JERUSALEM 4-6. pour le Dimanche de Pâques. entre le Saint Siège et Israël. de la Lieutenance de France. zoom sur l enquête d un nouveau miracle

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1 JERUSALEM Bulletin Diocesain du Patriarcat Latin F Homélie du Patriarche pour le Dimanche de Pâques F Communiqué sur les discussions entre le Saint Siège et Israël F Les écuyers, «la branche jeune» de la Lieutenance de France F Bse Marie Alphonsine : zoom sur l enquête d un nouveau miracle 4-6 ANNEE 78 Avril Mai Juin 2012

2 Bulletin Jérusalem Avril Mai Juin 2012 Sommaire : I- LA VOIX DU PATRIARCHE Homélies du Patriarche : mars 2012 : Homélie de l Annonciation Maison de l Oasis Tibériade er avril 2012 : Intervention lors de la procession des Rameaux (en anglais) Jérusalem avril 2012 : Homélie du Jeudi Saint Saint Sépulcre avril 2012 : Homélie du Dimanche de Pâques Saint Sépulcre mai 2012 : Homélie de la fête de Marie de Capocolonna (en italien) Crotone Italie mai 2012 : Homélie de Pentecôte Basilique de la Dormition, Jérusalem juin 2012 : Homélie du congrès eucharistique (en anglais) Dublin, Irlande juin 2012 : Homélie pour le 7ème anniversaire du Pape Benoit XVI et le départ de Mgr Franco, Nonce apostolique d Israël et Délégué apostolique de Jérusalem (en anglais) Chapelle du Notre Dame Center, Jérusalem Conférence du Patriarche : avril 2012 : «Investir dans la communication, une priorité» Séminaire sur la Communication Liban II LA VOIX DES VICAIRES mai 2012 : Homélie de Mgr William Shomali à la Kehilla Jérusalem juin 2012 : Homélie de Mgr Marcuzzo pour le Corpus Christi St Sépulcre juin 2012 : Homélie de Mgr Shomali pour l ordination diaconale du Frère Daniel Wojciech osb (Abbaye de la Dormition) III AGENDA DU PATRIARCAT D AVRIL A JUIN IV COMMUNIQUES DE PRESSE ET DECLARATIONS Le Patriarcat latin de Jérusalem avril 2012 : Condoléances du Patriarche pour la mort du Cardinal Daoud mai 2012 : Mgr Fouad Twal soutient l appel des évêques de Syrie juin 2012 : Le Patriarche salue les signes d ouverture du nouveau président égyptien L Assemblée des Ordinaires Catholiques de Terre Sainte avril 2012 : Vœux de Pessah «A tous nos frères et sœurs juifs» avril 2012 : Vœux de Pâques mai 2012 : Déclaration relative aux violences envers des personnes africaines juin 2012 : Invitation à organiser une journée eucharistique juin 2012 : Communiqué sur les discussions entre le Saint Siège et Israël juin 2012 : Election de Mgr Moussa El Hage : joie de l AOCTS

3 90 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 19 juin 2012 : L AOCTS se réjouit de l élection de Mgr Georges Shihane juin 2012 : Condamnation de l AOCTS concernant l incendie d une mosquée Autres communiqués avril 2012 : Communiqué final du Séminaire sur les Communications au Moyen Orient mai 2012 : Communiqué du Consulat français à Jérusalem sur la situation des détenus palestiniens en grève de la faim en Israël V ACTES DE LA CURIE Décrets Nominations Ordinations VI ORDRE EQUESTRE DES CHEVALIERS DU SAINT SEPULCRE Nouvelles de l Ordre mars 2012 : Les médias ont leur Prix Cardinal Foley du 16 au 30 mai 2012 : Cycle de conférences intitulé : «Dialogue autour de Jérusalem» de la Lieutenance occidentale d Espagne (en espagnol) juin 2012 : Les écuyers, «la branche jeune» de la Lieutenance de France Coquilles de Pèlerin VII ANNEXES mai 2012 : Bse Marie Alphonsine : zoom sur l enquête d un nouveau miracle juin 2012 : Des hommes pour Dieu : ordinations en Terre Sainte

4 Avril Mai Juin La Voix du Patriarche HOMELIES DU PATRIARCHE 26 mars 2012 : Homélie de l Annonciation célébrée à la maison de l Oasis à Tibériade Cher Sayedna (à Mgr Battish), chers frères prêtres, chère Communauté de l Emmanuel, chers amis de Terre Sainte et de France, Nous sommes réunis aujourd hui à l Oasis pour célébrer l Annonciation faite à Marie et la fête de la Communauté de l Emmanuel qui est fixée pour aujourd hui. Je vous remercie de tout cœur de m avoir invité dans ce si beau lieu, sur les bords du lac de Tibériade. Je partage cette joie avec tous les invités. Vous appartenez à divers pays, à diverses cultures, à différents mouvements ecclésiaux ou communautés. La plupart d entre vous représentent un fragment de la mosaïque de l Eglise en Terre Sainte. Aujourd hui, ma pensée affectueuse va plus particulièrement à la Communauté de l Emmanuel qui nous accueille. Je salue les responsables. Je salue ceux qui ont préparé ce bel événement, et en particulier les personnes qui travaillent dans cette maison d accueil mais aussi leurs chers frères et sœurs de Jérusalem, qui œuvrent dans leurs différentes et belles missions. Je vous remercie tous de votre disponibilité à la mission pour notre diocèse de Terre Sainte. Votre présence est une richesse. Et quand je vois parmi vous la brave Catherine, mon ancienne secrétaire de confiance en Tunisie, je constate que nos liens de travail et d amitié réciproque, vont loin dans l histoire et l espace. Avec vous, nous nous souvenons également aujourd hui avec émotion de la naissance au Ciel du bien-aimé Pierre Goursat, le fondateur de votre communauté. Il est né un 15 août (Assomption) et il est mort un 25 mars (Annonciation). C est dire à quel point la présence mariale a marqué la vie de Pierre Goursat. Un grand évangélisateur et adorateur. L Esprit Saint s est servi de lui dans sa discrétion, sa finesse et parfois même son humour pour réveiller la foi dans le cœur de si nombreux chrétiens. Il leur a fait redécouvrir ce feu brûlant d amour qui est précisément le don de l Esprit Saint.

5 92 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Présence de l Emmanuel en Terre Sainte C est ce même Esprit Saint qui a amené votre communauté à Tibériade. Il vous a soufflé une vocation d accueil, comme il nous a soufflé de vous accueillir avec confiance et joie. Il vous a porté aussi à Jérusalem, chacun avec ses dons. L Esprit dans ses dons, prend de multiples formes. Il souffle où il veut. Il le fait de manière inattendue, dans des lieux inattendus et sous des formes qu on ne peut jamais imaginer à l avance. Voilà pourquoi vous avez atterri à Tibériade. Et soyez sûrs que le Christ continuera de faire retentir dans le cœur de vos nombreux frères ce «viens et suis-moi» (Luc 18:22 ). Ici, en Terre Sainte, vous êtes 8 permanents, chacun dans votre état de vie, avec ses richesses et ses beaux fruits (dont un mariage prévu cet été!). Et je sais que beaucoup membres de votre communauté viennent vous apporter régulièrement de l aide. Quelle belle famille internationale vous formez là! Ne fermez jamais la porte. L Esprit veut l unité, il veut la totalité. C est pourquoi sa présence se démontre aussi surtout dans l élan missionnaire. Qui a rencontré quelque chose de vrai, de beau et de bon dans sa propre vie le seul vrai trésor court le partager partout, dans sa famille et au travail, dans tous les domaines de son existence. Il le fait sans frontières, parce qu il est porteur d une bonne nouvelle qui est pour tous les hommes, pour tous les peuples. Tout cela rentre parfaitement dans le thème du prochain Synode : la nouvelle Evangélisation. Oasis de la Bonne Nouvelle Une Bonne Nouvelle que vous êtes appelés à porter comme Marie. La jeune fille de Nazareth, la première, a reçu de Dieu un message de Salut. Comme elle, tout chrétien est l homme de ce message de Salut. Il faut que, nous aussi, nous prenions conscience que le chrétien est l homme de l annonce. Frères et sœurs, dans le mystère de l Annonciation que nous avons fêté hier à Nazareth, et qui a rassemblé plusieurs fidèles de Galilée, soyez une oasis de la Bonne Nouvelle. C est-à-dire concrètement «aimer et servir» le Bon Dieu et l Eglise. (10ème chapitre du livre sur Pierre Goursat, du P. Francis Kohn) : Dans votre maison, le Bon Dieu vous demande d être serviteurs. Marie se met au service de Dieu, au service du salut du monde et au service de sa tante Elisabeth. A notre tour, comme Marie disons «oui». Dieu a besoin de vous, il a eu besoin d un écrin pour venir au monde et il a choisi Marie. L Oasis est aussi un écrin. Un écrin d humilité : il n y a pas de plus grand honneur que d être les serviteurs de l amour. Comme Marie qui disait «Je suis la servante du Seigneur ; qu il me soit fait selon ta Parole» (Lc 1, 38). Etre humble c est être vrai, c est simplement reconnaître que tout ce que nous avons de beau et de grand nous l avons reçu, comme nous avons reçu la mission de faire fructifier ses propres dons.

6 Avril Mai Juin L orgueil abîme les dons que nous offre l Esprit Saint. L humilité de Marie c est de s effacer dans la lumière qui lui est donnée par l ange, c est de s effacer devant Celui qu elle reçoit de tout son cœur. C est la «petite voie» d humilité et de confiance que suivait sainte Thérèse de l Enfant-Jésus, présente l an dernier, chez vous. Dans votre maison soyez Emmanuel, soyez «Dieu avec nous». La fête de l Annonciation a aussi pour nom l Incarnation. Dieu se fait chair pour nous. Le Christ a planté sa tente parmi les hommes, «Dieu-avec-nous», il a pris un nom : «Jésus, Dieu sauve» et un visage. Dieu a eu besoin de vivre parmi les hommes. «Pour nous les hommes et pour notre salut, il descendit du ciel ; par l Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie et s est fait homme» (Credo de Nicée-Constantinople). Il a ressenti peine, tristesse et joie, faim et soif, comme sans doute les nombreux pèlerins qui viennent frapper à votre porte. Dans votre maison, soyez des témoins. «Voyez comme ils s aiment». Témoignage d unité, de relations humaines plus vraies, réconciliées, fraternelles, pleines d humanité. «A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l amour les uns pour les autres.» (Jean 13, 35). Sachez que l image de votre présence va au-delà de cette petite maison que vous habitez. N oubliez pas que vous appartenez à l Eglise à dimension mondiale. Vous êtes une petite oasis qui renvoie à une réalité infiniment plus grande. L élan d une nouvelle évangélisation Cette réalité c est l Eglise. L Eglise qui est un jardin plein de communautés et plein de fleurs mais quelques fois avec de petites épines Nous sommes appelés à être les annonciateurs du Verbe fait chair. Ensemble, nous avons une Parole à dire au monde. Nous sommes les hommes et les femmes de la Nouvelle Évangélisation, dont l Église a besoin pour vivre sa mission. Aujourd hui, ici et maintenant, nous reconnaissons l urgence d être sur les routes du monde. Pierre Goursat priait pour que l Eglise trouve un nouvel élan missionnaire. Il souhaitait que les membres de la communauté puissent ensemble, dans la complémentarité et la solidarité de leurs états de vie, servir l Eglise universelle comme les Eglises locales. Prenez à cœur de prier ici, au bord du Lac de Tibériade, là où les apôtres ont reçu les premiers la Parole, pour le Synode sur la nouvelle évangélisation qui aura lieu en octobre prochain. Priez aussi pour que les pèlerins aient le goût de l évangélisation en quittant l Oasis et la Galilée : et priez aussi pour votre Patriarche. La Vierge Marie, mère de l Emmanuel, tient une grande place dans la spiritualité de votre Communauté. Qu elle soit «chez vous», ici à l Oasis, comme vous êtes chez Elle en Terre Sainte. Fouad Twal, Patriarche

7 94 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 1 er avril 2012 : Intervention en anglais lors de la procession des Rameaux (Jérusalem) Dear Excellencies, dear brothers and sisters, dear pilgrims and faithful from around the world, We have just commemorated the entry of our Lord Jesus into Jerusalem. With this Palm Sunday, we start the Holy Week, the most important mysteries of our faith: the Death and Resurrection of our Lord. We read in the Palm Sunday Gospel, personalities and protagonists who participated from near and far in the events of our salvation. We ask ourselves today: with which of these individuals do I identify? In my attitudes and in my behavior and actions towards God, the Church, my neighbors, my family, my community, which one do I most resemble? There is Judas Iscariot, who for a miniscule price sold his master, betrayed his trust, friendship and abandoned the Lord s company. Then we have Simon of Cyrene who helped the Lord carry his Cross, participating in his fatigue and suffering. We have Peter who used his sword to defend the Lord. But he also denied the Lord though later he repented and wept for his sins. Despite this frailty, the Lord chose him to lead the Church and the flock, telling him you are Peter, and upon this rock I will build my church, and the gates of the netherworld shall not prevail against it. (Mt 16:18) There is Pontius Pilate, a coward who betrayed his conscience, and, who despite a conviction of the Lord s innocence, condemned Him, to please the crowd, the chief priests and the elders who asked for the death of Jesus and to satisfy the emperor. Pilate did not have the courage to make a just decision, and washed his hands saying, I am innocent of this man s blood. Look to it yourselves. (Mt 27:24) Dear friends and faithful do you see yourself in any of these characters set before us? Do any of the behaviors reflect yours? Are you convicted of any wrong conduct or incorrect attitudes in your life in your relationship to God, in your faith, in your responsibilities with your family and with society, or in your dealings with people around you?

8 Avril Mai Juin People of Jesus time looked for a King to lead them to salvation, more peace and freedom. Some had hoped Jesus was this King. They accompanied Jesus from Bethphage to Jerusalem, chanting Hosanna to the Son of David; blessed is he who comes in the name of the Lord; hosanna in the highest. (Mt 21:9) Yet this very same crowd is indecisive and fickle. A few days later, after the joyful Sunday procession, when Jesus entered Jerusalem, this very same crowd had a drastic change of heart and furiously cried out to Pilate: Crucify him, crucify him. (Lk 23:21) They did not want Jesus to be their King. Dear faithful and pilgrims, I heartily welcome you to the Holy Land to pray with us during this Holy Week. Thank you for your participation in this long procession. Your presence is an expression of your love for our Lord as we together suffer with Him and experience the Passion of the Holy Week. I ask the Lord to bless us all, to give us the peace that we urgently and desperately need in our hearts and in a special way in this His Holy Land. May our Blessed Mother, the Virgin Mary who accompanied our Lord during his life on earth be with us, walk with us, guide us and protect us. A blessed Holy Week to one and all. 5 avril 2012 : Homélie du Jeudi Saint (Basilique Saint Sépulcre) Fouad Twal, Patriarche Excellences, chers Pères et Sœurs, chers Pèlerins, chers fidèles qui nous écoutez à travers les mass-médias. Bonne fête, heureuse fête à vous tous prêtres, religieux et religieuses, à vous tous consacrés au Seigneur, à vous tous nourris par l Eucharistie et amoureux de ce grand Mystère. 1- «L heure était venue pour Jésus de passer de ce monde à son Père» (Jean 13, 1) Par ces paroles l évangéliste annonce l entrée du Christ dans sa Passion. La liturgie de ce Jeudi Saint nous invite à faire mémoire de ce passage de Jésus vers son Père. 2- «Faites cela en mémoire de moi» (1 Cor 11, 24) Dans la seconde lecture d aujourd hui, l Apôtre Paul transmet aux Corinthiens les gestes et les paroles que Jésus a accomplis, lorsqu Il institua l Eucharistie le soir

9 96 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin du dernier repas au Cénacle. C est la consécration du pain et du vin en sa chair et son sang. Ces gestes, ces paroles, «reçus par la tradition» nous en faisons encore mémoire aujourd hui en Eglise, et à chaque fois que la Messe est célébrée. Ce mémorial du Saint Sacrifice du Christ fait écho à un mémorial plus ancien au cours duquel on célèbre l Exode hors d Égypte : «Ce jour-là sera pour vous un mémorial. Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage. C est une loi perpétuelle : d âge en âge vous la fêterez» dit le Seigneur (Ex 12, 14). La Pâque juive est de fait encore célébrée de nos jours à Jérusalem. Mais cette Pâque ancienne n est pourtant que la figure incomplète de la Pâque nouvelle. Nous, chrétiens voyons dans la mort et la résurrection du Christ l accomplissement de ce que préfigurait la sortie d Égypte : la libération du mal et de la mort, et l entrée dans la vie donnée par Dieu : Jésus-Christ s offre «aux siens qui étaient dans le monde» en «les aimant jusqu au bout» (Jean 13,1). Et c est aujourd hui qu elle s accomplit pour nous. Dans la nouvelle Pâque, c est le Christ qui est prêtre et victime ; c est le Christ dont le front transpire de grosses gouttes de sang ; c est le Christ qui souffre, seul et abandonné des siens. C est le Christ qui vient d être dépouillé de toute dignité. C est un passage où Dieu lui-même s abaisse pour prendre concrètement la place de l esclave condamné. 3- «Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras.» (Jean 13, 7). Ces paroles de Jésus à Pierre sont lourdes de sens. Pierre proteste au moment où son Maître s abaisse pour lui laver les pieds. Ce geste d abaissement, Pierre, futur chef de l Eglise, ne le comprend pas et pourtant il doit le considérer sérieusement, même s il est incapable de le répéter. Nous-mêmes aujourd hui, comprenons-nous vraiment ce message du Christ qui choisit l abaissement et l humiliation insupportable? Comment cet Homme qui a frappé les foules par l autorité de sa parole, qui a réalisé tant de signes et de miracles peut-il s abaisser de la sorte? Comment ce Roi, le fils de David, acclamé avec des palmes par tout un peuple il y a quelques jours, peut me laver les pieds? Oui Seigneur, c est vrai que «tes pensées ne sont pas nos pensées, et tes voies ne sont pas les nôtres.» (Is 55, 8 ). Pour nous qui vivons sur cette Terre Sainte, le Christ continue à souffrir dans les membres de son corps mystique ; nous qui sommes confrontés chaque jour au manque de liberté et de paix, aux vexations, aux souffrances et même au martyr.

10 Avril Mai Juin Ces conditions de vie nous blessent au plus profond de notre âme. Nous avons tellement faim et soif de justice et de paix ; nous rêvons de mener juste une vie normale. Nous sommes des prisonniers de la haine, de la méfiance et de la peur des hommes les uns envers les autres. Aujourd hui le Seigneur nous demande d imiter son abaissement au lieu de la vaine gloire ; son humilité, au lieu de l orgueil ; son pardon, au lieu de notre ressentiment et un amour encore plus grand pour lui et pour nos frères les hommes. 4- «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés» (Jean 15, 12) Dans cette antienne de l Evangile du jour, nous avons la clé de toute la Semaine Sainte : l Amour, voilà la clé de la Pâque nouvelle. Car c est un Amour purifié sur le bois de la Croix, des épreuves et des souffrances qui nous accablent. C est l Amour de ceux qui sont morts à eux-mêmes. C est l Amour inconditionnel de Celui qui nous a aimés le premier. Ce que Jésus demande, c est que nous vivions de cet Amour pour que nous soyons véritablement libres. Par ce geste du lavement des pieds que nous allons célébrer, le Seigneur nous a donné «un modèle» et un commandement nouveau : «Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés». Un modèle difficile à imiter et plus difficile encore à vivre et pourtant, Il nous invite à faire de même. Prions donc ensemble le Seigneur de nous soutenir pour ne pas fuir cette Croix mais d y consentir. Prions Marie pour avoir le courage d accomplir ce passage héroïque de l abaissement et de la mort avec le Christ pour aimer «comme Il nous a aimés». Ainsi Sa Gloire resplendira sur nos visages, ainsi notre chemin de Croix sera plus court, ainsi notre Résurrection et celles de nos peuples ne tarderont pas, ainsi Jérusalem découvrira son visage de paix et de justice : Ville Sainte, Eglise-Mère qui accueille tous les croyants comme frères. Nous serons alors vraiment les Fils de notre Père. Que le Saint Esprit nous donne sagesse et force pour être de véritables témoins de son Amour, attendant la joie de la Résurrection. Amen. Fouad Twal, Patriarche

11 98 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 8 avril 2012 : Homélie du Dimanche de Pâques 2012 (Saint Sépulcre) Monsieur le Cardinal William Levada, Chers frères dans l épiscopat et le sacerdoce, Chers religieux et religieuses, chers fidèles de Terre Sainte, Chers pèlerins venus du monde entier, chers fidèles présents par les médias, En ce jour glorieux, nous revivons dans cette Basilique du Saint Sépulcre la joie de Pâques, celle du Christ ressuscité, vraiment ressuscité et qui «nous précède en Galilée» (Mt 28, 7). A tous je souhaite une belle et sainte fête de la Résurrection, en sachant que les événements qui se déroulent au Moyen-Orient menacent notre région, nos peuples et nos chrétiens, et rendent cette joie pascale plus terne. 1) Trois femmes disciples de Jésus vont au tombeau pour oindre d aromates le corps du Crucifié descendu de la Croix (Mc 16, 1-2). Mais alors qu elles s aperçoivent que le tombeau est déjà ouvert et que le Corps de Jésus n y est plus, un «homme vêtu de blanc» leur dit «vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié? Il est ressuscité : il n est pas ici» (Mc 16, 6-7). Ces femmes sont saisies par la peur, sous le choc et l étonnement. Cependant elles quittent le tombeau pour rapporter aux disciples ce qu elles ont vu et entendu (Mt 28, 8). Aujourd hui, nous sommes des milliers à chercher le visage du Christ, sa Parole et sa Paix. Et nous sommes dans la peine quand nous ne parvenons pas à Le trouver ni dans les discours politiques, ni dans le monde économique, ni dans la famille. Et la peur nous envahit devant ce vide, tout comme elle a envahi les femmes devant le tombeau vide. Effectivement, ce tombeau ne contient plus le corps du Crucifié. Et pourtant, le Christ veut que par la foi et la charité, l humanité toute entière revienne à lui. Il nous demande de diffuser la nouvelle de la venue de son Royaume comme Il a demandé aux femmes d annoncer sa Résurrection aux disciples. Aujourd hui, nous aussi nous sommes témoins de sa Résurrection et nous n avons pas de raison d avoir peur ni de douter : le Tombeau est vide, le Crucifié est vivant. Désormais, personne ne peut se L approprier : aucun lieu, aucun pays, aucun peuple. 2) Aujourd hui, le Ressuscité d entre les morts nous demande à notre tour, d être les annonciateurs de la Bonne Nouvelle autour de nous, et de répandre la joie pascale. Malgré le fait que le Vendredi saint et le poids de la mort a duré longtemps pour

