LA MAIN-D'ŒUVRE AGRICOLE MEXICAINE ET GUATÉMALTÈQUE AU QUÉBEC: perspectives de classe sociale, d'ethnicité et de genre

GENEVIÈVE ROBERGE LA MAIN-D'ŒUVRE AGRICOLE MEXICAINE ET GUATÉMALTÈQUE AU QUÉBEC: perspectives de classe sociale, d'ethnicité et de genre Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de l'université Laval dans le cadre du programme de maîtrise en anthropologie pour l'obtention du grade de maître ès arts (M.A.) DÉPARTEMENT D'ANTHROPOLOGIE F ACUL TÉ DES SCIENCES SOCIALES UNIVERSITÉ LA V AL QUÉBEC Geneviève Roberge, 2008

11 Résumé Dans ce mémoire, l'auteure s'interroge sur l'influence de la classe sociale, de l'ethnicité et du geme sur la mobilité transnationale liée à la nouvelle division internationale du travail qu'expérimentent les travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques. Les programmes de migration temporaire qui font l'objet de cette étude sont: le Programme des travailleurs agricoles saisonniers (PT AS), mis sur pied en 1974, ainsi que le Programme des travailleurs peu spécialisés, élaboré en 2003. Par l'entremise de ces programmes, des milliers de travailleurs en provenance du Mexique et du Guatemala se déplacent chaque année vers les régions québécoises à forte activité agricole. Depuis leur entrée en vigueur, ces programmes ont permis d'assurer la survie et de soutenir la croissance de plusieurs entreprises malgré la significatiye pénurie de main-d' œuvre dans le secteur maraîcher. Plus précisément, l' auteure s'intéresse au point de vue des producteurs maraîchers, des gestionnaires des programmes ainsi qu'à celui des travailleurs mexicains et guatémaltèques ayant migré de façon temporaire à l'île d'orléans au cours de l'été 2007. Réalisée dans une perspective liée à l'économie politique, cette recherche montre que la classe sociale, l'ethnicité et le geme sont partie intégrante de l'ensemble du processus migratoire transnational, c'est-à-dire avant, pendant et après le séjour des migrants sur les terres des producteurs maraîchers québécois.

Remerciements La réalisation de ce projet de recherche aurait été impossible sans l'implication de certaines personnes. Mes remerciements s'adressent d'abord et avant tout aux travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques qui ont accepté de me parler de leur expérience migratoire au Québec. Je ti~ns aussi à remercier les trois producteurs maraîchers de l'île d'orléans qui ont accepté de participer à ma recherche, le Centre d'emploi Agricole de Québec, la Fondation des Entreprises en Recrutement de Main-d' œuvre Étrangère et Ressources Humaines et Développement Social Canada / Service Canada. Sans la collaboration et la générosité de toutes ces personnes et organisations, la rédaction de ce mémoire aurait été impossible. Je désire également remercier Marie France Labrecque, ma directrice, pour ses précieux conseils et pour la confiance qu'elle m'a témoignée tout au long de ce processus. Merci à ma famille, à mes amie e)s ainsi qu'à mes collègues de travail du Centre de Santé et Services Sociaux de la Vieille Capitale pour leur appui. Enfin, je remercie le Fonds québécois de recherche sur la société et la culture (FQRSC) pour son soutien financier.

-- - - - -- - - - IV Avant-propos Il se fait tard et Juan n'arrive toujours pas à fermer l'œil. Il vient d' avoir une bonne conversation avec son ami Felipe, qui repartira bientôt pour un nouveau séjour au Canada, où il occupera un emploi de travailleur agricole. Il y a déjà plusieurs mois que Juan pense à migrer vers le Nord, mais il n'avait encore jamais pris autant d'informations sur le programme canadien. Cette discussion a éveillé en lui le désir de suivre son ami et d'aller travailler au Canada à son tour. Toutefois, Juan hésite à aborder le sujet avec sa femme. Il croit qu'elle refusera de le laisser partir. Cependant, selon Juan, elle devra se rendre à l'évidence que son faible salaire ne sera pas suffisant pour combler les nouveaux besoins de la famille. Leurs enfants vieillissent et ils entreront bientôt à l'école secondaire. Juan devra alors payer pour les livres, les uniformes et le transport. Avec son salaire, il arrive à combler les besoins primaires de sa famille, mais il n'arrive pas à rembourser rapidement les dettes qu'il a contractées dans le passé pour son terrain et sa maison. Juan veut simplement offrir à ses enfants la possibilité d'étudier et de trouver un meilleur travail que lui qui n'a pu terminer que la 3 e année du primaire. Plusieurs hommes de sa communauté ont déjà migré vers le Nord afin d'améliorer leurs conditions de vie. En général, ceux qui ont un peu d'argent en banque se payent un passeur qui les amènera illégalement jusqu'aux États-Unis. Cette option est dangereuse et Juan est loin d'avoir la somme suffisante en banque. Toutefois, une alternative s'offre à lui. Une quantité grandissante d 'hommes de sa communauté ont choisi de migrer légalement au Canada, dont son ami Felipe. Après avoir passé seulement trois étés dans la province de Québec, ce dernier a pu terrriiner de construire sa maison et il a acheté plusieurs terres. Felipe a offert à Juan de parler en bien de lui à son patron pour accélérer son entrée dans le programme. Cependant, Juan n'est jamais sorti de sa communauté et l' idée de laisser sa '. famille derrière lui pour plusieurs mois l'effraie au plus haut point. Malgré tout, le fait de pouvoir travailler avec Felipe et d'autres hommes de sa communauté le rassure. De plus, Felipe a assuré à Juan qu'il l'aiderait à se rendre dans la capitale pour remplir les différents formulaires, passer les examens médicaux et obtenir un passeport.

