# 4 dons d organe & incinération

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1 # 4 dons d organe & incinération Introduction Croque mort Vous n imaginez pas tout ce que notre missionnaire à Madrid, a fait! Parmi les nombreuses activités dans lesquelles il s est distingué, il y a le travail de croque mort. On ne les appelle plus comme cela, mais c est lui qui s occupait d accueillir les familles dans un centre funéraire, de les conseiller et de les accompagner dans ce moment douloureux de leur vie. Alors qu il conseillait des parents dont l adolescent venait de décéder, un responsable médical les interrompait pour demander aux parents l autorisation de prélever la cornée pour qu un autre adolescent aveugle puisse voir. Au début, les parents étaient opposés. Mais c est la petite sœur qui a emporté la décision, en disant à ses parents : ce serait bien que sa mort serve à quelque chose, qu une personne voie grâce à lui. Je l ai souvent entendu parler de cette histoire. Parfois, nous avons présidé des cérémonies de funérailles ensemble, et il parlait de cette histoire pour évoquer la mort de Jésus Christ : quelqu un était mort pour qu on puisse vivre. Que faire de notre corps? Que faire lorsqu il meurt? Autant les messages précédents avaient comme principes et comme applications des zones claires, autant pour le message de ce matin, il faudra que des convictions naissent progressivement. Je ne pense pas que ce soit si tranché qu avec les autres messages. Une chose est certaine, je ne sais pas si c était utile de faire cette série, mais j ai hâte de revenir à l exposé de la Bible. C est trop du bonheur! Fondements bibliques La composition humaine Regardons en Genèse 2.7 : «l'éternel Dieu forma l homme de la poussière du sol ; il insuffla dans ses narines un souffle vital, et l homme devint un être vivant.» L homme, créé à l image de Dieu, partage deux origines : Celle de la poussière de la terre. Il se compose d éléments matériels, tirés de la terre. Ce sont des molécules terrestres qui entrent dans sa composition. L homme possède un corps terrestre. On pourrait dire aussi, l homme est un corps terrestre. Celle du souffle divin. Mais il n y a pas que le matériel. La matière humaine est insuffisante pour créer un homme. Il y a un souffle divin, vital provenant de Dieu. Il est aussi soufflé, ou esprit, ou spirituel. L homme possède une entité spirituelle. On pourrait dire aussi que l homme est une entité spirituelle. Peut-on aller plus loin? Perspectives en débat chez ceux qui respectent les données de la Bible : Les trichotomistes. «A son image,» et «Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers ; que tout votre être, l esprit, l âme et le corps, soit conservé sans reproche à l avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!» (1 Thess. 5:23.) Parfois 1 Cor est utilisé, pour classer les hommes en gens de l Esprit, de la chair ou de l âme. Les dichotomistes. Disent que les passages précédents décrivent plus des fonctions que des éléments distincts (comme le fait d aimer Dieu de tout son cœur, de toutes ses pensées, etc.) Luc où l on voit l interchangeabilité d âme et d esprit (nombreux passages parallèles.) Etienne rend son «âme» (Actes 15.26) quand Jésus rend son «esprit» (Matt 16.26) bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 37

2 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 38 Certains ont mis en avant la partie matérielle de l homme, le corps. D autres ont mis en avant la partie immatérielle de l être humain, c est-à-dire son âme et son esprit. Vous savez où se trouve la perspective biblique? En maintenant une tension dynamique entre les deux réalités : L homme est un corps. L homme est une immatérialité. Dès qu on limite l homme à un aspect, on l a tronqué. Il est homme et esprit, et ce de façon intime, chacun étant intriqué dans l autre. Je ne pense pas qu il nous sera jamais possible de délimiter clairement chaque espace attribué à ces deux entités. Le fait de mourir Nous regarderons la description de la mort de façon plus médicale. Mais la manière dont la Bible parle de la mort, c est essentiellement la séparation entre l entité spirituelle et l entité corporelle : 2 Corinthiens 5:8 : «nous sommes pleins de courage et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.» Evoquant en des termes