La plupart pensent que Joseph est décédé peu avant le début du ministère public de Christ.

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1 Introduction Lecture : Matt Comme Jésus parlait encore à la foule, sa mère, et ses frères se tenaient dehors et cherchaient à lui parler. 47 Quelqu un lui dit: Ta mère et tes frères se tiennent dehors et cherchent à te parler. 48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? 49 Puis il étendit la main sur ses disciples et dit: Voici ma mère et mes frères. 50 En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma soeur et ma mère. (Matthieu 12:46-50 SER) " La famille terrestre de Jésus ( ) ou la manière de ne pas être disciple «46 Comme Jésus parlait encore à la foule, sa mère, et ses frères se tenaient dehors et cherchaient à lui parler. 47 Quelqu un lui dit: Ta mère et tes frères se tiennent dehors et cherchent à te parler.» Nous sommes au milieu d une rencontre assez tendue. Un face-à-face entre les hommes d autorité d Israël et Jésus, qui conteste leur spiritualité. Une partie de la foule observe ces deux clans qui s affrontent. Jésus enseigne. Qui est Dieu? comment comprendre la Loi? Surviennent alors sa mère et ses frères. Le texte parallèle de Marc ajoute «et tes sœurs» ( ) C est toute la famille qui se déplace. On remarque l absence de Joseph. La plupart pensent que Joseph est décédé peu avant le début du ministère public de Christ. Voici Marie seule pour aider son fils aîné, et elle craint le pire à son sujet. Regardez ce qui se passe dans leur tête avec Marc 3.21 : «les gens de sa parenté vinrent pour se saisir de lui car ils disaient: Il a perdu le sens.» C est peut-être pour éviter de se retrouver seule devant son grand fils qu elle est accompagnée des demi-frères et demi-sœurs. Alors ils viennent. Ils arrivent près de Jésus. Les textes parallèles nous disent qu ils ne pouvaient approcher Jésus parce qu il y avait trop de monde autour de lui. Alors ils lui font passer un message : dites à Jésus que nous sommes ici, et que nous voulons le voir et que nous sommes en force, y a pas seulement maman, il y a aussi ses frères et sœurs C est assez sympa de prendre le temps de décrire la famille de Jésus. Le premier personnage qu il faut remarquer, c est Marie : Une jeune femme remarquable à plus d un titre. Elle est pure dans ses relations avec les hommes vierge jusqu au mariage avec Joseph (Matt ) Quand on lit l Evangile de Luc, on voit sa confiance en Dieu, alors qu en fait elle devrait au mieux se préparer à la honte de sa vie, et au pire à la lapidation. Elle rend témoignage que Dieu est son sauveur ( ) et manifeste une grande humilité (1.48a.) Mais ce qui m impressionne le plus, c est sa connaissance du projet de Dieu ( ). Son magnificat est rempli d allusions aux prophètes de l Ancien Testament C est une femme imbibée d Ecriture sainte, et

2 connaissant drôlement bien le plan de Dieu dans les prophètes. Cette femme semble plus sensible que son mari aux événements. Marie garde en son cœur tous les événements qui entourent cette enfance (Luc 2.52). Le second personnage qu il faut décrire, c est Joseph : On dit qu il était plus âgé. C est un homme qui a aussi confiance en Dieu. Lorsqu un ange lui dit que sa femme est enceinte et que ça va, il croit. Il est chaleureux dans son accueil de Marie. Joseph est un homme fidèle en ce qu il conduit sa famille chaque année à Jérusalem pour la fête de Pâques (Luc 2.41). De profession il était charpentier, un travail qu il a transmis à Jésus puisque les gens parlaient de Jésus comme le charpentier (Marc 6.3) Et puis il y a les frères et sœurs. Leurs noms nous sont donnés en Matthieu : «N est-ce pas le fils du charpentier? Sa mère ne s appelle-t-elle pas Marie? Et ses frères, Jacques, Joseph, Simon et Jude?» Ce sont des enfants de Joseph et Marie. Evidemment, Marie n est pas restée vierge. L idée que les mots frères et sœurs soient compris dans un sens spirituel est impossible car précisément ils ne croient pas en Jésus (Jean 7:5 " En effet, ses frères non plus ne croyaient pas en lui ".) L idée que ce soit des cousins ne marche pas non plus car ils sont nommés avec leur père et leur mère. Surtout que le terme cousin existe en grec, et qu il n est pas utilisé. Jacques, a dû se convertir peu après la résurrection. Il a vu le Christ ressuscité avant les apôtres (1 Cor. 15.7), et c est peut-être à ce moment qu il a cru. En tout cas, on le trouve à prier en Actes 1.14, avec ses frères et avec Marie. Il devint l un des