v Après avoir longuement pesé les pour et les contre, son désir de gagner plus d'argent l'a graduellement emporté sur sa peur de l'inconnu. Juan doit maintenant discuter de tout ça. avec sa femme. Selon lui, elle va comprendre qu'aucune autre alternative aussi sécuritaire ne s'offre à eux s'ils veulent offrir un futur meilleur à leurs enfants. Certes, il ne sera pas évident pour Maria d'être toute seule avec les enfants durant plusieurs mois, mais c'est le sacrifice nécessaire à l'amélioration de leurs conditions de vie. Un an plus tard... Comme à tous les jours depuis qu'il est arrivé au Canada, Juan doit se lever à 5hOO du matin. Dans la pénombre, il se redresse dans son lit et salue les cinq personnes, déjà éveillées, avec qui il partage sa chambre pendant la durée de son contrat. Comparativement à la majorité des travailleurs mexicains qui migrent au Canada, Juan a beaucoup de chance, il partage sa chambre avec des gens qui proviennent de son village. Ils s'habillent à tour de rôle et sortent de leur chambre qui donne directement sur la cuisine collective. Les douze travailleurs de la maison boivent rapidement un café et engloutissent un bol de céréales avant de se rendre dans les champs, où leur patron leur donnera les consignes de la journée. Il est alors 6h 15. Tout comme la majorité des travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques, Juan ne comprend pas du tout le français, il n'est donc jamais en charge d'un groupe. Vu son âge et sa faible éducation, il n'a appris qu'une dizaine de mots depuis son arrivée. Cette barrière linguistique l' elnpêche souvent de bien comprendre les consignes de son patron, il commet alors des erreurs. Quand cela se produit, Juan se sent mal à l'aise, mais il n'y peut rien~ Si seulement il pouvait comprendre le français, son patron serait fier de lui, il lui ferait confiance et il aurait plus de chances de revenir l'année suivante. Juan souhaite vraiment que son contrat soit renouvelé, car cela lui permettra de gagner encore plus d'argent. Dans les champs, Juan travaille aussi avec des Guatémaltèques. Il considère les Guatémaltèques comme étant d'excellents travailleurs, beaucoup plus dociles que les Mexicains. Ils effectuent le travail beaucoup plus rapidement et sans critiquer. Juan n'a pas

VI été surpris quand il a appris que de plus en plus de producteurs maraîchers recourent aux Guatémaltèques dans les fermes environnantes. Mais cette nouvelle réalité lui fait un peu peur. Il croit que les Guatémaltèques vont graduellement prendre la place des Mexicains sur les fermes canadiennes et que dans un avenir rapproché, il ne pourra pas revenir, faire venir les membres de sa famille ou encore d'autres hommes de sa communauté. Cinq mois plus tard... Après avoir passé six mois au Canada, Juan est maintenant de retour dans son village. Avec l'argent qu'il a gagné au cours de son séjour, il a pu rembourser ses dettes et acheter quelques meubles pour sa maison. Il se sent beaucoup mieux. Sa femme est ravie de le savoir de retour, mais elle ne se fait pas trop d'illusions. Elle sait pertinemment que son mari a envie de repartir vers le Nord. Tout comme les autres femmes dont les maris migrent temporairement au Canada, elle devra vivre seule six mois par année pendant au moins cinq années consécutives avant que son mari soit satisfait et qu' il envisage de céder sa place à d'autres. ******************** L'histoire de Juan constitue un mélange de récits migratoires. Elle souligne et regroupe un ensemble de thèmes récurrents dans les entrevues faites auprès des travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques venus travailler au Québec sur une base temporaire en 2007. L'histoire de Juan nous pemlet de survoler rapidement l 'ensemble du processus migratoire, que nous analyserons plus en profondeur dans ce mémoire à la lumière de concepts anthropologiques et de l'ensemble des discours des acteurs rencontrés.

Introduction Depuis le milieu du XX e siècle, plusieurs pays occidentaux ont élaboré différents programmes de migration temporaire en tant que mécanismes visant à gérer la venue et la circulation de la main-d' œuvre étrangère et ce, particulièrement dans le secteur agricole. Le Canada, par exemple, a introduit le Programme des travailleurs agricoles saisonniers (PT AS) en 1974 ainsi que le Programme des travailleurs peu spécialisés en 2003. Par l'entremise de ces programmes, des milliers de travailleurs en provenance du Mexique, des Antilles et du Guatemala se déplacent chaque année vers les régions canadiennes à forte activité agricole. Ainsi, depuis plus de trente ans, ces programmes ont permis de soutenir la croissance de plusieurs entreprises horticoles canadiennes malgré les significatives pénuries de main-d'œuvre dans ce secteur d' activités (Basok, 2002 ; Preibisch, 2007). Plusieurs chercheurs ont étudié ce phénomène en Ontario (Basok, 2002, 2000, 1999 ; Binford, 2006, 2002 ; Gibb, 2006 ; Preibisch, 2007, 2005, 2004). Ces études ont surtout traité de la nécessité structurelle des travailleurs agricoles migrants mexicains, de leur insertion sociale, de la discrimination qu'ils peuvent vivre, du non-respect de leurs droits en tant que travailleurs et des modifications que subit leur identité de genre, en situant toujours ces phénomènes dans le contexte actuel de globalisation et de transnationalisation du travail (Fox, 2005 ; Kearney, 1995). Par contre, aucune étude anthropologique n'avait encore abordé la question des travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques au Québec ; leur situation dans cette province canadienne demeurait donc très peu connue. Ce constat posait clairement un problème de recherche, auquel j'ai tenté de remédier. Ainsi, dans le sillage des études ontariennes, la présente recherche s'inscrit dans une perspective liée à l'économie politique. Elle est motivée par le souhait de mieux comprendre le phénomène de la migration temporaire des Mexicains et des Guatémaltèques dans le contexte plus large de la mobilité transnationale. Plus particulièrement, cette recherche porte sur l'influence de la classe sociale, de l'ethnicité et du genre sur la mobilité transnationale liée à la nouvelle division internationale du travail qu'expérimentent les

2 travailleurs agricoles migrants mexicains et guatémaltèques. Pour ce faire, je me SUIS attardée au point de vue des producteurs maraîchers, des responsables de la gestion des programmes ainsi qu'à celui des travailleurs agricoles ayant migré de façon temporaire à l'île d'orléans au cours de l'été 2007. Ce mémoire se divise en quatre principaux chapitres. Dans le premier chapitre, je m'attarde essentiellement au cadre théorique et méthodologique de la recherche. Ce cadre guide ma réflexion sur la nouvelle division internationale du travail, la migration transnationale, la classe sociale, l' ethnicité et le genre et il oriente ma méthodologie. Dans le deuxième chapitre, j 'aborde le" contexte général dans lequel ma recherche prend place. Je porte alors une attention particulière aux contextes agricoles propres au Canada, au Mexique et au Guatemala, aux programmes de migration temporaire dans le monde et plus particulièrement aux programmes canadiens. Dans le troisième chapitre, je présente le point de vue des producteurs maraîchers et des gestionnaires des programmes. Dans le quatrième chapitre, il sera plutôt question du vécu lié à la migration temporaire, à partir du point de vue des travailleurs migrants mexicains et guatémaltèques. Enfin, le mémoire se termine par une conclusion qui se veut une synthèse critique de l' ensemble du projet de recherche.

