La Montagne aux trois questions. Sommaire

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1 La Montagne aux trois questions Sommaire 1) Grille analyse du texte : note de présentation, approche paratextuelle, construction narrative, espace/temps, système des personnages, techniques narratives, construction de connaissances et de valeurs/interprétation/intertextualité, place de l illustration 2) Propositions de dispositifs de présentation 3) Propositions d activités en lecture/écriture 4) Annexe: 1 ère et 4 ème de couverture (La montagne aux trois questions) - 1 -

2 La Montagne aux 3 questions Note de présentation : «Un jeune homme très laid entreprend l ascension d une montagne merveilleuse pour y apprendre de trois génies la raison de sa disgrâce. Mais oubliant sa préoccupation personnelle, ce sont finalement les questions dont ses «passeurs» l ont chargé qu il pose. Il redescend, dénoue leur malheur grâce aux réponses obtenues, et finit par rencontrer l amour et le succès malgré une laideur maintenant acceptée. Ce conte merveilleux s inscrit dans toute la tradition transculturelle des questions posées aux divinités, illustrées par Les Plumes du dragon, par exemple. Il sera intéressant de mettre au jour cette tradition par un travail de mise en réseau. Le thème de la laideur peut solliciter la culture des élèves et permettre d opposer le motif ici illustré de l intelligence et de la beauté morale, comme dans Riquet à la Houppe de Perrault, à celui de la laideur provisoire, comme dans le Vilain Petit Canard d Andersen. On peut aussi mettre en valeur le motif du dépouillement, du renoncement à la puissance, qui amène à une conquête plus intime et rend, du coup, possible l accès à une puissance mesurée. Le livre vaut aussi par la construction progressive d un univers étouffant, composé de terre, d air et d eau, avant que s allume in fine le feu du regard de la bien-aimante. Les illustrations inspirées des maîtres orientaux des techniques d encre ajoute à cette atmosphère. La comparaison avec d autres titres de la collection permettra de mieux définir ce qu est un «conte de Sagesse».» (document d application : littérature) Approche paratextuelle (l objet livre) : (L observation du paratexte crée un horizon d attente) Récit initiatique inspiré d un conte populaire vietnamien Auteur : Béatrice Tanaka ; illustrateur : Chen Jiang Hong (illustrateur et peintre chinois); éditeur : Albin Michel Collection : «petits contes de sagesse» quelle signification? Comparaison possible avec d autres titres de la collection pour essayer de définir ce que peut être un conte de sagesse. Définition du récit initiatique (comité de lecture Télémaque, académie de Créteil) : «Le récit initiatique est un récit d apprentissage avec des particularités. Il montre le parcours d un jeune qui va grandir, passer de l adolescence à l âge adulte, après avoir triomphé d épreuves et d obstacles. Il renvoie aux pratiques de certaines sociétés qui ont établi des rites de passage. Le passage est souvent matérialisé par un passeur et présente une dimension symbolique. Dans certains récits,le héros joue pour lui-même le rôle du passeur (par exemple la petite fille dans Un marronnier sous les étoiles)