très poétiques le vieillissement, Eccl décrit ainsi la mort : «avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l esprit retourne à Dieu qui l a donné.» Jacques illustre le lien entre foi et les œuvres en montrant qu un corps sans esprit est mort (Jac 2.26) soulignant ainsi que l esprit anime le corps. Observez comment ces versets décrivent l acte de mourir : Genèse 49:33 : «Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il se remit au lit, il expira et fut réuni à ses ancêtres décédés.» Luc 23:46 : «Jésus s écria d une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira.» Actes 12:23 : «A l instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu il n avait pas donné gloire à Dieu. Et, rongé par des vers, il expira.» Le devenir du corps Qu est-ce qui se passe avec le corps humain après la mort? Du moins en relation avec la vie humaine Manifestement il se putréfie, un processus dont les médecins qui se sont penchés sur la question parlent avec respect, tant la vie prend soin d elle-même. Peu de versets parlent directement de la question du devenir du corps. Nous en trouverons plusieurs, mais c est surtout par les exemples que nous avons dans l Ecriture, et non par des enseignements fondamentaux. Par exemple : Jésus dit : «Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l âme, craignez plutôt celui qui peut faire périr l âme et le corps dans la géhenne» (Matthieu 10:28.) Paul évoque notre corps comme le temple de l Esprit de Dieu mais c est de notre vivant qu il l habite (1 Cor. 6.19) Notre corps ne pourra entrer dans le ciel. Paul dit «que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n hérite pas l incorruptibilité» (1 Cor ) Ainsi notre corps est une sorte d outil temporaire à notre existence. Il sera glorieusement transformé lors de la résurrection. Quelques textes sont à lire : 1 Cor : «Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d oeil, à la dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.» 1 Thess : «15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons, d après une parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 38

3 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 39 qui se sont endormis. 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d un archange, au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu. 17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. 18 Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles.» Daniel 12.2 «Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte éternelle.» Un troisième texte est plus terrible : «il y aura une résurrection des justes et des injustes» (Actes ) Tout homme ressuscitera. La dernière résurrection correspondant à la seconde mort de Ap. 21. Comment se passera cette résurrection? Nous avons eu un aperçu de cela lors de la mort du Christ. Voici ce que nous lisons : 52 les tombeaux s ouvrirent, et les corps de plusieurs saints qui étaient décédés ressuscitèrent. 53 Ils sortirent des tombeaux, entrèrent dans la ville sainte, après la résurrection (de Jésus) et apparurent à un grand nombre de personnes. 54 Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et ce qui venait d arriver, furent saisis d une grande crainte et dirent: Il était vraiment le Fils de Dieu. (Matt 27) Ainsi, la partie spirituelle et la partie matérielle (métamorphosée) se réunissent de nouveau En résumé : 1. L homme est un composé de matériel et de spirituel 2. La mort correspond à la séparation de ces deux entités 3. Le corps se décompose en attendant une résurrection en un corps glorieux Dons d organes Définitions & cadre Il existe plusieurs distinctions importantes : Le don de tissus (le sang par exemple) est différent du don d un organe (le cœur par exemple) Les dons sur cadavre (la cornée, le poumon) sont différents des dons sur personnes vivantes (un rein par exemple.) Les dons d organes de personnes vivantes sont strictement encadrés par la loi : Les donneurs vivants d'organes, majeurs, ne peuvent être que père ou mère, fils ou fille et frère ou soeur du receveur. Toutefois, en cas d'urgence, le conjoint est autorisé à donner. Le consentement, révocable, est exprimé devant le Président du Tribunal de Grande Instance (Art. L ). Ces conditions ne sont pas requises pour les donneurs vivants de tissus. Il faut savoir que la loi française