------------------------------------- --------------------------~ 4 La première véritable étude politico-économique portant sur les travailleurs agricoles migrants est sans aucun doute celle de Vic Satzewich (1991). Dans son ouvrage Racism and the Incorporation of Foreign Labour: Farm Labour Migration to Canada Since 1945, il tente de revitaliser l'approche politico-économique marxiste en l' appliquant à l'analyse des forces qui influencent les mouvements de travailleurs entre les nations et ce, en mettant une emphase particulière sur le rôle de l'état dans le recrutement et l' éxclusion de certains contingents de travailleurs étrangers. Cet ouvrage critique la recherche canadienne et européenne sur l'immigration et il fournit une description détaillée des orientations gouvern.ementales canadiennes en matière de recours à une main-d' œuvre étrangère dans le but de combler les pénuries de main-d' œuvre en agriculture. Satzewich fait notamment allusion à l'existence et à la mobilisation d'une réserve de travailleurs en provenance des Caraïbes pouvant combler ce déficit. Dans cet ouvrage, Satzewich critique aussi significativement l'œuvre de Castles et Kosack publiée en 1973 et intitulée Immigrant Workers and Class Structure in Europe. Il affirme que ces chercheurs sous-estiment le rôle de l'état dans la migration temporaire, qu'ils perçoivent même le rôle de l'état comme étant instrumental et fonctionnaliste. En effet, Satzewich voit plutôt l'état comme étant idéologiquement et politiquement motivé. Il déplore aussi le fait que les travaux de CastIes ont tendance à confondre les migrants 1 et les immigrants 2. Satzewich souhaite en fait une réelle séparation conceptuelle de ces catégories de travailleurs étrangers. Malgré tout, Satzewich a plusieurs points en commups avec CastIes, notamment en ce qui a trait au processus d' accumulation du capital et au développement inégal de ce dernier. Les deux chercheurs considèrent ces aspects comme étant les principaux facteurs motivant la demande de main-d' œuvre étrangère ainsi que sa marginalisation dans le marché du travail. L'immigration constitue donc à la fois la cause et la conséquence du processus d' accumulation du capital (Satzewich, 1991 : 8). Selon lui, le défi et le dilemme des politiques étatiques est donc de balancer les réserves internes et externes de travailleurs 1 Personnes admises temporairement, possédant généralement un contrat de travail 2 Personnes admises en tant que potentiels résidents permanents.

5 avec la demande d'accumulation de capital. Il y a donc, d'un côté, le calcul de la demande, et de l'autre, l'évaluation des contingents humains. Bien que plusieurs critères soient pris en considération dans cette évaluation de la main-d' œuvre agricole canadienne, Satzewich dénonce la primauté de stéréotypes et de conjectures raciales et de préjugés dans les discours officiels sur ce thème. Selon lui, la racialisation des politiques migratoires, candidement communiquées via les documents et les débats gouvernementaux, a émergé comme étant le courant idéologique maj eur pouvant éventuellement compromettre les politiques économiques et les valeurs démocratiques du Canada. En somme, l'ouvrage de Satzewich documente les conséquences du recours à la main-d' œuvre étrangère ainsi que le traitement reçu par la main-d'œuvre agricole canadienne dans son ensemble. On y observe clairement la tension entre les volets économiques et idéologiques, pour ne pas dire raciaux. Au cours de la décennie suivante, très peu d' études se sont attardées à la situation des travailleurs migrant au Canada. Ce n'est qu'en 2002, au moment de la parution de l'ouvrage de Tanya Basok intitulé Tortillas and Tomatoes - Transmigrant Mexican Harvesters in Canada, que la réflexion sur le sujet s'est poursuivie. L'étude de Basok examine essentiellement les conditions économiques qui organisent la disponibilité de la force de travail migrante en provenance du Mexique au sein de l'industrie agricole ontarienne. Basok discute entre autres des mécanismes par lesquels les travailleurs sont déplacés vers les régions rurales canadiennes dans le cadre du Programme des travailleurs agricoles saisonniers, notamment en raison de la pénurie de main-d' œuvre dans ce secteur et des changements néolibéraux affectant les économies rurales du Mexique. Elle dénonce le fait qu'au Canada, ces migrants doivent travailler dans des conditions qu'elle qualifie de «nonlibres» 3, en d' autres termes, qu' ils ne puissent pas circuler librement dans le marché du travail. Selon elle, à travers ce programme, les propriétaires d'entreprises maraîchères ont accès à une force de travail fiable, flexible et profitable~ À cet effet, Basok démontre que les autres politiques migratoires canadiennes n'ont pas été aussi effectives et populaires que le programme de migration temporaire. En effet, ce programme répond réellement aux 3 Traduction de «unfree».

