CHRIST ROI de l Univers
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- Marie Delorme
- il y a 7 ans
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1 N 8 24 novembre 2013 CHRIST ROI de l Univers Evangile : Saint Luc : 29, C est aujourd hui la fin d une année liturgique : l année C vécue en compagnie de Saint Luc. En 1925, Pie XI, pape de 1922 à 1939, veut proclamer la royauté sociale de Jésus sur le monde. Il établit la fête du Christ Roi, célébrée le dimanche d octobre qui précède la Toussaint. Le Concile de Vatican II déplace la fête pour en faire la conclusion d une année liturgique avant le 1 er dimanche de l Avent. En ce dernier dimanche, Saint Luc présente Jésus en croix dans une singulière royauté. Jésus remplit son rôle de SAUVEUR. I D une royauté à l autre. Saül a été le 1 er roi des Juifs qui avaient demandé au prophète Samuel de marquer Saül de l onction de Dieu pour cette mission. Désavoué par Dieu pour une vie bien agitée, Saül perd sa, royauté. Un jeune berger lui succède : David. Il connaîtra des heures de triomphe : David et Goliath. A la mort de Saül il choisit Jérusalem comme capitale et règne de 1010 à 970. La révolte de son fils Absalon assombrit sa vieillesse. Son fils Salomon sera sacré roi, mais est le dernier roi du royaume unifié d Israël. Le peuple rêvera toujours d un autre David qui pourrait expulser les Romains, des païens, de la terre d Israël. Avec Jésus, ce sera une autre royauté bien différente de nos royautés terrestres. «Mon royaume n est pas de ce monde» dira Jésus à Pilate. II Une royauté annoncée 1
2 - A Marie, l ange Gabriel présente ainsi Jésus, le fils venu d Ailleurs : «On l appellera Fils du Très Haut. Le Seigneur lui-même lui donnera le trône de David son Père. Il régnera sur la maison de Jacob à jamais et son règne n aura pas de fin». Luc 1, Les Mages entreprennent la mystérieuse recherche du «Roi des Juifs qui vient de naître». Ils lui offrent des présents inattendus et d un beau symbole : de l or (comme à un roi), de l encens (comme à un Dieu), de la myrrhe (comme à un mortel). Matthieu 2, Nathanaël amené à Jésus par Philippe, déclare à Jésus : «Tu es le Fils de Dieu! Tu es le Roi d Israël.» Jean 1, Après la multiplication des pains, Jésus se dérobe à l enthousiasme de la foule : il comprend «qu on devait venir l enlever pour le faire Roi». Jean 6, Le Jour des Rameaux, Marc et Matthieu rapportent que Jésus est acclamé comme «Fils de David». En Saint Luc le peuple enthousiaste crie «Béni soit celui qui vient, lui, le Roi, au nom du Seigneur». Luc 19, 38. Jésus serait-il le roi des occasions manquées. Il veut au contraire que sa discrétion même sur ses miracles n entrave pas sa mission de Sauveur du monde. Dans son procès, Jésus affirme devant le Sanhédrin qu il bien «le Fils de Dieu». Luc 22, Mais devant Pilate il faut donner un motif valable de condamnation : «Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer l impôt à César et se disant Christ Roi». Pilate lui demande ; «Tu es le roi des Juifs» et Jésus lui répond : «Tu le dis». Luc 23, 2 4 Ni Pilate, ni Hérode ne trouvent rien de coupable en Jésus. Jésus est pourtant condamné à la mort sur la croix, supplice des révoltés et des esclaves, châtiment des «maudits de Dieu». L écriteau de la croix sera une secrète vengeance de Pilate contre les Juifs : «Jésus le Nazaréen, roi des Juifs». Cf Jean 19, III Roi et Sauveur. L écriteau de Pilate alimente les sarcasmes. Luc, dans l évangile de cette année C précise les réactions de l entourage des 3 condamnés. - Le peuple regarde dans un silence respectueux ou dans une adhésion passive troublé peut-être par l immense silence de Dieu lui-même. Jésus ne vient-il pas d évoquer le Père : «Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu ils font». Luc 23, 34. 2
3 - Les chefs ricanent et jouent sur le titre de sauveur que Jésus révèle dans son nom «Jésus = Dieu sauveur». Matthieu 1, Les soldats surenchérissent en lisant l écriteau provoquant de Pilate : «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même». - 2 malfaiteurs authentiques partagent le sort de Jésus mais leur fin sera différente. Le 1 er rejoint les insultes précédentes : «N es-tu pas le Christ? Sauve-toi toimême et nous aussi». Jésus n a jamais fait de miracles pour lui-même, moins encore à cette heure! - Mais quel triomphe si Jésus sautait de sa croix avec ses 2 compagnons. Quel accueil d un Dieu qui refuse la mort imméritée? - Jésus ne triche pas avec la mort. C est par le dedans qu il en triomphera le matin de Pâques. - Le 2d larron commence par apostropher le 1 er. «Tu n as aucune crainte de Dieu! Tu es pourtant un condamné, toi aussi. Et puis pour nous c est juste après ce que nus