12 Avril Mai Juin nous et notre pays, faisons désormais entendre le chant de la Résurrection : le Christ est ressuscité, Alléluia. 3) Chers Frères, nous disciples modernes et descendants des femmes de Jérusalem, nous devons nous armer de foi, de courage, et de la joie de notre rencontre avec Jésus, pour annoncer à tous nos frères sa Résurrection et sa victoire. Cela est particulièrement vrai pour les fidèles de nos pays voisins qui ont peur. Peur due aux agitations qui se déroulent dans nos régions ; peur d un avenir incertain voire même obscur. Les politiques et la Communauté internationale ne se préoccupent que peu de notre liberté et de notre sort. Les intérêts personnels écrasent la bonne volonté de ceux qui cherchent à avancer vers la paix et la justice. Les martyrs contemporains témoignent de la Résurrection du Christ, tout comme les processions, les pierres de Jérusalem, les prisonniers au nom du Christ sont des témoignages. Par notre conduite et notre conscience, nous devons être un témoignage vivant pour les habitants de notre pays, nos pèlerins et nos touristes. Proclamons avec foi que le Christ est Ressuscité, qu Il est vivant et que nous en sommes témoins. 4) Nombreux sont ceux qui viennent en Terre Sainte pour chercher le Christ, tout en essayant de trouver ou retrouver leurs racines. Nous sommes les racines, nous sommes l Eglise-Mère. Et toutes les difficultés et les malheurs qui nous ont frappés, et qui vont nous frapper de nouveau, ne feront pas chanceler notre foi mais augmenter notre persévérance, notre sens d appartenance à Jérusalem et à notre Eglise. Le Christ vivant triomphe toujours du mal. 5) Tout au long de l histoire, les disciples du Christ ont eu à témoigner de leur rencontre et de leur expérience avec Lui. A leur exemple, une foule immense, dont vous et moi faisons partie, suit depuis deux mille ans le Christ. Bien souvent, les disciples du Christ ne trouvent en face d eux ni compréhension, ni acceptation, ni répondants. Dans l histoire de l Eglise, beaucoup ont payé de leur vie le prix de leur témoignage : des hordes de martyrs ont versé leur sang pour la seule raison d être chrétien et d avoir annoncé la Bonne Nouvelle de la Résurrection et la victoire du Christ. Et cet élan n a jamais cessé jusqu à aujourd hui et ne cessera jamais. L homme contemporain demande sans arrêt des preuves visibles et tangibles de la Résurrection. Il n est pas convaincu par le Tombeau vide, ni par le Linceul sacré, ni par ce qu ont rapporté les soldats. Frères et sœurs, en fait, le premier miracle de la Résurrection, c est le changement radical du cœur, comme en témoigne cette parole du centurion romain: «Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu» (Mc 15, 39). C est aussi ce qu on appelle la conversion. Celle des soldats, mais aussi celle des disciples qui étaient réunis au Cénacle et qui avaient fermé toutes les portes par peur. La résurrection les a transformés et ils sont devenus témoins, témoins heureux de souffrir pour le Christ.

13 100 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 6) Autour de nous dans les pays arabes, une jeunesse enthousiaste a secoué la poussière de ses pieds et d une histoire obscure, misérable et totalitaire. Elle s est armée de courage, cherchant une nouvelle vie faite de justice, de liberté et de dignité. C est une nouvelle génération qui cherche la résurrection, et la réforme pour son peuple. La forte volonté de ces jeunes et leur confiance dans un avenir meilleur, sont les seuls outils de ces changements. Nous les aidons par nos prières, nos encouragements, nos conseils pour qu ils s arment de raison en restant fidèles à leur patrie et aux acquis de cette patrie. Nous espérons chanter avec eux un jour notre Alléluia malgré le danger et les risques qui les menacent, qui nous menacent ainsi que les nombreux intéressés qui veulent cueillir les fruits de cette révolution sans y avoir pris part. Il n empêche que désormais la réforme est indispensable. Enterrons donc dans le tombeau du Christ nos inclinations mondaines, nos divisions religieuses, nos actes de violence, nos manques de foi et nos peurs. Nous vivrons ainsi une vie nouvelle, selon la «Nouvelle Evangélisation», accomplissant ainsi le souhait du Maître de sa Sainte Eglise dans l esprit du Synode d octobre prochain. (ndlr : 2012) Nous devons nous «dépouiller du vieil homme ( ) et revêtir l Homme Nouveau qui a été créé selon Dieu, dans la justice et la sainteté de la vérité» (Ep 4, 22), créant le bon citoyen qui croit au bien, à la paix, et à «la vie en abondance» (Jn 10,10). Un citoyen qui vit et qui laisse vivre les gens. De ce Tombeau sont sorties la Lumière et la Paix. Et aujourd hui, ici, la Lumière et la Paix doivent jaillir de nouveau. Demandons au Seigneur de réaliser notre rêve, pour la Terre Sainte et pour le monde entier. 7) Chers Frères et Sœurs, chers amis malades, âgés, prisonniers, A vous tous qui souffrez de l injustice... A vous chers fidèles qui sentez que le Vendredi Saint ne semble pas se terminer, à cause de la violence et de l injustice A tous ceux qui ne peuvent pas vivre leur joie de Pâques A vous qui n avez pas pu arriver jusqu à ce Saint Sépulcre pour partager avec nous cette fête Pour vous, j élève ma prière avec l espoir que vous jouissiez de la Paix de la Résurrection. Que cette Paix emplisse votre cœur d amour, de solidarité, par la force du Christ ressuscité qui veut nous ressusciter avec lui (Col 2-3). Le Seigneur est Ressuscité. Allez et annoncez cette Bonne Nouvelle au monde entier. Oui Jésus est vraiment ressuscité. Amen. Alléluia. Fouad Twal, Patriarche

14 Avril Mai Juin mai 2012 : Homélie en italien du Patriarche à Crotone (Italie) en la fête de Marie de Capocolonna Carissimi fedeli, Siamo qui riuniti in preparazione alla grande festa della Madonna di Capocolonna. Siamo nel mese mariano e quindi celebrare lafesta di Maria nel mese dedicato a Lei è una grazia particolare. Ringrazio sua Eccellenza Mons. Domenico Graziani per l invito che mi ha fatto a visitarvi. Ringrazio e saluto il parroco della Cattedrale, Mons. Ezio, insieme a tutto il Capitolo ed ai sacerdoti presenti, tra cui Mons. Bernardino, per il lavoro svolto in preparazione di questa visita. Saluto tutte le autorità civili e militari presenti, i Cavalieri del Santo Sepolcro e tutti gli amici pellegrini, che sono venuti a visitarci in Terra Santa ed anche quelli che verranno. Un saluto a tutti voi qui riuniti per pregare insieme per la pace in Terra Santa. Da Gerusalemme, dalla città che custodisce con amore la tomba vuota, vi porto l annuncio di Cristo risorto: Pace a voi! La Pace sia su di te, città di Crotone, la pace sia su ogni nostra famigliacristiana. C è un altro bel saluto che vi porto da Nazaret, lo stesso saluto con cui l angelo si rivolse a Maria: Kaire Maria. Gioisci Maria, perché il Signore ti ha scelto! Gioisci Crotone perché nonostante tutto, il Signore è con te! All inizio della nostra storia di cristiani c è una visita: è la visitadell angelo di Dio a Maria. In questa visita Dio rivela il suo vero 2volto e il suo sogno. Il volto di Dio che è Amore e comunione. Il volto di Dio che è relazione ad immagine della Trinità. Il sogno di Dio è quello di salvarci con il mistero della sua incarnazione e redenzione. E in questo incontro tra l angelo di Dio e Maria si rivela e si svela il grande dono che il Signore aveva preparato da tempo: il Verbo che si fa carne e viene a piantare la sua tenda in mezzo a noi. Tutto questo succede a Nazaret in Galilea dove Maria, con il suo Eccomi, accetta la sua nuova vocazione e la sua nuova missione: essere la madre di Dio e madre nostra e portare al mondo il Redentore! Che mistero grande per questa giovane! La grandezza di Maria sta proprio nella sua umiltà e nella sua fiducia in questo Dio che entrando nella sua vita la stravolge e la riempie di novità. Maria sa anche che la missione che le è affidata non é per se stessa, ma per l umanità, ed è da condividere.

15 102 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Cosa fa Maria appena ricevuto questo dono? Si mette in cammino verso la Giudea per far visita ad Elisabetta e condividere con lei questa grande gioia. Anche in Elisabetta si era manifestata la potenza e la presenza di Dio e l incontro tra queste due donne ha diverse cose da dirci. La prima è che ogni dono ricevuto da Dio non è per essere posseduto, ma per essere donato. Maria non tiene per se il dono ricevuto ma va a condividerlo con Elisabetta. Chi tiene per se, perde, ma chi dona, guadagna... è questa la logica di Dio. Èquesta la logica del dono. Quindi anche noi dobbiamo provare a fare lo stesso: tutti i doni che il Signore ci ha fatto, a partire da quello della vita, vanno messi a disposizione degli altri, di chi mi vive accanto, vanno 3condivisi con chi è in necessità, con chi è povero, con chi ha bisogno di noi.c è un altra cosa importante che ci dice questo incontro: Maria si mette a servizio di Elisabetta. L incontro con Dio mi permette di fare esperienza dell altro. Noi viviamo e crediamo all interno di una comunità. La nostra fede non è un fatto privato ma èecclesiale e comunitaria. L altro allora diventa fondamentale per la mia fede e per la mia salvezza. Non lo posso escludere dalla mia vita e dai miei orizzonti. Ho bisogno di lui per amarlo e servirlo come Dio ha fatto con ognuno di noi. Ecco perché non possiamo chiuderci nel nostro egoismo, ecco perché non possiamo chiudere le porte a chi ha bisogno, ecco perché non possiamo costruire muri per eliminare la presenza dell altro. Noi siamo costretti, volenti o nolenti, a vivere insieme agli altri, a quelli che sono diversi da noi... secondo quanto ci insegnano Gesù e Maria. Come all inizio della nostra storia di cristiani c è stata la visita dell Angelo a Maria, anche all inizio di questa nostra storia di amicizia c è stata la vostra visita a Gerusalemme. Ogni vista è un dono che può portare frutto. Sta a noi custodire il dono e farlo fruttificare. Voi lo state facendo. La mia visita alla vostra terra è un modo per dirvi grazie ed anche un segno di speranza per voi e per noi. Le nostre terre sono legate in modo particolare dalle difficoltà e dai problemi che quotidianamente dobbiamo affrontare. Difficoltà di un futuro per le giovani generazioni per le quali non è facile trovare un posto di lavoro dignitoso. Questo favorisce la loro partenza e quando partono spesso non tornano.4 (numero dei Cristiani a Gerusalemme..) Per questo non possiamo rassegnarci nel vedere le nostre terre impoverirsi di risorse umane, ma dobbiamo crescere nella fede ed aiutare quelli che rimangono a credere che Dio può fare meraviglie di grazia nella vita di chi si affida a Lui. In Terra Santa le difficoltà economiche e l instabilità politica fa sì che tante famiglie cristiane lascino la loro casa. Poi ci sono intorno a noi tutti i problemi della regione, che non permettono di avere sonni tranquilli. Umanamente le vicende giustificano la paura, ma la nostra fiducia in Lui non ci permette di temere. Siamo preoccupati per quello che sta succedendo e per quello che potrebbe ancora succedere, nel Medio Oriente

16 Avril Mai Juin e specialmente in Siria, e siamo anche dispiaciuti perché non vediamo particolare interesse nella comunità internazionale per trovare soluzioni giuste ed equilibrate. Ero solito dire di Gerusalemme che è la Chiesa del Calvario, ma ormai da due anni tutto il Medio Oriente è diventato la Chiesa del Calvario. Le nostre terre hanno bisogno di giustizia. Noi in Terra Santa viviamo quotidianamente i problemi dell Occupazione militare e viviamo dentro una quotidiana ingiustizia. L eccesso di ingiustizia genera eccessi di violenza.ma, come Papa Giovanni Paolo II ha sottolineato, non ci può essere «pace senza giustizia e quindi domandare la Pace a Dio implica per noi il lavorare per la Giustizia. Nonostante il perdurare del conflitto che non sembra promettere una soluzione a breve termine, dobbiamo «sperare contro ogni speranza» (Rom 4,18), e preghiamo il Signore perché Lui trasformi una situazione di morte 5 in una situazione di vita, di modo che tutti gli abitanti del paese, cristiani, musulmani ed ebrei possano vivere in armonia. Quello che ha fatto e potrà fare il Signore, lo abbiamo appena ascoltato nel vangelo: ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili, ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote, ha soccorso il suo servo ricordandosi della sua misericordia! Non possiamo temere di fronte a queste promesse, che Dio ancora oggi ripete ad ognuno di noi. Ripete a me, ma ripete anche ad ognuno di voi. Questa parola che abbiamo appena ascoltato è una parola di vita, che ci apre alla speranza e fiducia nel Dio dell Impossibile.Preghiamo ogni giorno per la pace, sapendo che il Signore è il padrone della storia e che la pace è Suo dono e non il risultato o il frutto di sforzi diplomatici che sono definitivamente falliti. Il Signore sa sorprenderci e ci darà di più di quanto osiamo sperare e credere. Oltretutto non dimentichiamo che Gerusalemme è una città di grandi sorprese: è qui che il Signore è risorto il terzo giorno, quando nessuno lo credeva possibile. Proprio per questo continuiamo a pregare e a sperare.le sfide sono molte, ma in comunione con Dio e con voi non abbiamo paura. Siamo pronti a fare i sacrifici necessari, in modo che Gerusalemme recuperi la sua vocazione di Città della Pace per tutti i suoi abitanti e per il mondo. Questa bella comunione tra le nostre chiese è la risposta all invito di Paolo ai Romani che abbiamo letto nella prima lettura: amatevi 6gli uni gli altri con affetto fraterno, non siate pigri nel fare il bene e condividete le necessità dei santi. Siate lieti nella speranza, costanti nella tribolazione e perseveranti nella preghiera. Vi chiedo proprio questo: aiutateci a sperare, sosteneteci nella fatica, ricordateci nella preghiera e non abbandonateci.ringrazio Dio e vi ringrazio ancora per la vostra accoglienza ed ospitalità. Non posso fermarmi come Maria da Elisabetta per tre mesi, ma sono felice di esser venuto a visitare almeno per un paio

17 104 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin di giorni questa antica terra carica di storia e di fede ed aver toccato con mano la vostra amicizia e la vostra solidarietà per la Chiesa madre di Gerusalemme. Concludo con un invocazione alla Madonna: O Vergine Maria, tu che hai percorso le strade di Palestina custodendo amorevolmente nel tuo grembo il figlio dell Altissimo, consola tra le tue braccia le madri che piangono le vittime dell ingiustizia e dell odio. Aurora di salvezza, Maria, donna della Pentecoste, insegnaci ad essere docili alla voce dello Spirito, a credere fermamente che la potenza del perdono è capace di disarmare la vendetta e di sgretolare i cuori di pietra. La fede nel tuo figlio Gesù, Signore della storia, sia la nostra forza. Regina della Pace, prega per noi! Fouad Twal, Patriarche 27 mai 2012 : Homélie de Pentecôte (Basilique de la Dormition) Très révérend Père, Chers frères bénédictins, Chers amis et fidèles, Chers confirmands, En ce dimanche de Pentecôte je suis heureux d être avec vous sur le Mont Sion, à deux pas du Cénacle. Là où les apôtres ont reçu l Esprit-Saint. Chers amis, en votre nom, je remercie les Pères Bénédictins qui nous invitent à cette célébration eucharistique. Je remercie le Père Abbé Don Grégory Collins qui assiste pour la première fois à cette belle cérémonie. Je suis d autant plus heureux qu aujourd hui 10 jeunes adolescents recevront le beau sacrement de la confirmation : Elise, Carlos, Eduardo, Vittoria, Chloé, Clara, Rachel, Charlotte, Claire, Côme, Madeleine et Corinne. Je salue et remercie la Communauté des Béatitudes qui s est occupée de leur accompagnement spirituel et de leur formation. A l exemple des Apôtres qui «se trouvaient réunis tous ensemble», nous sommes réunis pour recevoir le Saint Esprit, et repartir de ce lieu pour annoncer par nos actes, notre travail quotidien, la bonne nouvelle que le Christ est né dans ce pays, a souffert, est mort pour ressusciter et nous faire ressusciter avec Lui.

18 Avril Mai Juin Toute Eucharistie, la nôtre en ce moment, n est pas un simple rassemblement. Le chant d entrée, la prière commune, l écoute de la Parole de Dieu, la célébration de l Eucharistie, l administration du Sacrement de confirmation, font de nous tous, habitants de Jérusalem, un seul Corps dans le Christ, un corps qui vit du mystère de la croix, de la mort et de la Résurrection. Ce que l Esprit veut faire en nous. En ce dimanche de Pentecôte, la liturgie nous propose le discours d A-Dieu de Jésus qui permettra la venue de l Esprit Saint (Jn 15, ,12-15). Au moment de passer de ce monde à son Père, Jésus explique à ses disciples et à nous, ses disciples d aujourd hui, ce que sera la Pentecôte et ce que l Esprit veut faire en eux, ce que l Esprit veut faire en chacun de nous: 1) Premièrement, sans le don de l Esprit Saint, personne ne pourrait dire en vérité «Jésus est le Seigneur.» Il est notre Seigneur. En effet, seul l Esprit Saint est capable de nous faire connaître l amour du Christ pour nous. 2) Deuxièmement, vivre de l Esprit c est vivre en Eglise dans la charité. Saint Jean nous le dit (1 Jn 4,12-16) : «Dieu, personne ne l a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour atteint en nous sa perfection. Nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous, à ce qu il nous donne part à son Esprit.» Cette unité dans la charité conduit à l unité de tous les disciples du Christ. Jean Paul II a eu des phrases très fortes pour nous rappeler cette urgence de travailler chacun à ce rapprochement entre Chrétiens et Benoît XVI en fait la priorité de son pontificat. Alors, au lieu de voir nos différences comme des causes de séparation, nous apprendrons à les considérer plutôt comme des richesses à mettre en commun. Ce chemin vers l unité nous le trouverons dans la prière commune, le dialogue, mais aussi dans la collaboration pratique mise au service de tout homme. Et aussi, j ose l espérer dans l unification de la date de Pâques avec les orthodoxes. 3) Troisièmement, l Esprit Saint, nous rend participants de la mission du Christ, selon sa promesse : «Vous me rendrez témoignage». La mission du chrétien dans le monde consiste à témoigner par sa propre vie, ainsi que l a fait saint Paul «Christ qui m a aimé et s est livré pour moi» et cet amour pour nous, nous pousse à l annoncer à tous car lui seul est la vraie espérance pour l homme et le monde. Il nous donne la force de témoigner. Ici, au Proche-Orient, cette force est utile pour ne pas avoir peur. Recevoir l Esprit 1) Chers amis, l Esprit Saint est le premier don que Jésus ressuscité a offert à ses disciples le soir de Pâques. Il nous l offre aussi aujourd hui :«Recevez l Esprit

19 106 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Saint». Pour cela, notre sainte Mère l Église nous offre ce don, déjà au début de notre vie, par le baptême et plus spécialement encore par la confirmation. Elle nous l offre afin que, comme nous l a dit saint Paul, dans sa lettre aux Galates, nous puissions vivre de l Esprit et marcher selon l Esprit. 2) Chers jeunes amis, vous qui allez recevoir le sacrement de l Esprit, osons dire que vous ressemblez aux disciples au matin de Pentecôte. Elise, Carlos, Eduardo, Vittoria, Chloé, Clara, Rachel, Charlotte, Claire, Côme, Madeleine et Corinne, en étant confirmés à la suite des apôtres, vous recevez comme eux une mission : proclamer les merveilles de Dieu à ceux qui ne les ont pas encore reconnues! La Bonne Nouvelle n est pas un secret que nous protégeons, nous partageons et communiquons cette Bonne Nouvelle. Dans votre marche vers la confirmation, vous avez été entourés d une équipe d accompagnateurs, vous avez un parrain, une marraine : nous sommes chrétiens parce que d autres chrétiens nous ont précédés. Nous avons besoin d aînés dans la foi, qui nous aident à grandir dans la foi. Vous devenez des aînés dans la foi pour d autres : être confirmé, c est recevoir cette mission pour d autres. L Eglise compte sur vous. Je compte sur vous. 3) Chers amis et fidèles, l Esprit Saint nous envoie en mission pour porter l annonce de la résurrection. Une annonce qui illumine les zones sombres du monde dans lequel nous vivons. Les divisions de notre Eglise chrétienne, la situation économique mondiale gravissime, la situation politique de Terre Sainte, le printemps arabe qui n a plus que les pâles couleurs de ses débuts et de ses espoirs. Décidons d être avec Marie. Les apôtres qui eurent peur, qui furent timorés, ont reçu force et courage et sont sortis d eux-mêmes pour annoncer dans toutes les langues ce qu ils savaient. Ils ne pouvaient plus se taire. A leur exemple, ayons ce courage de parler de ce que nous aimons et vivons. Marie est derrière sans bruit, calme, confiante, présente. 4) Voilà pourquoi il est si important de prier chaque jour l Esprit Saint : pour nous-mêmes, chrétiens de Terre Sainte et pour nos familles. pour l Église face aux défis de la Nouvelle Evangélisation et face aux rendezvous du Congrès eucharistique de Dublin pour le monde oriental et sa paix. Comme les Apôtres avec Marie au Cénacle, en communion d amour avec toute l Eglise, nous aussi, en ce jour, nous disons avec une espérance renouvelée «Viens Esprit-Saint, viens Père des pauvres, viens lumière des cœurs renouveler la terre.» Seul le souffle de l Esprit peut nous renouveler dans la charité. Seul le souffle de l Esprit peut nous rendre joyeux de croire. Seul le souffle de l Esprit peut nous donner l audace des témoins, comme les premiers chrétiens. Amen! Fouad Twal, Patriarche