6 besoins des employeurs car, contrairement aux citoyens et aux résidents permanents, qui considèrent le travail agricole comme étant socialement dévalorisé, physiquement exigeant et pas suffisamment payé et qui peuvent démissionner quand bon leur semble, les travailleurs migrants saisonniers sont déplacés pour travailler dès que leur employeur en a besoin, sous peine d' être déportés. Basok argumente que c' est cet attrait pour une force de travail «non libre» qui est à la base du programme canadien de migration temporaire et non la vulnérabilité du secteur agricole canadien en soi. Elle qualifie même la force de travail mexicaine comme étant devenue une nécessité structurelle de l' industrie maraîchère au fil des ans. En somme, les principales contributions de Basok sont la synthèse qu'elle fait d'un grand nombre d'études effectuées au sein du secteur agricole ontarien et l'attrait structurel qu' une force de travail non-libre constitue pour un employeur. Ses données de première main fournissent des informations intéressantes à la fois sur l'expérience des travailleurs migrants et des producteurs maraîchers. Son livre permet d' alimenter la réflexion sur les restructurations du marché du travail, la migration, la citoyenneté et la position du Canada au sein des réformes néolibérales. Il permet aussi de mieux comprendre la façon dont les conditions de non-liberté s'étendent à de plus en plus de travailleurs non-qualifiés sur l'ensemble de la planète à travers les politiques migratoires. Toutefois, plusieurs critiques ont été adressées à Basok. Selon Sharma (2006 : 143), l'ouvrage de Basok «fails to examine how a structural analysis is applicable to other aspects of this industry, for instance to shaping the failure of Mexican government officiais to protect and advocate for migrant workers». Dans le même ordre d'idées, Basok ne s' attarde pas à la façon dont les propriétaires de fermes peuvent contribuer à l'échec du gouvernement mexicain à cet égard. Toujours selon Sharma (2006: 144), bien que l'ouvr~ge de Basok fasse partie d'une série portant sur les études ethniques, «Basok does not discuss processes of racialization or ethpicization to the formation of this unfree labour force».

8 agricole québécoise et de prendre en considération les identités sociales des individus et les relations qui prédominent entre eux. 1.3.1. La nouvelle division internationale du travail (NDIT) La nouvelle division internationale du travail (NDIT) possède un caractère «libéral» : les États n'en sont pas les principaux moteurs, les déterminants en sont purement capitalistes, soit faire le maximum de profits dans le minimum de temps, et le travail mis en jeu a un caractère libre (Lautier, 2006). Simultanément, on assiste de plus en plus à la formation de zones de libre-échange. Ces zones sont caractérisées par des flots rapides et non réglementés de capital à travers et entre les États et les régions. «These flows are restructuring patterns of investment, labor deployment, production, and consumption and, thereby, having enormous impacts on lives and relationships» (Glenn, 2000: 9). Les déplacements de main-d'œuvre s'insèrent totalement dans cette dynamique (Stalker, 2000). Ils sont affectés par les facteurs d'attraction ou de répulsion qui constituent les rouages du régime migratoire international. Comme le résume bien Overbeek (2002 : 74): «globalization involves the international expansion of market relations and the global pursuit of economic liberalism. The essential factor in this process is commodification, including the commodification of human labor. Globalization integrates an increasing proportion of the world population directly into capitalist labor markets and locks national and regionallabor markets intoan integrated globallabor market». Dans le même ordre d'idées, la NDIT se caractérise aussi par la déterritorialisation. Cet aspect doit être compris de deux façons: en fonction des déplacements des travailleurs vers les lieux de production étrangers et en fonction des déplacements des installations de production vers les pays où vivent les travailleurs. Les pays faiblement industrialisés sont marginalisés par rapport à l'économie mondiale et ils ont des excédents de main-d'œuvre non qualifiée. Leurs populations ont donc tendance à être déterritorialisées vers des lieux de production étrangers. Autrefois, on pouvait dire que les gens décidaient de rester ou de partir. Aujourd 'hui, on constate plutôt que beaucoup de gens optent pour les deux actions. Ils partent pour mieux revenir. Ils migrent en emportant leur culture, s'assurant ct' avoir ce

9 qu' il faut pour rester en contact avec leurs racines. Ces gens deviennent des migrants transnationaux. D'autre part, la NDIT se caractérise par la spécialisation. Cela désigne le fait que les pays se sont spécialisés, qu'ils ne fabriquent pas tous les mêmes produits et qu'ils échangent entre eux les fruits de leur travail. Cette spécialisation de pays ou de zones repose sur les avantages comparatifs des différents pays. On assiste à une spécialisation des régions et à une division du travail entre les pays au sein du marché mondial dans l'optique de faire un maximum de profits. Ainsi, la NDIT est caractérisée par: des pays nouvellement industrialisés (majoritairement asiatiqües) qui se spécialisent pour produire des produits manufacturés y compris des produits haut de gamme, des pays développés qui fabriquent surtout des produits technologiques et des services dont la production nécessite de hautes qualifications, et des pays pauvres qui restent cantonnés dans les produits primaires à faible valeur ajoutée (Moghadam, 2000 : 131-132). Cette spécialisation a comme conséquence le délaissement de certains secteurs d'activités, ce qui augmente la présence du secteur informel. On entend par secteur informel «[the one that] is outside the purview of the state and social security. Unregistered and small-scale urban enterprises, homework, and self-employment may fall into this category, and they include an array of commercial and productive activities» (Moghadam, 2000 : 138). Cette tendance est aussi appelée «Brazilianization» des pays occidentaux. On entend par cette expression «the spread of production patterns and social relations typical of the South to the advanced industrial societies of the North» (Munck, 2002 : 4). La «Brazilianisation» est aussi appelée «Tiersmondisation» du Nord. Cependant, ces termes doivent être utilisés prudemment. Premièrement, ils tendent à faire référence au plein emploi, aspect n'ayant jamais existé. Deuxièmement, ils peuvent avoir une connotation péjorative dans le sens où on peut percevoir le Sud comme étant sur le point d'envahir le Nord. La NDIT permet aussi l'apparition de nouvelles forces de travail. La globalisation, dans sa forme moderne, est un processus basé sur la prolifération des travailleurs (Stalker, 2000).