3 Pour que le récit d apprentissage devienne initiatique, il doit y avoir transformation intime de la personnalité, présentée d une façon plus symbolique que réaliste, avec la découverte de nouvelles valeurs, souvent accompagnée de souffrance. Le critère de temps est nécessaire à l initiation, à la maturation. Un même thème, selon les ouvrages, peut être traité sous la forme d un récit d un récit d apprentissage ou d un récit d initiation. Pour les plus petits, on pourra étendre la définition de récit initiatique aux récits qui montrent le passage de l état de bébé à celui d enfant, la quête et l acquisition de l autonomie. La fin du récit marque le début d une nouvelle vie, avec diverses interprétations possibles.» Construction narrative : Une structure en spirale (avec retour du héros chez lui après un voyage initiatique) à l intérieur de laquelle on repère une structure répétitive. Le récit est construit autour d une trilogie 3 étapes, 3 passeurs, 3 sages, 3 questions Construction du conte : Situation initiale : rejet du héros par la société Série d épreuves : 3 étapes et 3 passeurs (le héros s éloigne de la civilisation, l univers devient de plus en plus étouffant et hostile) Rencontre avec les sages : oubliant sa préoccupation personnelle, il pose les questions des passeurs évolution décisive du héros. Quête inaboutie : le héros quitte les sages sans avoir posé sa question Renaissance : il dénoue le malheur des passeurs grâce aux réponses obtenues résolution des difficultés, acceptation de sa différence Situation finale : nouveau statut dans la société réintégration Opposition entre le début et la fin ce que cherchait le jeune homme? a-t-il trouvé sa réponse? a-t-il trouvé une autre réponse (laquelle)? Comparer situation initiale et situation finale. Espace / temps : Au cours du récit le héros va passer de l adolescence à l âge adulte après une série d épreuves et d obstacles. Le temps fait son œuvre, il est ici nécessaire à la maturation c est d une transformation de la personnalité du héros qu il s agit, celui-ci découvrant de nouvelles valeurs (transformation présentée d une façon plus symbolique que réaliste). Début du récit au passé, puis utilisation du présent, retour au passé à la fin du récit. «Construction progressive d un univers étouffant, composé de terre, d air et d eau, avant que s allume in fine le feu du regard de la bienaimante» (document d application : littérature) - 3 -

4 Système des personnages : Le héros : parcours initiatique passage de l adolescence à l âge adulte après avoir triomphé d une série d épreuves et d obstacles. Du «jeune étudiant», on passe à «l étudiant» puis à «l homme». Laideur non décrite Un personnage dont la personnalité et le statut évoluent de façon symbolique : découverte de nouvelles valeurs, acceptation de sa laideur alors perçue différemment (maturation, importance du temps qui fait son œuvre) ; rejeté par tous au début, il réintègre la communauté avec un nouveau statut. Notion de changement de points de vue, des évolutions qui font que rien ne sera plus comme avant. Les passeurs (vieil homme, ermite, carpe) : ont chacun leur propre malheur «à chaque homme son malheur», et souffrent du fait de différences. Tous trois accueillent le héros sans tenir compte de sa laideur. Les trois sages : bienveillants, voix apaisantes ; ils laissent au héros le choix de ses trois questions. La jeune fille : beauté et douceur suggérées par diverses comparaisons. Son regard amoureux porté sur le héros est l instrument du changement de ce dernier. Pistes de travail : Qui est le héros? Que sait-on de lui sur le plan du caractère et/ou de l aspect physique? Comment est-il désigné? Rechercher les caractéristiques du héros au début et à la fin du récit, comparer. Analyser le changement : sa nature physique ou psychologique ; sa cause regard déterminant de la jeune fille et/ou choix généreux du héros et/ou découverte de nouvelles valeurs ; la manière dont il s est effectué notion de durée, importance du temps qui œuvre pour ce changement, importance des passeurs qui permettent l initiation. Techniques narratives : Utilisation du récit initiatique et du merveilleux pour aborder le thème de la beauté et de la laideur Ellipse de la descente du héros et de sa réflexion (des génies à la carpe / de la carpe à l ermite / de l ermite au vieil homme) Procédés de comparaison : rencontre avec les génies lieu, voix des génies ; jeune fille elle glisse dans l air comme un papillon, sourire chaud et doux comme une lampe au crépuscule, voix comme une clochette d argent. Opposition univers hostile / univers des passeurs (renforcée par les illustrations) - 4 -

