Éthique et innovation sociale. La problématique de l écart entre ce qui est et ce qui devrait être

Transcription

1 Éthique et innovation sociale La problématique de l écart entre ce qui est et ce qui devrait être

2 Écarts dissonances

3 Appréciation d un écart Ce n est pas juste Ça ne devrait pas être. Cela n aurait pas dû être fait S exprime par la protestation, l indignation La situation n est pas à la hauteur de ce qui est attendu

4 Solidarité des ébranlés Jan Patocka, Essais hérétiques sur la philosophie de l histoire, Paris, Verdier, 2007, p «La solidarité des ébranlés peut se permettre de dire "non" aux mesures de mobilisation qui éternisent l'état de guerre. Elle ne dressera pas de programmes positifs; son langage sera celui du démon de Socrate: tout en avertissements et interdits. Elle devra et elle pourra instituer une autorité spirituelle, devenir une puissance spirituelle capable de contraindre le monde en guerre à certaines restrictions, d'empêcher alors certains actes et certaines mesures»

5 Quelle attente se révèle dans notre protestation? Platon, Le Criton L important n est pas de vivre, mais de bien vivre Εὐδαιμονία: Eu-daimonia - Bon, dieu, divinité, béni des dieux La vie heureuse, La vie bonne, Le bonheur

6 Éthique et morale Équivalents sémantiques, l un vient du grec, l autre du latin Mœurs, coutumes Ce qui est estimé comme correct, adéquat o Tradition : fait o Comportement prescrit: loi Aspect normatif o o Subjectif: règle d action posée et reconnue par un sujet Objectif: règles imposées par un environnement donné valables pour tous Morale: normativité subjective, conscience Éthique: normativité objective, donnée culturelle et sociale

7 Éthique et praxis Inspiration qui donne à l action son orientation: appel Contrainte éprouvée par la conscience face à la règle: sentiment du devoir Éthique: appel inspirateur - indétermination Morale: norme reconnue comme imposant un devoir détermination P. Ricoeur: articulation de la visée globale dans des normes qui donnent un caractère universel à l action et qui contraignent.

8 Appel intérieur et contrainte

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11 Quel lien avec la rémunération des dirigeants?

12 Paul Ricoeur Écrits et conférences 2. Herméneutique. Paris, Seuil, 2010, p. 75.

13 Réciprocité des consciences Éthique: «visée de la vie bonne, avec et pour autrui, dans des institutions justes» (Paul Ricoeur) Liberté réalisée + réciprocité des consciences L estime de soi entraîne la sollicitude pour d autres «soi» Les institutions justes permettent d intégrer chacun des «soi» qui sont en lien indirects avec soi

14 Les codes éthiques sont des «meilleures pratiques» qui aident à gérer les «perplexités de la conscience éthique» Les codes sont une compilation de la sagesse acquise au fil des expériences Ne dispensent pas les personnes de réfléchir par elles-mêmes à l intention qui anime les normes Nécessité de socialiser ces normes pour que les gens y voient naturellement une résonnance Intériorisation toujours ancrée dans la mouvance de l appel

15 Norme Une médiation entre une expérience (ce qui est) et ce qui aspire à être dans telle situation donnée. Dans telle situation, il y va de l existence, je dois prendre parti ( la contrainte est d abord intérieure et ouverte). Non seulement la norme éclaire mais elle élève mon jugement sur le plan de la rationalité.

16 Éthique est une pratique réflexive et non une science exacte Il faut interpréter, juger comment répondre aux situations, sentir quelle réponse s impose Les normes sont des réponses typiques à des situations typiques: elles sont générales et dans leur généralité elles manquent de sens Chaque expérience a quelque chose d unique et chaque personne accomplit sa destinée dans la réponse qu elle apporte à la situation vécue de sorte qu il y a non seulement une actualisation des normes, mais enrichissement Perspective téléologique pas prédétermination, mais appel Historicité de l éthique qui s imbrique dans l historicité de l existence

17 Multiplicités de trajectoires qui s influencent et qui créent de la nouveauté «Si l existant a la tâche de s assumer comme être libre dans le contexte des conditionnements qui l affectent, cela signifie qu il doit aménager ces conditionnements, selon les pouvoirs dont il dispose, en vue de réaliser autant qu il est possible l intégrité de son être», Jean Ladrière, L éthique dans l univers de la rationalité p.41.

18 Éthique sociale «L éthique sociale est la branche de l éthique qui s'intéresse, non pas aux actions des individus, mais aux groupes, instances sociales et institutions. Cette discipline philosophique s'intéresse donc à la manière dont nous devons organiser collectivement notre société plutôt qu'à la manière dont chacun de nous doit se comporter en son sein» Chris'an Arnsperger et Philippe Van Parijs, Éthique économique et sociale, La Découverte, 2003, p. 6

19 Quel lien avec l innovation sociale? Une innovation sociale est une nouvelle idée, approche ou intervention, un nouveau service, un nouveau produit ou une nouvelle loi, un nouveau type d organisation qui répond plus adéquatement et plus durablement que les solutions existantes à un besoin social bien défini, une solution qui a trouvé preneur au sein d une institution, d une organisation ou d une communauté et qui produit un bénéfice mesurable pour la collectivité et non seulement pour certains individus. La portée d une innovation sociale est transformatrice et systémique. Elle constitue, dans sa créativité inhérente, une rupture avec l existant. RQIS

20 Instauration et responsabilité Innovation technologique ou sociale est aussi une forme d instauration qui oriente son action autour du bien-vivre collectif. En ce sens, on peut la qualifier de démarche éthique et politique. Effectivité passe par l action. L innovation réaménage l espace collectif en vue d un mieux-être,mais l affecte parfois de façon inattendue. Effets pervers de l innovation (San Francisco) L innovation affecte les systèmes que forment l environnement, la biologie et des institutions et peuvent compromettre l existence même.

21 La Cité éthique: quelles normes? Mettre en équilibre les grandes traditions éthiques et ce que suggère la situation nouvelle pour laquelle un cadre normatif doit être établi. Un exercice difficile car il n y a pas consensus nécessairement tant sur le plan de la nature du problème que de la signification de la tradition éthique. L importance du débat et de la résolution des conflits. Tout problème éthique a pour enjeu la collectivité elle-même, et le sens de l action instauratrice.

22 La Cité comme royaume de la liberté Espace qui permet l accomplissement de l existence par l effectivité de la liberté. La cité s instaure à partir de la diversité. Trouver des techniques d animation pour créer un degré suffisant de convergence. Maximisation de la différence Absolutisation d une particularité culturelle.

23 Sois qui tu es Fais ce que tu aimes Engage toi pour que les autres puissent faire de même