part du «consentement présumé» c est-à-dire qu on suppose que vous êtes d accord de laisser vos organes à ceux qui en auraient besoin, sauf si vous avez fait connaître votre opposition à cela. Voici ce que dit la Loi : "Le prélèvement pour don d'organes peut être effectué dès lors que la personne concernée n'a pas fait connaître, de son vivant, son refus d'un tel prélèvement" (Loi du 29 juillet 1994,dite Loi Bioéthique remplaçant la Loi Caillavet). Vous êtes donc tous donateurs! Dans la pratique, le médecin recherche tout de même l accord de la famille pour s assurer qu il n y ait pas de problèmes légaux ultérieurement. Les dons de tissus de son vivant Doit-on donner son sang? C est l exemple le plus courant que l on peut rencontrer. Il est notoire que les Témoins de Jéhovah s y opposent, sur la base de deux passages bibliques : Gen 9 Actes 15 bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 39

4 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 40 Les Témoins de Jéhovah invoquent ces commandements en soulignant que la vie est véritablement présente dans le sang. Prendre un peu de sang et le donner à un autre serait diluer sa propre vie et l imposer à un autre. Recevoir une transfusion reviendrait à recevoir un peu de la vie d un autre. Ont-ils raison de voir ainsi? Non! Ils supposent que la raison de l interdiction de manger du sang (et à plus forte raison dans l injecter dans les veines d un autre) serait l association réelle du sang et de la vie. Or plusieurs remarques sont à faire : Le choix du sang est symbolique et prépare l œuvre du Christ sur la croix. Lev : «Car la vie de la chair est dans le sang. Je vous l ai donné sur l autel, afin qu il serve d expiation pour votre vie, car c est par la vie que le sang fait l expiation.» Bon nombre de cultures ont observé que lorsque le sang coulait, la personne mourrait. Donc, plusieurs cultures ont tenté de s approprier le pouvoir, l énergie des autres en mangeant leur sang. Une pratique que Dieu interdit. Quand à Actes 15, il s agissait d ordonnancer le respect de deux sensibilités au sein du christianisme : d un côté les païens et de l autre les Juifs. Pour maintenir l unité des deux communautés au sein d une même assemblée, il y a eu compromis sur les éléments essentiels qui permettaient à chaque groupe de rester ensemble. Il me semble ainsi que le don du sang, ou le don de tissus que le corps renouvelle ressemble au don de lait que peut faire une femme pouvant allaiter plus que son enfant. Il y a bien sûr un risque médical mais d un point de vue moral, le don d un tissu renouvelable procède de l amour et de la générosité. Il ne rencontre pas d impératif moral. Contre exemple, en Angleterre : un bébé éprouvette in vitro a été pré-sélectionné comme étant le plus compatible génétiquement pour sauver son frère. Les dons d organes de son vivant Le don d organe de son vivant part du constat que nous avons plusieurs organes en double. Peut-on en disposer pour guérir ou pour permettre la vie d une tierce personne qui manquerait de cet organe vital? On parle évidemment d organe vital, car on ne va pas se poser la question de donner un œil, ou une main, ou une jambe Prenons l exemple d un de mes collègues, dont la femme ayant appris l insuffisance rénale de sa propre mère, à tout de suite donné un rein pour celle-ci. Un cite Internet recense : «Sur l'ensemble des greffes réalisées en 2000, 137 l'on été à partir d'organes prélevés chez des donneurs vivants dont 52 greffes hépatiques, 84 greffes rénales et 1 greffe pulmonaire.» Est-il moralement justifié, de prendre une partie de son corps pour le donner à un autre qui en a plus besoin? La Bible ne parle pas directement de ceci technologie récente oblige. Mais trouve-t-on dans la Bible des principes qui seraient utiles pour décider? Deux passages s appliquent peut-être : 1 Cor «Ne savez-vous pas ceci : votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n êtes pas à vous-mêmes?» Si le corps est le temple, attention à ne pas le dégrader inutilement Galates 4:15 «Où donc est l expression de votre bonheur? Car je vous rends ce témoignage, que si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.» Jean 15:13 «Il n y a pour personne de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.» Mais à ceci doivent s ajouter de nombreuses mises en garde : bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 40