piliers de l Eglise de Jérusalem (Act , Gal 2.9 ; cf. Actes 15.13), chargé des circoncis. Lorsque Paul vint pour la dernière fois à Jérusalem, il vint pour le saluer comme chef de l Eglise judéo-chrétienne (Actes 21.18). Parmi les Juifs, il portait le surnom de «Juste» par sa piété et le respect qu il inspirait. Eusèbe (Hist Eccl II, 23) dit que Jacques aurait été précipité du haut du Temple. Alors qu il priait pour ses bourreaux, il aurait été lapidé puis assommé. Nous n avons pas d informations, ni sur Joseph ni sur Simon. Ni sur les sœurs du Christ. Certains commentateurs pensent que leur moquerie les rendait indigne d être mentionnées dans le texte sacré. On trouve Jude ailleurs dans le Nouveau Testament. C est lui l auteur de l épître qui porte son nom et dans laquelle il se présente très modestement comme «le frère de Jacques» imaginez l effet qu aurait un courrier signé par le frère de Jésus! 1 Cor. 5.9 nous apprend qu il était marié, et Eusèbe (historien du 4e siècle) raconte que des : informateurs tentèrent d'exciter la jalousie de Domitien contre 2 petit-fils de Jude 'dont il est dit qu'il fut un frère selon la chair du Sauveur.' Questionnés sur le capital qu'ils avaient, ils répondirent qu'ils avaient une ferme de 39 hectares. Accusés de mettre en péril l'empire Romain par le Royaume du Christ, ils répondirent qu'il s'agissait d'un royaume spirituel et angélique qui s installerait à la fin des temps. Ils furent renvoyés avec beaucoup de moqueries... Ces hommes furent respectés dans les églises comme témoins du Christ..." ( ). Je ne sais pas quelle pouvait être l ambiance dans le foyer de Joseph et Marie Elever un enfant qui n a jamais commis la moindre faute. La Bible dit que Jésus leur était soumis (Luc 2.51.) Un enfant capable de percevoir la moindre injustice de la part des parents (qui eux étaient pécheurs) sans jamais répliquer avec dureté ni méchanceté. Et soudainement d avoir d autres enfants, normaux ceux-ci : parfois brailleurs, parfois querelleurs, parfois menteurs! A 12 ans : Luc Ses parents et ses frères et sœurs ont vu Jésus pendant 30 années. Probablement les événements autour de la naissance (l annonce de l ange, l adoration des mages, le cantique de Siméon, sa visite au temple etc.) étaient encore présents dans leur mémoire. Mais peut-être avec moins de vivacité. 30 ans après, cela devait être une bizarrerie difficile à comprendre. Après tout, Jésus est maintenant charpentier. Certes, il n est pas installé (pas marié) mais il devait mener une vie normale, quoi que parfaite. Probablement que la perfection morale de Jésus l éloignait de ses frères et sœurs. Il n y rien de tel que quelqu un de bien pour que tous se sentent mal! Les premiers versets de Jean 7 révèlent une attitude méprisante et moqueuse de la part de ses frères et sœurs. Et voilà que Jésus quitte son occupation, s éloigne de sa famille, et commence à prêcher. Et voilà qu il fait des miracles, et voilà qu il entre en conflit avec les religieux qui veulent le tuer. Quel est le réflexe d une mère attentionnée? D une mère Juive bien intentionnée?! La protection! Il faut le sortir Jésus de ce piège! Ils viennent donc en force pour le tirer d affaire. Peine perdue! Avant d aller plus loin, voici quelques remarques concrètes sur l exemple du couple Joseph et Marie : Tout d abord, on voit combien Marie est une mère soucieuse et inquiète de son enfant. Et c est évidemment un bon exemple! Joseph est un homme chaleureux qui reste serein (semble-t-il) devant les circonstances qui secouent sa jeune famille. Il accomplit simplement ce que Dieu lui demande. Tout deux font preuve d une piété remarquable. Joseph s assure que sa famille monte à Jérusalem chaque

3 année. Marie a révélé sa connaissance de l Ecriture. Même s ils ne sont pas rapides à croire, ils ont donné une stabilité spirituelle que Dieu utilisera. Mais en même temps, parce qu ils n avaient pas compris qui était Jésus avant sa mort et sa résurrection, ils servent d exemple à ce que ne doit pas être un disciple : quelqu un qui dit à Christ ce qu il doit faire! Un homme ne peut être disciple s il conteste à Jésus le droit de se comporter comme il le veut La famille spirituelle de Jésus ( ) ou la manière d être disciple «48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? 49 Puis il étendit la main sur ses disciples et dit: Voici ma mère et mes frères. 