avons fait». - Le voilà bien conscient de sa faute, ce pécheur, frère du publicain de l évangile de Luc 18, Son regard se porte donc sur Jésus : «Mais lui, n a rien fait de mal» et devient prière! «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton règne». La réponse souveraine de Jésus, une parole de libération,de salut : «Amen, je te déclare : aujourd hui, avec moi, tu seras dans le paradis». - Le paradis, un rappel de la Genèse 2, le 1 er jardin, fermé après le péché et que Jésus ouvre pour son 1 er client, le pécheur repenti. - Jésus remplit sa mission : sauver les pécheurs. - L onde de salut continue en Saint Luc : le peuple se frappe la poitrine. (Luc 23, 48) en signe de repentance, le centurion glorifie Dieu et «justifie» : «Jésus : en réalité cet homme était juste». «Rien n est fait tant qu il reste la mort à boire» (Paul Claudel) Le 2d larron aurait pu côtoyer Jésus pour rien : ce fut le plus beau sauvetage de Jésus à quelques minutes près, il était trop tard.0 3
4 IV Bilan unique d une singulière royauté. La 1 re Lettre de Pierre trace un parallèle entre 2 sacrifices : «Ce n est point par chose périssable, argent ou or, que vous avez été rachetés. mais par le sang précieux, comme d un agneau sans défaut et sans tache, celui du Christ». 1 re Pierre 1, La préface de la fête aligne les particularités de cette royauté : «un règne sans limite et sans fin : règne de vie et de vérité, règne de grâce et de sainteté, règne de justice, d Amour et de paix.» - - I - II - temps - éternité - un pouvoir - un service un roi des armées un roi désarmé - une force - une douceur une contrainte une invitation un châtiment - une parole - la gloire - l humilité - la richesse - la pauvreté - des lois des «béatitudes» Essaie de mettre des épisodes d Evangile sur ces mots. une couronne d or une couronne d épines Les rois de la terre n ont rien à craindre : Jésus n est pas pour eux un concurrent (différences) d ordre, dirait Pascal dans les 3 ordres «Il n enlève pas les royaumes de la terre Celui qui donne les royaumes du ciel». Par notre baptême nous faisons partie d un peuple de prêtres, de prophètes et de rois» - un sceptre - un roseau des courtisans de la flatterie des disciples des moqueries - du luxe une vie errante des gardes une vie exposée/donnée C est pourquoi le front du baptisé est marqué d une onction de Saint Chrême. un protocole des gifles, des crachats Si chaque baptisé prenait conscience de cette dignité, la face du monde et de l Eglise en serait changée. 4
5 Préface du Christ Roi «Il nous arrachés des ténèbres. Il nous a fait entrer dans le Royaume de son Fils bien aimé pour que parce que nous sommes rachetés et parce qui nos péchés sont pardonnés». Livre des heures (bréviaire) «Premier-né d entre les morts, Souverain des rois de la terre, le Seigneur a fait de nous le Royaume de son Père» O Christ, notre Roi et notre Berger, Toi, notre guide et notre Sauveur Viens chercher ce qui est perdu Toi, le juge éternel Donne-nous part au Royaume préparé pour nous Toi, le Prince de la paix Délivre-nous de la guerre Toi qui as reçu les nations en héritage Rassemble l humanité dans ton Eglise Toi, le premier né d entre les morts, Reçois nos frères défunts dans ton Royaume L ici-bas est un apprentissage permanent d Amour et d Eternité «Dépêchons-nous d aimer» Sœur Emmanuelle 5
6 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (23, 35-43) Le Roi crucifié On venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à regarder. Les chefs ricanaient en disant : «Il en a sauvé d autres : qu il se sauve lui-même, s il est le Messie de Dieu, l Élu!» Les soldats aussi se moquaient de lui. S approchant pour lui donner de la boisson vinaigrée, ils lui disaient : «Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même!» Une inscription était placée au-dessus de sa tête : «Celui-ci est le roi des Juifs.» L un des malfaiteurs suspendus à la croix l injuriait : «N es-tu pas le Messie? Sauve-toi toi-même, et nous avec!» Mais l autre lui fit de vifs reproches : «Tu n as donc aucune crainte de Dieu! Tu es pourtant un condamné, toi aussi! Et puis, pour nous, c est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n a rien fait de mal.» Et il disait : «Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton Règne.» Jésus lui répondit : «Amen, je te le déclare : aujourd hui, avec moi, tu seras dans le Paradis.» «Dieu se laisse déloger du monde et clouer sur la croix» «Dieu est impuissant et faible dans le monde, et ainsi seulement, il est avec nous et nous aide» Dietrich Bonhenoffer, exécuté en 1945 sur ordre d Hitler. Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 6
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