20 Avril Mai Juin juin 2012 : Homélie (en anglais) lors du congrès eucharistique de Dublin Homily - Feast of the Sacred Heart 50th International Eucharistic Congress Dublin, Ireland Your Eminences, Excellencies, My brothers and sisters in Christ, It is a very great honor to speak to you today about the continuing miracle among us, which is the life of Jesus Christ in its most intriguing form in the sacrament of the Eucharist, which gathers us here, from Ireland and from all the corners of the world. I speak as one who shares with you the great hope and freedom of the children of God, which comes from our salvation in Jesus Christ. Though this life can be a valley of tears, (Psalm 84:6) and although our humanity must face the darkness of the veil that is spread of all nations, (Is 25:7) yet, there is the grace that makes our hearts rejoice, because we are not alone; our Savior abides with us. (Jn 15:4; Lk 24:13) Thus in every moment, our humanity is renewed and we are able to give fitting gratitude and praise to our Creator in this Eucharistic Congress, in Communion with Christ and one another. God created the world as a place of life and love, (Is 45:18) and created every person to be loved, and things to be used. However, the devastating reality of sin ruptured this plan, and so persons are abused and material things are more loved. Consequently, pain and sorrow, sickness and suffering, have caused much struggle for men and women. Nevertheless, for the believer in Christ, there is great hope, and to the non-believer there is a great offer: the true Light of the world! This is the light that darkness has not, and will not ever overcome. (Jn 1:5) The Eucharist, Jesus Christ Himself, is that ongoing visible event of life, the on-going incarnation at the heart of the Church, and we see that the Light has set his tent among us. (Jn 1:14) Realizing that Jesus is here with us, we joyfully say with St. Peter, Lord, it is good for us to be here. (Mt 17:4) If we really believe He is present, then, by our trusting faith, His presence gives back to us joy and gratitude, which requires from us Christ-like behavior in our life. His healing presence restores our broken humanity, even in the midst of persecutions by men and spirit. As a reminder of our communion with one another in suffering, I come to you as the shepherd of Christ s little flock, (Lk 12:32) who suffer in the land of the promise, the land of the new and modern promises and international resolutions, that were never fulfilled. It is the land that first witnessed the fulfillment of God s

21 108 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin plan, to redeem his creation in the Incarnation, suffering, death, Resurrection and Ascension of the Son of Mary, our Virgin Mother. I am Patriarch of the city of Jerusalem, where the Sacrament of the Eucharist instituted, when our Lord took bread broke it and gave it to [his disciples], saying This is my body which is given up for you. Do this in memory of me. (Lk 22:19) The Eucharist originated in the Upper Room, in my Diocese of the Holy Land, where your Mother Church is, and where your roots are. We renew in this Eucharistic Congress, the event that happened in Jerusalem. I feel at home with you, as we continue to celebrate the same event here in your midst. We are profoundly linked to this event. Much has changed in this world after two thousand years. Yet the story is the same as it ever was. The Christians in Jerusalem at the beginning of the Church were very few and found courage only in the presence of Christ. Today, we too, need to realize that Christ is with us, and find courage in His Presence. Although we are very few and diminishing in number, may the Christians in Jerusalem as well as all Christians, remain faithful where the Lord has placed us! Considering the political situation in the Middle East, it is human to be afraid, because we suffer and feel threatened in our existence. But fear is not an acceptable response for a follower of Christ. Whether this threat comes from living in the conflict between Jews and Arabs, or bearing some personal, physical or emotional suffering, it is clear that our Lord wishes for us who bear His name, to continue to witness to faith in suffering. As Blessed John Paul II wrote, Suffering seems to belong to man s transcendence: it is one of those points, in which man is in a certain sense destined to go beyond himself, and he is called to this in a mysterious way. (Salvifici Doloris, 2) I often have the opportunity to pray on Golgotha, the very place where our Lord was crucified, which is now under the roof of the same Church that covers the place, where Jesus was buried and rose from the dead. As I stand and meditate on that spot, I hear the cry of Jesus My God, my God, why have you forsaken me? (Mt 27:46) And today, we can hear the same cry through the sufferings of people: the victims of war, poverty and injustice, and the many refugees in the Middle East. This is the cry of a suffering human being, a cry that did not yield to defeat, but went on to victory, because we are more than conquerors through him who has loved us. (Rm 8:37) Resisting the strong tendency to see ourselves as victims leading to self-pity requires patience and determination. While we may feel alone, Christ is our hope, joy and freedom. To whom do we turn in our suffering? Where do we focus our attention when we are enduring pain? Let us recall the woman afflicted with hemorrhage for

22 Avril Mai Juin twelve years, who was unable to be cured by anyone She touched the tassel of his cloak and immediately her bleeding stopped. (Lk 8:43-44) Today, we turn to Jesus and, with a vibrant and determined faith, we touch not the edge of his cloak, but His very body, blood, soul and divinity. For us who have the Eucharist, it is the most efficacious and mysterious means by which we touch Jesus. He walks among us, as He walked in the company of the disciples of Emmaus. He is present in all our sufferings. Confident that He has not forsaken us and will never leave us orphans, (Jn 14:18) may this great truth captivate us, burn brightly in us, and show in our way of living and way of relating. We have much, much more than his garment; we have his own flesh and blood in the sacrament of the altar. Dear faithful, if, and when you suffer, do not be discouraged! The Eucharist is Jesus most powerful statement of his desire to be with us, in our joyful moments as well as in our difficulties and challenges. We may often take for granted the gift of His Sacred Body and Blood. Let us not do so! To help us fight this, Jesus, at times in history, has done something very specific and wonderful to assist us. We recall the very famous Eucharistic miracle that happened at Lanciano, in Italy in the year 700. In this miracle, the sacred host and precious blood turned from bread and wine, to having the appearance of human flesh and blood. In the 1970 s, scientific experiments determined that this host consists of human heart muscle. Other Eucharistic miracles are well attested. We are in union with Jesus this afternoon, as we partake of His Body and Blood. In this act of communion, He invites us to become one with Him, indeed, to become ourselves a Eucharist. When we receive the Body of Christ in living personal faith, we begin to walk with him and in Him. St. Irenaeus wrote, Our way of thinking is attuned to the Eucharist and the Eucharist in turn confirms our way of thinking. (St. Irenaeus Adv. Haeres) As Jesus gave Himself to humanity, we too have to give our time and talents to the service of others, by our charity, collaboration and solidarity. Be proud of our Catholic Church, the pioneer in serving the poor, the needy and the sick, with institutions, hospitals, clinics and social services spread across continents throughout the world, even before the creation of states. Certain that Jesus is here, let us release our fears and hold firm to hope. Living in this freedom, will enable us to join others in their suffering, embracing them, recognizing in them the Suffering One. When, in the love of Christ, we embrace the person in front of us who is suffering, that person begins with a clearer understanding that God has not forsaken him. In this concrete way, we live out the event of the Eucharist. We live at a time when projects and programs abound in the life of the Church. As the Latin Patriarch of Jerusalem, I am involved in many projects that seek to help

23 110 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin the local Christians to remain rooted in their land, avoid emigration and encourage them to embrace their mission to be the living stones of Christ s presence in his own land. However, before all projects, the real help for us and for all Christians, comes from prayer, in recognizing and receiving our Lord in the Eucharist. He is indispensable and the Eucharist is that most substantial and mysterious means chosen by Him for us, to enter into His companionship, where we can live in His communion with the Father by the power of the Holy Spirit. In the Holy Land, we have more than 100 congregations of men and women religious, working with me in many sectors. Fifteen are contemplative communities praying in Eucharistic Adoration day and night. This is the treasure and the richness of our Diocese. As a Church, we are grateful to the many religious congregations devoting time in prayer before the Blessed Sacrament. I rely on your prayers to bring forth peace and justice in the Holy Land. In the words of Blessed John Paul II, Christ himself is present in the suffering person, since his salvific suffering has been opened once and for all, to every human suffering. All those who suffer have been called once and for all to become sharers in Christ s sufferings. (Salvifici Doloris, 30; 1 Pt 4:13). Together with Mary, Mother of Christ, who stood beneath the Cross, we pause beside all the crosses of contemporary man And we ask all you who suffer to support us, to become the source of strength for the Church and humanity may our suffering in union with the Cross of Christ be victorious! (Salvifici Doloris, 31). Dear friends, dear brothers and sisters who are presently enduring sickness and suffering, dear pilgrims from all over the world, in all our trials and struggles, let us call to mind these words: Do not be afraid little flock, (Lk 12:32) I am with you until the end of time. (Mt 28:20) Should some of you find joy and fruitfulness in your suffering, you are greatly blessed. However, some may not, and therefore, I encourage you to overcome the feeling of the uselessness of suffering, which consumes a person from within, and makes one feel a burden to those around, when in reality, suffering which is lived with Jesus, assists in the salvation of your brethren. (Benedict XVI, Blessing of the Sick, Fatima, 2010) Pope Benedict encourages us to welcome the call of Jesus and entrust to him every setback, every pain that you face, so that it all becomes according to his design a means of redemption for the whole world. Standing at the foot of the cross with Blessed Mary, you will be redeemers with the Redeemer. (Benedict XVI, Blessing of the Sick, Fatima, 2010) Therefore, we do not complain any day of our life, because the good days make us happy, our moments of struggle are life experiences that strengthen us

24 Avril Mai Juin and both are necessary in life. Joy makes us delightful, our toils make us strong, meanwhile, sufferings help us to be more human, and failures and disappointments are lessons in humility. With the Lord, we move on and we keep going. As we celebrate today the feast of the Sacred Heart of Jesus, an expression of His deep love for man, we pray: Heart of Jesus, patient and most merciful; Heart of Jesus, source of all consolation; Heart of Jesus, our life and resurrection; Heart of Jesus, our peace and our reconciliation; Heart of Jesus, salvation of those who trust in Thee. Amen. (from the Litany of the Sacred Heart) Fouad Twal, Patriarch 28 juin 2012 : Homélie pour le 7 ème anniversaire du Pape Benoit XVI et le départ de Mgr Antonio Franco, Nonce apostolique en Israël et Délégué apostolique à Jérusalem (en anglais) Chapelle du Notre-Dame Center de Jérusalem. Your Excellencies, Brothers and Sisters in Christ, We have gathered for this Eucharist, in order to thank God for the gift of Pope Benedict XVI, on the seventh anniversary of his election to the apostolic ministry. As successor of Peter and visible head of the unity within the Church, his ministry remains essentially that, of keeping alive the faith and hope of God s people, and strengthening their unity in brotherly love. The overarching concept of Pope Benedict XVI papacy is for each person, to discover and develop a loving relationship with God. This theme pervades all of his writings. Indeed, all the other great themes of the Christian faith,are intimately connected with it and radiate from it. It is the way to deepest and lasting human happiness. Without this relationship with God, the Holy Father dismisses the ability of humans, to achieve justice, peace, or stability. He came to our Holy Land three years ago on a pilgrimage, and his visit was like the most demanding high-wire act of his papacy. He came as a pilgrim of peace, of dialogue and of prayer ; but he certainly delivered clear and challenging messages to his diverse audiences.

25 112 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin His constant message for our region is Peace. However, he was very clear, that true peace is only born of justice. Incisively, he declared, Peace is above all a divine gift. For peace is the Almighty s promise to humanity, and harbors unity. In the book of the prophet Jeremiah it reads, I know the plans I have in mind for you it is the Lord who speaks plans for peace not disaster, to give you a future and a hope (Jer 29:11-12). Seek God, and peace will be given to you! Here is the proviso: we must seek him, and seek him with all our heart (Jer 12-14). At the end of his visit, the Pope spoke sorrowfully about one of his major impressions. The saddest sight, he said, is the wall. Profoundly impressed, he prayed for a future in which the peoples of the Holy Land can live together in peace and harmony without the need for such instruments of security and separation. He spoke eloquently about security, integrity, justice and peace and he brought a fresh thinking to our understanding of security, which arises from trust and refers not just to the absence of threat, but also to the sentiment of calmness and confidence. In God s design for the world, these are inseparable. Far from being simply products of human efforts, they are values, which stem from God s fundamental relationship with man. The Pope s concern, of course, is global, His world vision provides a sure antidote to the boredom and the meaningless of a world, that attempts to live without God. At the conclusion of his first Papal homily, he cited the well-known words of Pope John Paul II: Are we not perhaps all afraid in some way, to let Christ enter fully into our lives? If we open ourselves totally to Him, are we not afraid that He might take something away from us? To the question, he answers, No! If we let Christ into our lives, we lose nothing, nothing, absolutely nothing of what makes life free, beautiful and great. No! Only in this friendship, do we experience beauty and liberation When we give ourselves to Him, we receive a hundredfold in return. Yes, open, open wide the doors to Christ and you will find true life. The Holy Father calling the upcoming , the Year of Faith, seeks to awaken humanity at a critical moment. We are facing a profound crisis of faith, a loss of a religious sense, which represents one of the greatest challenges for the Church today. The renewal of faith must, then, be a priority for the entire Church in our time. Faith comes by hearing, and hearing by the word of God (Romans 10:17). The Holy Father states, that the Church must bring something fresh to the difficulties in the world. To do this, the Church does not need super-men and superwomen; rather, supernatural men and women, who have learned that life, in its fullness is: in and through and with Christ.

26 Avril Mai Juin Visit to Lebanon The Catholic Church in Lebanon will welcome Pope Benedict XVI at the start of this Sept Along with a message of peace for all people of the region, the Pope will deliver a document known as the post-synodal apostolic exhortation dealing more specifically with themes of the 2010 Synod for the Middle East. The Synod gave top priority, to the preservation of Middle Eastern Catholics and other Christians in their historic homelands. It took place only months, before the Arab world erupted in a series of ongoing and often violent revolutions. Concern over some Middle Eastern churches survival, has grown in the meantime, following the rise of political Islam in Egypt, and the prospect of a civil war in Syria. These situations beg for much prayer. Tomorrow we celebrate the Solemnity of Sts. Peter and Paul, recalling two men,who tirelessly worked to spread the Gospel. God was able to do great things in and through them, due to their absolute surrender to the Son of God. Let us continue to give thanks to God for the apostle Benedict the XVI, for his tireless work in spreading the Gospel! God bless his ministry and help him in guiding the Church towards perseverance in hope, a hope is not deceptive, because the love of God has been poured, into our hearts by the Holy Spirit who has been given us (Rom 5:2). Amen. Dear Friends, I avail this occasion to say some words for H.E. Msgr. Franco, who is leaving us. Appointed in 2006 to serve as Apostolic Nuncio to Israel and Cyprus as well as Apostolic Delegate to Jerusalem and Palestine, when he came here six years ago, it did not take a long time for him to gain the trust and affection of local religious and lay leaders, with his affable and caring disposition. His primary goal was to live more intensely our Christian communion. He is now leaving the country after six years, and we bid him a fond farewell too, as he enters the next chapter of his life. On behalf of the faithful, the religious leaders and the many religious congregations, we thank you, Excellency for your years of dedicated service to the Holy Land. What images of Archbishop Franco remain in our minds? Some images and qualities that come to readily to my mind are Fatherly Pious cheerful, ready Availability, and especially his awareness of the not-very-easy situations in this region. Dear colleague, some of the many lessons that this region teaches us, are patience and faith. Your talents, Excellency, were employed to greatest advantage during your service in the Holy Land, where sectarian disputes, the ongoing exodus of Christians,

27 114 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin and the Holy See s complex relationship with Israel, required seasoned expertise. We found in you a Church leader with a contagious and genuine optimism; you knew how to transmit to anyone your love for the Church, which you served with dignity. Nearly 52 years have passed, since the day of your ordination as a priest in July You might have found it hard to imagine then, that you would serve in the Holy Land, as a diplomat, as teacher, as a representative of the Vicar of Christ, and as a shepherd of souls. That is what God has called you to do. Upon your arrival to the Holy Land in 2006, you assumed your duties, during one of the most difficult times and in one of the most complex regions. All of us know it is impossible to satisfy everyone. Through the complexities of the Holy Land, your self-confidence did not come from any human factor, but from the Lord. Your strong faith drew on the great promise of Jesus I am with you always... The time has come for us, to bid you farewell as you return to your country. These years you have spent in the Holy Land, are filled with many memorable experiences, and I wish to express my appreciation for all that you have done. You have given generously of talents and resources, in order to ensure that the mission of the Church continues. For your commitment, in behalf of the Assembly of the Catholic Ordinaries, and on behalf of all religious leaders and communities, I express my profound thanks. Dear Excellency, as the high priest Simeon declares in his Canticle: Nunc dimittis Now Lord, you may dismiss your servant,... so as you depart Jerusalem, we bid you Adieu! Having seen our situation, and having fulfilled your mission, do not forget Jerusalem and its people. We will not forget you, we accompany you with our prayers and very best wishes. God bless you! Fouad Twal, Patriarche

28 Avril Mai Juin CONFERENCE DU PATRIARCHE 20 avril 2012 : «Investir dans la communication, une priorité» conférence de Mgr Fouad Twal au Séminaire sur la Communication (Liban) La formation à la communication dans les séminaires et les facultés de théologie Chères Béatitudes, Chères Excellences, Chers Pères et chers amis, Recevez mon salut de Jérusalem. Merci pour ce beau congrès. La haute qualité des participants montre l importance du sujet. Puisque nous sommes arrivés à notre dernier jour de réunions, pardonnez-moi si je donne quelques répétitions. Déjà, réunis en synode extraordinaire pour le Moyen-Orient à Rome, les Pères Synodaux ont souligné la nécessité et l urgence de former des agents pastoraux dans tous les secteurs, pour relever les différents défis dans l Eglise. Je cite : «l utilisation des moyens modernes de communication est incontournable, pour la transmission de la foi, la formation religieuse, la mission et l évangélisation, l action éducative, la formation à la paix, les œuvres de développement, et l action pour le développement intégral de nos sociétés. Les médias sont le lieu de témoignage au Christ et aux valeurs chrétiennes. Ils constituent une nouvelle culture de communication mondiale vraie et propre, caractérisée de nouveaux langages et méthodes de pensées. Ils sont les nouveaux aréopages du monde globalisé» (1). La première Assemblée Spéciale pour l Afrique du Synode des Évêques en 1994 a rappelé que : «la formation à l utilisation des médias est une nécessité, non seulement pour le prédicateur de l Evangile, qui doit, entre autres, maîtriser le genre littéraire médiatique, mais aussi pour le lecteur, l auditeur et le téléspectateur qui, formés à l intelligence du style médiatique, doivent saisir les apports avec discernement et esprit critique» (2). Aujourd hui, dans notre Moyen-Orient, on voit comment la communication a profondément transformé notre société. Les médias et la presse étant leaders d opinion, sont qualifiés de «quatrième pouvoir». Les «révolutions arabes» - comme elles sont appelées - ont utilisé l outil médiatique et les réseaux sociaux. Ce qui a permis en partie de mobiliser la diaspora dans le monde entier, rendant particulièrement visibles les combats - réels ou apparents - des populations arabes.

29 116 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Dans les rues de Tunis, du Caire, de Benghazi ou de Damas, il semble que ce soient de simples citoyens armés de téléphones qui ont filmé manifestations et répressions. Grâce à l amélioration des nouvelles technologies de l information, le monde devient un village planétaire. Et l Eglise veut et doit en profiter. Le nouveau langage des moyens de communication demande que la foi soit proposée de manière à s adresser à tout homme pour que l appel soit perçu dans sa qualité et dans sa profondeur (3). Sur ce point, il est souhaitable que l Eglise accueille les médias comme un véhicule extraordinaire dans la transmission de la foi. «La foi vient de la prédication entendue» (Rm 10, 17). Et les médias augmentent le potentiel de transmission de la prédication. C est pour cela, que l utilisation de «mass media» n est pas en soi un travail mais avant tout une mission, qui exige souvent aussi des sacrifices. De là, nous ne pouvons pas ignorer la dimension spirituelle. Notre Eglise de Terre Sainte a un double objectif en ce qui concerne les médias : d une part, elle désire encourager leur correct développement et leur correcte utilisation pour le bien du développement humain, de la justice et de la paix, pour l édification de la société au niveau local, national et des communautés à la lumière du bien commun dans un esprit de solidarité. D autre part, l Église recherche «un dialogue honnête et respectueux avec les responsables des médias» (4). Ce dialogue implique que : l Église s efforce de comprendre les médias : leurs objectifs, leurs méthodes et les différents aspects de leurs règles de travail, leurs structures internes et leurs modalités ; l Eglise soutienne et encourage ceux qui y travaillent. Ici en Orient, nous aurions bien tort de nous désintéresser de la communication ou de nous en méfier à l excès. Il serait aussi illusoire de prétendre communiquer en ignorant le rôle et les modes de fonctionnement des moyens de communication de masse. Comme ce serait suicidaire que l Eglise soit absente dans le débat, au moment où l on parle de mondialisation. Pour ce faire, il faut : comprendre le lien entre l Eglise et les communications aujourd hui ; constater les faiblesses et les défis auxquels est confrontée l Eglise ; établir des recommandations nécessaires et pressantes aux séminaristes, aux prêtres puis aux fidèles en matière de communication.