5 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 41 Toute expression d amour doit être une expression d amour. Pas de la culpabilité. Accepter de se priver d un organe aura nécessairement des conséquences à long terme. Il faut une grande force spirituelle pour le donateur qui pourrait en venir à éprouver de la rancune si les conséquences sont pénibles à long terme. Il faut une grande force spirituelle pour le receveur qui pourrait vivre une attitude de dette morale perpétuelle. La motivation joue beaucoup : qui veut-on préserver en vie et pourquoi? L absence de foi en Christ du receveur serait une motivation importante. Mais prolonger la vie d un frère pour quelques mois? Il me semble moralement légitime de consentir à un tel don, mais je pense qu il faut là une énorme dose de conviction personnelle mûrement réfléchie pour aller jusqu au bout. Les dons d organes après la mort Les organes sont prélevés sitôt la mort constatée. Comment est-elle constatée? La nouvelle réglementation précise qu il faut effectuer deux EEG de durée égale à 30 minutes et à quatre heures d intervalle. Un tel état s appelle un arrêt encéphalique. Pour que vous soyez rassurés, sachez que le constat de la mort est établi par deux médecins n appartenant pas à l unité de prélèvement et de transplantation. Un spécialiste écrit : La mort en effet, pour un médecin transplanteur, est ce que la médecine a défini comme la mort cérébrale attestée par la concordance de signes cliniques - abolition totale de tous les réflexes, hypotonie, mydriase, absence de respiration spontanée - et par le caractère totalement plat des deux électroencéphalogrammes pratiqués à plusieurs heures d'intervalle. Les organes qui seront prélevés ne doivent pas avoir souffert d'anoxie et le corps en attente d'être prélevé bénéficie donc des techniques de réanimation. Il est rose, chaud, le coeur bat et la respiration est maintenue artificiellement...on peut imaginer le trouble d'une famille qui a une représentation de la mort toute différente (corps blanc, froid, sans mouvements respiratoires ni battements cardiaques) à qui l'on affirme que son fils ou sa fille est décédé et que l'on presse de donner l'autorisation de prélever. A. CLEDES, Greffes et dons d'organes : l'homme reconstruit. Pour info, voici les chiffres recensés en France pour l an 2000 : 3211 greffes d'organes 328 greffes de coeur, 25 greffes cardio-pulmonaires, 70 greffes pulmonaires, 806 greffes de foie, 1924 greffes de rein, 54 greffes de pancréas et 4 greffes intestinales. Des actes qui sauvent bien entendu des vies, au prix de Euros par greffe de rein, Euros pour une greffe de moelle osseuse. Quels principes bibliques pourraient s appliquer en faveur du don d organes? Tout d abord, le don d organe est utile et sauve des vies. En ce sens il s inscrit dans la logique de la générosité chrétienne. Le don d organe n oblige pas à une forme de funérailles particulières incinération ou enterrement et ainsi il s évalue sur son mérite propre. Il n existe pas d arguments fondamentalement contre la pratique. Quels principes bibliques pourraient s appliquer contre le don d organes? A mon avis, le seul vrai problème réside dans l avidité que ces possibilités génèrent. Le don d organe doit être gratuit et libre, selon la loi. Dans la pratique, il existerait un marché noir des plus déplorables, venant de pays plus pauvres. Des gens se faisant opérer d une appendicite en Asie se retrouve avec un rein de moins Une situation que je connais personnellement, avec un jeune homme qui ne savait pas qu on lui avait prélevé quelque chose de plus. Ajoutons à cette abomination le fait qu il y a une négociation dans l attribution des organes. C est donc un lieu de pouvoir de vie et de mort où je suppose qu il ne doivent pas être toujours facile de trancher avec la sagesse de Salomon bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 41

