau, Editions Flammarion, Paris, Notre-Dame de Grâce de Maillane, Précis historique, R.P. Honorat de Maillane, La Provence chrétienne, Patrick Verlinden, Editions les 7 collines, 348p., Marseille, Notre-Dame de Maillane : 6 Site paroissial : 7 Site : 8 Photos du web Dernière mise à jour Avril 2012

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