30 Avril Mai Juin I. Comprendre les liens entre l Eglise et les communications A. Conception trinitaire de la communication 1. Communion d amour La préoccupation de l Eglise concernant la communication dans et par l Eglise «trouve son point de départ dans la communion d amour entre les personnes divines et leur communication avec nous» et dans la prise de conscience que la communication trinitaire «s étend à l humanité : le Fils est le verbe, éternellement «parlé» par le Père et, en Jésus- Christ et par lui, Fils et Verbe fait chair, Dieu se communique, ainsi que son salut, aux hommes et aux femmes» (5). 2. Dialogue avec Dieu En effet, la doctrine catholique enseigne qu en Dieu, il y a trois personnes autonomes qui sont unies par l Amour et qui communiquent entre elles. En venant dans le monde, le Christ communique aux hommes l amour qui unit la Trinité. Il leur parle de l amour du Père qui passe par l Evangile. Ce dernier est chemin de libération et de salut pour le monde. Jésus apprend à l homme qui est le Père et comment entrer en communion avec Lui. Cette communion n est rien d autre que la communication, le dialogue avec Dieu. En révélant à l homme le visage de Dieu, le Christ se présente comme le «médiateur» du Père. Il apprend à l homme à aimer, à communiquer avec Dieu et avec les autres. C est ce message d amour que l Eglise a reçu mission de proclamer à temps et à contretemps (2 Tm 4,2). B. Annonce de la Bonne Nouvelle 1. L Eglise, gardienne de la Révélation divine Dieu continue de communiquer avec l humanité à travers l Eglise, dépositaire et gardienne de sa révélation, et à travers le magistère qui a charge d interpréter la «Parole» de manière authentique (6). 2. L Eglise, communion de personnes De plus, l Eglise elle-même est une communion de personnes et de communautés eucharistiques issues de la Trinité et reflétant sa communion. 3. Proclamation de l Evangile Il faut dire que «la communication qui s opère dans l Eglise et par l Eglise consiste essentiellement dans l annonce de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

31 118 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin C est la proclamation de l Evangile comme parole prophétique et libératrice adressée aux hommes et aux femmes de notre temps ; c est le témoignage rendu, face à une sécularisation radicale, à la vérité divine et à la destinée transcendante de la personne humaine ; c est, face aux conflits et aux divisions, le parti pris de la justice, en solidarité avec tous les croyants, au service de la communication entre les peuples, les nations et les cultures». Cela, plus que toute autre, est la raison pour laquelle «la pratique de la communication devrait être exemplaire dans l Eglise et refléter les modèles les plus élevés de vérité, de responsabilité, de sensibilité aux droits humains, ainsi que d autres principes et normes importants» (7). 4. Culture nouvelle à évangéliser A ce sujet, Jean Paul II a dit que les médias sont apparus «sous deux aspects importants et complémentaires : comme univers culturel nouveau qui se constitue, et comme un ensemble de moyens au service de la communication. Ils représentent d abord une culture nouvelle qui a son langage propre et surtout ses valeurs et contrevaleurs spécifiques. A ce titre, ils ont besoin, comme toute culture, d être évangélisés. Effectivement, de nos jours, les médias constituent non seulement un monde, mais toute une culture et une civilisation. C est à ce monde aussi que l Eglise est envoyée pour porter la Bonne Nouvelle du Salut» (8). C. Axiomes chrétiens pour la communication L Eglise a pour mission d apporter la Bonne Nouvelle à l homme où qu il soit. Ainsi l homme d aujourd hui, puisqu il passe le plus clair de son temps à lire, à écouter la radio, à regarder la télévision ou encore à surfer sur internet, l Eglise se doit de le rejoindre à travers ces moyens qui sont devenus incontournables. 1. Dignité Communio et progressio (9) explique que les médias sont appelés à servir la dignité humaine. Les médias peuvent faire cela en encourageant les hommes et les femmes : à être conscients de leur dignité (chaque personne tire son origine en ce qu il a été créé à l image et à la ressemblance de Dieu), à cultiver un sens de responsabilité mutuelle, à croître dans la liberté personnelle, dans le respect de la liberté d autrui et dans la capacité au dialogue.

32 Avril Mai Juin Justice et charité «Correctement utilisés, les moyens de communication peuvent contribuer à créer et à soutenir une communauté humaine fondée sur la justice et la charité ; et c est à cette condition qu ils représenteront des signes d espérance» (10). 3. Vérité La communication doit toujours être fidèle à la vérité. Car la vérité est essentielle à la liberté individuelle et à la communion authentique entre les personnes. «L homme ne peut se contenter d un simple et tolérant échange d opinions sceptiques et d expériences de vie : tous, nous sommes des chercheurs de vérité et partageons ce profond désir, spécialement à notre époque où lorsque les personnes s échangent des informations, déjà elles partagent d elles-mêmes leur vision du monde, leurs espoirs, leurs idéaux» (11). a) Par conséquent, il est nécessaire d informer, mais surtout, il est essentiel de former la conscience du peuple et de ceux qui les guident. b) Les médias entrent dans la mission de l Église. Pour cette raison, leur utilisation exige la responsabilité et comporte des sacrifices. Il est impératif de ne pas avoir peur de dire la vérité. Même au prix de sa vie. Le Christ et les apôtres ont donné leur vie pour la vérité. Nous non plus, nous n avons pas le droit de nous taire. c) A noter également le danger du détournement et de la falsification de l information. Il y a une sorte de sélection subjective de la part des journalistes. Ce risque a diminué, il faut remarquer que seul ce qui apparaît dans les médias vaut «actualité». Mais c est oublier que l actualité n est pas toujours relayée dans la presse. Prenons un exemple : qu est-ce qui s est passé ces derniers mois à Jérusalem? Les medias internationaux se sont centrés sur la situation syrienne et n ont guère laissé de place pour Jérusalem, pour la situation des chrétiens, pour l occupation militaire Les médias peuvent ainsi sélectionner, amplifier, détourner les informations ou «créer» de l actualité. Comme c est souvent le cas au Moyen-Orient. D. En Orient 1. Rendre compte La communication est au cœur du message chrétien ici en Orient comme dans le Monde entier, comme nous le rappelle saint Pierre : «Vous devez toujours être prêts à vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent de rendre compte de l espérance qui est en vous». (1 P 3, 15).

33 120 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 2. Domination de la communication On ne peut pas échapper à la communication ici au Moyen-Orient. Force est de constater que la vie de nos fidèles est dominée par la communication : les nouvelles technologies de la communication, la radio, la télévision, les films,... tous nous dépendons de la communication verbale ou écrite. On l a vu pour le «printemps arabe». 3. Vocation de l Eglise Mère Depuis les projets orgueilleux de Babel, la chute dans la confusion et l incompréhension mutuelle qui en découlèrent (Gn 11, 1-9), jusqu à la Pentecôte et le don des langues : la communication s est rétablie et s est centrée sur Jésus, à travers l action de l Esprit-Saint. N oublions pas que c est de Jérusalem qu est née l Eglise primitive. Ils n étaient que 12 apôtres sans Internet, sans téléphones portables et pourtant la Bonne Nouvelle a envahi l univers. Voyez comme nous pouvons être efficaces à notre époque! 4. Eglise universelle Contrairement aux autres pays du monde qui ne parlent qu en leur nom, la Terre Sainte, qui fait entendre la voix de l Eglise sur la scène internationale, a en effet une expérience de la multi-culturalité, dont nul autre Etat ne peut se prévaloir et qu elle se doit de communiquer au monde. L Église de Terre Sainte, comme d ailleurs toutes les Eglises du Moyen-Orient, vit dans une situation de minorité. Mais, ce n est pas une raison pour se décourager. Bien au contraire. Cette position nous oblige à repenser notre façon de communiquer. Il est nécessaire pour nous d avoir une «vision pastorale» et de se fixer des objectifs qui répondent à cette exigence internationale. L Eglise au Moyen-Orient ne doit plus se contenter d entretenir le petit troupeau qui reste mais elle doit dépasser les frontières. 5. Pédagogie Notre Eglise-Mère montre que notre Eglise est une «maman» et c est bien au fond, d éducation, qu il s agit. Elle est au service d un message qui ne lui appartient pas. Il ne lui revient pas d en reformater le contenu pour le rendre plus aimable mais de le respecter fidèlement et de le présenter d une manière qui le rende accessible à ses destinataires. La Terre Sainte a un rôle de témoignage et d exemple encore plus qu ailleurs. C est d ici qu est partie l annonce de la résurrection au monde entier. Le Monde est tourné vers la Terre Sainte et attend d elle un témoignage de paix.

34 Avril Mai Juin II. Constat : faiblesses et défis en Terre Sainte A. Retard 1. Une communauté chrétienne qui ne communique pas n est pas fidèle à sa vocation. Sur le plan de la communication, notre Eglise a pris du retard. 2. Pourtant, l Eglise de Terre Sainte s organise (website du Patriarcat, de la Custodie, des paroisses, newsletters, archives, conférences, colloques à l étranger, visites de la diaspora, messes télévisées ). S il est vrai que nos Eglises en Orient ont d abord privilégié les secteurs de la culture, avec leurs écoles, et universités comme elles ont été pionnières dans le monde médical et sanitaire, il faut avouer que le monde des «Mass Media» n a pas joui du même intérêt et peu de budget lui a été alloué. 3. Je voudrais aussi, ici-même, adresser un grand merci à l Eglise du Liban pour les initiatives concrètes dans l utilisation de Nour-Sat et Télé lumière. Plusieurs familles chrétiennes du Patriarcat latin de Jérusalem et de Jordanie sont abonnées et suivent volontiers les programmes (messes, prières, films, documentaires, etc ). 4. Je voudrais aussi mentionner la cérémonie d ouverture le 25 avril prochain du «Catholic Center for Studies and Media» à Amman en Jordanie en présence du Ministre de l Information et en collaboration avec Nour Sat et Télé-Lumière. Investir dans la communication devient une priorité. La technologie représente un coût en effet, et tout un chacun est en droit de se demander pour quelles raisons telle entreprise décide d investir de l argent dans la communication. Nous devons le comprendre puis l expliquer. B. Dispersion 1. Dans nos Eglises Les initiatives ne manquent pas mais elles éclosent en ordre dispersé. L utilisation des médias dans nos églises, à de rares exceptions près, est individuelle et à un niveau souvent modeste par manque de ressources financières et par conséquent professionnelles, ou par manque de coordination. La plupart de nos paroisses, de nos congrégations, de nos institutions ecclésiales de tout genre (caritatives, juridiques, sanitaires ) ont leur propre website, Toutes font un usage d internet dans des projets créatifs. Les groupes ecclésiaux qui n ont pas encore pris de mesures pour entrer dans l espace cybernétique, sont encouragés à étudier l éventualité de le faire au plus tôt. Notre Patriarcat ne dispose pas encore d un plan d enseignement global concernant les médias. Et ce devrait être une priorité au Séminaire.

35 122 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Là, il y a un énorme travail d études à faire pour fixer le contour de cet enseignement ainsi que le but à atteindre. 2. Avec les Eglises d Orient A l échelle du Proche-Orient, nous n avons pas réellement une politique de communication conjointe. Et Dieu sait que nous en aurions besoin. D autre part, les régimes politiques de nos pays ne facilitent pas la création de cette unité dans la communication. C est un obstacle. Certes, en 1991, le Conseil des Patriarches catholiques d Orient a vu le jour. L un de ses buts est de «donner aux Eglises Catholiques d Orient la possibilité d exprimer leur point de vue et d étudier les questions qui concernent leurs fidèles et leurs pays.» Un autre point est de «promouvoir la justice, la paix, le développement, le respect des droits de l homme surtout de la femme et de la famille dans nos pays et dans les relations entre les peuples.» D où l importance cruciale de mieux communiquer ensemble. Le Conseil des Patriarches catholiques d Orient dans leur 6 ème lettre pastorale en 1999, avait ensuite insisté sur le projet de «prendre soin des moyens de communication pour leur importance croissante dans le monde d aujourd hui et dans nos pays; suivre et soutenir les moyens de communication chrétiens sous toutes leurs formes dans nos pays; former les consciences à bien employer les différents moyens de communication, et créer des organismes spécialisés pour agir en ce domaine» en vue de «contribuer» à «édifier une société saine, stable, et évoluée» (12). A l intérieur de notre diocèse comme avec nos diocèses voisins : il faudrait unir nos forces de communications. Nous devons alors collaborer au: développement d une pastorale de la communication appelée à relever le défi lancé par les médias à l Eglise ; développement de sessions de formation communes ; développement de synergies sur les aspects fonctionnels, techniques ou professionnels. C. Pèlerinages 1. Vecteur de communication Nous avons entre les mains la puissance des pèlerinages comme vecteurs de communication. La Terre Sainte se raconte. Nous parlons d une terre bénie dans tous les sens du terme, qui devrait porter en elle une «contagion bénéfique». Je salue d ailleurs les efforts louables à ce titre de la Custodie de Terre Sainte qui à travers l Association de Terre Sainte a récemment mis à la disposition des

36 Avril Mai Juin touristes le «Nouveau guide du pèlerin» du Saint Sépulcre. Elle a aussi soutenu le musée du Studium Biblicum Franciscanum, dont le but est de faire naître un musée chrétien moderne, envisagé comme un complexe intégré de communication et de production culturelle au service des pèlerins, des touristes et des universitaires. 2. Importance de l accueil des pèlerins Puisque l accueil des pèlerins par l Eglise est aussi un moyen de communication, il faut impérativement soigner leur venue dans nos pays. Notre Eglise locale dans toutes ses structures : paroisses, communautés religieuses et responsables des sanctuaires sont bien disposés à cet accueil. Nous encourageons les pèlerins à assister un dimanche à une messe paroissiale pour rencontrer les pierres vivantes de cette Eglise. Et quand ils repartent chez eux, qu ils partagent leur expérience de la Terre Sainte! 3. Formation des guides Nous devons également veiller à la bonne formation de nos guides pour la visite des Lieux Saints. Le souci est qu Israël veut monopoliser cette activité, étant donnée l importance de la communication. A nous de bien recevoir les pèlerins, de leur enseigner le Cinquième évangile et qu ils communiquent au monde la Terre Sainte. D. La Nouvelle évangélisation 1. Les médias comme soutien Le Pape Benoît XVI, dans la perspective du Synode pour la Nouvelle Evangélisation en octobre prochain, rappelle le «défi des moyens de communication sociale qui offrent aujourd hui d immenses possibilités». Et il souligne que «de nos jours, il n existe aucun lieu au monde qui ne puisse être atteint et, donc être influencé par la culture médiatique et numérique qui se structure toujours plus comme étant le «lieu» de la vie publique et de l expérience sociale. La diffusion de cette culture porte en soi des bénéfices certains : un plus grand accès aux informations, davantage de possibilités de connaissance et d échanges, de nouvelles formes de solidarité, de capacité de construire une culture toujours plus de dimension mondiale, faisant des valeurs et des meilleures expressions de la pensée et de l expression humaine le patrimoine de tous» (13). 2. S approprier les outils modernes de la communication Il faut nous approprier les outils modernes. Internet est approprié pour de nombreuses activités et programmes d évangélisation de l Eglise.

37 124 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 3. Rôle de l image Dans la situation actuelle, avec le rythme effréné de la vie quotidienne, on constate que les personnes lisent de moins en moins et apprécient de regarder plus de photos. C est donc un élément à considérer dans la nouvelle évangélisation : Il faut utiliser plus le langage des images. Mais cela ne veut pas dire non plus occulter les moyens traditionnels d information (journaux, articles de fond, dossiers spéciaux, interviews, ). D ailleurs les images complètent souvent les autres medias notamment l audiovisuel. Nous, les différents Patriarcats d Orient, devons utiliser les médias pour rappeler que la nouvelle évangélisation passe par un retour aux racines de la foi. Jérusalem doit surfer sur les nouveaux médias. III. Recommandations Après ce constat, il est clair que nos Eglises ont besoin de personnes spécialisées et formées dans les domaines de la communication. Le manque chronique de moyens financiers ne doit pas être un obstacle. La communication n est pas seulement une question de technique: on peut être à la pointe du progrès et avoir une communication déficiente. Tout passe par la formation (14). A. Nécessité de former les séminaristes et les prêtres 1. Il faut nécessairement former les prêtres et les religieux, dès le séminaire, à bien communiquer. «L initiative vise à réaliser les vœux du Saint Père constatant qu évangéliser aujourd hui, requiert une connaissance des instances culturelles modernes, dont les médias. Elle vise aussi à mettre en œuvre les orientations pour la formation des futurs prêtres publiées en 1986 par la Congrégation pour l éducation catholique, lesquelles insistaient pour une formation des prêtres à la communication et aux médias» (15) et à réaliser efficacement la mission de l Église. Le Christ lui-même ne communiquait-il pas différemment lorsqu il s agissait de la Samaritaine ou des publicains? Il en résulte donc une nécessité pour l Eglise de se construire sur le neuf, en mettant en lumière les potentiels de chacun. 2. Le fait de considérer les médias comme un «soutien» à l évangélisation, signifie qu ils ne sont plus seulement une technique au service de l Evangile. Ils ne sont plus l affaire de spécialistes laïcs seulement : «le développement actuel des communications sociales pousse l Eglise à une sorte de révision pastorale et culturelle permettant de faire face au changement d époque que nous vivons» (16).

38 Avril Mai Juin La situation (politique et sociale essentiellement) que nos Eglises traversent, constitue une urgence extraordinaire pour nous renouveler. Un renouvellement qui passe par un accompagnement personnalisé des prêtres et par une prise en compte de leurs compétences et talents dans l accomplissement de la mission qui leur est confiée. D où l importance d investir dans des moyens financiers et en ressources humaines. 4. Le séminaire doit former les prêtres pour se préparer : à l évangélisation numérique, à mieux prendre en compte les médias et la communication dans leur action pastorale. 5. Cette formation pourrait se faire au travers des moyens modernes de communication : Le prêtre pourra faire connaître la vie de l Église et aider les hommes d aujourd hui à découvrir le visage du Christ ; La formation pourrait conjuguer l emploi opportun et compétent de tels instruments, acquis aussi durant la période de formation, au côté d une solide préparation théologique et d une forte spiritualité sacerdotale, alimentée par un dialogue continu avec le Seigneur. Plus que la main de l opérateur de media, le prêtre dans l impact avec le monde numérique, doit faire transparaître son cœur de consacré. 6. Importance du discernement et de l esprit critique : La communication apporte aussi des dangers. «Il faudra veiller à prévenir les impacts négatifs des media : la manipulation des masses, la floraison des sectes, de la violence et de la pornographie, l anticléricalisme international» (17). Nous devons dénoncer le monopole de ces moyens de communication et leur manipulation sur l homme. Le pape Benoît XVI a appelé les prêtres à utiliser toutes ses possibilités d internet, mais «avec sagesse», dans son message pour la 44 ème journée mondiale des communications sociales. Dans ce message, intitulé «Le prêtre et la pastorale dans le monde numérique : les nouveaux médias au service de la Parole», Benoît XVI met en garde contre le risque de «considérer de façon erronée le web seulement comme un espace à occuper». Et il recommande aux prêtres d être présents sur la Toile «dans la fidélité constante au message évangélique.» Le prêtre doit savoir déléguer avec sagesse tout en étant responsable de la «théologie» de la communication de sa paroisse ou de son diocèse. Ceci dit, la réalité virtuelle ne remplace pas la présence réelle du Christ dans

39 126 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin l eucharistie, la réalité sacramentelle des autres sacrements, et la participation au culte dans une communauté humaine faite de chair et de sang. Il n y a pas de sacrements sur Internet ; et même les expériences religieuses qui y sont possibles par la grâce de Dieu, ne suffisent pas si elles sont séparées de l interaction dans le monde réel avec d autres personnes de foi. B. Formation pour tous les autres membres de l Eglise L éducation et la formation à internet et aux nouveaux médias devraient faire partie de programmes complets d éducation aux membres de l Église. La proposition 30 du Message du Synode pour le Moyen-Orient est claire là-dessus : «Tout baptisé doit être prêt à rendre raison de sa foi en Jésus-Christ et à avoir le souci de proposer l Évangile sans timidité, mais aussi sans provocation. La formation visera la célébration des mystères, le savoir, le vivre et l agir Il est important que la formation implique l apprentissage aux techniques modernes et à la science des communications. ( ) Au niveau universitaire, nous encourageons la création d une association des institutions de formation supérieure, avec une attention particulière à la Doctrine sociale de l Église.» (18) 1. Les responsables ecclésiaux Ils doivent apprendre à connaître les médias et appliquer cette connaissance à l élaboration de plans pastoraux pour les communications sociales, ainsi que de politiques et programmes concrets dans ce domaine, et faire un usage approprié des médias. Si nécessaire, ils devraient eux-mêmes recevoir une formation en matière de médias ; en effet, l Eglise serait mieux servie si les personnes accomplissant des fonctions et des rôles en son nom, recevaient une formation en communication. 2. La collaboration avec équipes pastorales La Proposition 31 du Message du Synode pour le Moyen-Orient s adresse aux agents pastoraux : «Pour la formation de cadres et d agents pastoraux dans les différents domaines, on propose de fonder et de développer des Centres de formation inter-ecclésiaux dans chaque pays. On recommande qu ils utilisent les nouveaux moyens audio-visuels de communication. Le matériel produit devrait être disponible sur Internet et sur des DVD, pour permettre la plus grande diffusion avec les moindres dépenses.» (19). Quant au personnel ecclésial directement engagé dans les médias, il va sans dire, qu il doit recevoir une formation professionnelle, mais il a également besoin d une formation doctrinale et spirituelle.

40 Avril Mai Juin Aux éducateurs et aux catéchistes L Instruction pastorale Communio et progressio a parlé de la «tâche urgente» des écoles catholiques de former les communicateurs et les destinataires des communications sociales aux principes chrétiens appropriés. À l époque d internet, avec son immense portée et impact, ce besoin est plus urgent que jamais. Les universités, collèges et écoles catholiques, ainsi que les programmes éducatifs à tous les niveaux, devraient mettre en place des cours pour divers groupes «des séminaristes, des prêtres, des religieux et religieuses ou des animateurs laïcs [ ] des enseignants, des parents et des étudiants.» (20) Une formation plus avancée dans le domaine de la technologie de communication, la gestion, l éthique et les politiques de communication est nécessaire pour les personnes se préparant à une spécialisation dans les médias ou à des fonctions au niveau décisionnel, y compris ceux qui travaillent dans les communications sociales de l Eglise. Un approfondissement ultérieur pourrait se faire dans les institutions catholiques d éducation supérieure. C. Nos écoles et nos Universités Ce nouveau virage fait des médias un grand chantier pour l Eglise catholique d Orient. 1. Nos écoles et nos universités proposent déjà des cours et des programmes de la Communication et de l Information. 2. La théologie devrait être sollicitée pour éclairer de sa réflexion les questions majeures de cette pastorale. Dans ces formations, ces initiatives de recherche, d enseignement, je lance un appel à s engager sur un nouveau «chantier» théologique, celui de la réflexion chrétienne sur la communication et les médias. 3. Développons un programme qui mêlerait des matières théologico-philosophiques, et l ecclésiologie, en complément d autres comme l étude de la littérature et de l histoire du cinéma, de la rhétorique et d autres encore plus spécifiques comme l étude de l opinion publique, la communication audiovisuelle ou les rapports avec les médias. 4. Il s agit non seulement de connaître les techniques appropriées de communication, mais encore d intégrer le message chrétien dans le monde contemporain, de le rendre également compréhensible aux moyens de communication, et de découvrir sa force comme fondation pour l édification des cultures du XXIème siècle. 5. Créer des liens entre nos étudiants, nos universités et nos séminaires: organiser des «Semaines de Théologie et Communication», puis des «Journées de réflexion pastorale sur la communication.»

