Le Lien. N 109 juin-juillet-août Bulletin d information de la Paroisse Protestante d Illkirch

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1 N 109 juin-juillet-août 2013 Le Lien Bulletin d information de la Paroisse Protestante d Illkirch Paroisse Protestante d Illkirch Pasteur Jean-Marc Heintz 1, place du Temple Illkirch-Graffenstaden iparoissep@estvideo.fr jean-marc.heintz@protestants.org Rembrandt, La fiancée juive, 1667, Rijksmuseum, Amsterdam

2 LE BONHEUR EST DANS LE LIEN Ne passez pas à Amsterdam sans aller voir ce tableau de Rembrandt, réalisé vers On dit que Van Gogh aurait donné dix ans de sa vie pour pouvoir le contempler pendant deux semaines! Il s'agit en effet d'une œuvre majeure. Il plane une énigme sur cette peinture: Rembrandt ne lui a jamais donné de nom et ce n'est qu'au 19 ème siècle que les commentateurs l'ont appelée "La Fiancée juive". Certains ont pensé qu'il ne pouvait s'agir que d'un couple biblique, car il s'en dégage quelque chose de sacré. Mais si le maître ne lui a pas donné de nom, c'était peut-être à dessein, afin que notre imagination ne nous emporte pas loin du véritable sujet du tableau: l'amour matrimonial profond, durable, conjuguant la tendresse, la sensualité, le respect. Rien de mythique mais de réel, rien de particulier mais d'universel. Même l'appartenance sociale de ce couple est incertaine: et si leurs riches habits n'avaient d'autre fonction que de souligner la noblesse du sentiment qui les anime? La main droite de l'homme est posée sur la poitrine de la femme, côté cœur. Elle répond en effleurant sa main de ses doigts délicats et la rougeur de ses joues trahit son émotion. Une radiographie récente de la toile a permis de découvrir qu'à l'origine, Rembrandt avait représenté le couple dans une position plus sensuelle, la femme assise sur les genoux de son compag- non. Puis il s'est ravisé pour donner une tonalité plus profonde à son œuvre. La main droite de la fiancée repose sur son ventre, comme une allusion à leur future descendance. Le bras gauche de l'homme entoure l'épaule de sa femme d'un geste tendre; geste d'un père déjà, qui offre sa protection à son épouse et à ses futurs enfants. Son visage grave montre qu'il saura être un époux et un père attentionné, conscient de ses responsabilités. La jeune femme a, elle aussi, un regard sérieux. Songe-t-elle à la maternité qui exigera qu elle se dévoue sans compter? La chaîne d'or qui orne sa poitrine est sans doute un cadeau qu'il lui a fait en témoignage de son amour. Pour être en or, ce cadeau n'en est pas moins une chaîne! L'amour, à la fois don merveilleux et lien entre deux êtres, avec toutes ses implications et ses complications, est une des expériences majeures qu'il nous soit donné de vivre. Tel peut être le message de Rembrandt, sous une forme dont la rayonnante beauté fait de cette "Fiancée juive" un inoubliable chef d'œuvre. Eva Clapies Page 2 Lui Allons, ma tendre amie, ma belle, viens. Ma colombe nichée au creux des rochers, cachée dans la falaise, montre-moi ton visage; fais-moi entendre ta voix, elle est si agréable, et ton visage est si joli! Par un seul de tes regards, tu me fais battre le cœur, mon amie, ma promise. Comme ton amour me ravit! je le trouve plus enivrant que le vin, et ton huile parfumée m enchante plus que tous les baumes odorants. Elle Je suis à mon bien-aimé et c est moi qu il désire. Viens mon amour. Placemoi contre ton cœur comme ton cachet personnel; gardemoi près de toi, comme la pierre gravée à ton nom que tu portes au bras. C est que l amour est aussi fort que la mort. Cantique des Cantiques 4