50 En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère.» Il n y a pas en Jésus de mépris de ses liens familiaux. Ni d abandon de sa responsabilité familiale de fils aîné. Jésus, sur la croix, confie sa mère à l apôtre Jean, pour qu il en prenne soin (Jean ) Cependant, les liens naturels de Jésus avec sa famille sont temporaires. Si Jésus est né d une vierge, pour être pleinement homme tout en venant de Dieu, accomplissant par là même la prophétie biblique (Es. 7.14). Régulièrement, Jésus a ramené à de justes proportions l influence de sa famille : Déjà dans le temple, à 12 ans, Jésus reprend gentiment sa mère qui s inquiétait à son égard, lui annonçant qu il fallait qu il s occupe des affaires de son Père. Lors des noces de Cana, Marie interpelle Jésus lorsque tout le monde s inquiète qu il n y ait plus de vin. Il lui répond sèchement : «qu y a-t-il entre toi et moi?» (Jean 2.2), une expression hébreu qui implique un ton de reproche (Juge ; 2 Sam ) Marie, ce n est plus à toi de me dire comment vivre. Un jour que Jésus enseignait, «une femme éleva la voix du milieu de la foule et lui dit: Heureux le sein qui t a porté et les mamelles qui t ont allaité! Mais il répondit: Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent!» (Luc ). C est constant : chaque fois que l on cherche à mettre à l honneur la famille de Jésus, Jésus coupe nettement cet élan. Ce n est pas le rôle de Marie qui a nourri le Christ qui est important. Le bonheur n est pas lié au fait d avoir été la mère de Jésus. Le bonheur, est pour ceux qui écoutent et qui gardent la Parole Dieu ne partage pas sa gloire car s il la confiait à quelqu un ou à quelque chose, cela deviendrait une idole. Et en même temps, les propos de Jésus définissent clairement ce qu est un disciple, en deux points. Premièrement : c est rejoindre la famille de Dieu. Déjà dans l Ancien Testament les prophètes évoquaient la relation que Dieu voulait avec les hommes ainsi : Psaumes 103:13 «Comme un père a compassion de ses fils, L Éternel a compassion de ceux qui le craignent.» Ésaïe 64:8 «Cependant, Éternel, tu es notre Père; Nous sommes l argile, Et c est toi notre potier, Nous sommes tous l ouvrage de tes mains.» Malachie 3:17 : «Ils seront à moi, Dit l Éternel des armées, Ils m appartiendront en propre Au jour que je prépare; Je les épargnerai, Comme un homme épargne son fils qui le sert.» Dans le Nouveau Testament, ce rapport familial entre Dieu et les hommes est des plus explicites : Jean Luc 15 : lorsqu un homme qui s est vautré dans la boue du péché s en détourne pour venir à Dieu, il est accueilli comme un fils héritier. Il est un passage magnifique que nous devons lire ensemble en Romains 8 : " 13 Si vous vivez selon la chair, vous allez mourir; mais si par l Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,14 car tous ceux qui sont conduits par l Esprit de Dieu sont fils de Dieu. 15 Et vous n avez pas reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! 16 L Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d être aussi glorifiés avec lui. " Paul contraste celui qui vit selon la chair et celui qui vit selon l Esprit. Dans ce passage, il montre que la preuve de notre appartenance à Dieu, c est qu on est conduit par Dieu, et qu à l intérieur soupire un Esprit d adoption. Il témoigne (en nous éclairant, en nous corrigeant, en nous enseignant, etc.) Mais si nous sommes enfants de Dieu, regardez les privilèges : Par l Esprit on peut faire mourir les actions du corps (v. 13)

4 La conduite de l Esprit garantit que nous sommes ses fils (v. 14) Nous sommes adoptés dans la famille de Dieu (v. 15) qui ne nous libère de la peur. Et ainsi, nous sommes cohéritiers du Christ (v. 17). C est-à-dire (entre autre) que lorsqu à la fin des temps Jésus recevra le titre de propriété de la terre, nous en recevrons une partie. Qu il partagera avec nous les richesses de sa résurrection. Qu il nous inclura dans son règne. Oui, Jésus étend ses mains, montre ceux qui le suivent et dit d eux qu ils sont sa mère, ses frères, ses sœurs. Quand on devient disciple, on devient membre de la famille de Jésus. On devient les proches de Jésus. Et voici comment il définit être disciple : faire la volonté de Dieu. Deuxièmement : c est faire la volonté de Dieu. " 50 En effet, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère.» " Quiconque fait la volonté de mon Père, c est celui-là, et celui là seulement qui fait partie de la famille de Dieu! Et c est quoi la volonté du Père? Jean 6:40 «Voici, en effet, la volonté de mon Père: que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.» La volonté du Père, c est que