41 128 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 6. Réunir des personnes à double compétence : d un côté une pratique médiatique, dans un champ ou un autre (dans le journalisme, la radio, la TV, l édition, les relations publiques, l animation socio-culturelle, la pédagogie audiovisuelle ), de l autre, une capacité de réflexion pastorale et théologique. 7. Apprendre à relire l actualité ecclésiale avec l émergence des communautés nouvelles,(qui par ailleurs sont quelques fois plus préparées et avec plus de moyens financiers que la paroisse classique) la tenue des synodes diocésains ou romains, les crises entre médias et chrétiens, les pratiques liturgiques innovantes, la création de nouvelles paroisses, ) sous l angle de la communication interne et/ou publique des Eglises. Conclusion En définitive, Les mass media sont un don de Dieu pour notre temps, pour exprimer le message de l Evangile. Nous n avons pas le droit de ne pas en profiter. Il est bien clair que la technologie des médias est nouvelle, mais non pas la Bonne Nouvelle. L utilisation des moyens modernes de communication est incontournable, pour la transmission de la foi, l évangélisation, l action éducative, la formation à la paix. Nous devons répondre à un besoin précis du monde contemporain arabe celui d encourager, avec compétence professionnelle et sens ecclésial, le secteur de l opinion publique et des moyens de communication sociale à avoir une compréhension chaque fois plus pertinente de la richesse qui naît de la vie de l Église. Il faut donc sans cesse encourager à rendre compte avec exactitude des événements et illustrer honnêtement tous les différents points de vue. Je désire de tout cœur que nos efforts favorisent la diffusion et l inculturation de l Évangile, Bonne Nouvelle de libération authentique, dans tous les secteurs de la vie sociale et civile. Nous et nos frères prêtres, tous pasteurs avons à transmettre un trésor. Il importe d être formés. Comme tous les chrétiens de nos cités. Au sein des structures paroissiales ou diocésaines, il serait intéressant que professionnels et non professionnels se retrouvent régulièrement pour échanger, se former, etc Notre Eglise a une tâche urgente : passer d une «pastorale» de l information à une stratégie de communication. Ne ratons pas la génération présente! Comme l a dit le St Père dans son message pour la 46 ème Journée mondiale des communications sociales qui aura lieu le 20 mai 2012).

42 Avril Mai Juin «S éduquer à la communication veut dire apprendre à écouter, à contempler, bien plus qu à parler, et ceci est particulièrement important pour les acteurs de l évangélisation : silence et parole sont les deux éléments essentiels et parties intégrantes de l action de communiquer de l Église, pour un renouveau de l annonce du Christ dans le monde contemporain.» (21) Le Saint Père confie d ailleurs à Marie, dont le silence «écoute et fait fleurir la Parole», toute l œuvre d évangélisation que l Église accomplit à travers les moyens de communication sociale. Merci pour votre écoute et grand merci pour le Conseil Pontifical des communications, d avoir lancé cette initiative. Fouad Twal, Patriarche (1) Rapport après le débat général du Synode pour le Moyen-Orient (2) Ecclesia in Africa, n.71. (3) Aldo Falcon, L Eglise intervient (Kinshasa, Limeté : Edition Mediaspaul, 1995),143. (4) L Eglise et Internet - John P. Foley - Conseil Pontifical pour les Communications sociales - 2 février (5) Ethique dans la communication sociale, n 3. (6) Concile Vatican II, Constitution dogmatique sur la Révélation divine, «Dei Verbum», n 10. (7) Ethique dans la communication sociale, n 27. (8) Ecclésia in Africa, n.71. (9) Instruction pastorale - Rome, dans la cinquième Journée mondiale des moyens de communication sociale, le 23 mai (10) Jean-Paul II, message à l occasion de la 32ème journée des communications sociales, (11) Message du Pape Benoît XVI pour la 46 ème Journée mondiale des communications sociales qui aura lieu le 20 mai (12) 6 ème Lettre Pastorale des Patriarches Catholiques d Orient adressée à leurs fidèles en Orient et dans la Diaspora. Noël (13) Lineamenta, La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne, Cité du Vatican, (14) Rapport après le débat général du Synode pour le Moyen-Orient (15) CREC, Centre de recherche et de communication au service des institutions chrétiennes. (16) Lettre apostolique Le progrès rapide de Jean-Paul II aux responsables des communications sociales - du Vatican, le 24 janvier (17) Rapport après le débat général du Synode pour le Moyen-Orient (18) Message issu du Synode pour le Moyen-Orient. (19) Ibid. (20) L Eglise et Internet - John P. Foley - Conseil Pontifical pour les Communications sociales - 2 février (21) Prière pour l Agora des Jeunes à Lorette, 1-2 septembre 2007.

43 130 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin La Voix des Vicaires 6 mai 2012 : Homélie de Mgr William Shomali à la Kehilla de Jérusalem Chers frères et sœurs, Je suis plein de joie de pouvoir fêter avec vous la fête de Saint Jacques, patron de votre Kehilla et de tout votre vicariat. Je voulais depuis longtemps être parmi vous et prier avec vous, et il semble que Dieu ait exaucé ma demande. Votre Kehilla est importante pour l Eglise de Jérusalem. Importante, non par le nombre de ses fidèles, mais par la signification que revêt votre présence ici. Vous constituez la continuation de la première Eglise, issue du judaïsme. De plus, nos communautés, arabophone et hébréophone, sont semblables aux deux poumons par lesquels respire l Eglise de Terre Sainte. Ou, selon la métaphore qui se trouve dans la lecture de l évangile de ce jour, nous constituons deux sarments recevant leur sève et leur force de la même vigne, laquelle est Jésus le Christ notre Sauveur. Je remercie le père David Neuhaus, notre vicaire patriarcal, pour son aimable invitation. Je prie pour que vous continuiez à témoigner de Jésus Christ au sein de la société juive israélienne. Ce n est pas là une mission facile, pas plus qu elle ne fut facile à l apôtre Paul. C est ce même Paul qui est au centre de la première lecture de ce jour. Après sa surprenante conversion, il se heurte à une résistance farouche de la part de ses frères juifs. Cependant celui qui se heurte à une résistance croît aussi en force avec l aide du Saint Esprit. Nombreux furent parmi les Juifs et parmi les nations ceux qui découvrirent grâce à lui que Jésus est le Messie. Les difficultés et les défis qui se trouvent sur notre route, ne doivent pas nous décourager. Le fait que nous constituons une petite minorité, parmi les Musulmans comme parmi les Juifs, ne doit pas susciter en nous de complexe, ni nous porter au découragement. La première communauté de Jérusalem était pleine de force malgré ses faiblesses et le petit nombre de ses fidèles. En cette période, elle prit de l assurance sous l action de l Esprit Saint : «A cette époque, l Eglise était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie. Elle se construisait et avançait dans la crainte du Seigneur, et croissait en nombre sous l encouragement de l Esprit Saint» (Actes 9 : 31). Si vous le permettez, j aimerais maintenant m arrêter un peu sur la métaphore de la vigne qui se trouve dans la lecture de l évangile de ce jour. Elle constitue pour nous une leçon merveilleuse.

44 Avril Mai Juin Dans l Ancien Testament, la vigne symbolise le peuple d Israël. Lorsque Israël écoutait le Seigneur, la vigne portait du fruit. Dès l instant où le peuple ne suivait plus la Torah du Seigneur, la vigne devenait stérile. Dans le contexte de la lecture de ce jour, la vigne est Jésus Christ, et nous avons l honneur d être ses sarments. J ai été impressionné par le nombre de fois où Jésus, selon l évangéliste Jean, emploie le verbe «demeurer» (au sens de «rester») pour décrire la relation de la vigne et du sarment. J ai compté 11 occurrences. Dans la seconde lecture également ce verbe apparaît deux fois. Voilà qui indique assez l importance de ce verbe : Les disciples doivent demeurer dans le Christ comme lui-même demeure en eux. Le sarment doit demeurer dans la vigne. La parole de Jésus doit demeurer dans les disciples. Les disciples demeurent dans l amour de Jésus s ils gardent ses commandements. Le fruit des disciples doit demeurer. Une autre expression revient avec insistance : porter du fruit. Nous la trouvons six fois dans les lectures de ce jour. Ce n est pas difficile à comprendre : le lien est étroit entre demeurer en Jésus et porter du fruit c est un lien de cause à effet. On pourrait définir ainsi le verbe «demeurer» : rester, rester uni avec, s installer en un seul lieu et dans la situation qui est donnée, continuer d exister, persister dans les difficultés. Ces synonymes nous aident à comprendre de quoi il s agit. Cependant, l évangile décrit un état surnaturel que l on ne peut exprimer par ces mots, et la métaphore de la vigne est le meilleur chemin pour prendre conscience du lien vital merveilleux qui nous unit à Jésus. On peut s interroger : comment Jésus demeure-t-il en nous? De trois manières: 1. Tout d abord au moyen de sa parole : Jésus demeure en nous si nous demeurons dans sa parole : «Si vous demeurez en moi et que ma parole demeure en vous» (Jean 15 :7). Jésus et sa parole sont un. Lorsque nous l entendons, nous nous unissons à lui. Ses paroles constituent la sève vitale qui jaillit de la vigne et qui irrigue les sarments afin qu ils portent du fruit. Demandonsnous : méditons-nous quotidiennement un passage des écritures afin que nous demeurions en lui et lui en nous? Puisons-nous force et consolation dans la méditation quotidienne de l évangile? Le dernier Synode consacré au Moyen-Orient demandait aux fidèles d entretenir un lien quotidien avec la parole de Dieu. C est cette parole qui doit être notre pain quotidien. De plus, la parole de Dieu et sa loi sont une seule chose, qu exprime en hébreu le mot «davar». La parole de Jésus demeure en nous lorsque nous accomplissons ses commandements. Selon la seconde lecture : «Celui qui est fidèle à ses commandements demeure en Dieu et Dieu en lui» (1 Jean 3 :24).

45 132 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 2. La seconde manière de demeurer en lui est l amour. Qu il nous suffise de citer à ce sujet Jésus lui-même : «De même que le Père m a aimé, moi aussi je vous aime. Demeurez en mon amour. Si vous demeurez fidèles à mes commandements, vous demeurerez en mon amour, comme moi j ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure en son amour. Mon commandement, le voici : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. (Jean 15 : 9-10 ; 12). À nouveau, demandons-nous : aimons-nous nos voisins et nos collègues de travail? Sommes-nous prêts à leur pardonner le mal qu ils nous ont fait? Sommes-nous prêts, comme l apôtre Paul, à marcher à la suite de Jésus et à détruire le mur de la haine? Aimons-nous du fait d un intérêt humain, ou pour Dieu? Demeurer en Jésus signifie : demeurer dans son amour et dans l amour de nos frères et sœurs. 3. La troisième façon de demeurer en Jésus est l Eucharistie. Le mystère de l Eucharistie révèle notre unité avec lui, mieux encore que ne le fait la métaphore de la vigne. L image de la nourriture est une image particulièrement forte. Quoi de plus fort que la manducation de ce pain qui, dans l acte de le manger, devient partie intégrante de notre corps? Quoi de plus fort que de boire ce vin qui s incorpore à notre sang? Combien forte est l expression de Jésus: mangez ma chair et buvez mon sang! Cette expression marquante est destinée à nous délivrer le message de son unité avec nous. L image ici dit plus que les mots. L image produit ce qu elle désigne, et éclaire à la fois ce qu elle produit. Pour conclure : j aimerais discuter des fruits que portent les sarments : que sont ces fruits? Ce sont ces mêmes fruits que mentionne l épître aux Galates : «Voici les fruits de l Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, humilité et maîtrise de soi.» (Galates 5 :22). Tous, nous aspirons à porter de tels fruits dans nos vies. Quelles sont les conditions pour porter du fruit? La condition est de demeurer dans la vigne et d être purifié. Quelle est la condition pour porter des fruits d amour, de joie, de paix, de patience, de générosité, de bonté etc.? La condition est de demeurer dans l unité avec Jésus en écoutant sa parole, en demeurant fidèle à son amour, en gardant ses commandements, en accueillant les difficultés de la vie au moyen desquelles le Seigneur nous purifie. Chers frères et sœurs, Nous approchons du moment de la communion. Désirons ensemble ce moment où Jésus lui-même, vigne spirituelle, vient s unir à nous, faibles sarments. C est là le paradoxe qu implique notre foi : dans la nature, le sarment est greffé sur la vigne, mais ici c est la vigne qui vient faire vivre le sarment. La métaphore nous enseigne combien le Seigneur nous aime. C est lui qui nous a aimés le premier,

46 Avril Mai Juin et lui le premier à demeurer à jamais fidèle à ses promesses. C est pourquoi nous sommes invités à le louer dans le psaume : «Au sein de l assemblée je te louerai» (Ps 22 :23). Je vous demande de redire avec moi ces mots : «Au sein de l assemblée je te louerai». Mgr William Shomali Vicaire patriarcal à Jérusalem 7 juin 2012 : Homélie de Mgr Marcuzzo pour la solennité du Corpus Christi (St Sépulcre) «Puisqu il y a un seul pain, nous sommes tous un seul corps: car tous nous participons à cet unique pain.» (1 Cor 10, 17) «Or vous êtes le corps de Christ et vous êtes ses membres» (1 Cor 12, 27) «étant tous membres les uns des autres». (Rm 12, 5) «Participant réellement au Corps du Seigneur dans la fraction du pain eucharistique, nous sommes élevés à la communion avec lui et entre nous.» Lumen Gentium 7 Soixante jours après Pâques, vingt après l Ascension, dix après la Pentecôte, l Eglise célèbre la fête du Corpus Domini, appelée exactement «fête du Corps et du Sang du Christ». C est une fête qui naît substantiellement le Jeudi Saint, puisqu elle se fonde sur la bible ainsi que sur l agir et sur l enseignement de notre Seigneur Jésus- Christ et des apôtres, bien qu elle se différencie du Jeudi Saint. Cette dernière, naturellement se concentre sur la sainte Eucharistie, dont l aspect dominant est le banquet, la libération ; l agneau pascal est en quelque sorte un peu assombri par l idée de cette nuit qui le conduit du Jeudi Saint au Vendredi Saint. Mais la fête du Corpus Domini est elle aussi centrée sur l Eucharistie, et elle possède certainement ses racines dans la Bible, pourtant c est la joie de ce mystère que celui de l aspect eucharistique (remerciement), de la présence réelle, de la réalité sacramentelle du Corps et du Sang de Jésus, de la permanence de Jésus avec nous, pas seulement du tabernacle, mais aussi sous la tente du pèlerinage du peuple de Dieu à travers l histoire.

47 134 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin L institution de la fête vient de la tradition vivante de l Eglise qui au cours des siècles, explicite et complète, avec de nouvelles fêtes le noyau originel des célébrations. Cette fête naît, d abord à Liège où une mystique, Giuliana de Mont- Cornillon réussit à convaincre l évêque local d introduire cette fête pour compléter la série des fêtes liturgiques. Le Pape Urbain IV l introduit, ensuite, à Rome et dans l Eglise universelle en 1274, encouragé non seulement par l exemple de l Eglise belge, mais aussi par le très célèbre «miracle de Bolsène». Un certain Pierre de Prague, prêtre qui avait une foi orthodoxe et célébrait la messe avec ferveur, était assailli de doutes au sujet de la présence réelle de Jésus sous les espèces du pain et du vin. En célébrant la messe à Bolsène, au moment de la fraction du pain, des gouttes de sang suintèrent de la sainte Hostie, et tombèrent sur le corporal. Ce corporal est conservé jusqu à aujourd hui dans la merveilleuse église d Orvieto qui a été construite dans le but de conserver dignement cette précieuse relique. Nous savons que le Pape lui même demanda à Saint thomas d Aquin, qui enseignait alors à Orvieto, de composer les textes liturgiques pour la liturgie du Corpus Domini. C est comme cela qu aujourd hui encore nous avons la joie de chanter ces chants et ces hymnes magnifiques comme le «Pange lingua», le «Lauda Sion Salvatorem», le «Verbum supernum» duquel est tiré le célèbre «O salutaris Ostia» et le «Sacris Solemnis» duquel provient l inoubliable «Panis Angelicus». Ces chants jaillissent d une théologie sûre, d une spiritualité fervente et de la foi vive de Saint Thomas. Ils représentent de façon admirable l expression de la foi du Moyen Age et de la tradition de l Eglise. Nous célébrons cette fête pendant que l Eglise se prépare à célébrer, du 10 au 17 juin, le 50 ème «Congrès Eucharistique International» à Dublin auquel participera une délégation de notre Eglise locale de Jordanie, Palestine, Israël et Chypre. Ce congrès a pour titre et selon le choix du Saint père Benoit XVI «L Eucharistie, communion avec Dieu et entre nous». Il s agit d un thème à la fois très ancien et très nouveau. Très ancien parce que fondé sur la plus pure théologie eucharistique, très nouveau parce qu il demeure une exigence toujours nouvelle surtout en notre temps et au sein de notre Eglise locale. Ce Congrès eucharistique se présente comme la meilleure préparation à trois évènements ecclésiaux de premier ordre : le 50 ème anniversaire du Concile Vatican II, l imminent «Synode des évêque sur la nouvelle évangélisation» et la prochaine «année de la foi» qui commenceront en octobre. Il s agit d initiatives ecclésiales qui insistent toutes, comme le répète le Saint Père dans différents documents, sur la communion de Dieu comme source de notre communion et constitue une invitation à nous engager à créer la communion avec tous pour vivre notre foi et évangéliser le monde. Ou mieux encore, comme l écrit l archevêque Martin de Dublin «pour redécouvrir la physionomie eucharistique typique de chaque communauté ecclé-

48 Avril Mai Juin siale». Souvenons nous que ce thème était justement celui du Synode des évêques sur l Eglise au Moyen Orient. Voici donc le sens spécifique de cette fête pour nous: renouveler notre engagement à vivre la communion à différents niveaux, dans nos communautés et familles, à l intérieur de l Eglise, entre les Eglises et avec toutes les religions et les cultures de notre chère Terre Sainte. La communion c est vivre avec les autres, pour les autres et dans les autres. La communion c est être vraiment chrétien, être vraiment Eglise. Et enfin, c est la grâce que nous voulons demander au Seigneur pour nous tous et surtout pour les prêtres qui célèbrent un jubilé d ordination sacerdotale et que nous félicitons chaleureusement selon une tradition récente tout particulièrement en cette fête et avec lesquels nous remercions le Seigneur. Giacinto Boulos Marcuzzo Vicaire patriarcal pour Israël 28 juin 2012 : Homélie de Mgr Shomali pour l ordination diaconale du Frère Daniel Wojciech Benedictin (Abbaye de la Dormition) Ordination as deacon of brother Daniel Wojciech Dear brothers and sisters, I greet all of you, joyfully gathered here to participate at the ordination of Brother Daniel. I greet Abbot Gregory Collins and all the Benedictine Monks who support the church of Jerusalem by their prayer and example of evangelical life. Generally the deacon has the following duties: to proclaim the Gospel, to dispense the Eucharist, to give instruction in holy doctrine, and to preside over Baptisms, marriages, funerals and public prayer. A deacon also carries out acts of charity in name of the Bishop. But a Benedictine friar will not have all these pastoral duties. His main functions will be the daily prayer, the humble service of the community and of the guests who come to visit the house since Hospitality is an important feature of the Benedictine life where the guest is welcomed as if he is Christ himself. Within minutes we will start the rite of ordination, but beforehand, the bishop will ask you, dear brother Daniel, some important questions: 1) One of them will concern your readiness to be a man of prayer. We know that the liturgy of the hours occupies a central place in the life of a Monastic

49 136 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin community. This prayer is intended to the glorification of the Lord and to intercede for the needs of the church and of the world. Despite the fact that you will live within the walls of a monastery, your prayer will connect you to the needs of the whole world. Through this important daily exercise you can help, as an example, the cause of peace and reconciliation more than politicians can do since you rely on the power of the Lord, risen from the dead and always alive among his church. 2) Another question will be about your readiness to preach the word of God by words and deeds. A Monk is fundamentally a hearer of the word of God. You practice it on a daily basis in the lectio divina. Lectio divina is listening to the Word of God, accompanied by the great voices of the tradition of the Fathers and Saints, and is also a prayer, guided and sustained by this Word. As the first motive for a monk to enter the monastery is the quest of God, it is in the lectio divina that the Lord is sought and found. Thanks to this marvelous practice, you learn better who the lord is and what his Will is. In the same time you will be asked to proclaim the good news by your mouth and your life. I hope that the community will ask you to practice this marvelous mission of preaching. When you do that, brother, try to prepare very well. Try to live what you preach, and make your homily the proclamation of good and joyful news and not a boring exercise. In this era of new evangelization, the homily deserves utmost care on all levels. 3) Another question will touch your readiness to live a celibate life without reproach, following the example of Christ. Today the commitment to chastity is criticized and contested especially after the scandal of the clergy in some parts of the world. These sins happened because chastity for the sake of the kingdom is often wrongly understood as if it were a mere repression of the senses, while it is a fruit of an absolute love of Christ and of the church. Celibacy is both a sign and a motive of pastoral charity, and a special source of spiritual fruitfulness in the world. By living in this state with total dedication, moved by a sincere love for Christ, you are consecrated to him in a new and special way. By this consecration you will adhere more easily to Christ with an undivided heart; you will be more freely at the service of God and mankind. (from the liturgy of ordination) The words of Saint Benedict «Christo omnino nihil praeponere» [prefer nothing to Christ] express the precious treasure of monastic life. Love is the unique justification of celibacy. Here I bring to your mind the three questions asked by Jesus to Peter in today Gospel: do you love me more than these? Yes Lord, answered Peter, you know that I love you. Monastic life consists of living a passionate love of Christ and of his church. Although Peter denied Jesus, his confession of love was