6 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 42 De nouveau le passage d Apocalypse qui évoque «le trafic des corps» à la fin des temps, pourrait trouver une application dans une circulation d organes de plus en plus forcée par une population riche voulant à tout prix la guérison. Avec ces informations, que chacun exerce son droit de choix Je pense qu il est utile de faire connaître sa position à son entourage afin qu il n y ait pas de doute si une décision devait être prise au moment de votre décès. Notamment si vous ne voulez pas donner vos organes, vous devez, en France, le signifier auprès d un service spécialement créé pour cela. Incinération ou enterrement? Les commandements dans la Bible La vie du corps d un homme se termine par la poussière (Gen 3.19), mais il n y a aucun commandement dans l Ecriture qui exige l enterrement, ni aucun commandement qui exige l incinération. On trouve cependant des commandements qui font réfléchir : Lév : «Si un homme prend pour femmes la fille et la mère, c est une infamie: on les brûlera au feu, lui et elles, afin que cette infamie n existe pas au milieu de vous.» Lév : «Si la fille d un sacrificateur se déshonore en se prostituant, elle déshonore son père: elle sera brûlée.» En parlant de celui qui avait trahi le commandement de Dieu au sujet de Jéricho, Jos «Il arrivera que celui qui sera désigné à cause de l interdit sera livré au feu, lui et tout ce qui lui appartient: il a enfreint l alliance de L Eternel, il a commis une infamie en Israël.» Ainsi, le feu qui dévore un être humain est symbole d un jugement complet. Il ne reste rien. Que des cendres. Un témoignage très fort de ce jugement. Mais ce n est pas toujours le cas. Lorsque le roi Saül (qui a précédé David) a été tué, avec ses fils, par les Philistins, puis exposés au soleil, plusieurs guerriers vaillants ont récupéré leurs corps et les ont brûlés, avant d enterrer les restes (1 Sam ) Ce n est donc pas toujours un symbole du jugement. Mais à l exception de cet exemple, nous avons aussi ce jugement du prophète Amos : «1 Ainsi parle L Eternel: A cause de trois crimes de Moab, même de quatre, je ne révoque pas mon arrêt: parce qu il a brûlé, calciné les os du roi d Édom, 2 J enverrai le feu contre Moab» (Amos 2) Curieux que l acte de brûler les os d un roi fasse l objet d un jugement de Dieu. Probablement parce que cela privait le roi de la décence de funérailles traditionnelles. Les exemples dans la Bible S il n y a aucun commandement clair, nous avons de nombreux exemples ou descriptions : Gen 15.15, Dieu promet à Abraham qu il sera enseveli après une heureuse vieillesse (cf. Gen ) Gen 23 décrit l enterrement de Sara, femme d Abraham dans une grotte mortuaire. Genèse 35:19 «Rachel mourut et fut ensevelie sur le chemin d Éphrata, qui est Bethléhem.» On ne fera pas la liste complète, ce sera fastidieux, mais dans le texte que nous allons lire, remarquez qui enterre Moïse après sa mort : «5 Moïse, serviteur de L Eternel, mourut là, dans le pays de Moab, selon l ordre de L Eternel. 6 L Eternel l ensevelit dans la vallée, au pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Peor. Personne n a connu son tombeau jusqu à ce jour» (Deut ) Dans le Nouveau Testament, on a plusieurs exemples : Jean-Baptiste, enseveli (Mat 14.12) Jésus, enseveli dans une grotte (Jean 19.40) Annanias et Saphira qui moururent de leur mensonge (Actes ) bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 42

7 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 43 Que trouve-t-on encore dans le Nouveau Testament? Un texte clé en 1 Cor [LECT.] 42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé corruptible, on ressuscite incorruptible. 43 Semé méprisable, on ressuscite glorieux. Semé plein de faiblesse, on ressuscite plein de force. 44 Semé corps naturel, on ressuscite corps spirituel. S il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. Il y a donc, dans l ensevelissement, une image qui est celle d une graine que l on sème et qui donne naissance à une plante. Les considérations pour choisir Puisqu il n y a que des constats et non des commandements, le choix de l incinération ou de l enterrement doit se faire en partant de 1 Corinthiens 10:23 : «Tout est permis, mais tout n est pas utile; tout est permis, mais tout n édifie pas.» Il est des choses permises, mais inutiles, ou offensantes. Regardons les arguments en faveur de l incinération. Certains sont moins déterminants : manque de place dans les cimetières l hygiène & les risques de pollution l absence d entretien des sépultures Eliminons d emblée aussi la crainte que certains pourraient avoir : si je me fais incinérer, la résurrection