Quand on dit Islam, vous pensez à quoi? Vous dites quoi?

Transcription

1 Quand on dit Islam, vous pensez à quoi? Vous dites quoi? 1

2 Concernant le martyr le sens de la vie, c'est Dieu. le 'shahid', le martyr, est le témoin par excellence l'individu s'efface pour laisser place le plus possible à la réalité de Dieu Concernant le Jihâd Le concept de jihâd signifie "l'effort" sur le chemin de Dieu Mohammed disait : «Nous voici revenus de jihâd mineur (militaire) ; il nous faut accomplir le jihâd majeur (spirituel)» 2

3 Concernant la sharia Met les Hommes sur la route de Dieu L Homme s'éteint devant l'évidence de la réalité divine. Être responsable, connaissant, innocent et en cheminement Concernant la Umma Dimension spirituelle L'Umma - n'est pas faite pour éteindre les points de vue singuliers - Est faite pour faire remonter cette diversité comme richesse 3

4 le Coran et la tradition prophétique doivent-ils servirent de modèles? Si l'on cite un verset du Coran ou une tradition prophétique il faut de toute façon l'accompagner aussi d'une vraie critique des sources... Si on ne fait pas ce travail on est dans un idéal à rebours Risque : une valorisation extrême du passé. Besoin d une herméneutique (Idjtihad) 4

5 04/06/2015 D Ô M E D U R O C H E R La tombe du prophète, 5

6 04/06/2015 6

7 L Islam dans le monde La profession de foi (al Shahada) J'atteste qu'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mohammed est son envoyé 7

8 Allah est le plus grand. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah. J'atteste que Muhammad est l'envoyé d'allah. Venez à la prière Venez à la félicité, La prière est meilleure que le sommeil. Allah est le plus grand. Nulle divinité digne d'adoration si ce n'est Allah" Ouverture de la prière : «La Fatiha» بسم الله الرحمن الرحیم الحمد رب العالمین الرحمن الرحیم ملك یوم الدین Au nom d'allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux Maître du Jour de la rétribution. ایاك نعبد وایاك نستعین اھدنا الصراط المستقي صراط الذین انعمت علیھم غیر المغضوب علیھم ولا الضالین C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin, Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. 8

9 04/06/2015 Ouverture de la Prière Allahou Akbar Début de prière Récitation de la Fatiha Position dite de l inclinaison - A l'aube - A Midi - Au milieu de l'après midi - Au coucher du soleil - En soirée, la nuit tombée Relèvement de l inclinaison Première prosternation Positions assise Deuxième prosternation 9

10 Port d'un vêtement rituel : Al-ihram le wuquf, "la Station" 10

11 Rassemblement devant le mont Arafat 11

12 04/06/2015 La Mosquée du Prophète 12

13 Verbe de Dieu Verbe de Dieu Comment le Coran s est constitué Mémorisation des prêches du Prophète par les Huffâz 1 ère Recension par la calife Abu Bakr ( ) 2 ème Recension par le calife Utmân ( ) 3 ème Recension par le calife Abd Al-Malik ( ) Edition unique officielle sous le patronage du roi d Egypte Fu âd 1 er 13

14 Dire Dieu c est dire que : la vie a un sens l'humain oublie lui rappeler en permanence au travers de révélations et de prophéties on appelle le Coran le 'rappel' * 114 chapitres appelés sourates * Comporte versets * Les sourates sont classés selon un ordre décroissant de longueur 14

15 Les prophètes mentionnés dans le Coran Abraham (Ibrahim) "l'ami de Dieu" le fondateur du culte mecquois de la Ka'aba, Moïse (Moussa), "l'interlocuteur de Dieu" Dieu a parlé au Sinaï et donné les tables de la loi Jésus ('Issa), "fils de Marie" né miraculeusement de la Vierge Marie il est le Verbe de Dieu il est aussi appelé Esprit de Dieu La Sunna : La coutume et les mœurs des ancêtres L e Hadith : Sunna des compagnons Deux parties : - La chaîne des garants - Le texte qui rapporte une attitude ou un dire du Prophète ou de ses compagnons 15

16 Entrons en dialogue, n ayons pas peur! Dialogue entre musulmans et chrétiens Saint François Au moment de la 5 ème croisade : Apparaît avec la Croix du Christ exhortant tout le monde à vivre avec les musulmans: En fraternité Dans l amour Dans le dialogue La Croix est signe d amour et non de guerre 16