3 Edito Avec les beaux jours, la saison des mariages débute. La majorité de ces célébrations sont organisées pour l'été, essentiellement pour des raisons pratiques (les vacances permettent plus facilement de rassembler familles et amis) que de confort (le beau temps permet des temps à l'extérieur plus longs...). La loi sur «le mariage pour tous» a été votée et promulguée. Il n'est pas dans l'objectif de notre bulletin de paroisse de prendre part aux débats qui sont toujours passionnels. Notre Eglise ne prendra une décision concernant l éventualité ou non d'une célébration que vers la fin de cette année. Gageons, par crainte de «schisme», qu'elle refusera les bénédictions de couples de même sexe. En théologie protestante, depuis la Réforme, le «mariage» a été distingué du sacrement catholique (établi au XII siècle). Pour le protestantisme, la célébration ne revêt que le caractère d'une demande à Dieu de bénédiction sur le couple. Pour les protestants français, souvent très engagés dans la bataille d'une laïcisation de la société, au XIX siècle et très favorables à la loi de 1905 séparant l'etat des Eglises, le mariage est d'abord civil et donc suit les modalités du Législateur. Cette particularité protestante a permis un accueil plus favorable (ou une tolérance) aux lois sur le divorce, malgré des courants minoritaires farouchement opposés à une telle évolution de la société. Très vite, les grandes Eglises protestantes institutionnelles (non-confessionnelles) ont organisé des célébrations nuptiales pour ceux qui, divorcés, désirent se remarier. Ces Eglises parleront alors de la grâce de Dieu plus que d'une éventuelle «faute». Robert Grimm (éthicien protestant) : «Le protestantisme invite le couple marié à placer son existence conjugale devant le Dieu de Jésus-Christ et à en tirer les conséquences selon le discernement de la foi imparti aux conjoints. Il estime que c'est la vie concrète, amoureuse, sentimentale, respectueuse et responsable, qui lui confère sa légitimité et son sens.» Le mariage est une institution humaine qui peut devenir le témoignage d'une vie à deux sous la grâce de Dieu. JM Heintz LE LIEN QUI UNIT Pour son voyage de noces, le peintre C.D.FRIEDRICH emmène sa jeune épouse Caroline sur un bateau, en mer Baltique. A son retour à Dresde, il représente leur couple, de dos, sur une toile de lumière. Ils se tiennent par la main et observent la côte qui s approche. Est-ce pour eux une destination inconnue ou un retour aux sources? Leur traversée a-t-elle été facile ou pénible, nous l ignorons. Mais le peintre nous invite à l imaginer. Le tableau fait ressortir un vif contraste entre l ombre et la lumière. Tout l arrière du bateau est plongé dans l obscurité et il en est de même de la partie arrière de l immense voile gonflée par le vent. Quelqu un tient la barre, mais on ne peut pas le voir! C est ainsi que l artiste évoque les forces obscures qui poussent un couple vers son destin, les zones d ombre et de lumière qui l entourent, le mystère de son devenir. L homme et la femme se tiennent la main : l amour est le lien qui les unit et dont dépend la survie du couple. Mais sa survie dépend aussi d autre chose : non pas de passer la vie à se regarder l un l autre, mais regarder dans la même direction. Construire ensemble, naviguer ensemble. E.C. Page 3

