Culte du dimanche 17 février er dimanche du Carême «C» Psaume 91. Lectures bibliques (TOB) :

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1 Culte du dimanche 17 février er dimanche du Carême «C» Lectures bibliques (TOB) : Psaume 91 1 Celui qui habite là où se cache le Très-Haut passe la nuit à l'ombre du Dieu-Souverain. 2 Je dis du SEIGNEUR : «Il est mon refuge, ma forteresse, mon Dieu : sur lui je compte!» 3 C'est lui qui te délivre du filet du chasseur et de la peste pernicieuse. 4 De ses ailes il te fait un abri, et sous ses plumes tu te réfugies. Sa fidélité est un bouclier et une armure. 5 Tu ne craindras ni la terreur de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour, 6 ni la peste qui rôde dans l'ombre, ni le fléau qui ravage en plein midi. 7 S'il en tombe mille à ton côté et dix mille à ta droite, toi, tu ne seras pas atteint. 8 Ouvre seulement les yeux et tu verras comment sont payés les infidèles. 9 Oui, SEIGNEUR, c'est toi mon refuge! Tu as fait du Très-Haut ta demeure, 10 il ne t'arrivera pas de malheur, aucun coup ne menacera ta tente, 11 car il chargera ses anges de te garder en tous tes chemins. 12 Ils te porteront dans leurs bras pour que ton pied ne heurte pas de pierre ; 13 tu marcheras sur le lion et la vipère, tu piétineras le tigre et le dragon. 14 Puisqu'il s'attache à moi, je le libère, je le protégerai car il connaît mon nom. 15 S'il m'appelle, je lui répondrai, je serai avec lui dans la détresse ; je le délivrerai et le glorifierai ; 16 je le comblerai de longs jours et je lui manifesterai mon salut.

2 Deutéronome 30: Oui, ce commandement que je te donne aujourd'hui n'est pas trop difficile pour toi, il n'est pas hors d'atteinte. 12 Il n'est pas au ciel ; on dirait alors : «Qui va, pour nous, monter au ciel nous le chercher, et nous le faire entendre pour que nous le mettions en pratique?» 13 Il n'est pas non plus au-delà des mers ; on dirait alors : «Qui va, pour nous, passer outre-mer nous le chercher, et nous le faire entendre pour que nous le mettions en pratique?» 14 Oui, la parole est toute proche de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, pour que tu la mettes en pratique. 15 Vois : je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bonheur, la mort et le malheur, 16 moi qui te commande aujourd'hui d'aimer le SEIGNEUR ton Dieu, de suivre ses chemins, de garder ses commandements, ses lois et ses coutumes. Alors tu vivras, tu deviendras nombreux, et le SEIGNEUR ton Dieu te bénira dans le pays où tu entres pour en prendre possession. 17 Mais si ton cœur se détourne, si tu n'écoutes pas, si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, 18 je vous le déclare aujourd'hui : vous disparaîtrez totalement, vous ne prolongerez pas vos jours sur la terre où tu vas entrer pour en prendre possession en passant le Jourdain. 19 J'en prends à témoin aujourd'hui contre vous le ciel et la terre : c'est la vie et la mort que j'ai mises devant vous, c'est la bénédiction et la malédiction. Tu choisiras la vie pour que tu vives, toi et ta descendance, Romains 10: Que dit-elle donc? Tout près de toi est la parole, dans ta bouche et dans ton cœur. Cette parole, c'est la parole de la foi que nous proclamons. 9 Si, de ta bouche, tu confesses que Jésus est Seigneur et si, dans ton cœur, tu crois que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. 10 En effet, croire dans son cœur conduit à la justice et confesser de sa bouche conduit au salut. 11 Car l Écriture dit : Quiconque croit en lui ne sera pas confondu. 12 Ainsi, il n'y a pas de différence entre Juif et Grec : tous ont le même Seigneur, riche envers tous ceux qui l'invoquent. 13 En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Luc 4: Jésus, rempli d'esprit Saint, revint du Jourdain et il était dans le désert, conduit par l'esprit, 2 pendant quarante jours, et il était tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et lorsque ce temps fut écoulé, il eut faim. 3 Alors le diable lui dit : «Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain.» 4 Jésus lui répondit : «Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme vivra.» 5 Le diable le conduisit plus haut, lui fit voir en un instant tous les royaumes de la terre 6 et lui dit : «Je te donnerai tout ce pouvoir avec la gloire de ces royaumes, parce que c'est à moi qu'il a été remis et que je le donne à qui je veux. 7 Toi donc, si tu m'adores, tu l'auras tout entier.» 8 Jésus lui répondit : «Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et c'est à lui seul que tu rendras un culte.» 9 Le diable le conduisit alors à Jérusalem ; il le plaça sur le faîte du temple et lui dit : «Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas ; 10 car il est écrit : Il donnera pour toi ordre à ses anges de te garder, 11 et encore : ils te porteront sur