sera impossible! Fort heureusement, Dieu ne sera pas limité par la matière lors du miracle de la résurrection! Tous les martyrs morts brûlés sous l inquisition n ont pas de soucis à se faire, comme ceux qui ont été incinérés. Passons aux considérations plus sérieuses : 1. Le manque de place dans les cimetières L argument est intéressant mais pas toujours sérieux : A Paris (et dans les grandes villes) il existe une attente de 3 mois avant de pouvoir enterrer. En Corée, il n existe plus de place dans aucun cimetière. Même pour les chrétiens, il est impossible de se faire enterrer. L argument compte, mais n est pas applicable aux situations que nous rencontrons. 2. Le coût Une crémation coûte en moyenne 356 Euros, un enterrement en coûte au moins (et jusqu à parfois.) Il faut également louer un espace dans un cimetière : 2m 2 coûtent à Lyon 500 Euros pour 15 ans, 2300 Euros pour 50 ans, et perpétuels 5800 Euros. On peut louer plus d espace et permettre alors d intégrer plusieurs cercueils, et cela devient un caveau familial par exemple C est parfois la difficile réalité économique d un foyer qui ne pourrait assumer les frais de telles obsèques 3. Le témoignage ponctuel de l enterrement Il y a dans l acte de l enterrement quelque chose de pédagogique. C est un témoignage. Quand sur la tombe d une personne, on évoque 1 Cor. 15 : semé corruptible on se réveille incorruptible, l image d une graine qu on met en terre devient source d espérance. Car si la graine meurt elle donne naissance à une plante. Par analogie, le corps meurt. Mais il donnera naissance à un corps renouvelé, glorifié. bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 43

8 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page Le témoignage constant au cimetière Il nous arrive parfois de marcher au milieu d un cimetière. On y lit les inscriptions, les noms, les dates. On y remarque la douleur de ceux qui ont perdu un être cher. Maintenant, écoutez ce qu on peut lire sur la tombe de Benjamin Franklin, un des fondateurs des Etats-Unis : Le corps de Franklin, imprimeur, semblable à la couverture d'un vieux livre, son contenu arraché, sa dorure enlevée, est ici enterré. Mais l'oeuvre ne sera pas perdue, car il apparaîtra de nouveau dans une nouvelle édition plus élégante, révisée et corrigée par l'auteur. Nombre de personnes lisent ces paroles. Les uns rient les autres réfléchissent. Quel merveilleux moyen de communiquer l espérance de l Evangile que de faire graver un verset ou une affirmation biblique sur une pierre tombale! Car le mot «décédé» en grec veut dire endormi. L image qu utilise la bible pour décrire la mort, ce n est pas annihilé, mais endormi. Les morts en Christ attendent le moment glorieux de sa résurrection. 5. Le témoignage futur lors de l enlèvement Ecoutez ce qui s est passé lors de la mort du Christ : «50 Jésus poussa de nouveau un cri d une voix forte et rendit l esprit. 51 Et voici: le voile du temple se déchira en deux du haut en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 52 les tombeaux s ouvrirent, et les corps de plusieurs saints qui étaient décédés ressuscitèrent. 53 Ils sortirent des tombeaux, entrèrent dans la ville sainte, après la résurrection (de Jésus) et apparurent à un grand nombre de personnes. 54 Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, voyant le tremblement de terre et ce qui venait d arriver, furent saisis d une grande crainte et dirent: Il était vraiment le Fils de Dieu» (Matt ) Vous imaginez? Des tombes se sont ouvertes, des gens ont ressuscité, et sont allés dire bonjour à leur famille!! Et pour tous les visiteurs, ces tombes ouvertes étaient un témoignage spectaculaire de la puissance de Dieu. Je crois fermement à l enlèvement de l église très prochainement. Le Christ reviendra nous prendre, les morts en Christ ressusciteront premièrement, puis nous serons métamorphosés en un corps glorifiés, partant à la rencontre du Christ dans les airs, et alors nous serons pour toujours avec lui. Vous savez quoi? Il y aura 7 années de trouble sur terre. Ce sera la dernière occasion pour de nombreuses personnes de se repentir. Et je crois que l un des témoignages les plus forts que l enlèvement a bien eu lieu, ce sera les tombes ouvertes! Un témoignage qui n existera pas après une incinération. 