50 Avril Mai Juin enough to obtain forgiveness and to make from him the head of the church and the Vicar of Christ on earth. After these questions, the moment of your ordination draws closer but before the imposition of the hands, there is need to ask the intercession of all the saints, to whom we are united during every liturgical celebration. Therefore, you will prostrate before the altar, symbolizing your humility and dependence on God s grace. The bishop will invite the assembly to join in praying the Litany of the Saints to ask God to strengthen you. Afterwards, the Bishop will lay his hands on your head to signify the conferral of the Holy Spirit and to renew the spirit of holiness within you. He will pray: «Send forth upon him, Lord, we pray, the Holy Spirit, that he may be strengthened by the gift for your grace for the faithful carrying out of the work of the ministry,» the bishop will say. «Look with favor on this servant of yours, who ministers at your holy altar and whom we humbly dedicate to the Office of Deacon.» At this very evening hour, the Church of Jerusalem celebrates the Seventh anniversary of Pope Benedict s pontificate. Our Holy Father commented on the following aspect of the monastic life with these deep words, which I use to conclude my homily, By virtue of the absolute primacy reserved for Christ, monasteries are called to be places in which room is made for the celebration of God s glory,... where one seeks to live the new commandment of love and mutual service, thus preparing for the final «revelation of the sons of God» (Rm 8: 19). When monks live the Gospel radically, when they dedicate themselves to integral contemplative life in profound spousal union with Christ, monasticism can constitute a remembrance of what is essential and has primacy in the life of every baptized person: to seek Christ and put nothing before his love. Benedict 16 Dear brothers and sisters, we are now ready to start the liturgy of ordination and ask your prayers for our candidate and for his community. Amen Mgr William Shomali Patriarchat Vicar for Jerusalem

51 138 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin AGENDA DU PATRIARCAT D AVRIL A JUIN 2012 Avril 1. Solennité des Rameaux (Patriarche Fouad Twal). 1. Visite d une délégation de la paroisse de Zarka sud (Mgr Lahham). 2. Conseil des prêtres (Mgr Shomali). 2. Visite hôpital italien d Amman (Mgr Lahham). 3. Visite à l académie de musique (Amman), Caritas Jordanie, Maïn (Mgr Lahham). 4. Office du Mercredi Saint au Saint Sépulcre (Mgr Shomali). 4. Visite ambassade de Tunisie à Amman (Mgr Lahham). 4. Rencontre des prêtres d Israël (Mgr Marcuzzo). 4. Remises des diplômes aux étudiants «excellents» des écoles arabes, avec le ministre. Rameh, (Mgr Marcuzzo). 4. Conférence à la paroisse de Rameh : «La théologie de la visite pastorale» (Mgr Marcuzzo). 5. Messe du Jeudi Saint au Saint Sépulcre (Patriarche Fouad Twal). 5. Visite Mission pontificale à Amman (Mgr Lahham). 6. Office du Vendredi Saint au Saint Sépulcre ; puis la Via Crucis (Patriarche Fouad Twal). 6. Visite pastorale à la paroisse du Christ Roi (Amman). Le soir concert de chants de Pâques (Jabal Hussein) (Mgr Lahham). 6. Via crucis à Shefaamer (Mgr Marcuzzo). 7. Vigile pascale au Saint Sépulcre (Patriarche Fouad Twal). 7. Pâque juive, Seder (Mgr Marcuzzo). 8. Solennité de Pâques au Saint Sépulcre (Patriarche Fouad Twal). 8. Solennité de Pâques à la Basilique de Nazareth (Mgr Marcuzzo) Echange de vœux (Mgr Marcuzzo). 9. Messe à Emmaüs (Patriarche Fouad Twal). 10 Visite des différentes Eglises chrétiennes de Terre Sainte au Patriarcat. 10. Rencontre avec les recteurs de séminaires néo-cathécumenaux à Korazim (Mgr Marcuzzo). 11. Concert de chants de Pâques (Tla Al Ali, Amman) (Mgr Lahham).

52 Avril Mai Juin Visite au ministère de l Intérieur, visite au couvent de la Visitation (Fuhais) (Mgr Lahham). 12. Jeudi Saint à Jaffa de Nazareth (Mgr Marcuzzo). 13. Visite aux Sœurs de la Croix (Fuhais) (Mgr Lahham). 13. Vendredi saint à Rameh (Mgr Marcuzzo). 14. Visite des sœurs du collège du Rosaire (Shmésani) (Mgr Lahham). 14. Rencontre avec la Supérieure Générale des Sœurs de Nazareth (Mgr Marcuzzo). 15. Messe de la Divine Miséricorde (Mgr Shomali). 15. Messe de Pâques à Shefaamer. Echange de vœux avec les orthodoxes (Mgr Marcuzzo) Voyage du Patriarche à Rome Séminaire sur la Communication pour les Evêques du Moyen Orient à Beyrouth, Liban (Patriarche Fouad Twal, Mgr Shomali, Mgr Marcuzzo, Mgr Lahham). 20. Premières communions à Zarka sud. Visite de la succursale de Ruseifeh (Mgr Lahham). 21. Inauguration de l église de Rameh (Patriarche Fouad Twal). 21. Découverte à Shefaamer de la pierre jubilaire pour les Sœurs de Nazareth (Patriarche Fouad Twal). 22. Visite aux communautés religieuses (Tarshiha et Haifa). Procession de la Vierge au Mont Carmel (Patriarche Fouad Twal). 23. Remise de reconnaissances honorifiques à Hanna Shahin et Atef Fahoum à Nazareth (Mgr Sabbah et Mgr Marcuzzo). 23. Visite à la Bible Society à Amman (Mgr Lahham). 24. Fête de l Independence, réception à la présidence d Etat (Mgr Marcuzzo). 24. Visite aux sœurs Franciscaines missionnaires de Marie (Mgr Lahham). 25. Visite au Ministère des Affaires islamiques (Mgr Lahham). 25. Première visite pastorale à Mafraq (Mgr Lahham). 26. Visite au Président du Parlement et du Sénat. Le soir, confirmations à Fuhais (Mgr Lahham). 27. Réunion à Césarée Maritime : Patriarcat, Délégation Israélienne, Nonce Apostolique, Architectes Visite à Jifna : communions et confirmations à l église de Saint Joseph (Patriarche Fouad Twal). 27. Confirmations à Hashimi (Amman) (Mgr Lahham). 28. Premières communions au collège du Rosaire (Shmésani) (Mgr Lahham). 29. Messe à Jéricho pour la fête patronale de la paroisse (Mgr Shomali). 29. Visite aux sœurs chaldéennes de Zarka sud. Le soir, visite aux Focolari (Mgr Lahham).

53 140 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 29. Participation à la Béatification de Giuseppe Toniolo à Rome (Mgr Marcuzzo). 30. Veillée évangélique chez des familles du Foyer Notre Dame/Amman (Mgr Lahham). 30. Remise de diplômes à Gaza (Patriarche Fouad Twal). Mai 1. Confirmations et premières communions à Madaba (Mgr Lahham). 2. Colloque sur la bienheureuse Maria Baouardy à Emmaüs (Patriarche Fouad Twal). 2. Ouverture du procès de vérification du miracle de la Bse Marie-Alphonsine à Jérusalem Tunis (Mgr Lahham). 4. Communions et confirmation à la paroisse d Hoson, Jordanie (Patriarche Fouad Twal). 5. Visite pastorale à Anjara (Patriarche Fouad Twal). 5. Ordination sacerdotale de Mudhar Salman (Melkites) Ibillin (Mgr Marcuzzo) Visite pastorale à Irbed (Patriarche Fouad Twal). 6. Confirmation et 1ère communion à Zababdeh, confirmation à Jaffa de Nazareth (Mgr Marcuzzo). 7. Colloque sur Maryam Bawardy à Nazareth (Mgr Marcuzzo). 7. Messe à la Kehilla de Jérusalem (Mgr Shomali) 8. Retraite spirituelle avec des prêtres du Patriarcat latin à Bir Zeit (Mgr Shomali) 8. Visites pastorales à Fami, Smerat et Fuheiss (Patriarche Fouad Twal). 9. Réception à Amman du Nonce Apostolique en Jordanie (Patriarche Fouad Twal). 10. Visite pastorale à Zarka nord (Mgr Lahham). 10. Rencontre avec la Fédérale des Clarisses à Nazareth (Mgr Marcuzzo) Visites pastorales à Smakieh, Ader et Kerak (Patriarche Fouad Twal). 11. Communions et confirmations à Ramallah (Mgr Shomali). 11. Confirmations à Ajloun (Mgr Lahham). 12. Confirmation à Ramleh (Mgr Marcuzzo) et 1ère Communion à Jaffa de Nazareth (Mgr Sabbah). 12. Confirmations à Beit Sahour (Mgr Shomali). 12. Inauguration de la faculté d administration des affaires à l Université de Bethléem (Mgr Shomali) Visite pastorale à Aqaba (Mgr Lahham).

54 Avril Mai Juin Conférence et Messe USRTS (Union religieuses d Israël) à Nazareth, Don Guanella (Mgr Marcuzzo). 14. Procès autour du miracle de la Bse Marie Alphonsine à Nazareth (Mgr Marcuzzo). 15. Réunion du clergé melkite à Haifa (Mgr Marcuzzo). 15. Retraite spirituelle de tous les prêtres du Patriarcat. 16. Réunion et enregistrement RAI avec les familles pour «Milan 2012» (Mgr Marcuzzo). 16. Réunion de l AOCTS en session extraordinaire avec le Nonce Apostolique à Jérusalem. 16. Remise de diplômes à Taybeh (Patriarche Fouad Twal). 16. Visite aux sœurs de St. Joseph (Amman) (Mgr Lahham). 17. Bénédiction du nouveau monastère bénédictin de Tabgha (Card. Meisner et Mgr Sabbah). 17. Visite aux sœurs salésiennes (Amman) et aux sœurs comboniennes (Mgr Lahham). 18. Messe à Crotone, Italie (Patriarche Fouad Twal). 18. Premières communions à Ain Arik (Mgr Shomali). 18. Confirmations à Sweifieh et le soir remise des diplômes à Madaba (Mgr Lahham). 18. Réunion du Bureau Ecoles Catholiques (G14) à Nazareth, Salvatoriennes (Mgr Marcuzzo). 19. Visites des pères jésuites et le soir messe à l église St. Joseph dans la nouvelle Zarka (Père D. Orione) (Mgr Lahham) ère Communion à Rameh et confirmation à Nazareth (Mgr Shomali) ère Communion et Confirmation à Akka (Mgr Marcuzzo). 20. Remise de diplômes à la Saint Joseph School à Ramallah (Mgr Shomali). 20. Visite de l école des sœurs franciscaines et de l orphelinat St. Vincent. Le soir, visite pastorale à Marka (Mgr Lahham). 21. Journée au séminaire de Beit Jala (Patriarche Fouad Twal). 21. Procès témoins miracle Bse Marie-Alphonsine à Nazareth (Mgr Marcuzzo). 21. Remise des diplômes à Fuhais (Mgr Lahham). 22. Visite des sœurs du Rosaire à Marj El Hamam (Mgr Lahham). 23. Visite du cardinal Koch, président du Conseil pour l unité des chrétiens. 23. Mafraq, visite à une école publique en plein désert (Mgr Lahham). 24. Réunion AOCTS avec le Card. Koch à Jérusalem Visite pastorale à Beit Jala (Patriarche Fouad Twal). 25. Rencontre avec le cardinal de Saïgon, Vietnam (Patriarche Fouad Twal). 25. Confirmations et premières communions Jabal Hussein (Mgr Lahham).

55 142 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 25. Retraite des séminaristes de Beit Jala à Nazareth (Mgr Marcuzzo). 26. Remise des diplômes à Um Zoueitineh (Mgr Lahham). 26. Le Card. Koch à Nazareth, Vicariat (Mgr Marcuzzo). 26. Jubilé Effetah à Bethléem (Nonce Apostolique). 26. Confirmation à Nazareth (Mgr Marcuzzo). 26. Veillée de Pentecôte avec les Charismatiques à Mjeidel (Mgr Marcuzzo). 27. Confirmation à Haifa (Mgr Marcuzzo). 27. Solennité de la Pentecôte, avec célébration de confirmations en l abbatiale de la Dormition Mont Sion, Jérusalem (Patriarche Fouad Twal). 27. Remise de diplômes à Ramallah (Patriarche Fouad Twal). 27. Communions et confirmations à Jaffa de Tel Aviv (Mgr Shomali) 27. Remise de diplômes à la Schmidt Schule (Mgr Shomali). 27. Visite pastorale à Shatana, et le soir premières communions à Tla El Ali (Amman) (Mgr Lahham). 28. Acolytat et lectorat au Séminaire de Korazim, (Mgr Marcuzzo) Milan (congrès des familles) (Mgr Lahham). 28. Commission liturgique à Beit Sahour (Mgr Shomali). 30. Remise de diplômes à Beit Sahour (Mgr Shomali) juin Rencontre mondiale pour les familles à Milan (Patriarche Fouad Twal). 31. Procession mariale à Ramallah (Mgr Marcuzzo) 31. Messe et Procession Mariale œcuménique à Shefaamer, Eglise latine (Mgr Marcuzzo). Juin 1. Naplouse : messe patronale, premières communions et confirmations. Puis remise de diplômes (Mgr Shomali). 1. Procession mariale à Shefaamer (Mgr Marcuzzo). 2. Remise de diplômes à Zababdeh (Mgr Shomali). 2. Remise de diplômes chez les Sœurs Franciscaines de Nazareth (Mgr Marcuzzo). 2. Prière extraordinaire pour la Paix chez les arméniens. 3. Confirmations à Kafrkanna (Mgr Marcuzzo) Retraite des prêtres du Patriarcat latin en Jordanie. 6. Entrée au Saint Sépulcre en la veille de la Solennité du Corpus Domini (Mgr Kamal) 7. Solennité du Corpus Domini au Saint Sépulcre (Mgr Marcuzzo). 7. Remise de diplômes aux étudiants de l Université de Bethléem (Mgr Marcuzzo).

56 Avril Mai Juin Fête du jardin d enfants de Haïfa (Mgr Marcuzzo). 8. Vêpres et bénédiction des icônes au Centre de Marie de Nazareth (Mgr Marcuzzo). 8. Confirmations et premières communions à Wahadneh (Mgr Lahham). 9. Remise de diplômes à l école des Sœurs de Saint Joseph à Nazareth (Patriarche Fouad Twal). 9. Visite à la succursale de Hanina (Madaba) et au centre pour Handicapés du Sermig (Mgr Lahham) Assemblée Plénière des négociations avec Israël au Vatican (Mgr Marcuzzo) Congrès eucharistique à Dublin (Mgr Shomali). 10. Installation du nouveau curé de Fuhais et adieu du P. Farah (Mgr Lahham) Congrès eucharistique à Dublin (Patriarche Fouad Twal). 13. Visite de condoléances (3 familles) à Hoson (Mgr Lahham). 15. Messe N.D. du Mont à Anjara (Mgr Lahham) Investitures à Bruxelles des chevaliers de l OESSJ (Patriarche Fouad Twal) Tunis (Mgr Lahham). 16. Confirmation à Rameh et fête de l école (Mgr Marcuzzo) Session au Liban avec les jeunes prêtres du Patriarcat latin (Mgr Shomali). 20. Rencontre du cardinal Julio Terrazaz Sandoval de Bolivie (Patriarche Fouad Twal) Roaco et Board of Regents de l Université de Bethléem, à Rome 24. Confirmations à Reineh (Mgr Marcuzzo) 27. Messe et réception pour la fête du Pape et adieux au Nonce et Délégué à Jaffa de Tel Aviv. 27. Retraite des futurs diacres, réception pour la fête du Pape (Mgr Lahham). 28. Ordination en l église de la Dormition (Mgr Shomali). 28. Messe et réception pour la fête du Pape et adieux au Nonce et Délégué apostolique à Notre-Dame Center, Jérusalem. 28. Visite de l Université américaine de Madaba avec un groupe de bienfaiteurs italiens. Le soir, messe pour la fête du Pape (Mgr Lahham). 29. Ordinations à Amman (Patriarche Fouad Twal, Mgr Marcuzzo, Mgr Lahham). 30. Messe et réception pour la fête du Pape et adieux au Nonce et Délégué à Bethléem (Mgr Shomali). 30. Remise des diplômes à l école du Carmel à Haïfa (Mgr Marcuzzo). 30. Confirmations et premières communions à Marj El Hamam. Rencontre à Amman des guides catholiques internationales (Mgr Lahham).

57 144 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin COMMUNIQUES DE PRESSE ET DECLARATIONS Communiqués et déclarations du Patriarcat latin 12 avril 2012 : Condoléances du Patriarche pour la mort du Cardinal Daoud Son Eminence le Cardinal Ignace Moussa Daoud est entré dans la Paix de Dieu samedi 7 avril Il était Patriarche émérite syrien d Antioche, et Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales de 2000 à Le Patriarche latin de Jérusalem, Mgr Fouad Twal, a envoyé une lettre de condoléances au Patriarche Ignace Joseph III Younan, primat actuel de l Église catholique syriaque. Cette lettre a été remise à l évêque syrien catholique de Bethléem pour qu il la transmette à Mgr Younan. Ci-dessous les condoléances du Patriarche Fouad Twal : Condoléances à l Eglise syrienne après la mort de S. Em. le Cardinal Ignace Moussa Daoud. «Or, la vie éternelle, c est de te connaître, toi, le seul Dieu, le vrai Dieu, et de connaître celui que tu as envoyé, Jésus Christ.» (Jn 17, 3) Sa Béatitude Mgr Fouad Twal, Patriarche latin de Jérusalem, tous les évêques de l Assemblée des Ordinaires catholiques de Terre Sainte (AOCTS), les prêtres et les fidèles à Jérusalem, expriment leurs sincères condoléances à l Eglise Syrienne catholique à l occasion de la mort du Cardinal Ignace Moussa Daoud. Il implore Dieu d avoir pitié et de donner Sa paix au défunt Cardinal, et à l Eglise syrienne, ses évêques, ses prêtres et à tous ses fidèles, consolation et réconfort dans leur foi. Le Cardinal défunt était un phare de l Eglise syrienne et un pasteur exemplaire qui aimait son peuple, tout en favorisant le dialogue interreligieux et la vie communautaire dans notre Orient bien-aimé. C est en qualité de Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales qu il a accompli sa mission envers la Sainte Église catholique.

58 Avril Mai Juin Notre engagement à l accompagner de nos prières, et à réconforter son Eglise, découle de notre reconnaissance pour tous les services qu il a rendus à son Eglise, son pays et à tous les chrétiens du Moyen-Orient. Accorde-lui le repos éternel, Seigneur. Et que brille sur lui ta lumière sans déclin. Fouad Twal, Patriarche 15 mai 2012 : Mgr Fouad Twal soutient l appel des évêques de Syrie En plein chaos politique, les évêques catholiques de Syrie ont lancé à nouveau un appel à la réconciliation, le 25 avril dernier. Le Patriarche latin de Jérusalem se dit «particulièrement préoccupé» de la situation en Syrie et du sort des réfugiés syriens en Jordanie. Il manifeste par ailleurs sa prière depuis Jérusalem. La situation continue d être préoccupante en Syrie. L Assemblée des Églises Catholiques du pays s est réunie fin avril à Alep. Sur 17 membres, sept étaient absents et n ont pu rejoindre Alep pour raisons de sécurité. Les évêques d Homs, ville martyrisée par le conflit et d autres évêques du littoral n ont pas réussi à se déplacer. Néanmoins, le Patriarche grec-catholique, Sa Béatitude Gregorios III, le Patriarche de l Eglise catholique syriaque, Ignace Joseph III et le nonce apostolique en Syrie, Mgr Mario Zenari étaient présents. Si la ville d Alep où se tenait cette assemblée, était encore la seule à ne pas s être soulevée contre Assad, au moment où se tenait l assemblée, malgré quelques manifestations ces derniers mois, elle est désormais sous haute tension depuis les incidents sanglants du mercredi 2 mai. L Assemblée a publié un document (le texte peut-être lu en anglais sur notre site lpj.org) à l adresse des fidèles chrétiens. Le message invite au dialogue et exhorte à la solidarité, à l assistance mutuelle et à la force spirituelle, nécessaire pour surmonter la crise. Les évêques catholiques de Syrie relancent leur appel à l unité nationale. «Nous sommes aux côtés de notre peuple syrien dans la recherche d une vie digne, de l unité nationale, de la solidarité entre tous les groupes différents qui constituent les réalités sociales, religieuses et nationales». Les évêques réaffirment qu il est urgent «de mettre en place un processus de réforme large et efficace qui doit avoir des effets sur le terrain, dans les services et au sein de la sphère politique, sociale et culturelle, coordonnant les efforts de tous les syriens».

59 146 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin «La violence a dépassé toutes les limites» En constatant que «la violence a dépassé toute limite», ils demandent la «réconciliation et le dialogue entre l Etat et tous les éléments du pays afin de reconstruire la confiance, l ouverture aux autres et le respect pour les différentes opinions à caractère politique, religieux et intellectuel.» Le Patriarche latin de Jérusalem, Mgr Fouad Twal exprime «sa pleine solidarité avec tous les syriens qui souffrent.» Il les assure de sa prière et de celle des fidèles de Terre Sainte. Profondément concerné par l afflux de réfugiés syriens en Jordanie, le Patriarche suit «avec préoccupation les épisodes tragiques et violents en Syrie et porte une attention particulière à la situation humanitaire des réfugiés en particulier celle des enfants et des blessés.» Christophe Lafontaine 27 juin 2012 : Le Patriarche salue les signes d ouverture du nouveau président égyptien Mohamed Morsi, chef du parti islamiste de la Liberté et de la Justice, a été déclaré vainqueur de la présidentielle égyptienne, dimanche 24 juin. Le Patriarche latin de Jérusalem, au nom de l Assemblée des Ordinaires catholiques de Terre Sainte, lui adresse ses félicitations et souhaite que les gages d ouverture et de démocratie annoncés en faveur des égyptiens, des femmes et des coptes soient respectés. Sa Béatitude Mgr Fouad Twal, qui a passé trois ans de sa vie diplomatique au Caire, salue le projet «conciliant» du nouveau président égyptien de nommer une femme et un copte comme vice-présidents. (*) «Je souhaite que ce pas donne aux chrétiens et aux femmes leur juste place dans le pays. Nous nous félicitons également que Mohamed Morsi soit le Président de tous les Egyptiens et le garant des droits des minorités. Nous assurons le nouveau président de notre prière.» Et le Patriarche de reconnaître comme «positive» cette victoire en espérant que «tous les égyptiens puissent travailler dans un esprit de collaboration avec le nouveau président en vue de la transformation du pays, vers plus de démocratie, de justice, de liberté.» Il souhaite enfin que le nouveau président puisse guider le pays vers plus de paix dans la Région et sur le plan international. (*) Selon un de ses conseillers, Ahmed Deif, interrogé à la télévision américaine.