3 leurs mains pour t'éviter de heurter du pied quelque pierre.» 12 Jésus lui répondit : «Il est dit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu.» 13 Ayant alors épuisé toute tentation possible, le diable s'écarta de lui jusqu'au moment fixé. Prédication : Proximités et distanciations Notre premier dimanche du Carême nous présente la tentation de Jésus; c est en fait une série de trois tests. L évangile nous apprend que Jésus, revenant du Jourdain, encore tout mouillé de son baptême, peut-être, et surtout rempli de l Esprit Saint, se retrouve dans le désert, conduit par l Esprit. Pendant quarante jours il était tenté par le diable. Nous parlons de moins en moins du diable comme une réalité tangible et pourtant sa présence est attestée dans nos vies et dans l actualité de tous les jours! Le diable est l ennemi de Dieu. C est la force qui s oppose, qui divise et qui détruit. C est l obstacle principal auquel Jésus va se heurter dans sa mission pour réconcilier et pour sauver. C était aussi l agent qui dès la création du monde avait réussi à créer une rupture de relation entre les êtres humains et Dieu. Vous souvenez-vous de ce qui s était passé dans la Genèse et qui avait résulté dans l expulsion d Adam et d Ève du jardin? Le péché est avant tout une distanciation, une séparation, une rupture de relation d avec Dieu et d avec les uns et les autres. Il n y a pas de temps à perdre! Et plutôt qu'attendre d'être attaqué, ce qui risque de se passer tôt ou tard, Jésus, passe à l attaque! Mu par l Esprit, dans un acte responsable et libre (l'esprit n est pas un violeur), il porte le combat dans le territoire de l Ennemi. N est-il pas vrai que la meilleure défense c est l attaque? L attaque ne tarde pas. Pendant quarante jours, nous dit le texte, Jésus est tenté, sans succès, par le diable. Pendant quarante jours, Jésus n a rien mangé. Et ce qui devait arriver arriva : il eut faim. La première tentation a quelque chose à voir avec la satisfaction de nos besoins primaires, la sécurité alimentaire. Vous savez, c est une terrible chose d avoir faim, d avoir véritablement faim; pas une de ces faims où l on a l appétit de manger quelque chose toutes les quelques heures. Non, pas de cette faim-là! Je parle d une faim tenace et durable. Une faim qui devient chronique et qui menace la vie parce que toutes les réserves sont épuisées et que l on ne sait pas