10 En effet, l'expansion mondiale du capital a entraîné avec elle une expansion globale des classes ouvrières qui forment une armée de réserve de travailleurs (Basok, 2002). Cette expansion n'est pas seulement quantitative, elle est aussi qualitative, notamment en ce qui a trait à la force globale de travail en termes sociaux et spatiaux. «While the Northern (i.e. OECD countries) labour force expanded by one-third between 1975 and 2000, that of the South (i.e. 'developing countries') nearly doubled over the same period» (Munck, 2002 : 8). La main-d'œuvre du Sud est plus jeune que celle du Nord. En 2000, 400/0 de la force de travail du Nord avait moins de 34 ans tandis que pour la même tranche d' âge on atteignait les 55% au Sud (Munck, 2002 : 8). Enfin, la NDIT a entraîné l'émergence du travail comme mouvement social global. La globalisation représente un des plus grands défis pour les organisations internationales du travail. Au cours de son seizième Congrès Mondial tenu en 1996, «the [International Confederation of Free Trade Unions's] main position paper argued that ' The position of workers has changed as a result of globalisation of the economy and changes in the organisation of production' (ICFTU, 1997a: 4)>> (Munck, 2002: 13). Ainsi, au centre même des stratégies de la Confédération résidait la question de la globalisatjon et du besoin d'avoir recours à des actions transnationales. La Confédération a aussi adopté, par la même occasion, de nouvelles orientations sur, notamment ~ le travail des femmes, le secteur informel et le travail des enfants. Certaines organisations agissent plutôt sur le plan régional. En effet, «at the regional level, trade unions are increasingly beginning to develop a coherent joint strategy» (Munck, 2002 : 15). Ceci est nécessaire et aucunement surprenant puisque parmi les principaux effets de la globalisation se retrouve la régionalisation. En Amérique du Nord, l'aléna (Accord de Libre-Échange Nord Américain) a regroupé les mouvements du travail du Canada, des États-Unis et du Mexique. Touj ours selon Munck (2002 : 16), l'interaction conflictuelle mais ultimement productive entre ces trois pays «may yet prove to be a watershed in terms of international labour solidarity, or, to be more precise, labour transnationalism». Mais qu'est-ce que le transnationalisme et la mobilité transnationale qui en résulte?

Il 1.3.2. La mobilité transnationale Au cours des deux dernières décennies, le paysage migratoire mondial s'est définitivement transformé. Les mouvements de population se sont diversifiés et les lieux d'origine et de destination se sont multipliés. Ils sont désormais imbriqués les uns dans les autres au sein d'une nouvelle dynamique, celle de la mobilité transnationale. Cette dernière joue un rôle significatif dans les stratégies des acteurs qui migrent. En effet, de toutes les dimensions qui caractérisent le nouveau paysage migratoire, l'une des plus importantes est la possibilité qu'ont les individus de partir mais aussi de revenir dans leur pays d'origine (Stalker, 2000). C'est la fusion de ces deux aspects qui donne un sens nouveau au potentiel migratoire d'une population prête à migrer pour travailler, mais pas forcément à s'établir. Cette mobilité transnationale s'inscrit dans l'agenda des travailleurs saisonniers tout comme dans celui des décideurs. Cette nouvelle façon d'expérimenter et de représenter le temps et l'espace a eu des impacts significatifs sur l'anthropologie. Le transnationalisme, en tant que paradigme, méthode ou réalité, a complexifié significativement l'étude de la migration internationale en défiant les cadres théoriques établis et les assomptions méthodologiques. Avant d'aborder les impacts du transnationalisme sur l'anthropologie, il serait pertinent d'effectuer un bref survol de sa conceptualisation. Le corpus théorique portant sur le transnationalisme est un assemblage résultant de l'apport de disciplines et d'approches différentes (Brettell & Hollifield, 2000 ; Levitt & Jaworsky, 2007). C'est à Nina Glick Schiller, Linda Basch et Cristina Szanton Blanc (1995, 1992) que revient le mérite de la première conceptualisation du transnationalisme et de la migration. Pour elles, le phénomène était nouveau et devait être défini comme «a social process whereby migrants operate in social fields that transgress geographic, political, and cultural borders» (Brettell, 2003: 48). Dans ce sens, les transmigrants sont des gens qui s'incorporent en tant qu'acteurs sociaux dans plusieurs État-nations à la fois. En d'autres termes, cette mobilité transnationale était partout.

13 déterminée, dépendent des réseaux sociaux de leur pays d'origine pour initier le voyage et investissent leurs profits dans leur communauté d' origine à leur retour avant d'entreprendre un nouveau périple à l'étranger. Quant à lui, Thomas Faist (2000: 190) a adressé deux principales ' critiques à ses. prédécesseurs : «there are two large conceptual gaps in the study of transnational social spaces arising out of international migration and refugee flows. First, terms such as transnational social spaces and transnational communities are often used synonymously, as if 'transnational community' were the only form or type of transnational social spaces. [... ] Second, the implications of transnationalization for citizenship and culture have not been systematically explored» Il a tenté de remédier à ces constats en fournissant une conceptualisation plus détaillée des espaces sociaux transnationaux: «the concept of transnational spaces covers diverse phenomena such as transnational sm ail groups, transnational circuits and transnational communities. Each of these is characterized by a primary mechanism of integration : reciprocity in small groups, exchange in circuits and solidarity in communities» (Faist, 2000 : 191). Cette conceptualisation est pertinente dans le cadre de la présente recherche dans la mesure où elle permet de prendre en considération les échanges fréquents et la réciprocité inhérente aux stratégies des travailleurs migrants qui transfèrent constamment des sommes d'argent vers leurs communautés d'origine. La littérature récente sur le transnationalisme s'est donc attardée à mieux définir les espaces sociaux dans lesquels la migration prend place et les structures qu'elle génère (Levitt & Jaworsky, 2007). Tout cela a permis l'émergence de champs de spécialisation au sein du phénomène plus large du transnationalisme. L'article de Levitt et Jaworsky publié en 2007 porte notamment sur ces domaines de spécialisation: l'économique, le politique, le social, la culture et la religion. Dans le cas de la migration temporaire, c'est essentiellement l' économique et le social qui sont pertinents. D'une part, on peut considérer la mobilité