5 Construction de connaissances et de valeurs /interprétation / intertextualité : Problématique liée au message : acceptation de sa différence / recherche du bonheur en lien avec les rencontres et le bien que l on peut faire? Importance du parcours et des choix faits par le personnage pour se positionner et échanger sur des valeurs. Mots clés : récit initiatique, quête, différence, bonheur, sagesse, solidarité Sujets de débat / pistes d interprétation : beauté et laideur? différence physique/culturelle/sociale ouverture sur des valeurs universelles telles que la tolérance, le respect d autrui? bonheur? sagesse? les motivations d un voyage initiatique? l évolution d un personnage des rencontres, des événements qui bouleversent le destin / un destin contrarié par un changement de point de vue? solidarité / entraide? Mise en réseaux o Les récits initiatiques : pistes de travail (comité de lecture Télémaque, académie de Créteil) «élaboration d un portrait initial du personnage ; analyse de la nature du changement ; recherche de la cause du changement ; analyse de la manière dont s est effectué le changement ; recherche de la durée nécessaire à ce changement ; recherche du passeur qui a permis l initiation ; comparaison de l état initial et de l état final ; recherche des différentes étapes qui permettent de grandir, de se transformer, d acquérir l autonomie ; recherche du moment où se situe le passage (enfance, adolescence, vieillesse ) ; recherche et identification des différents rites ; réalisation d une fiche d identité de chaque livre selon la façon dont le thème est traité : avec passeur ou non / avec souffrance ou non / avec rites ou non / symbolique ou pas ; à partir de ces fiches, effectuer un tri : faire entrer les livres dans les différentes catégories / décider si le livre est un récit initiatique ou un récit d apprentissage ; comparaison de l importance donnée au récit d initiation dans les romans et dans les albums : alors que dans les romans le récit porte souvent sur l ensemble de l initiation, dans un album il porte parfois seulement sur une épreuve, un rite ; dans les albums, montrer en quoi le traitement iconographique est essentiel : il donne une dimension symbolique, poétique Quelques titres : Akavak (J. Houston) ; Le livre de la jungle (R. Kipling) ; Il y a un cauchemar dans mon placard (M. Mayer) ; Il y a un crocodile sous mon lit (I. Schubert) ; L enfant des sables (Nadja) ; Laurent tout seul (A. Vaugelade) ; L œil du loup (D. Pennac) ; Le voyage de Plume (H. de Beer) ; Yakouba (T. Dedieu) ; Un marronnier sous les étoiles (T. Lenain) o Thème de la beauté et de la laideur : Le vilain petit canard (Andersen) ; Riquet à la Houppe (Perrault) ; La Belle et la Bête (Mme Leprince de Beaumont) ; Okilélé (Ponti) ; Les six serviteurs (Grimm) ; Les cinq affreux (Erlbruch) ; Mange-moi (N. Papin) ; la beauté et la laideur (les goûters philo, Milan) ; Sagesses et malices de Socrate, le philosophe de la rue (C. Roche/J.J. Barrère) o Comparaison avec d autres titres de la collection pour comprendre ce que peut être un «conte de sagesse». o Sur le thème des trois questions : Les trois questions, texte de D. Dufresne (d après la tradition chinoise) ; les trois questions, d après un conte de Tolstoï (Jon J Muth) ; les trois chemins, bande dessinée (L. Trondheim/S. Garcia) ; Les trois cheveux d or - 5 -

6 du diable, Jakob et Wilhelm Grimm Place de l illustration : L illustrateur, Chen Jiang Hong, utilise une technique traditionnelle à l encre de Chine sur papier de riz. Il expose régulièrement au Lotus Rouge à Paris. Son site : Sobriété et couleurs sombres contribuent à la construction d un univers oppressant. Pour autant, il ne s agit pas d une fidèle illustration du texte. D inspiration orientale, elle renforce l exotisme du récit. Trilogie marquée par les illustrations : même construction pour les 3 étapes du voyage. 3 pleines pages : page 11 nature hostile, taille minuscule du héros ; page 15 nature et animaux hostiles ; page19 obstacle infranchissable. Les illustrations représentant les rencontres avec les passeurs (1/2 page) sont intercalées pages 13, 16, 20. Opposition flou/net ; cadre rectangulaire sauf pour la dernière illustration (ovale). Héros imberbe contrairement aux personnages mûrs du conte (vieil homme, ermite, sages) - 6 -