17 Dialogue entre musulmans et chrétiens Saint François En 1219 rencontre avec le sultan Malek El Kamel En pleine guerre entre chrétiens et musulmans. Le sultan découvre en François un homme de foi François découvre dans le Sultan un homme croyant et religieux Dialogue entre musulmans et chrétiens - Le franciscain doit donner la priorité au dialogue avec les Musulmans - Le franciscain se basera sur le dialogue dans sa relation avec les musulmans, et aussi sur la sagesse, la sincérité, l humilité, la douceur et la simplicité - Le franciscain doit éviter de s imposer - Il ne doit pas imposer mais montrer 17

18 Dialogue entre musulmans et chrétiens Allah est le plus grand. J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah. J'atteste que Muhammad est l'envoyé d'allah. Venez à la prière Venez à la félicité, La prière est meilleure que le sommeil. Allah est le plus grand. Nulle divinité digne d'adoration si ce n'est Allah" Dialogue entre musulmans et chrétiens L ange du Seigneur apporta l annonce à Marie, R. Et elle conçut du V. Voici la Servante du Seigneur, R. Qu il me soit fait selon votre parole. V. Et le Verbe s est fait chair R. Et il a habité parmi nous. V. Priez pour nous, sainte Mère de Dieu, R. Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ. Prions. Daignez, Seigneur, répandre votre grâce dans nos âmes, afin qu'ayant connu par la voix de l'ange l'incarnation de Votre Fils Jésus Christ, nous puissions parvenir par sa Passion et par sa Croix, à la gloire de sa Résurrection, par le même Jésus Christ Votre Fils, notre Seigneur. Amen 18

19 Dialogue entre musulmans et chrétiens Les textes du magistère Le Dialogue Ecclesiam Suam (67) Lettre encyclique de Paul VI 1964 L Eglise doit entrer en dialogue avec le monde dans L Eglise doit entrer en dialogue avec le monde dans elle vit. lequel elle vit. L Eglise se fait parole ; l Eglise L Eglise fait message se fait ; parole ; l Eglise se fait conversation. l Eglise se fait message ; l Eglise se fait conversation. 19

20 La religion, dialogue entre Dieu et l homme Ecclesiam Suam (74) Lettre encyclique de Paul VI 1964 Le dialogue du salut fut inauguré par l initiative divine. Il nous appartient à notre tour de prendre l initiative Sans attendre d y être appelés. Dialogue entre musulmans et chrétiens Concile Vatican II Lumen Gentium (16) 1964 Le dessein de salut enveloppe ceux qui connaissent le Créateur, en tout premier lieu les musulmans 20

21 Dialogue entre musulmans et chrétiens Les musulmans qui : Professant le foi d Abraham Adorent avec nous le Dieu Unique Miséricordieux Futur juge des hommes C O N C I L E Vatican II Nostra Aetate 28 octobre

22 Nostra Aetate L Eglise regarde avec estime les musulmans Qui adorent Dieu qui a parlé aux hommes Ils vénèrent Jésus comme prophète Ils honorent sa mère virginale Ils rendent un culte à Dieu surtout par : -La prière - L aumône - Le Jeûne Jean-Paul II à Casablanca 19 Août

23 La loyauté exige que nous reconnaissions et respections nos différences Chrétiens et musulmans nous avons beaucoup de choses en commun, comme croyants comme hommes Dieu nous invite à changer nos vieilles habitudes Stimulons-nous les uns les autres dans les œuvres de bien sur le chemin de Dieu Benoît XVI aux communautés musulmanes Aux représentants de la communauté musulmane à Cologne le 20 Août 2005 : Le dialogue interreligieux et interculturel entre chrétiens et musulmans est une nécessité vitale A Ankara le 28 novembre 2006 Chrétiens et musulmans peuvent œuvrer ensemble 23

24 Pape François Face aux épisodes de fondamentalisme violent, l affection envers les vrais croyants de l islam doit nous porter à éviter d odieuses généralisations, parce que le véritable Islam et une adéquate interprétation du Coran s opposent Nogent le à Rotrou toute 19 mai 2015violence Communiqué final de la 4 ème Rencontre des évêques et délégués pour les rapports avec les musulmans en Europe à Saint Maurice, Suisse, mai le dialogue entre chrétiens et musulmans, n est pas seulement nécessaire pour construire la paix, mais c'est un impératif de notre foi. -Pour dépasser la radicalisation, nous avons besoin de la liberté de religion et de son principe fondamental: la liberté de conscience. - Le Jubilé de la Miséricorde nous offre une opportunité unique de montrer qu'il est possible de vivre ensemble et de partager des aspirations communes. La Miséricorde ne domine pas. La Miséricorde fait «place» à la diversité et à l acceptation de l autre. 24