14 transnationale des travailleurs agricoles comme un produit du capitalisme qui rend les entreprises des pays industrialisés dépendantes de la force de travail migrante et comme une dépendance des pays du Sud aux transferts monétaires des migrants (Levitt & Jaworsky, 2007 ; Portes, 2003). D'autre part, la migration temporaire modifie les relations familiales et elle a des incidences significatives sur la classe sociale, l' ethnicité et le genre. En somme, «transnational studies represent a concerted effort to take a systematic and synthetic look at how governance, social movements, income-earnings, and religious life change when they are enacted across borders and how we must rethink identity, belonging, and democracy in response» (Levitt & J aworsky, 2007 : 146). 1.3.3. Les impacts du transnationalisme sur l'anthropologie Le transnationalisme a eu des impacts significatifs sur l'anthropologie (Brette Il & Hollifield, 2000). Entre 1930 et 1970, les anthropologues intéressés par la mobilité géographique transnationale ont surtout été séduits par les perspectives liées à la psychologie (Gardufio, 2003). Ces dernières touchaient les facteurs individuels et les aspects négatifs de la migration en laissant de côté les facteurs structurels~ Durant ces années, les mouvements migratoires étaient surtout composés de populations rurales qui se déplaçaient vers les grandes villes. Les études de cette époque considéraient donc l'impact destructeur et désarticulant des migrations sur les sociétés paysannes et les réussites des migrants dans les villes. En somme, entre 1930 et 1970, l'opposition entre la tradition et la modernité était au cœur même des études sur les mouvements de population. Les anthropologues de cette époque ont donc étudié les processus d'adaptation sociale des migrants aux structures modernes. Cependant, au cours des années 1970, influencés par l' économie classique, les anthropologues ont plutôt adopté la théorie des coûts et bénéfices. La migration internationale représentait alors une option pour ceux qui possédaient suffisamment de ressources pour se déplacer sur de grandes distances. Nous pouvons donc affirmer que les principales préoccupations des anthropologues du milieu du XX e siècle étaient les

15 dimensions individuelles, les dimensions culturelles et micro économiques du phénomène migratoire. En réaction à ces nombreuses micro-analyses, plusieurs études se sont davantage orientées vers les macroanalyses, liées cette fois-ci aux facteurs historico-structurels qui peuvent expliquer la migration. C'est alors que la théorie des facteurs d' expulsion et d'attraction a vu le jour. Parmi les facteurs d'expulsion, on note la forte croissance démographique, les piètres conditions de vie, l'absence d'opportunités économiques et la répression politique et, parmi les facteurs d'attraction, on retrouve la demande de force de travail, la disponibilité de terres arables, les opportunités économiques et la liberté politique (CastIes et al., 1993). La perspective historico-structurelle a aussi été fortement influencée par les théories néomarxistes, la théorie de la dépendance et le système économique mondial. Ces théories considèrent la migration comme faisant partie d'un flux de marchandises ou encore d'un transfert d'excédents économiques des pays en développement (la périphérie) vers les pays développés (le centre). Selon cette perspective, à l'intérieur de la division internationale du travail, le rôle de la périphérie est de fournir au centre des matières premières et une force de travail peu coûteuse (Sassen, 1999). Les processus migratoires actuels remettent clairement en question le pouvoir explicatif de ces perspectives. Comme l'affirment plusieurs anthropologues transnationalistes, nous vivons actuellement un moment de radical questionnement des approches binaires de l'anthropologie et de ses catégories d'analyse territorialement restreintes (Gardufio, 2003). Étant donné les contraintes du contexte global contemporain, on ne peut plus comprendre la migration à partir de facteurs uniquement individuels ou économico-politiques. Il faut à la fois éviter de laisser de côté les variables culturelles et identitaires et cesser de considérer les migrants comme des entités passives. «The theoretical and empirical challenge now facing immigration research inheres in its capacity to capture both individuals as agents, and social structure as delimiting and enabling» (Pedraza, 1991 : 308). En somme, nous devons prendre en considération à la fois les individus, c'est-à-dire leur propension à se

16 déplacer et la nature des décisions qu' ils prennent, sans perdre de vue les structures sociales plus larges dans lesquelles ils s' insèrent et prennent leurs décisions. C' est à la lumière de ces constats particuliers que plusieurs perspectives anthropologiques ont été questionnées. Elles ont alors donné naissance à une anthropologie transnationale qui tient compte des propositions suivantes: (1) il existe une division internationale du travail qui a induit la consolidation de processus migratoires constitués non seulement de travailleurs, mais aussi d' agents sociaux et politiques associés à des catégories raciales, ethniques et identitaires ; (2) les entités appelées «régions périphériques» et «centre» ne doivent pas être conçues comme des espaces analytiquement distincts et séparés, mais plutôt comme les parties d' un même système économique international à l' intérieur d'un mode de production global; (3) ces tendances ont contribué à rendre floues les différences entre les conditions de travail et les processus de production existant dans le centre et la périphérie ; 4) la dynamique transnationale et globalisée a donné naissance à une série de phénomènes qui rendent nécessaire la reconsidération de certains concepts traditionnellement employés en anthropologie sociale (Gardufio, 2003 : 69). En somme, au cours des deux dernières décennies, l'intensification de la mobilité géographique transnationale a configuré la réalité sociale de phénomènes historiquement inédits qui sont parvenus à ébranler les bases traditionnelles des sciences sociales (Gille & 6 Riain, 2002). Dans le cas particulier de l' anthropologie, cette confrontation a entraîné le déplacement des micro-analyses vers les emphases historico-structurelles et la remise en question de plusieurs notions de base de l'anthropologie tels la frontière, la communauté, le réseau social, la culture, l' identité et l' État-nation (Gardufio, 2003 ; Kearney, 1995). Tout cela a favorisé la création d' une anthropologie à caractère transnational. Cette nouvelle anthropologie a eu plusieurs impacts sur l'étude des mouvements de populations liés à la migration transnationale. Elle analyse notamment les pratiques des groupes transmigrants par-delà les frontières nationales (Faret, 2003). Bien que le discours de l'anthropologie transnationale soit en processus de construction, sa portée théorico-conceptuelle n 'est pas négligeable. Cette approche adopte un caractère très dynamique. Elle a aussi l'avantage de

