Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim

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1 س ا رل يس ا رل حم ا Mes frères de Foi. Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim ال حم ا ر ب ال ا ح ي ا رل ال ا ر ال ل ي بم ل رحم ر و ا Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle. Khoutbah n 722 Le vendredi 26 juillet 2013, le 17 Ramadan 1434 de l Hégire. La Zakat La louange est à Allah. Que davantage d honneur et d'élévation en degrés soient accordés au Prophète de Allah. Louanges à Allah, Lui Qui est Unique, Lui Qui n'a besoin de rien, Lui Qui n'est pas engendré, Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allah contre le mal de mon âme et de mes mauvais actes. Le bienguidé est celui que Allah guide, et nul ne peut guider celui qu'il égare. Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad salla l-lahou ^alayhi wa sallam le maître des fils de ^Adnan, celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur d'un châtiment. Le Prophète, qui est comme une lumière éclatante et une lune éclairante, a appelé à la religion agréée par Allah. Allah a guidé par lui la communauté. Il a dévoilé par lui les obscurités. Le Prophète a transmis le message. Il s'est acquitté de ce qui lui a été confié. Il a conseillé la communauté. Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué chacun de Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad salla l-lahou ^alayhi wa sallam est Son esclave et Son messager. Que Allah l'honore ainsi que tous les messagers qu'il a envoyés. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu à moi-même de faire preuve de piété à l égard de Allah Al-^Aliyy, Al-Qadir, Celui Qui dit dans Son Livre clair : ا رل ال يم ؤ ت ا رزك ال ذ ا ك د ي ا رو خ ل ي ا و ا بمي نم ف ء ي ق يح أ ل إ ر ل ا يم ل ب م ا ق ي بح ة Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 1

2 (Wama oumirou illa liya^boudou l-laha moukhlisina lahou d-dina hounafa a wa youqimou s-salata wa you tou z-zakata wa dhalika dinou l-qayyimah) ce qui signifie: «Et ils n ont reçu l ordre que d adorer Allah, de ne Lui attribuer aucun associé, d être musulmans, d accomplir la prière et de s acquitter de la Zakat. Et c est cela la religion de droiture.» [sourat Al-Bayyinah/ 5]. Le Prophète éminent salla l-lahou ^alayhi wa sallam a dit dans un hadith : ل ف رضة ل يم ؤ بدي نم ه رقه إ ل ر إ ذ ك ن يم ال اق ي ة ص بفل ت ا و " ص ب ذ ى ب ص ف ئ ح ر ف أ ح ي يم ه ف ي ر ج ه ن رس فم ي ك ى ه ج ن ب و ج ب ين و ظ ه ل ه ك رح م ل د ت أ يم ت ا و ف ي يم ال ك ن ق م ر ه خ ح ي أ ا ف ن ة ت رل يم ق ض ل م ي ال ب د فم يم ل ى ب ي و إ ر إ ا ل ا ج ن رة إ ر إ ا ل ان ر ر ق يل ي ر و ا ف إل ل ق و ل ص ب إ ل ل يم ؤ بدي نم ه رقه إ ل ر إ ذ ك ن يم ال أ خ ف ف ه تم ل ض و اق ي ة ط ح ا ه ق ع قم ل ق ل أ فم ل ك ت ل يم ف ق م نم ه ف ل ي م ت ط ؤ ه أ فم ى ه ك رح رل ي و أ ل ى ر رد ي و أ خ ل ى ف ي يم ال ك ن ق م ر ه خ ح ي أ ا ف ن ة ت رل يم ق ض ل م ي ال ب د فم يم ل ى ب ي و إ ر إ ا ل ا ج ن رة إ ر إ ا ل ان ر ر ق يل ي ر و ا ف ابم ق ل اغ ن س ق و ل غ ن س ل يم ؤ بدي نم ه رقه إ ل ر إ ذ ك ن يم ال اق ي ة ط ح ا ه ق ع قم ل ق ل ل ل ص ب م ق ل أ ظ ف ه ك رح ق ل ه ت ط ؤ ه يم ف ق م نم ه ش ي ئ ا ي س ف يه ق ل ء ل ج ل ء ل ض ب ء تم ن ط ل و رل ي و أ ل ى ر رد ي و أ خ ل ى ف ي يم ال ك ن ق م ر ه خ ح ي أ ا ف ن ة ت رل يم ق ض ل م ي ال ب د فم يم ل ى ب ي و إ ر إ ا ل ا ج ن رة إ ر إ ا ل ان ر ر " Ce qui signifie : «Pas un seul homme qui, possédant de l or et de l argent et qui ne s acquitte pas de sa zakat, sans que cela ne soit transformé pour lui au jour du Jugement en des plaques de feu qui seront chauffées en enfer et qui vont brûler ses côtés, son front et son dos. À Chaque fois que ces plaques refroidissent, elles sont réchauffées de nouveau pour lui. Et tout cela en un jour qui dure cinquante mille ans, jusqu à ce que les esclaves aient fini de rendre des comptes. Il verra alors quel sera son chemin : soit vers le Paradis, soit vers l enfer. Il fut dit : Ô Messager de Allah Et les chameaux? Il dit : Et ni un propriétaire de chameaux qui ne s acquitte pas de la zakat sur ses chameaux, ne sera épargné. Au jour du Jugement, il sera jeté dans un terrain vaste et tout son troupeau sera réuni. Pas même un chamelon de ce troupeau ne sera absent. Ainsi, ils vont le piétiner avec leurs pates et le mordre avec leurs gueules. Et tout le troupeau passera et repassera de nouveau sur lui en un jour qui dure cinquante mille ans, jusqu à ce que les esclaves aient fini de rendre des comptes. Ensuite, il verra s il ira au Paradis ou en enfer. Et il fut dit : Ô Messager de Allah, et pour ce qui est des vaches, des chèvres ainsi que des moutons? Il a répondu : Ni un propriétaire de vaches et de moutons qui ne s acquitte pas de la zakat ne seront épargnés. Au jour du Jugement, il sera jeté dans un terrain vaste et tout son troupeau sera réuni. Aucun d entre eux ne sera absent. Même la bête qui avait des cornes tordues, ou cassées et celle qui n avait pas de cornes, ne manquera pas de lui donner des coups de cornes et le piétiner avec ses sabots. Le troupeau passera et repassera de nouveau sur lui en un jour qui dure cinquante mille ans, jusqu à ce que les esclaves Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 2