4 Mariage....au choix! Quelque culte que ce soit, la loi française interdit de célébrer un mariage religieux avant un mariage civil. Lors d une rencontre interreligieuse organisée en janvier 2012 par le Conseil des Cultes de la Mairie de Rueil, les valeurs fondamentales du mariage ont été ainsi résumées : amour et fidélité pour le pasteur Jean-Pierre Zang (protestants réformés), affection, pardon, harmonie et engagement mutuel pour M.Najib (musulmans), amour sans contrainte et soumission mutuelle pour le Pasteur Jean-Pierre Cafax (protestants évangéliques), liberté, fidélité, fécondité, indissolubilité pour le Père Jacques Annelli (catholiques). De plus, pour le Rabbin Gabriel Wacknine, le mariage religieux complète le mariage civil par la remise des anneaux. Et pour tous, le socle du mariage demeure l amour et le fondement d un foyer. Pour les Protestants, la proclamation de l union crée le mariage, le passage du couple devant Monsieur le maire pouvant apparaître comme suffisant. Les enfants sont un plus, à savoir les fruits du bonheur du couple. Les futurs époux définissent le style de cérémonie avec le Pasteur : musique, chants, méditation et prière précèdent leurs promesses. Puis les jeunes mariés signent un registre des mariages, en présence ou non de témoins. Aucun obstacle aux mariages mixtes très fréquents, et les divorcés peuvent se remarier. Mais pour le Pasteur Jean-Pierre Cafaxe (protestants évangéliques), le mariage étant une institution divine et non humaine, et par référence au Nouveau testament disant que le mariage est fait pour deux personnes partageant la même foi, les mariages mixtes sont donc très fortement déconseillés. Le mariage Catholique est indissoluble. Seule l'annulation, difficilement accordée, et pour des motifs graves, permettrait aux catholiques de se remarier à l'église. La préparation du mariage dure environ 3 mois et comporte 5 rencontres au total. Le Prêtre procède à la bénédiction des alliances. La cérémonie comprend chants, lecture de textes de l'évangile, prières, homélie, et parfois lecture de quelques éléments du projet de vie des époux. Pour le Père Annelli, un/une catholique peut se marier à l église avec un chrétien non catholique (protestant, orthodoxe), en demandant une dispense à l évêque (dispense canonique nécessaire si le mariage a lieu au temple). Le mariage avec un (une) juif(juive) ou musulman (e) est possible si la partie non chrétienne accepte les quatre piliers Page 4 du mariage catholique (liberté, fidélité, fécondité, indissolubilité). Chez les Juifs, le consistoire remet aux fiancés un dossier à compléter (avec en particulier l acte de mariage des parents appelé Ketouba et le livret de famille des futurs conjoints prouvant leur judéité ). La veille de la cérémonie, l'épouse doit prendre un bain rituel de purification. Le jour même, fiancés et Rabbin se tiennent sous le dais nuptial (Houppa) symbolisant le nouveau foyer, entourés de leurs plus proches parents, et après remise de l'alliance à la fiancée, le Rabbin lit l'acte de mariage (la Ketouba, énumérant les obligations de l'époux envers sa femme : affection, entretien, protection), et des passages de la Bible. A la fin, le marié casse avec le pied un verre enveloppé dans un drap en souvenir de la destruction du Temple de Jérusalem : plus les éclats de verre sont nombreux, plus le couple sera prospère. A noter également que le divorce ne peut pas être prononcé si l un des deux époux s y oppose. Pour le Rabbin Wacknine,par référence au Deutéronome interdisant le mariage mixte, le conjoint non juif devra se convertir au judaïsme avant de pouvoir se marier. Un Musulman peut épouser une monothéiste (chrétienne ou juive), mais pas une polythéiste ou une athée, une musulmane ne devant épouser qu'un musulman. La polygamie est autorisée. Le divorce existe sous forme de répudiation (souvent le mari répudie la femme, l'inverse étant tout à fait exceptionnel). Il n'y a pas de préparation spéciale au mariage. La cérémonie a lieu chez les parents de la mariée en présence de l'imam et de plusieurs personnes (parents, proches) témoins du mariage : le père de la mariée remet la fiancée à son futur époux, la jeune femme offre à son futur mari le plus petit billet existant (perpétuant ainsi le souvenir de la dot), l'imam récite les prières spéciales du mariage et consacre l'union des deux époux. La fête dure en général une semaine mais au moins 3 jours. Selon M. Najib, le mariage mixte est possible sous conditions : si un musulman veut épouser une chrétienne ou une juive, celle-ci doit reconnaître la validité des prophéties des anciens prophètes et de Mahomet. C est une reconnaissance et non une conversion, l époux musulman devant respecter

5 la religion de sa femme. Mais une musulmane ne peut pas épouser un non-musulman, car elle sera inévitablement influencée par son mari, et donc en grand danger d apostasie (abandon de la foi). La religion Orthodoxe tolère le divorce, et un divorcé pourra se remarier à l église, mais avec un rituel débutant par un acte de pénitence. Le mariage est possible avec un autre chrétien non orthodoxe. Les futurs époux rencontrent le Pope, mais il n y a pas de préparation spécifique au mariage. La cérémonie débute par l'office des fiançailles au fond de l'église, les fiancés tenant chacun à la main un cierge. Le Pope glisse les anneaux à leurs doigts en répétant trois fois la Mariage suites formule : "Le serviteur de Dieu X prend pour fiancée la servante Y du seigneur. Au nom du père, du fils et de l'esprit saint". La cérémonie se poursuit autour d'une table un peu avant l'autel où sera posé l'evangile. Le Pope couronne les deux fiancés et en leur tenant la main, ils font 3 fois le tour de cette table... Le tout est accompagné de lectures de l'evangile (épître de Saint-Paul aux Éphésiens, Évangile des noces de Cana selon Saint-Jean...) Une communion termine la cérémonie. Au-delà de ses contraintes, le mariage est un ferment de notre monde, ainsi que le chante Yves Duteil. C.Lacour MARIAGE ET REFORME LE GRAND BOULEVERSEMENT DU XVIème SIECLE «Tout ce que Dieu a permis ou n a pas défendu est juste. C est pourquoi nous enseignons que le mariage est bon pour tous les humains.» Celui qui parle est le réformateur suisse U. ZWINGLI, et il entendait contester la règle du célibat pour les ecclésiastiques. Pour LUTHER, ce n est pas le célibat et la virginité qui sont les signes de la «perfection chrétienne». C est au contraire le mariage et la famille qui sont les lieux de la vraie foi et de l accomplissement de l œuvre divine de la Création, loin de l hypocrisie des «nonnes et des moines» de son temps. Son traité intitulé De la vie conjugale» connut un succès foudroyant. Le 9 novembre 1523, Antoine FIRN, curé de la paroisse St Thomas de Strasbourg, fit célébrer son propre mariage à la cathédrale! Tout en sanctifiant le mariage, LUTHER refusait de voir dans cette institution un sacrement, au motif qu il n avait fait l objet ni d une promesse de grâce, ni d un signe établi par Dieu. Pour lui, le mariage était un simple contrat entre un homme et une femme revêtant un caractère non pas sacré mais civil et universel. En tant que tel, il relevait donc de la sphère temporelle et non plus des juridictions de l Eglise. Les Réformateurs se prononcèrent aussi pour l autorisation du divorce sous certaines conditions. Ces nouvelles conceptions du mariage et la possibilité de sa dissolution provoquèrent un véritable séisme sur le plan des mentalités et des pratiques séculaires. Elles suscitèrent en Europe des affrontements violents durant plusieurs décennies. Mais le mariage civil finit pas s imposer partout, plus tardivement dans les pays à majorité catholique. En France, ce n est qu en 1792, au moment de la Révolution, qu une loi institua le mariage civil, repris par le Code Napoléon en Les idées sur la fonction du mariage, la place de la femme et de l enfant, les règles de la filiation sont sans doute les plus difficiles à faire bouger dans toute société, car elles touchent à des Page 5 archétypes profondément ancrés dans notre psyché. Les volontés de changement dévoilent aussi les rapports de domination, tout aussi ancestraux, dans la sphère familiale. Au fond, nous sommes tous soumis à cette interrogation fondamentale : Qu est-ce que c est pour moi, d être un homme ou une femme? Quelle est la fonction du père et de la mère? Quelles sont les meilleures conditions d épanouissement d un enfant? A chacun d y répondre en son âme et conscience. E.C.