20 la constitution d'une armée de réserve du travail» (Poutignat & Streiff-Fenart, 1995 : 117). Cette façon de percevoir l' ethnicité permet de démontrer comment se segmente le marché du travail, c'est-à-dire selon des orientations ethniques ou raciales permettant de maintenir les salaires les plus bas possibles. En d'autres termes, ce qui caractérise les migrants (pauvreté, éloignement familial) les rend disponibles pour occuper des postes exigeants sans pouvoir circuler librement dans le marché du travail (Durand, 2006 ; Martin, 2003 ; Martin et al., 2005 ; Waldinger & Lichter, 2003). Par exemple, les Mexicains qui migrent illégalement aux États-Unis occupent souvent les secteurs d'activités les moins attirants et les moins bien payés. Enfin, une telle segmentation du marché du travail (Waldinger.& Lichter, 2003) peut aussi entraîner une situation de compétition entre les travailleurs migrants et les travailleurs nationaux et cette réalité peut ultimement générer du racisme. «Le nationalisme et l'appel à la solidarité ethnique relèvent [alors] d'une réaction protectionniste lorsqu'ils sont le fait des travailleurs nationaux, et d'une lutte de libéralisation contre l'oppression quand ils sont le fait des travailleurs colonisés» (Poutignat & Streiff-F enart, 1995 : 120). Par ailleurs, le genre doit être entendu comme une construction sociale, un système social de sexe (Delphy, 2001), qui s'inscrit dans une perspective dynamique. Cette définition implique que je porte mon regard sur les dynamiques relationnelles et les recompositions sociales et que j 'insiste sur les configurations variables du genre dans le temps et dans l'espace. Dans le cas de la migration temporaire, je dois aussi me pencher sur les trois composantes du genre identifiées par Connell (2002) : la division sexuelle du travail, le pouvoir et les relations interpersonnelles. Afin de saisir le rôle complexe joué par ces trois composantes dans le processus de sexuation des pratiques et identités sociales, il me paraît indispensable d'admettre que le genre renvoie à un système social de différenciation et à un processus de hiérarchisation des catégories de sexe, puisque ces dernières sont au centre même des enjeux qui légitiment l'appropriation des lieux de pouvoir. Toutefois, bien que les catégories de sexe soient des constructions qui permettent le fonctionnement inégalitaire de la société, elles sont souvent mouvantes et malléables.

21 Les premières études anthropologiques ayant traité de la migration et du genre partaient de l'idée selon laquelle l'homme pourvoyeur prend la décision de migrer (Kanaiaupuni, 2000)., On cherchait surtout à comprendre «how patriarcal gender relations organize migration and how the migration process reconstructs patriarchy» (Hondagneu-Sotelo, 1992). La migration temporaire au Canada constitue une bonne occasion de rejoindre les études qui ont contribué à faire avancer notre compréhension de la migration en fonction du genre. En effet, les hommes qui pratiquent la migration temporaire sont constamment exposés à une double vie, dans deux sociétés et deux cultures distinctes (Gardner, 1999). Cette mobilité des hommes pourrait avoir des répercussions sur la construction d'une division sexuelle du travail globalement plus égalitaire tant sur leur lieu de travail que dans leur communauté d'origine (Hondagneu-Sotelo, 1992). Ces pistes demandent à être vérifiées mais, que la migration temporaire soit le fait des hommes ou des femmes, il demeure que leur identité de genre est susceptible d'être redéfinie surtout dans les cas où les uns et les autres ont transgressé les frontières traditionnelles de genre. Ainsi, le fait d'adopter une orientation anthropologique qui tienne compte du genre dans l'étude du processus migratoire des Mexicains et des Guatémaltèques est nécessaire à une meilleure compréhension de la définition identitaire des migrants et ce, même dans un contexte de travail réservé aux hommes. 1.4. Les orientations méthodologiques 1.4.1. La question et les objectifs de recherche Tel que mentionné précédemment, cette recherche vise une meilleure compréhension, à la lumière de l'économie politique, de l'influence de la classe sociale, de l'ethnicité et du genre sur l'ensemble du processus migratoire transnational des Mexicains et des Guatémaltèques. Plus précisément, je tente de répondre à la question suivante: dans quelle mesure la classe sociale, l' ethnicité et le genre influencent-ils la mobilité transnationale liée à la NDIT qu'expérimentent les travailleurs mexicains et guatémaltèques? Les deux principaux objectifs que je poursuis dans la réalisation de cette recherche sont les suivants: 1) étudier et analyser les programmes canadiens de migration temporaire comme

22 manifestation de la NDIT et; 2) comprendre l' expérience du processus migratoire transnational à partir des témoignages des travailleurs migrants, des producteurs maraîchers et des gestionnaires des programmes. 1.4.2. La recherche qualitative Afin de répondre à ma question de recherche, j ' ai eu recours au paradigme de recherche qualitatif. Les études qualitatives regroupent des paradigmes qualitatifs et sont définies comme étant «an inquiry process of understanding a social or human problem» (Creswell, 1994 : 1). Pour les chercheurs qualitatifs, «the only reality is that constructed by the individuals involved in the research situation» (Creswell, 1994: 4). J'ai donc préconisé une approche basée sur une démarche empirico-inductive. Cette démarche de construction comportera un mouvement inductif ou exploratoire qui visera à générer des hypothèses à partir des faits (Van der Maren, 2004 : 191). Le but ultime d'une telle démarche sera de découvrir une théorie ancrée dans les informations fournies par les participants. 1.4.3. L'approche choisie Les perspectives anthropologiques liées à l'économie politique remontent aux années 1970. À cette époque, elles étaient souvent associées aux approches critiques et même radicales de l'anthropologie. Elles étaient aussi liées à la remise en question du rôle de l'anthropologie dans l' entreprise coloniale et postcoloniale. L'influence du marxisme a été centrale dans la démarche des anthro"pologues associés à l'économie politique. La majorité des anthropologues qui l' ont inspirée s' associent aux écoles américaines. Il existe peu de définitions formelles de l' approche de l'économie politique en anthropologie. Un des seuls qui se soit lancé dans cette entreprise est Roseberry (1988). Ce dernier considère cette approche comme une façon d'anal yser des rapports sociaux basés sur un accès inégal à la richesse et au pouvoir. Il lie fortement l'approche à l'utilisation de perspectives marxistes en anthropologie. Il préconise aussi l' étude des effets économiques, sociaux et politiques du capitalisme sur les régions, les localités et les populations.