3 aient fini de rendre des comptes. Il verra alors quel chemin il prendra : soit vers le Paradis, soit vers l enfer.» [Rapporté par Mouslim] Chers frères de Foi, la Zakat est l un des principaux devoirs de l Islam, c est un des sujets les plus éminents de l Islam. Celui pour qui c est un devoir de payer la zakat, s abstenir de s en acquitter fait partie des grands péchés en raison du hadith du Messager de Allah : ع ا رزك ال " "ا ل ا ء ك ل ا بل ك و Ce qui signifie : «Dieu a maudit celui qui consomme le riba, celui qui le donne à consommer et celui qui s abstient de payer la zakat.» Celui donc qui s abstient de payer la zakat alors qu elle est un devoir pour lui et qui croit qu il est un devoir de la payer, alors il ne devient pas mécréant. Sauf qu il aura désobéi à Allah et se sera chargé d un grand péché. En effet, la zakat est une obligation concernant les biens et c est un droit de Allah tabaraka wa ta^ala sur tout propriétaire de biens sur lesquels la zakat est obligatoire. Par conséquent, il est un devoir de la payer. Celui qui ne le fait pas, tombe dans un grand péché selon le jugement de Allah. Il s agit d un péché pour lequel il mérite le châtiment douloureux de Allah dans le feu de l enfer, un feu au sujet duquel il est parvenu dans sa description, que le feu du bas monde représente un soixante-dixième (1/70) de ce feulà et qu il a été attisé durant mille ans jusqu à ce qu il devienne tout rouge, puis mille ans encore jusqu à ce qu il devienne tout blanc, ensuite mille ans encore jusqu à ce qu il devienne tout noir et il est actuellement noir ténébreux. Et la zakat, esclaves de Allah, est un devoir sur les chameaux, les bovins, les chèvres et les moutons. Pour les autres troupeaux et bétails, il n y a pas de zakat à sortir sauf si on en fait du commerce. La zakat est également obligatoire sur les dattes, les raisins secs et les récoltes que les gens prennent comme nourriture de base de leur propre gré comme par exemple du blé, de l orge, du mais, du pois chiche et ce qui est de cet ordre. La zakat est également un devoir sur l or et sur l argent métal, à condition qu ils soient la propriété d une personne durant une année lunaire et qu ils soient en quantité au moins égale au seuil. Le seuil est la première part sur laquelle il est un devoir de payer la zakat. Donc, il est un devoir de donner la zakat pour une quantité égale ou supérieure au seuil. Pour ce qui est de l or pur, le premier seuil est environ quatre-vingt-cinq grammes. Pour l argent métal pur, le premier seuil est environ six cents grammes. Et la quantité de la zakat à sortir est le quart du dixième. Si la personne a en sa possession une quantité de billets dont la valeur a atteint six cents grammes d argent métal et s il s est écoulé une année entière sur ces billets là tout en étant sa propriété, elle paiera aussi à titre de zakat le quart du dixième de la valeur de ce qu elle a comme billets. Également, la zakat est un devoir sur les biens commerciaux. Ainsi, si quelqu un a commencé à faire du commerce et qu il s est écoulé une année lunaire, alors il évalue la valeur de sa marchandise à la fin de l année ainsi que l argent qu il a obtenu de ce commerce s il a toujours l intention de l utiliser pour son commerce, il évalue la quantité de tout cela et ensuite, il paie à titre de zakat le quart du dixième. De même, la zakat est un devoir sur le corps, il s agit de la zakat de al-fitr qui est la zakat de la fin du jeûne de Ramadan. Cette zakat devient obligatoire quand la personne est vivante durant une partie de Ramadan et durant une partie de Chawwal. Elle est un devoir pour tout musulman, sur sa propre personne et sur tous ceux qui sont à sa charge, s ils sont Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 3