60 Avril Mai Juin Communiqués de l Assemblée des Ordinaires catholiques de Terre Sainte 3 avril 2012 : Vœux de Pessah «A tous nos frères et sœurs juifs» «Les Ordinaires catholiques de Terre Sainte, les chefs des Églises catholiques de Terre Sainte, et leur commission pour les relations avec le judaïsme, vous souhaitent, ainsi qu à toute votre famille et vos amis, une très bonne fête de Pessah.» Passover To all our Jewish brothers and sisters, «Thus says the Lord: Let my people go, so that they may worship me» (Exodus 8:1) The Catholic Ordinaries of the Holy Land, the heads of the Catholic Church in the Holy Land, and their Commission for Relations with the Jewish People, wish you, your family, your friends a very blessed feast of Passover. This feast, the celebration of the passage from slavery to freedom, is at the very root of the tradition we share. We pray that at this time we might all become more deeply aware of God s liberating power among us. May we all strive, together, to free ourselves from all forms of slavery. Let us work together for a society established ever more firmly on the principles of justice and righteousness, peace and equality, social responsibility and development.happy Feast of Passover! 8 avril 2012 : Vœux de Pâques A celui qui est sous la Croix cloué par la souffrance, A celui qui s affaire autour du Tombeau dans la tentative d ensevelir tout espoir, A celui qui revient chez lui déçu plongé dans les souvenir du passé Je rappelle que La souffrance ne dure pas une vie entière, Un rayon de lumière s infiltre aussi dans l obscurité d un sépulcre, La déception s évapore comme la rosée au soleil du matin de Pâques Parce que LE CHRIST EST RESSUSCITE! IL EST VRAIMENT RESSUSCITE! «L assemblée des Ordinaires Catholiques de Terre Sainte souhaite une heureuse et sainte fête de Pâques.»

61 148 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 28 mai 2012 : Déclaration relative aux violences envers des personnes africaines «Tu ne maltraiteras point l immigré qui réside chez toi, tu ne l opprimeras point, car vous étiez vous-mêmes des immigrés en Égypte. Vous n accablerez pas la veuve et l orphelin. Si tu les accables et qu ils crient vers moi, j écouterai leur cri.» (Exode 22, 20-23) Déclaration à la lumière des événements survenus le 23 mai 2012 au sud de Tel Aviv, et ailleurs en Israël Nous, ordinaires catholiques de Terre Sainte, poussons un cri d angoisse et de détresse après les actes d agression perpétrés sur ceux qui sont arrivés en Israël, cherchant l asile politique en fuyant guerre, violence, famine et misère. Nous parlons à la fois en tant qu hommes, particulièrement concernés parce que résidents en Terre Sainte, et aussi comme pasteurs de notre troupeau, puisque beaucoup de victimes de ces attaques sont des chrétiens. Nos frères et sœurs d Afrique, particulièrement du Soudan et d Erythrée, sont venus frapper à notre porte, mendiant notre compassion et cherchant refuge. Beaucoup d entre eux ont vécu d atroces expériences dans leur propre pays, dans les pays traversés, et maintenant ils sont exposés à des violences et des agressions dans notre propre pays. Parmi les demandeurs d asile, il y a ceux qui ont commis des crimes : la loi doit alors être appliquée par la police, et ces criminels doivent être traduits en justice. Cependant, le 23 mai 2012, nous avons été témoins de foules descendant dans la rue voulant se faire justice elles-mêmes. Les africains qui ont croisé la route des manifestants ont été victimes de violences verbales et physiques. Ceux qui stimulent les foules essayent de créer un climat de peur et encouragent des courants politiques ainsi que des lois basées sur des idéologies et des principes inacceptables. La violence vindicative, portée par les foules, n a pas sa place dans une société où les lois visent à assurer et maintenir l ordre. Nous reconnaissons le droit souverain de l Etat d Israël de mettre en œuvre des politiques et de promulguer des lois qui régulent le flux d entrée d étrangers sur son territoire. Ces lois doivent être soumises à des experts capables de prendre en considération les énormes enjeux moraux, sociaux, politiques et économiques liés à ces questions. Ces politiques et ces lois doivent être formulées avec responsabilité et conformément aux procédures. De plus, elles doivent respecter les conventions internationales qui protègent les droits des réfugiés et des demandeurs d asile, garantissent les droits de l homme et le respect de la personne humaine, faisant

62 Avril Mai Juin respecter le droit international. D autre part, Israël est signataire de la Convention des Nations Unies relative au statut des réfugiés (1951) ; les demandeurs d asile en Israël ont donc le droit à la protection face à la violence vindicative et l expulsion arbitraire. Nous implorons chacun à être vigilant face à une détérioration de l humanité, un déclin vers le fanatisme raciste et un durcissement des cœurs. Rappelonsnous que cette terre est aussi la Terre Sainte, et qu elle est appelée à une vocation particulière de justice, de paix et d hospitalité, dans l esprit de notre père commun Abraham. «N oubliez pas l hospitalité : elle a permis à certains, sans le savoir, de recevoir chez eux des anges.» (Hébreux 13, 2) + Fouad TWAL, Patriarche latin de Jérusalem President de l AOCTS + Antonio FRANCO, Nonce apostolique d Israël et de Chypre Délégué apostolique à Jérusalem + Giorgio LINGUA, Nonce apostolique en Jordanie + Michel SABBAH, Patriarche latin de Jérusalem émérite + Elias CHACOUR, Archevêque melkite catholique de Saint-Jean-d Acre Vice president de l AOCTS + Boutros MOUALLEM, Archevêque melkite catholique émérite de Saint-Jean-d Acre + Yaser Al-AYYASH, Archevêque melkite catholique de Petra et Philadelphia (Jordanie) + Grégoire Pierre MELKI, Exarque syrien catholique de Jérusalem + Joseph Jules ZEREY, Vicaire patriarcal melkite de Jérusalem + Maroun LAHHAM, Vicaire patriarcal latin pour la Jordanie + Giacinto-Boulos MARCUZZO, Vicaire patriarcal latin pour Israël + William SHOMALI, Vicaire patriarcal latin de Jérusalem + Kamal-Hanna BATHISH, Vicaire patriarcal latin émérite + Selim SAYEGH, Vicaire patriarcal latin émérite Msgr. Joseph KELEKIAN, Exarque Arménien catholic de Jérusalem Msgr. Georges SHIHAN, Administrateur patriarcal maronite Fr. Pierbattista PIZZABALLA, O.F.M., Custode de Terre-Sainte Fr. David NEUHAUS, S.J., Vicaire patriarcal latin pour les catholiques de langue hébraïque Fr. Evencio HERRERA DIAZ, O.F.M., Vicaire patriarcal latin pour Chypre Fr. Raymond MOUSSALLI, Vicaire patriarcal chaldéen en Jordanie Fr. Pietro FELET, scj, Secrétaire général de l AOCTS

63 150 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 4 juin 2012 : Invitation à organiser une journée eucharistique, en lien avec le Congrès de Dublin «L Eucharistie : Communion avec le Christ et entre nous» 50ème Congrès Eucharistique International, Dublin (Irlande), juin 2012 Le but de tout Congrès Eucharistique (diocésain, national ou international) est celui d aider le peuple chrétien à croire, célébrer et vivre mieux le mystère eucharistique. Les Congrès Eucharistique sont une halte d engagement et de prière où se croisent les dimensions de la piété eucharistique, de l engagement social et de l action pastorale. La «piété eucharistique» transforme la célébration eucharistique dans le centre et le sommet de toutes les différentes manifestations et formes de piété. L engagement social est le développement concret du «don de Dieu pour la vie du monde». L action pastorale approfondit le lien entre Eucharistie et Eglise. A l occasion de cet important événement ecclésial, les Ordinaires Catholiques de Terre Sainte invitent les curés, les religieux et les laïcs à organiser une Journée Eucharistique au niveau diocésain et paroissial. 12 juin 2012 : Communiqué sur les discussions entre le Saint Siège et Israël Suite à la réunion de la Commission permanente Saint-Siège / Israël en vue d un Accord en cours de négociation concernant les questions économiques et financières des Institutions de l Eglise en Terre Sainte, l Assemblée des Ordinaires Catholiques de Terre Sainte s exprime dans un communiqué. Assemblée des Ordinaires Catholiques de Terre Sainte Commission Justice et Paix

64 Avril Mai Juin Communiqué Jérusalem, 12 juin Le Saint-Siège a travaillé ces derniers jours sur les termes d un accord avec Israël, concernant les questions économiques et financières des Institutions de l Eglise en Terre Sainte (églises, monastères, etc ), en application du Fundamental Agreement de Les discussions pour ce nouvel accord ont commencé il y a 10 ans environ. Elles sont actuellement à une étape finale. La signature que certains disaient être imminente n a pas eu lieu. La discussion en effet n est pas terminée, elle reprendra en décembre prochain, selon le communiqué du Saint-Siège aujourd hui 12 juin. 2. Les nouvelles se sont répandues comme si l accord reconnaissait implicitement la souveraineté d Israël sur Jérusalem-Est occupée, vu que son application porte sur toutes les institutions de l Eglise qui se trouvent sous l autorité israélienne, et que le texte des accords ne contient pas une distinction expresse entre les institutions en Israël dans les frontières d avant 1967 et entre celles qui se trouvent en Israël à Jérusalem-Est occupée. A ce sujet une première clarification avait été déjà faite par Mgr Mamberti, chargé des relations avec les Etats : «L Eglise portant une attention particulière aux questions fiscales demande à Israël de traiter ces institutions d une manière équitable partout où l Etat d Israël exerce son autorité de facto, sans déterminer s il le fait en tant qu Etat souverain ou en tant qu Etat occupant, et donc sans entrer dans l aspect politique de la question.» (Lettre du 3 mai 2012 adressée à Dr Ekmeleddin Ihasanoglu, secrétaire général de l Organisation de la Coopération Islamique), ce qui veut dire que cet accord n entend avoir aucune conséquence politique. Une autre déclaration plus claire a été donnée lors de la Conférence de presse tenue aujourd hui 12 juin par Mgr Ettore Balestrero, sous-secrétaire pour les Relations avec les Etats, dont les propos suivent: «Tendant à résoudre des problèmes concrets, il a été décidé de ne négocier dans l Accord que de propriétés qui ne sont ni à Jérusalem-Est ni en Cisjordanie. Il est donc inexact de dire qu avec cet accord le Saint-Siège violerait la Convention de Genève sur la protection des civils en temps de guerre. Cette confusion et cette alarme résultent de l usage incorrect d un document de travail en phase de réélaboration, dont la première version était dépassée.» Et à propos de la position du Saint-Siège sur le statut de Jérusalem, il répond : «Elle est inchangée. Elle est exprimée dans l Accord de base entre l OLP et le Saint-Siège et elle le sera dans l Accord global en phase d élaboration».

65 152 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 3. Et nous, Eglise locale, nous sommes certains et nous déclarons que le Saint- Siège n a pas changé et ne changera pas sa position en ce qui concerne le statut de Jérusalem. L accord prévu concerne donc des mesures à caractère exclusivement économique et fiscal, et n entend nullement opérer des changements dans le statut de Jérusalem tel qu il est, et moins encore dans le statut de Jérusalem-Est occupée. Fouad Twal, Patriarche latin de Jérusalem, président Michel Sabbah, président de la Commission Justice et Paix de l AOCTS 19 juin 2012 : Election de Mgr Moussa El-Hage : joie de l AOCTS L Assemblée des Ordinaires catholiques de Terre Sainte fait part de sa joie à S. Exc. Mgr Moussa El-Hage* pour son élection au siège archiéparchial maronite de Haïfa et de Terre Sainte et à l Exarchat patriarcal de Jérusalem, Palestine et Jordanie. Excellence, Ayant appris la nouvelle de votre élection au siège archiéparchial maronite de Haïfa et de Terre Sainte et à l Exarchat patriarcal de Jérusalem, Palestine et Jordanie, les Ordinaires Catholiques de Terre Sainte, en union avec leur Président, S.B. le Patriarche Fouad Twal, désirent manifester toute leur satisfaction et joie pour la confiance dont vous avez été l objet de la part du Saint Père et du Synode patriarcal. La Terre Sainte n est pas pour vous un terrain inconnu. Certains d entre nous se rappellent de votre permanence à Jérusalem au temps des études au Studium Biblicum Franciscanum et de l intérêt que déjà vous portiez à la vie de l Eglise de Terre Sainte. Nous savons aussi que le zélé clergé maronite vous apprécie. Cela forme un atout qui nous permettra de travailler ensemble, unis et en communion, pour être toujours et malgré tout fidèles au Christ, co-responsables dans l Eglise, témoins dans la société. Nous osons espérer que vous allez participer à notre prochaine assemblée plénière qui aura lieu à Bethléem les septembre 2012.

66 Avril Mai Juin En attendant de vous recevoir en Terre Sainte, nous vous souhaitons de tout cœur une bonne préparation spirituelle pour vous disposer à recevoir la grâce de l épiscopat. Mabrouk. + Fouad TWAL, Patriarche latin de Jérusalem President de l AOCTS + Antonio FRANCO, Nonce apostolique d Israël et de Chypre Délégué apostolique à Jérusalem + Giorgio LINGUA, Nonce apostolique en Jordanie + Michel SABBAH, Patriarche latin de Jérusalem émérite + Elias CHACOUR, Archevêque melkite catholique de Saint-Jean-d Acre Vice president de l AOCTS + Boutros MOUALLEM, Archevêque melkite catholique émérite de Saint-Jean-d Acre + Yaser Al-AYYASH, Archevêque melkite catholique de Petra et Philadelphia (Jordanie) + Grégoire Pierre MELKI, Exarque syrien catholique de Jérusalem + Joseph Jules ZEREY, Vicaire patriarcal melkite de Jérusalem + Maroun LAHHAM, Vicaire patriarcal latin pour la Jordanie + Giacinto-Boulos MARCUZZO, Vicaire patriarcal latin pour Israël + William SHOMALI, Vicaire patriarcal latin de Jérusalem + Kamal-Hanna BATHISH, Vicaire patriarcal latin émérite + Selim SAYEGH, Vicaire patriarcal latin émérite Msgr. Joseph KELEKIAN, Exarque Arménien catholic de Jérusalem Msgr. Georges SHIHAN, Administrateur patriarcal maronite Fr. Pierbattista PIZZABALLA, O.F.M., Custode de Terre-Sainte Fr. David NEUHAUS, S.J., Vicaire patriarcal latin pour les catholiques de langue hébraïque Fr. Evencio HERRERA DIAZ, O.F.M., Vicaire patriarcal latin pour Chypre Fr. Raymond MOUSSALLI, Vicaire patriarcal chaldéen en Jordanie Fr. Pietro FELET, scj, Secrétaire général de l AOCTS * Le P. Moussa El-Hage, 58 ans, jusqu ici supérieur des couvents Saints-Sarkis-et-Bacchus d Ehden et Zghorta, est nommé archevêque de Haïfa et de Terre sainte des maronites (Israël) et exarque patriarcal de Jérusalem, Palestine et Jordanie, succédant à Mgr Paul Nabil El-Sayah, 72 ans, devenu évêque de curie patriarcale en juin Originaire d Antoura, près de Beyrouth, religieux de l Ordre Antonin maronite, il a étudié à l Université Saint-Thomas d Aquin, à Rome, et au Studium Biblicum Franciscanum de Jérusalem. Il a également un doctorat d études orientales à l Institut pontifical oriental de Rome. Ancien maître des novices de son ordre ( ) et assistant général ( ), il a été doyen de la faculté des sciences bibliques ( ) puis de la faculté des sciences religieuses de l Université Antonienne, avant d être à nouveau assistant général de son ordre ( ). Il a également été administrateur patriarcal du diocèse de Lattaquié ( ).

67 154 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 19 juin 2012 : L AOCTS se réjouit de l élection de Mgr Georges Shihane L Assemblée des Ordinaires catholiques de Terre Sainte adresse une lettre à S.Exc. Mgr Georges Shihane* pour son élection à l évêché éparchial du Caire et du Soudan des Maronites. Excellence, Les Ordinaires Catholiques de Terre Sainte se réjouissent pour votre élection à l évêché éparchial du Caire et du Soudan des Maronites. Le Saint Père et les Pères du Synode patriarcal maronite ont reconnu votre zèle pastoral, votre amour pour l Eglise et votre proximité du peuple. Nous partageons cette reconnaissance car nous avons eu la joie de vous connaître et apprécier. Nous voulons vous dire tout simplement merci pour les quinze ans passés parmi nous au service de l Eglise qui est en Jordanie ; merci pour avoir cru avec conviction dans le Plan pastoral, fruit du Synode diocésain ; merci pour votre aimable personne et votre caractère paisible et ouvert ; merci pour le magnifique centre paroissial Saint Charbel de Amman. Nous vous souhaitons d être dans l Eglise d Egypte et du Soudan et pour votre Eparchie un homme, constructeur de paix et de réconciliation ; un prêtre, au service de l unité et de la communion ; un évêque, proche de ses prêtres et fidèles. Excellence, il ne nous reste plus qu à vous assurer de notre prière et de vous accompagner avec notre amitié. Mabrouk. + Fouad TWAL, Patriarche latin de Jérusalem President de l AOCTS + Antonio FRANCO, Nonce apostolique d Israël et de Chypre Délégué apostolique à Jérusalem + Giorgio LINGUA, Nonce apostolique en Jordanie + Michel SABBAH, Patriarche latin de Jérusalem émérite + Elias CHACOUR, Archevêque melkite catholique de Saint-Jean-d Acre Vice president de l AOCTS + Boutros MOUALLEM, Archevêque melkite catholique émérite de Saint-Jean-d Acre + Yaser Al-AYYASH, Archevêque melkite catholique de Petra et Philadelphia (Jordanie)

68 Avril Mai Juin Grégoire Pierre MELKI, Exarque syrien catholique de Jérusalem + Joseph Jules ZEREY, Vicaire patriarcal melkite de Jérusalem + Maroun LAHHAM, Vicaire patriarcal latin pour la Jordanie + Giacinto-Boulos MARCUZZO, Vicaire patriarcal latin pour Israël + William SHOMALI, Vicaire patriarcal latin de Jérusalem + Kamal-Hanna BATHISH, Vicaire patriarcal latin émérite + Selim SAYEGH, Vicaire patriarcal latin émérite Msgr. Joseph KELEKIAN, Exarque Arménien catholic de Jérusalem Msgr. Georges SHIHAN, Administrateur patriarcal maronite Fr. Pierbattista PIZZABALLA, O.F.M., Custode de Terre-Sainte Fr. David NEUHAUS, S.J., Vicaire patriarcal latin pour les catholiques de langue hébraïque Fr. Evencio HERRERA DIAZ, O.F.M., Vicaire patriarcal latin pour Chypre Fr. Raymond MOUSSALLI, Vicaire patriarcal chaldéen en Jordanie Fr. Pietro FELET, scj, Secrétaire général de l AOCTS * Le chorévêque Georges Chihane, 59 ans, jusqu ici administrateur patriarcal du diocèse de Haïfa et de Terre sainte des maronites (Israël) et de l exarchat patriarcal de Jérusalem, Palestine et Jordanie, est nommé évêque du Caire (Égypte) et du Soudan. Originaire de la région de Jounieh, diplômé en philosophie et théologie de l Université du Saint-Esprit à Kaslik, il a été ordonné en 1979 pour le diocèse de Jounieh. Après un temps en paroisse, il a été envoyé à l Institut catholique de Paris pour un diplôme en pastorale catéchétique tout en collaborant à la paroisse Notre-Dame de Compassion (17e arrondissement). En paroisse au Liban de 1991 à 1997, il est ensuite en Jordanie en 1997 où il est aumônier du Chemin néocatéchuménal. 21 juin 2012 : Condamnation de l AOCTS concernant l acte de vandalisme sur la mosquée de Jaba Combien de temps devrons-nous supporter les attaques, les incendies, la profanation et le pillage de nos mosquées, églises, synagogues, cimetières et mémoriaux? «Guerre d Ulpena?» Ceux qui refusent de respecter les lieux saints et les signes de notre histoire commune n ont pas d avenir. Combien de temps devons-nous assister à des actes de vandalisme contre des lieux consacrés au culte, où seuls des hommes et des femmes matures, responsables et convaincus sont dignes de prier et de sentir les effets bénéfiques de la présence de Dieu? Dieu est amour et plein de miséricorde pour toute l humanité. Combien de temps encore les Palestiniens auront à «payer le prix»? Rappelez-vous, que l un paie le prix quand l autre achète des biens pour son propre bénéfice. Une personne

69 156 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin n a pas à payer n importe quel prix pour ceux qui occupent une propriété juridique ou exproprient une parcelle de terrain qui lui appartient. Une conscience endurcie est celle qui peut commettre des actes mauvais dans l obscurité. Si la conscience est claire, alors elle vit dans la lumière et la lumière garde son espérance vivante. Aujourd hui, les murs qui ont été salis peuvent être lavés, et, sur une période plus longue, les lieux saints qui ont été détruits ou brûlés peuvent être reconstruits. Combien de temps proclamerez-vous ouvertement : «la guerre a commencé»? Etes-vous, en tant que Juifs, victimes de la violence et esclaves de votre phobie contre les croyants, qu ils soient musulmans ou chrétiens? Nous, évêques catholiques de Terre Sainte, joignons nos voix à la voix des chefs religieux et condamnons fermement l acte de vandalisme perpétré contre la mosquée de Jaba. Nous avons mis entre les mains de Dieu la préoccupation des habitants de Jaba et nous leur disons : avec persévérance et solidarité, vous restaurerez votre lieu de culte. Puisse Adonaï convertir le cœur des transgresseurs de la loi, et donner un cœur nouveau à ceux qui n ont pas de cœur. Autres communiqués 20 avril 2012 : Communiqué final du séminaire sur les communications au Moyen-Orient Le Conseil pontifical pour les Communications Sociales et le Conseil des Patriarches Catholiques d Orient ont organisé un séminaire, qui a eu lieu à Béthanie Harissa (Liban) entre le17 et le 20 avril 2012, sur le thème de «la communication au Moyen-Orient comme instrument d évangélisation, de dialogue et de paix». Ont participé quarante-cinq patriarches et évêques venus du Liban, de la Syrie, de l Egypte, de l Irak, de la Jordanie et de la Terre Sainte, de Chypre, de l Arménie et du Vatican. Etaient également présents une trentaine de prêtres, religieux, religieuses, laïcs et spécialistes dans le domaine des médias. Le séminaire a eu lieu selon les recommandations du Synode des Évêques du Moyen-Orient, tenu à Rome en Octobre 2010, et en vue de la visite de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI au Liban en septembre prochain pour remettre l Exhortation apostolique aux Églises catholiques du Moyen-Orient. Le séminaire s inscrit aussi