chacun croit en Jésus. Qu il se tourne vers lui. Quoi d autre? Matthieu 7:21 «Quiconque me dit: Seigneur, Seigneur! n entrera pas forcément dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.» Et dans ce passage, Jésus contraste ceux qui ont Jésus sur les lèvres, qui font les œuvres de Dieu, mais qui ne connaissent pas Dieu. L obéissance est toujours la marque de la foi authentique : Gal 5.21 : «ceux qui se livrent à de telles pratiques [inconduite, impureté, débauche, idolâtrie, magie, hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions, parti pris, envie, ivrognerie, orgies, et choses semblables v.19-20] n hériteront pas du royaume de Dieu» 1 Cor «Ne savez-vous pas que les injustes n hériteront pas le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les débauchés, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les dépravés, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les insulteurs, ni les accapareurs n hériteront le royaume de Dieu.» Peut-être vous vous dites, un instant, je croyais qu on était sauvé par la foi, et que cela suffisait. Amen! Mais alors, où est la place de l obéissance? On est sauvé par le moyen de la grâce par la foi On est perdu par le moyen des œuvres par l incrédulité La foi authentique s accompagne toujours d œuvres ou bien elle n est pas foi du tout. C est un mensonge tiré de l enfer que de désolidariser la foi de la vie et de l obéissance. Une vraie foi engendre une vraie œuvre. C est le témoignage universel de la Bible (Jacques 2, sermon sur la montagne, Ephésiens 2.10, etc.). Une œuvre où la volonté du Père prime sur la volonté personnelle de nos désirs ou de nos ambitions. Certes tout est possible pour un chrétien engagé. Même, à l instar de l homme de 1 Cor. 5, d être chrétien authentique et d être en même temps incestueux. Mais le jugement de l église et de Dieu le place dans un contexte de tristesse qui doit pousser à la repentance, et c est exactement ce que 2 Corinthiens décrit au sujet de cet homme. Un verset sert de transition entre ce premier point et le suivant. 2 Cor «C est pourquoi: Sortez du milieu d eux; Et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, Et moi, je vous accueillerai. 18 Je serai pour vous un père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.» L accès à la vie avec Dieu est la confiance dans ce que Dieu a fait pour me détourner de mes fautes. Et la marche dans la sanctification n est pas différente. Ceux qui aiment Dieu marchent dans ces mêmes sentiers. Ils font la volonté du Père. C est par la grâce qu on est sauvé par le moyen de la foi. On devient membre de la famille de Dieu. C est par la grâce aussi qu on est sanctifié. Par le moyen de la foi qui se traduit par l obéissance qu on se manifeste la foi qui sauve. Conclusion Dieu souhaite œuvrer par des familles Actes : " 30 il les mena dehors et dit: Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé? 31 Ils

5 répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille. 32 Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu à tous ceux qui étaient dans sa maison. " Dieu nous inclut dans sa famille Nous terminions deux sessions sur le retour du Christ jeudi soir, et la question s est posée sur la Nouvelle Jérusalem Ses dimensions sont évoquées en Ap Ce sera un cube de 2220 km de côté (l x L x h). Vous savez pourquoi ce sera un cube? Moi non plus! Mais l une des idées intéressantes, c est parce que nous serons dans la maison du Père. Jean 14 : " 1 Que votre cœur ne se trouble pas. Croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 2 Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père. Sinon, je vous l aurais dit; car je vais vous préparer une place. 3 Donc, si je m en vais et vous prépare une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi ". Dieu nous appelle à obéir Qu on apprécie ou non cette affirmation, la réalité c est que notre vie avec Dieu passe par l obéissance : Jean 8:51 : «En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.» Jean 14:23-24 : «Jésus lui répondit: Si quelqu un m aime, il gardera ma parole, et mon Père l aimera; nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui. 24 Celui qui ne m aime pas, ne garde pas mes paroles. Et la parole que vous entendez n est pas de moi, mais du Père qui m a envoyé.» Apocalypse 3:10 : " Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai moi aussi, de l heure de l épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre. "

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