7 La Montagne aux 3 questions : propositions de dispositifs de présentation et d activités en lecture/écriture 1) Texte lu in extenso : Découverte de l ensemble du récit avant une lecture fine À voix haute par le maître Et/ou en lecture silencieuse par les élèves 2) Dévoilement progressif: A chaque étape, construction d une courte synthèse en phase collective avec prise de notes au tableau par l enseignant / anticipation sur la suite du récit à l oral et/ou à l écrit Lecture du début jusqu au départ du jeune homme motif du départ? Rencontre avec le vieillard problème du vieillard et sa question Rencontre avec l ermite problème de l ermite et sa question Rencontre avec la carpe problème de la carpe et sa question + côté extraordinaire de la rencontre Rencontre avec les génies et questions posées par le jeune homme expliciter les valeurs qui le conduisent à poser d autres questions que la sienne (écriture possible de la réflexion du héros lors de sa descente après sa rencontre avec les génies / imaginer la suite de l histoire après la rencontre avec les génies) Lecture jusqu à la fin Relecture du conte en entier 3) Dévoilement progressif et désordre concerté: Etude du paratexte : Découverte de la première de couverture : hypothèses ce que peut être un conte de sagesse, relation titre/3 personnages, origine du conte à partir de l illustration Découverte de la quatrième de couverture : lien possible entre les personnages et les trois génies, confirmation de l origine du conte Lecture à voix haute du début de l histoire par le maître pause pour anticipation possible (travail oral et/ou écrit) Etude des trois rencontres par groupes : chaque groupe reçoit un passage correspondant à une rencontre ; après lecture du passage, chaque groupe le raconte aux autres recherche de la chronologie des événements, vérification groupe 1 : de «Un soir» à «continuant son voyage» groupe 2 : de «Le sentier» à «le lendemain à l aube» groupe 3 : de «La montagne» à «en signe d adieu» Lecture à voix haute des 3 étapes et de la rencontre avec les génies jusqu à «il commence sa descente.» débat interprétatif, anticipation orale ou écrite de la fin du récit Lecture de la fin du conte et débat sur la portée philosophique du conte - 7 -

8 4) Mise en réseau (ou non) : Texte lu seul Texte inscrit dans un des réseaux cités dans la grille d analyse : Le texte peut être lu directement dans le réseau le réseau peut être construit avant ou après la lecture du texte : itinéraire prévu au cours de l année, au cours du cycle Cf proposition de travail dans Littérature au cycle 3 : une aide à la mise en œuvre, F. Lagache, Magnard : o Au CE2 : étude de La Montagne aux trois questions (page 56) Dispositif de présentation : dévoilement progressif, voir point n 2 Commentaires à engager avec les élèves (page 57) : Sur l opposition entre le début et la fin : Que cherchait le jeune homme? A-t-il trouvé sa réponse? A-t-il trouvé une autre réponse? Laquelle? Sur le choix que fait le jeune homme de la dernière question : Quelle question aurait-il dû poser? Pourquoi ne l a-t-il pas posée? Qu a-t-il gagné à poser la question du vieillard? Sur la disparition de sa laideur aux yeux des autres à la fin du conte : Est-il toujours laid? Qu est-ce qui masque sa laideur? Quelles qualités sont données comme plus importantes que la laideur? Traces à garder pour la suite du cycle (page 57) : On pourra choisir parmi diverses traces : Présence matérielle de l ouvrage dans la bibliothèque de classe Photocopies de certaines illustrations en affichage dans la classe / photocopie couleur de la 1 ère de couverture Dessins, peintures réalisés par les élèves à partir des illustrations des ouvrages Axe narratif rappelant la structure du récit o Au CM1 : rappel de la lecture de La Montagne aux trois questions et lecture du conte d Andersen Le Vilain Petit Canard (pages 57 / 58) S organiser pour que les élèves de CM1 aillent lire La Montagne aux 3 questions dans la classe de CE2. Le conte est relu par les élèves de CM1 (préparation de la lecture à haute voix, les documents élaborés l année précédente (photocopies, dessins ) seront prêtés à la classe de CE2 pour affichage. Eventuellement le débat peut être partiellement préparé et conduit par les élèves de CM1. Echanges sur l interprétation du conte : les élèves ont-ils eu la même perception du texte que l année précédente. Revenir sur les thèmes essentiels du conte, et proposer de lire un autre conte sur le thème de la laideur Le Vilain Petit Canard d Hans Christian Andersen