6 Conférence sur le thème du "mariage pour tous" le 4 mars 2013 à la paroisse d'illkirch Madame Ruth WILFF-BONSIRVEN, inspecteur ecclésiastique de l'inspection de Brumath, également conseillère conjugale et familiale, nous a apporté quelques éléments de réflexion sur le thème du mariage pour tous. Quels passages bibliques pourraient être valablement invoqués pour ou contre le mariage entre personnes de même sexe? Aucun, selon la conférencière, à moins de les sortir totalement de leur contexte. Questions de mariage Si la loi l autorisait, à quel titre un pasteur devrait-il refuser de bénir un couple homosexuel qui éprouve le désir profond de vivre ensemble, de croire et d aimer? Certainement pas au nom de l Evangile, qui exhorte à l accueil inconditionnel de tous nos frères et sœurs en Christ. Il peut sembler étonnant que dans notre société où l institution du mariage a été si largement relativisée, où les divorces sont fréquents et les familles «recomposées» - non sans traumatismes pour les enfants - la question du mariage des homosexuels ait causé de si vives émotions! C est que sur ces questions, chacun parle à partir de son propre vécu. En effet, la structuration de notre personnalité passe dans l enfance par la mise en place des identités primaires, dont l identité sexuelle. Qui suis-je? Que signifie pour moi d être un homme ou une femme? Où en sont les limites? Entre les codes sociaux, le jugement des autres et notre être authentique, l équilibre est souvent difficile à trouver. En réalité, nous sommes appelés à être l un, sans négliger l autre. L homme qui inconsciemment refuse sa part de féminité, la femme qui refoule sa part de virilité, aura des réactions plus violentes contre le mariage homosexuel que celui ou celle qui assume cette altérité au cœur de son propre corps. E.C. Le mariage tombe t-il en désuétude? En 2012, couples ont convolé et 70% optent pour un mariage religieux, bien plus souvent par respect de la tradition que par réelles conviction religieuses. Le mariage attire encore les jeunes : 81% des moins de 25 ans et 53 % souhaitent un mariage religieux. Il existe un véritable marché économique du mariage, pour preuve la foison de salons qui lui sont destinés. Des organisateurs offrent des cérémonies «clés» en main, et le plus beau jour de la vie est l occasion de dépenses qui peuvent sembler exhorbitantes. Un jeu télévisé y est même consacré où un voyage de noce est offert au couple qui aura eu le plus beau mariage. Vous vous doutez que le critère principal ne sera pas la plus belle prédication pastorale mais bien la plus belle robe. Quelle est alors l importance d une célébration religieuse? Bien souvent il s agit plus de faire comme c est la coutume dans sa famille, plus pour «faire comme tout le monde» que par réelle conviction personnelle. Un magazine féminin vante les mérites d une cérémonie «à l Eglise». Une belle robe blanche est mieux mise en valeur dans l allée centrale d une grande église, les rites et l émotion ajouteront au solennel. Et il faut bien le reconnaître il y a plus de place dans une église que dans la plupart des salles de mariage de nos communes! Alors chers amis lecteurs si vous aviez un doute sur la motivation des jeunes fiancés, vous voici rassurés!! Rapportons enfin la remarque lue plus loin dans l article précité, rappelant à la jeune mariée que le célébrant risquerait de ne pas apprécier qu on lui dise avoir choisi de se marier à l Eglise juste parce qu elle est jolie! E.D Page 6