4 où se tourner. Je ne souhaite à personne d éprouver pareil supplice mais je sais de certaines personnes, dans ce pays de l abondance, dans la ville de Québec et peut-être ici présentes en notre sein, en savent quelque chose. C est quand il est au plus bas que l ennemi revient à l attaque, cette fois-ci, avec ce dont Jésus a le plus besoin. Notez non seulement son opportunisme éhonté mais également le caractère vicieux et flatteur de la provocation : «si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain.» Si? Puisque? Tu es le Fils de Dieu, n est-ce pas ce qui avait était affirmé haut et fort juste au moment du baptême? Que c est habile et vicelard! C est un mélange de flagornerie et de sarcasme qui ici, comme dans les prochaines épreuves, tente à saper l identité profonde de Jésus : tu es le Fils de Dieu et te voici impuissant d assurer ta propre pitance! As-tu donc oublié ce que tu es? Allons! Un peu de dignité donc, arrête ces gargouillements humiliants et embarrassants de ton ventre vide. Use de ton pouvoir si tu es VRAIMENT le Fils de Dieu! Cette misérable condition où tu te trouves n est vraiment pas compatible avec qui l on dit que tu es, c est pitoyable! Qui aurait résisté? Jésus le fait qui répond «il est écrit» [ce passif fait référence à Dieu] ce n est pas uniquement de pain que l être humain vivra.» Certaines versions ajoutent, comme vous le savez bien, «mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.» Dans la deuxième tentation, le diable fait miroiter à Jésus tout le prestige du pouvoir politique et de la domination si seulement il lui vendait son âme. Jésus décline l offre en se souvenant et en lui rappelant : «Tu adoreras le Seigneur Dieu et lui seul.» C est là le principe libérateur de l unicité de Dieu. L idole, c est tout ce qui pourrait compromettre la précédence de Dieu. Cela peut être la beauté ou la force, le prestige ou l argent. Nous sommes entourés de tellement d idoles! Pour la troisième tentation, le diable conduit Jésus à Jérusalem et le place au sommet du temple. Là, il essaye de manipuler la parole de Dieu (psaume 91) à des fins de gloriole personnelle : «si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d ici en bas; car il est écrit : il donnera pour toi ordre à ses anges de te garder, et encore : ils te porteront sur leurs mains pour t éviter de heurter du pied quelque pierre.» La citation est correcte mais elle ne montre qu un aspect. Cela aurait pu marcher avec quelqu un qui connaîtrait moins bien l écriture ou qui se laisserait obnubiler par sa vanité ou son apparence, quelqu un qui voudrait nous en mettre plein les yeux. Tel n était pas Jésus qui répond : «il est dit : tu ne mettras pas à l épreuve le Seigneur ton Dieu.» Ceci veut dire, tu ne feras pas un chantage sur Dieu en lui demandant de te démontrer quoique ce soit pour te prouver sa fidélité, son amour ou sa puissance... comme nous avons trop souvent tendance à le faire les uns avec les autres.

5 Le temps du carême est un temps privilégié pour faire de l ordre dans notre maison, pour redéfinir nos priorités et approfondir notre vie spirituelle. Le désert est plus près de nous que nous voulons le croire. Pour la plupart, nous vivons dans un désert de solitude et d esseulement au milieu d un monde rempli de gadgets de communication. Tout comme le désert, le diable, lui non plus, n est pas loin du tout. Il est autour de nous, il est même notre propre personne, quelques fois. Nous sommes le champ intérieur, par moments, d opposition et de confrontation entre la satisfaction de désirs urgents ou apparents; une satisfaction dont le prix à payer est l asservissement et la séparation. Même dans ces moments difficiles et pénibles, nous avons toujours un choix; le choix d un abandon total, dans la foi, à Dieu. Ce mouvement de dépossession totale nous rend notre humanité entière et totale; il est porteur de paix, de joie, de liberté car au service d un Dieu qui aime et qui est capable, qui veille et qui accompagne sans exclusive. Le monde a désespérément besoin d une telle relation, ouverte et promise à tous les enfants de Dieu, à toutes les sœurs et tous les frères de Jésus. S ils ne le savent pas, s ils n y ont pas goûté c est peut-être que nous avons un témoignage à apporter, une expérience à partager ou simplement une présence à offrir. C est notre mission, notre privilège et notre responsabilité de le montrer et de le démontrer dans notre vie quotidienne. Que ceux et celles qui ont des oreilles pour écouter... entendent. Amen! Samuel V. Dansokho, pasteur