9 o Lecture à voix haute à plusieurs voix : les élèves préparent la lecture à voix haute de chaque partie, en répartissant les voix (entre les personnages et le récitatif). Travail autour du thème de la laideur et de la beauté : rappel du traitement du thème dans La Montagne aux 3 questions mise en évidence du sens du conte : laideur et cruauté ; apparence physique et rapport à autrui échanges autour de la notion de cruauté : qui l exerce, pourquoi? mise en évidence de l importance du point de vue dans le conte : le lecteur a accès à l intériorité du canard, ce qui le conduit à partager ses souffrances sens de la fin du conte : le canard était un cygne ; importance du changement physique / absence de changement moral : la bonté du canard est inaliénable malgré le changement physique, les qualités intrinsèques restent indépendantes de l apparence. Au CM2 : rappel des contes lus en CE2 et CM1 et travail autour du conte de madame Leprince de Beaumont, La Belle et la Bête (page 57) Rappel et relecture des contes lus en CE2 et en CM1 Mise en relation des trois contes : thème de la laideur et de la beauté : La Montagne aux 3 questions : naître laid, rester laid, s assumer et connaître le bonheur ; Le Vilain Petit Canard : naître laid / devenir beau parce qu on a trouvé son identité ; La Belle et la Bête : être un monstre en apparence mais à l intérieur de soi connaître les sentiments les plus délicats et finir par naître à soi-même et à l autre moyens artistiques utilisés pour aborder le thème dans chaque conte : La Montagne aux 3 questions : le voyage initiatique et le merveilleux ; Le Vilain Petit Canard : les animaux anthropomorphes et le voyage initiatique ; La Belle et la Bête : le merveilleux et l ambivalence humain/animal sens global donné par le conte : La Montagne aux 3 questions : la laideur n est rien, se centrer sur la dimension matérielle des êtres et des choses ne vaut rien ; Le Vilain Petit Canard : la différence crée le rejet de l autre, trouver sa place est source de bonheur ; La Belle et la Bête : nul n est totalement laid ni beau, la dualité existe partout, l amour est source de vérité et de beauté

10 5) Propositions d activités en lecture / écriture : Lecture : Lecture intégrale et silencieuse du texte Lecture à voix haute préparée, mise en scène des parties dialoguées Se représenter un univers fictif à partir de la 1 ère et de la 4 ème de couverture, et des illustrations Faire des inférences : circuler dans le texte, y prélever les expressions qui permettent de définir un univers de plus en plus hostile et étouffant Repérer les lieux et les déplacements du héros Elaborer l axe narratif du récit, en dégager les différentes étapes Mettre en relation le texte avec d autres œuvres (culture de la classe, culture personnelle), avec son vécu personnel Comparer l état final et l état initial Analyser la nature du changement, en dégager les différentes étapes Ecriture : Après la première question, en inventer 2 autres Insérer une rencontre (après analyse des rencontres avec les passeurs) Réécrire une rencontre du point de vue du passeur Ecrire la réflexion du héros quand il quitte les génies et qu il commence la descente Ecrire un dénouement différent Transposer l histoire dans d autres lieux (autres paysages, autres animaux ) Réécrire le texte en modifiant le problème initial du héros

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