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8 Evénements passés Des jeunes catéchumènes de la paroisse de Furchhausen nous ont rendu visite le dimanche 14 avril. Ils ont participé au culte et nous avons partagé le repas de midi. Belle journée! Merci à eux! Confirmations de Marie Haefele, Antoine Furst et Camille Ott. Ils sont entourés du pasteur et de Gilles qui les avait accompagnés durant ces deux ans. Une chorale gospel a été créée pour l occasion. Merci à Donald qui l a animée et merci aux choristes! Retraite des catéchumènes avec ceux des paroisses de Plobsheim et de Horbourg- Wihr, au Vallon, près du Linge. Page 8

9 News, nouvelles Pendant trois semaines, en stage d observation, Julie Widemann, de Colmar, étudiante en Licence de Théologie, nous accompagnera. Merci à tous ceux qui peuvent l inviter à leur table! Les 18 mois dans la paroisse d Illkirch sont passés très vite. Le temps que vous m avez accordé a fait naître de merveilleuses occasions de rencontre et confirmé vos bon conseils. Pour ma part, mon stage à Illkirch a été une réelle réussite. Vous avez rendu agréable ma formation. Le pasteur Jean- Marc Heintz et le Conseil Presbytéral ont su me porter et me supporter durant tout ce temps. Je remercie chacun d entre vous pour votre soutien remarquable en me facilitant la suite de ma formation au Défap (Paris) en particulier et dans le ministère pastoral en général. En septembre nous continuons notre route vers Butten, Ratzwiller et Dehlingen. Une mission que nous acceptons avec reconnaissance. Et nous espérons vous accueillir dès que possible dans le Krumme. Gilles Agbenokoudji Le Conseil Presbytéral a pris le temps pour réfléchir au sens et aux pratiques de la Cène dans notre Eglise et spécialement pour notre paroisse. Lors de sa dernière séance, il a adopté la motion suivante: Le Conseil reconnaît que la symbolique du cercle exprime le mieux l'aspect communautaire du partage du pain et du vin (fruit de la vigne conjugué aussi en jus de raisin). Le Christ se rend présent dans ce temps de communion et de partage. Pour des raisons plus pratiques, le Conseil tient à poursuivre, lors d'événements où il y a une grande foule (Vendredi Saint, Pâques et Pentecôte), les distributions en file indienne. Ce type de distribution permet une plus grande fluidité et soulage les personnes peu valides qui ne sont plus obligées de demeurer debout pendant tout le service. Page 9

10 News et divers... Grande fête de paroisse le dimanche 30 juin! Barbecue... Animations diverses... Bonne humeur! Inscrivez-vous au secrétariat ou auprès du pasteur. Dimanche 30 juin, à 15h Culte de départ à la retraite pour le pasteur de Graffenstaden, Alain Meyer, dimanche 30 juin, à 15h, à l'église des Platanes. Le catéchisme Le catéchisme concerne directement des ados en collège, sur deux ans, normalement à partir de la 5. Les séances sont mensuelles: un samedi matin par mois, avec des sorties, des retraites dont un camp en avril 2014 en collaboration avec d autres paroisses. Culte de l Inspection, dimanche 25 août 2013, à 10h30, à Furdenheim. Il n y aura pas de culte à Illkirch. Covoiturage prévu. Départ devant le temple, à 9h45. Possibilités de parking, animations pour les enfants, culte en plein air rassemblant les protestants de l'inspection de Dorlisheim. Prévoir, s'il fait beau, chapeau, parasol... les boissons seront offertes sur place. Barbecue de l été, le 30 août, à partir de 18h30! Culte de Rentrée, le 15 septembre Cours de Religion Il est indispensable de suivre les cours de religion au collège qui complètent d une autre manière le catéchisme! Insistez auprès des chefs d établissement! Nettoyage du temple, par équipes de bénévoles! Samedi 6 juillet 13h30 Page 10

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