70 Avril Mai Juin dans la préparation de l année de la foi, déclarée à l occasion des cinquante ans de l ouverture du Concile Vatican II. Sa Béatitude le Patriarche Béchara Raï a ouvert le séminaire avec ces mots: «Il est attendu des pasteurs des Eglises de l Orient arabe, profondément secoué par les révolutions des peuples que les moyens de communication et leurs techniques nourrissent qu ils appellent les citoyens chrétiens à continuer d assumer leur rôle historique, dans leurs pays respectifs, de vivre leurs valeurs, de dénoncer toute violence, d appeler au dialogue, à l entente et à trouver des solutions pacifiques qui défendent les droits de tous.» Sa Béatitude a souligné que «ces nouveaux moyens de communication sont des dons de Dieu. Ils s adressent à tous dans le cadre de liens fraternels qui les rend coopérateurs dans l actualisation du plan de salut.» A l issue du Séminaire, les participants ont proposé les recommandations suivantes : 1) L Eglise est consciente de l immense progrès réalisé par les moyens de communications sociales qui ont créé une révolution médiatique et culturelle. Elle est invitée à accompagner les hommes dans cette voie, et à demeurer parmi eux partout où ils vivent. 2) L Eglise veut participer à la dynamique de la culture numérique pour poursuivre la défense de la vérité, de la liberté et de la dignité humaine qui lui sont données par le Créateur. Etant responsable de la proclamation de l Evangile, elle désire l annoncer à temps et à contre-courant. Elle commettrait un péché d omission si elle négligeait l utilisation de cette nouvelle technologie au service de la prédication. 3) Les médias sont un espace fertile pour communiquer avec les Eglises sœurs et pour dialoguer avec les diverses cultures et religions, voire avec tous ceux qui sont en quête de vérité. Il est essentiel que ce dialogue soit honnête, ouvert aux autres, dans le respect mutuel des vérités de chacun. 4) L Eglise invite ses fidèles à ne pas se contenter de rester de simples consommateurs dans l utilisation des moyens de communication, et de prendre un rôle d acteurs et de producteurs pour transmettre le message de l Evangile à un monde qui aspire à l authenticité, au dialogue, à la paix et à la justice. 5) Les participants appellent à introduire dans le programme des séminaires, des facultés de théologie, des universités et des écoles catholiques, une formation aux moyens de communications, à l ère numérique et à l éthique d internet. 6) Chaque diocèse (ou éparchie) est appelés à utiliser les médias traditionnels et nouveaux, et à créer un site Web dans un but pastoral en vue de créer une communion entre les fidèles et entre les diocèses catholiques, et de développer

71 158 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin cette coopération jusqu à une action commune dans les domaines médiatiques si besoin est. Et il est demandé que leur communication soit de haute qualité dans la forme comme dans le contenu, afin d être à la hauteur du message à transmettre et de l attente des hommes et en particulier celle des jeunes. 7) Certes les moyens modernes de communication offrent de nombreuses possibilités, toutefois les auditeurs ont insisté sur la nécessité de veiller à la protection des enfants et des jeunes contre les risques qu ils peuvent encourir, et de les sensibiliser à une éthique de l usage de ces techniques, rappelant le devoir des parents en la matière. 8 ) Le séminaire appelle toutes les Eglises du Moyen-Orient (les diocèses comme les institutions) à promouvoir une politique de communication active et efficace, et à une politique de formation des prêtres et des laïcs dans ce domaine. Une traduction concrète de ces recommandations se révèle enfin impérative. Beyrouth, le 20 avril mai 2012 : Communiqué du Consulat français à Jérusalem sur la situation des détenus palestiniens en grève de la faim en Israël Déclaration du porte-parole du ministère des Affaires étrangères et européennes : Situation des détenus palestiniens en grève de la faim en Israël Nous sommes très préoccupés par la dégradation rapide de l état de santé de plusieurs des prisonniers palestiniens qui ont engagé une grève de la faim en Israël. À titre humanitaire, nous appelons les autorités israéliennes à être sensibles au risque d une issue tragique et à prendre d urgence les mesures appropriées. Je vous rappelle que nous avons eu à plusieurs reprises l occasion de faire part, à titre national et avec nos partenaires européens, de nos préoccupations aux autorités israéliennes. Nous avons également souligné que la détention administrative doit rester une mesure d exception et avoir une durée limitée et doit s effectuer dans le respect des garanties fondamentales, en particulier les droits de la défense du détenu et le droit à un procès équitable dans un délai raisonnable. Nous continuons à suivre de près l évolution de la situation.

72 Avril Mai Juin Actes de la curie Décrets 23 avril 2012 : Nomination du Père Andrew VERDOTE OFM comme curé de la paroisse Sainte Catherine à Limassol, Chypre 30 avril 2012 : Instruction d un Tribunal en vue d enquêter sur le miracle présumé produit par l intercession de la Bienheureuse Marie-Alphonsine Constitution du Tribunal 30 avril 2012 : Nomination du Père Mario HADCHITI OFM comme curé de la paroisse de Jéricho, Palestine 16 mai 2012 : Nomination du Père Imad TWAL comme Président du centre Notre-Dame de la Paix pour les personnes handicapées à Amman, Jordanie 4 juin 2012 : Nomination du Père Imad ALAMAT comme curé de Fuheis, Jordanie 12 juin 2012 : Sa Béatitude Mgr Fouad Twal, Patriarche latin de Jérusalem, a nommé par décret dans leurs nouvelles paroisses les prêtres suivants : Nomination du Père Raed ABUSAHLIA comme curé de la paroisse de la Sainte Famille à Ramallah, Palestine Nomination du Père Vico VACCA comme curé de la paroisse Saint Michel à Smakieh, Jordanie Nomination du Père Iyad TWAL comme curé de la paroisse de Beit Sahour. Nomination du Père Butros HIJAZIN comme vicaire de la paroisse de la décapitation de Saint Jean-Baptiste à Madaba, Jordanie Nomination du Père Wissam MANSOUR comme curé de la paroisse de la décapitation de Saint Jean-Baptiste à Madaba, Jordanie Nomination du Père Simon HIJAZIN comme vicaire de la paroisse de la Visitation de la Bienheureuse Vierge Marie à Zababdeh, Palestine

73 160 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin Nomination du Père Wissam MAS ADEH comme curé de la paroisse Saint Joseph à Ader, Jordanie Nomination du Père Farah HIJAZIN comme curé de la paroisse de la Bienheureuse Vierge Marie du Rosaire à Kerak, Jordanie Nomination du Père Tareq ABU HANNA comme curé de la paroisse Saint Paul à Um Zweitineh, Jordanie Nomination du Père Labib D EIBESS comme curé de la paroisse Saint Rédempteur à Jénine, Palestine Nomination du Père Imad TWAL comme curé de la paroisse du Sacré-Cœur de Jésus à Na Our, Jordanie. Sa Béatitude Mgr Fouad Twal, Patriarche latin de Jérusalem, a nommé par décret le Père George AYOUB chancelier du Patriarcat latin de Jérusalem. Nominations: 4 avril 2012 : Nominations pour les écoles et la communication L Assemblée des Ordinaires a nommé les Directeurs des Secrétariats nationaux pour les écoles catholiques : Pour Jérusalem et Palestine, le P. Faysal Dr. Hijazen, Directeur des écoles patriarcales en Palestine Pour Israël, pour un 2ème mandat, le P. Abdel-Masih Fahim, O.F.M., Directeur des écoles de la Custodie et Directeur de Terra Santa Ramleh Pour la Jordanie, le P. Hanna Dr. Kaldani, curé latin de Marj El-Hamam L Assemblée a nommé Directeur de la Commission épiscopale pour l information, le Dr. Wadie Abu Nassar, Directeur de l International Center for Consultations. Cette commission a pour objectif : de collaborer avec la hiérarchie catholique et les réseaux existants ; de développer des contacts avec la presse et les médias locaux (israélien et palestinien); d informer sur le christianisme et les chrétiens ; d établir une base de données sur la présence des chrétiens dans la vie publique.

74 Avril Mai Juin Ordinations Le 9 juin 2012 : En la Basilique Sainte Catherine de Bethléem, Sa Béatitude Monseigneur Fouad Twal a ordonné diacres en vue du sacerdoce, les salésiens et missionnaires d Afrique : Szymon Kasprzak sdb, Dariusz Menceli sdb, Ratna Kumar Neelam sdb, Chuyen Doan Nguyen sdb, Giampaolo Nicastro sdb, James Patrick Zettel sdb, Giuseppe Di Sario sdb, Isley Queiroz Nascimento sdb, Lorenzo Piola sdb, Boris Yabre m.afr., Jean-Marie Amalebondra m.afr., Le 28 juin 2012 : En l abbatiale de la Dormition à Jérusalem, Monseigneur William Shomali a ordonné diacre le frère Daniel Wojciech Stabryla osb. Le 29 juin 2012: En l église du Sacré-Cœur à Amman, Jordanie, Sa Béatitude Monseigneur Fouad Twal a ordonné diacres permanents : Yousef Antoine Abboud Fattal ; Emad Hanna Jeris Matarwah, Ramzi Issa Saba Ghanem, Jubran Yousef Jubran Salameh, Hasim Hanna, Najeeb Al-Nimri, Zaal Odeh Kaleel Hyjazeen, Piero Wahi Kevork Zarnikian

75 162 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin ORDRE EQUESTRE DU SAINT SEPULCRE DE JERUSALEM Nouvelles de l Ordre 26 mars 2012 : Les médias ont leur Prix Cardinal Foley Le comité directeur de l Icom (Organisation internationale des catholiques dans les médias) a créé un prix international, en hommage au Cardinal John P. Foley. Ce prix veut honorer «tous ceux et celles qui, directement ou indirectement, ont travaillé à rendre meilleures les relations entre l Eglise et le monde, aussi bien qu avec ces autres institutions qui œuvrent en vue du mieux-être de l humanité», selon un communiqué de l Icom. Le Cardinal Foley a été président du Conseil pontifical pour les communications sociales du 5 avril 1984 au 27 juin 2007, et grand maître de l Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem du 27 juin 2007 au 29 août 2011, ayant démissionné pour cause de maladie. Il est décédé le 11 décembre Le cardinal Foley a toujours eu un lien fort avec le milieu de la communication et du journalisme. D après le communiqué de l Icom «Le cardinal Foley ( ) a toujours voulu que notre organisation (Icom : ndlr) soit un pont entre l Église et le monde, par la réflexion et la recherche, et aussi par nos rencontres et nos séminaires. Construire des ponts et réaliser des rencontres, une nécessité aujourd hui, si on veut que dans notre monde moderne des gens de toutes les générations fassent grandir la liberté, la dignité et le respect plutôt que de soumettre aveuglément.» Dans un message de félicitations au Réseau international des Jeunes Journalistes, le Cardinal Foley écrivait : «Mon intérêt personnel pour le journalisme a commencé lorsque j avais dix ans et que j ai eu à préparer, avec deux amis, un petit communiqué pour le journal local. Plus tard je me suis engagé dans la rédaction d articles pour les journaux de l école et de la communauté et c est quand je suis devenu étudiant à l université que je me suis mis à écrire dans de grands journaux, quotidiens et hebdomadaires.» Dès lors, les candidatures pour ce nouveau prix peuvent être des travaux journalistiques publiés ou à publier, des émissions réalisées depuis Les

76 Avril Mai Juin candidatures peuvent être présentées sous diverses formes: article, entrevue, portrait, analyse, nouvelle, photographie, ou tout autre travail journalistique. Christophe Lafontaine Du 16 au 30 mai 2012 : la Lieutenance occidentale d Espagne a organisé un cycle de conférences intitulé : «Dialogue autour de Jérusalem». Ci-dessous en espagnol. La Lugartenencia de España Occidental-Capítulo Noble de Castilla y León, con la colaboración del Ilmo. Y Rvdo. Prof. Dr. D. Francisco Bueno Pimenta, caballero cruz al mérito de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén, ha organizado un ciclo de conferencias, que se ha impartido el pasado mes de mayo bajo el título DIÁLOGOS EN TORNO A JERUSALÉN, y se ha celebrado en la propia Cancillería, con el siguiente programa: 16 de mayo de 2012 : Presentación del I Ciclo de Conferencias DIÁLOGOS EN TORNO A JERUSALÉN por el caballero Bueno Pimenta, director del I Ciclo de Conferencias. CONFERENCIA PRIMERA: El conflicto judeo-palestino: claves antropológicas, culturales y sociopolíticas por la Dra. Dª. Marta Pedrajas Herrero, jefa del Área de Desarrollo Económico del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación. Profesora del Máster de Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Madrid. 23 de mayo de 2012 : CONFERENCIA SEGUNDA: Las celebraciones litúrgicas que nacen en la Iglesia de Jerusalén, por el Rvdo. D. Antonio Fernández, investigador de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, cuyo resumen ofrecemos a continuación: A lo largo del Año Litúrgico se celebran una serie de fiestas que tienen su origen en la Liturgia Estacional de la Iglesia jerosolimitana y que han llegado a nosotros por el testimonio de la Peregrina Egeria. Muchas de esas fiestas se conservan hoy tan solo en el calendario particular de Tierra Santa pero algunas otras aparecen también en el Calendario Romano general. Trataremos de señalar su origen y la importancia actual de su celebración.

77 164 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin 30 de mayo de 2012 : CONFERENCIA TERCERA: La primitiva Iglesia: testigo y transmisora de los Santos Lugares, por el Rvdo. D. José Manuel Rodríguez Morano, investigador de la Universidad Eclesiástica San Dámaso. Ofrecemos el resumen: Partiendo de los estudios acerca de la primitiva comunidad judeocristiana, nos acercamos al origen de algunos de los principales santuarios relacionados con nuestro Señor Jesucristo: los santuarios de la Anunciación y de San José, en Nazaret, donde tuvo lugar la Encarnación y donde se desarrolló gran parte de la vida oculta de Jesús, respectivamente; la basílica de la Natividad, en Belén, construida sobre la gruta en la que nació; la casa de san Pedro, en Cafarnúm, donde el Señor residió en el tiempo de su vida pública junto al lago de Galilea, y la basílica del Santo Sepulcro, en Jerusalén, que encierra en su interior el lugar de su muerte (el Calvario) y de su resurrección (el Santo Sepulcro). 29 juin 2012 : OESSJ : Les écuyers, «la branche jeune» de la Lieutenance de France La Lieutenance de France de l Ordre du Saint Sépulcre a mis en place, ad experimentum, en 1996, le mouvement des écuyers. Ce sont des jeunes gens et jeunes filles (qui portent le titre de «demoiselles») de moins de 27 ans. Leur engagement n est pas définitif. C est un temps qui leur permet, tout en se formant, de discerner leur vocation à rejoindre l Ordre du Saint Sépulcre comme chevalier. Interview de l un d entre-eux, Paul Giraud, juriste, 26 ans. 1. Comment avez-vous connu l Ordre équestre du Saint Sépulcre? J ai connu l Ordre par un de mes amis qui, recherchant un engagement à l issue de ses études, s était rapproché des écuyers pour découvrir le mouvement. Emballé par ce qu il y a découvert, il a fait venir deux de ses amis (j ai intégré le mouvement en septembre 2008). Conquis à mon tour par la qualité des encadrants (prieur et chevalier-accompagnateur) mais aussi par celle des chevaliers que j ai pu croiser, j y suis resté! Pour le moment, la Lieutenance de France est la seule à proposer l engagement d écuyer. On y compte une soixantaine d écuyers répartis en trois équipes parisiennes, une équipe lyonnaise, une équipe bretonne, une équipe poitevine, une très récente équipe bordelaise et des écuyers isolés.

78 Avril Mai Juin Quand et pourquoi avez-vous décidé de devenir écuyer dans la Lieutenance de France de l Ordre? Avant de recevoir le manteau d écuyer, qui marque notre engagement envers les chrétiens de Terre Sainte, nous découvrons pendant environ une année le mouvement écuyer et l Ordre, en participant à l ensemble des activités (réunions mensuelles, opérations de collecte de fonds (quêtes, vente de cartes de voeux, journées d entraide cérémonies de l Ordre). Ce temps nous permet de nous familiariser avec l Ordre et de découvrir si cet engagement nous correspond. La remise de manteau marque la réception comme écuyer. J ai reçu mon manteau après un an et demi, en juin Pourquoi? Pour l engagement en faveur des chrétiens de Terre Sainte (importance de leur témoignage sur cette terre où le Christ s est incarné, pour ce qu elle témoigne de l attachement de Dieu pour les Hommes, mais aussi un vif intérêt géopolitique personnel pour cette zone. En outre, la proposition de formation du mouvement écuyer me correspond. Il est axé sur trois dimensions : la prière (personnelle et communautaire chaque équipe prie les complies à l issue de sa réunion mensuelle), la formation et l action en faveur des chrétiens de Terre Sainte. 4. Justement, quelles sont vos activités en faveur des chrétiens de Terre Sainte à votre niveau? Nos activités pour nos frères de Terre Sainte sont les suivantes : la participation aux quêtes organisées par l Ordre à la sortie des messes ; la réalisation, la distribution et (avec les chevaliers) la vente de cartes de voeux. Quelques écuyers parisiens choisissent les visuels, les soumettent à l approbation de l Ordre, avant de les faire imprimer et de les proposer à la vente, aux membres et sympathisants de l Ordre. L ensemble des écuyers participent à leur vente, tant dans leur entourage qu à la sortie des messes, en novembre, décembre et janvier. l organisation d un concert de charité une fois par an (1ère édition en 2011, 2nde cette année). Nous avons aussi une fois par mois une rencontre. Nous débutons par le chant du Veni creator afin de mettre notre temps de prière et de réflexion sous la protection de l Esprit Saint. Puis suit un exposé de formation catéchétique (15-20 minutes) sur un thème défini annuellement (cette année, il s agissait de la liberté des enfants de Dieu), préparé à tour de rôle par l un d entre nous. Notre prieur assure ensuite

79 166 Jérusalem Bulletin diocésain du Patriarcat latin une reprise de l exposé, le complétant et ouvrant la discussion. Ensuite, un temps intitulé Quart d heure Terre Sainte, préparé par l un d entre nous, nous rend compte de l actualité du Patriarcat latin durant le mois écoulé (actualité politique de la région, actualité religieuse, vie des communautés chrétiennes de Terre Sainte). Le dîner que nous partageons nous permet d aborder l organisation des différents projets caritatifs que nous menons ou auxquels nous participons. Enfin, nous prions les complies ensemble. 5. Souhaitez-vous devenir Chevalier? Les écuyers ne font pas partie de l Ordre du Saint-Sépulcre. Seul l adoubement ou l investiture marquent l entrée dans l Ordre. Cette distinction n est pas anodine, et éclaire la démarche des écuyers. Nous cheminons, en lien avec l Ordre, et en participant étroitement à ses activités, afin d aider spirituellement et matériellement nos frères de Terre Sainte, de vivre en chrétien, d approfondir notre attachement au Christ et de discerner sur notre éventuelle vocation à rejoindre l Ordre. A titre purement personnel, le fait que le mouvement écuyer propose cette démarche de discernement m est précieuse car elle renforce la beauté de l engagement que prennent ceux d entre nous qui rejoignent l Ordre par l adoubement. Rien n est automatique, tout est liberté intérieure et accueil du dessein de Dieu. Ainsi, je vis le temps passé chez les écuyers comme un temps d engagement chrétien, en faveur des chrétiens de Terre Sainte, sans que la perspective de l adoubement ne soit un horizon obligatoire. A 26 ans, je m estime encore trop jeune pour cet engagement et prends le temps du discernement. Disons cependant que l action de l Ordre, dans sa finalité (soutenir spirituellement et matériellement les chrétiens de Terre Sainte) et dans ses modalités (le triptyque : prière, formation et action) me correspond et j y trouve un chemin de croissance spirituelle. Puisque ce projet me correspond bien aujourd hui, et que je ne vois pas vraiment pourquoi ça changerait, alors devenir chevalier est en effet tout à fait possible. Propos recueillis par Christophe Lafontaine

80 Janvier Février Mars Coquilles de Pèlerin La Coquille de Pèlerin a été décernée à : Allemagne 2 avril 2012 Hermann Reidel Michael Pawlik Jutta Dresken-Weiland Annette Alt Franz Klotz Friedrich Winklmann Veit Neumann Susanne Zeidler Karl-Heinz B. Van Lier Alexander Pistorius Hans Caspary Johannes GraF van Schönburg-Glauchau Simone Weinmann-Mang Wolf Mang Julia Waider Martin Schmack 20 juin 2012 R.P. Peter Berg R.P. Karl Jung R.P. Heinrich Wilmer Angleterre et Pays de Galles 10 mai 2012 Joseph Victor Gonsalves Australie - Nouvelle-Galles du Sud 13 avril 2012 R.P. Donald Richardson R.P. Tom Carroll R.P. John Martin Knight Marie-Pierre Maude York Thomas Eugene O Callaghan François Kunc Hudson Hak Fuss Chen Eveline Lau Fong Cheu Ramon Burke Patricia Mary Burke Autriche 3 mai 2012 Ewald Iby Maria Karlo Engelbert Bitschnau Christine Bitschnau Mirjam Dinkelbach Ocist M. Franka Odrljin 17 mai 2012 Inge Sigl 22 juin 2012 Gerhard Noe Canada 11 avril 2012 R.P. Marc Girard Colombie 4 avril 2012 R.P. Maurizio Rueda Beltz Ilse Beltz de Rueda Espagne - Ouest 15 mai 2012 José Félix Merladet y Mazzora Antonio González y Terol Pedro Bartolomé y Fuentes