6. L accompagnement psychologique Je ne sais plus qui me racontait récemment que son enfant, à la mort d un parent, n avait jamais manifesté la moindre émotion. Six mois plus tard, ils étaient allés au cimetière. Et là, devant la tombe, devant la pensée que le corps du bien-aimé y résidait, cet enfant s était mis à pleurer. A pleurer violemment. Et c est ce qui faut. Il faut pleurer les morts. C est une manière saine d exprimer la douleur, et la séparation. 7. La motivation Se pourrait-il qu il y ait des motivations plus spirituelles dans la crémation? Les franc maçons utilisent la devise " Per ignem ad pacem " par le feu à la paix évoque une dérision de l espérance biblique. Certains choisissent l incinération dans un refus de la résurrection chrétienne. C est une sorte de défiance contre Christ et son message. bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 44

9 Bioéthique # 4 dons d organe & incinération Page 45 L incinération, c est aussi l expression du mépris du corps. Les spiritualités qui font de la crémation leur rite funéraire sont connues pour considérer que seul l esprit est intéressant. Le corps est encombrant et secondaire. C est le cas de l hindouisme par exemple. Si la motivation est la défiance, le rejet de l enterrement en tant que symbole d espérance, alors l incinération ne convient pas pour un chrétien. La seule raison susceptible d orienter le disciple du Christ à l incinération, c est le coût élevé des autres options. Conclusion Décider avant Alors voilà. Faites connaître à vos proches vos désirs sur ce sujet. Nul ne connaît le jour de son départ de cette terre. Mieux vaut réfléchir à la question à froid, et de préparer l ensemble des questions Lazare sors Le thème de ce matin était un peu glauque. Je voudrais terminer avec l un des passages les plus formidables du Nouveau Testament. Lisons ensemble dans l Evangile de Jean, chapitre 11 : 17 A son arrivée, Jésus trouva que Lazare était déjà, depuis quatre jours, dans le tombeau. 18 Or, Béthanie était près de Jérusalem, à quinze stades environ. 19 Beaucoup de Juifs étaient venus vers Marthe et Marie pour les consoler au sujet de leur frère. 20 Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. 21 Marthe dit à Jésus: Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. 22 Mais maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera. 23 Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. 24 Je sais, lui répondit Marthe, qu il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. 25 Jésus lui dit: Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; 26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? 27 Elle lui dit: Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. J ai présidé à suffisamment d enterrements. J ai vu les larmes, le désespoir. J ai vu la vanité de la vie. J ai vu la fragilité d une vie. Mais Jésus affirme quelque chose d important, et il pose une question vitale. Pour donner du poids à ses propos, Jésus ressuscite Lazare. Lisons Quand Jésus vit qu elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, il frémit en son esprit et fut troublé. 34 Il dit: Où l avez-vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois. 35 Jésus pleura. 36 Les Juifs dirent donc: Voyez comme il l aimait! 37 Et quelques-uns d entre eux dirent: Lui qui a ouvert les yeux de l aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne meure pas? 38 Jésus, frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au tombeau. C était une grotte, et une pierre était placée devant. 39 Jésus dit: Otez la pierre. Marthe, la soeur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car c est le quatrième jour. 40 Jésus lui dit: Ne t ai-je pas dit que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu? 41 Ils ôtèrent donc la pierre. Jésus leva les yeux en haut et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m as exaucé. 42 Pour moi, je savais que tu m exauces toujours, mais j ai parlé à cause de la foule de ceux qui se tiennent ici, afin qu ils croient que c est toi qui m as envoyé. 43 Après avoir dit cela, il cria d une voix forte: Lazare, sors! 44 Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d un linge. Jésus leur dit: Déliez-le, et laissez-le aller. Croyez-vous ce que Jésus dit? bioethique.doc F.V. & E.E.F. - Etude diffusée par «Un poisson dans le net» à 11/06/04 Page 45