4 musulmans et s il lui reste le montant de la zakat à sortir en plus du montant du remboursement de ses dettes, de son habillement, de son logement, de sa nourriture et de la nourriture de tous ceux qui sont à sa charge. Et ce, pour le jour de la fête et la nuit qui vient après. Sur les choses qui viennent d être citées, il est un devoir de payer la zakat et celui qui retarde sans excuse le paiement de la zakat par rapport au temps déterminé, il se sera chargé d un grand péché. Il n est pas une condition pour le temps d obligation de sortie de la zakat que cela soit le mois de Ramadan. En fait, chaque bien a un temps qui lui est sien. Par exemple, il est un devoir de payer la zakat sur l or après l avoir eu en sa possession pendant une année, à partir du moment où la quantité a atteint le seuil, tout comme nous l avons cité. Pour les dattes et les raisins secs, il est un devoir de payer la zakat lorsque la maturité commence, et il n est pas une condition que s écoule une année lunaire. Certains ont fait diffuser de fausses informations dans le but de prendre l argent des gens durant le mois de Ramadan. En fait, ils prétendent que la zakat est un devoir sur les biens immobiliers que la personne utilise dans la location alors que le propriétaire ne compte pas en faire le commerce ou la voiture qu il loue, ou le magasin qu il loue, ou le garage qu il loue. Cela est une calomnie envers la Loi de Allah tabaraka wa ta^ala. On dit plutôt à celui qui possède un bien : «Le mois de Ramadan est un mois de bien et de bienfaisance, si tu veux, fais des dons dans la voie que Allah agrée» et on ne lui dit pas qu il doit payer une zakat. Il n y a pas de considération à ce que prétendent certains qui se sont spécialisés dans la collecte des zakat et qui n ont pas acquis la science de Jurisprudence islamique. Leur simple objectif est de prendre le bien des autres. Ils prétendent que sur ces biens-là, il y a l obligation de payer une zakat. Ils prétendent même que dans les entreprises, les machines de production industrielle sont sujettes à la zakat et que le local que possède quelqu un est sujet à la zakat. Tout cela n est pas vrai! Toutefois, la zakat est à payer sur la marchandise utilisée pour le commerce et non pas pour le bien immobilier qu on ne veut pas utiliser comme bien commercial. Donc, il n est pas sujet à la zakat. Celui qui donne de l argent sur ce bien-là au titre de zakat obligatoire, il aura rendu obligatoire ce que Allah n a pas ordonné. Il aura accompli une adoration qui n est pas valable et il aura donné de l argent sans que ce soit à juste titre. Mais ce qui est valable, c est qu il fasse une aumône dans la voie que Allah agrée et non pas dans le sens de la zakat obligatoire. Mes frères de Foi, sachez que la zakat obligatoire a des postes de dépenses qui sont spécifiés. Par conséquent, il n est pas permis de les délaisser pour d autres. À savoir, il n est permis de payer la zakat qu au profit des huit catégories que Allah a citées dans le Qour an honoré par Sa parole ta^ala : إ رح ا رلم ق ت ا ف ق ل ء ا ح ك ي ال ي يم ه ا ح ؤ ا رف ة قم م ه س ف ل ا بلق اغ ر ي )٦١( ا يس ك يس ٱ ا رب يل ف ل يض ة ب ا ف ل ب يل ا (innama s-sadaqatou li l-fouqara i wa l-maçakini wa l-^amilina ^alayha wa l-mou allafati qouloubouhoum wa fi r-riqabi wa l-gharimina wa fi sabili l-lahi wa bni s-sabili faridataan mina l-lahi wa l-lahou ^alimoun hakim) [sourat At-Tawbah/ 61]. Ainsi, celui pour qui la zakat est un devoir de payer, il doit apprendre quelles sont ces huit catégories d ayant droits avant de commencer à distribuer l argent de ses zakat. Et ce, afin de ne pas les payer à quelqu un à qui il n est pas permis de la payer et qu il vienne ensuite au jour du Jugement alors que la zakat est encore à sa charge. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 4

5 Mes frères de Foi, j attire votre attention sur le fait que la parole de Allah ta^ala : (wa fi sabili l-lah) ne veut pas dire tout acte de bienfaisance, mais il veut dire celui qui est moujahid volontaire, tout comme l a indiqué le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wa sallam dans le hadith de l Imam Malik, dans les Sounnan de Abou Dawoud et dans autre que ces deux références. Celui donc qui paye la zakat de son argent pour construire la clôture d un cimetière ou construire une mosquée ou un pont ou une école, même si c est une école pour enseigner la Religion ou pour imprimer des livres ou ce qui est de cet ordre, il n aura pas placé la zakat à sa place. Et cela ne le décharge pas de cette zakat. Alors, vous esclaves de Allah, faites preuve de piété à l égard de Allah dans ce qu Il vous a accordé comme propriété et sachez qu au jour du Jugement, vous aurez à rendre des comptes. Alors, préparez- vous pour ce jour éminent. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu à vous. Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, courstolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse Valenciennes 3bis place Winston Churchill Valenciennes Vienne 10 rue Albert Thomas Vienne Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 5