24 «ethnography moves from its conventional single-site location, contextualized by macroconstructions of a larger social order, such as the capitalist world system, to multiples sites of observation and participation that cross-eut dichotomies such as the "local" and the "global", the "lifeworld" and the "system"» (Marcus, 1995 : 95). En d'autres termes, la recherche ethnographique s'est graduellement modifiée afin de pouvoir examiner les changements empiriques de la configuration mondiale: la circulation des significations culturelles, des objets et des identités (Marcus, 1995). Ces changements majeurs dans la méthode ethnographique ont débuté dans les années 1980 conjointement à l'apparition de nouveaux processus, «captured in concepts like post Fordism [...], time-space compression [...], flexible specialization [...], the end of organized capitalism [...], and most recently, globalization [...] and transnationalism [...] - none of which could be fully understood in terms of earlier macro-models of the capitalist world system» (Marcus, 1995: 98). Théoriquement, le fait de repenser les concepts d'espace et de lieu dans la recherche ethnographique a significativement stimulé la création de nouveaux modèles de recherche. Les études sur les mouvements de populations effectuées dans les années 1990 se sont clairement insérées dans cette nouvelle mouvance liée à la fois au global et au local. Le choix d'une démarche ethnographique s'avère donc approprié à la présente recherche puisqu' il permet d'exploiter à la fois les aspects descriptifs et exploratoires de la recherche qualitative, tout en envisageant plusieurs' pans du social. Afin de répondre à ma question de recherche, j 'ai collecté de l'informati0n en lien avec une approche des rapports sociaux dans différentes sphères du social : la sphère structurelle, la sphère organisationnelle et la sphère individuelle. Cette stratégie est utile à une compréhension du phénomène sous l'angle des inégalités sociales. En d'autres termes, je tente de démontrer comment les structures du marché du travail se projettent dans les individus (Labrecque, 1997) et comment, dans ce dernier cas, elles affectent ou, à tout le moins, influencent ces derniers.

25 Tel que mentionné précédemment, cette recherche exploratoire et descriptive s' intéresse à l'influence de la classe sociale, de l'ethnicité et du genre sur la mobilité transnationale liée à la NDIT. Une telle entreprise implique l'utilisation de la méthode ethnographique et la prise en considération de facteurs structurels, organisationnels et individuels qui ont influencé et qui influencent toujours.la migration mexicaine et guatémaltèque. 1.4.5. Les axes méthodologiques Certains axes méthodologiques peuvent baliser la démarche ethnographique traitant de différents champs du social. C 'est le cas des axes liés à la classe sociale, à l' ethnicité et au genre. L' axe lié à la classe sociale permet de mettre en lumière le fait que les travailleurs migrants soient recrutés sur la base de leur statut de paysan pauvre. Ce concept permet aussi de s' interroger sur la façon dont les migrants se classent eux-mêmes et sont classés par les autres dans les lieux de migration et sur quelles catégories ces classifications se fondent. Nous pouvons aussi nous demander à quel point les migrants visent une migration temporaire dans le but d'améliorer leur situation dans leur village ou leur position économique et sociale dans la société mexicaine (Lestage, 2001) ou guatémaltèque. L' axe ethnique permet de souligner le fait que les travailleurs recrutés soient originaires de pays latino-américains (Bauder, 2006 ; Preibisch & Binford, 2007) et que certains d' entre eux soient autochtones. Cet axe permet aussi d'interroger l'expérience migratoire en fonction de la coexistence interethnique qui se déroule sur les lieux de migration. Enfin, cet axe questionne la pertinence d'ouvrir les programmes de migration temporaire à un plus grand nombre de pays du Sud. Enfin, le fait d' adopter un axe méthodologique qui tienne compte du genre dans l'étude du processus n1igratoire des Mexicains et des Guatémaltèques nous semble aussi pertinent. Il. faut questionner le fait que les femmes demeurent sous-représentées dans l'ensemble des

26 programmes de travailleurs saisonniers. En effet, je suppose de prime abord un biais androcentriste et parental dans de tels programmes. Cet axe nous semble également fécond dans la mesure où le processus migratoire des Mexicains et des Guatémaltèques est susceptible de jouer sur la division sexuelle du travail, que ce soit sur leur lieu de travail ou à leur retour. Le fait de migrer permet notamment aux femmes de sortir du cadre des rôles traditionnels dictés par une dépendance face à l 'homme et de développer une nouvelle liberté. Tandis que chez les hommes, le fait de migrer peut permettre l'apprentissage de nouvelles tâches domestiques et la diminution éventuelle de la portée du pouvoir décisionnel au sein de la maisonnée (Hondagneu-Sotelo, 1992 ; Kanaiaupuni, 2000). 1.4.6. Le séjour sur le terrain et les techniques de collecte des données La collecte des données s'est déroulée au cours de l'été 2007 à l'île d' Orléans. Cette île est en fait une municipalité régionale de comté (MRC) de la province de Québec. En 2006, l' Île d'orléans comptait approximativement 6900 habitants répartis dans six municipalités (Saint-François, Saint-Jean, Saint-Laurent, Saint-Pierre, Sainte-Famille, Sainte-Pétronille). L'île totalise 34 km de long par 8 km de large, elle est reliée à la grande ville de Québec par un seul pont. La route principale, le Chemin Royal, dessert toutes les agglomérations ' de l'île (voir Annexe 1). L'économie de l'île d'orléans est principalement basée sur l'agriculture, la viticulture, la production de cidre et l'élevage. En 2004, on y retrouvait 198 fermes et 38 entreprises de transformation (Gagné et al., 2004). Perçue comme le grenier de la ville de Québec, l'île d'orléans est reconnue pour sa culture maraîchère et fruitière. En effet, les terres fertiles de l' île produisent la majorité des pommes de terre et des fraises de la région de Québec. La culture de la framboise d'automne s'y implante aussi graduellement. Au plus fort des récoltes, au cours de l'été 2007, 32 producteurs de la région de Québec employaient 486 travailleurs mexicains et guatémaltèques. Sur l'île d'orléans seulement, on retrouvait 100 Mexicains et 112 Guatémaltèques. D'où la pertinence de choisir ce lieu géographiquement circonscrit pour effectuer ma recherche.