ISLAM ALLAH IMAM CHIISME RAMADAN SUNNISME FATIHA MOHAMMED KA BA JUGEMENT DERNIER. Croyances. DE1a. Cultes pratiqués. Lieux. Branches.

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1 DE1a Croyances Lieux Cultes pratiqués Ecrits ISLAM Branches Fêtes et rituels Observances Recommandations Institutions IMAM CORAN MOSQUEE ALLAH AID EL KEBIR SUNNA CHIISME RAMADAN SUNNISME FATIHA MOHAMMED HALLAL MOULOUD KA BA JUGEMENT DERNIER

2 DE1b ALLAH Croyances MOHAMMED Lieux MOSQUEE KA BA JUGEMENT DERNIER Cultes pratiqués RAMADAN FATIHA Ecrits CORAN SUNNA ISLAM Branches SUNNISME CHIISME Fêtes et rituels AID EL KEBIR MOULOUD Observances Recommandations HALLAL Institutions IMAM GLOSSAIRE : Aïd el Kebir (grande fête) ou Aïd el Adha : sacrifice du mouton en commémoration du sacrifice d Abraham. Allah : ce nom connu avant la révélation du Prophète désignait le Dieu créateur. Le Livre lui donne 99 noms pour que, par eux, les hommes puissent l invoquer. Coran : de al-qurân, «la récitation» ; le livre saint des musulmans, dicté en arabe par Dieu à Mohamed (entre 610 et 632). Chiisme: de shi a Ali, «parti d Ali», cousin et gendre du Prophète qui revendiquait sa succession ; branche minoritaire de l islam (environ 10%) implantée surtout en Iran, Irak et au Liban. Fatiha : «l Ouvrante», les sept premiers versets du Coran, devenue la prière type de l islam. Cette sourate d ouverture est apprise par cœur dès l enfance et récitée au cours de chaque prière. Hallal : licite. Se dit de la viande des animaux qui ont été saignés conformément aux prescriptions coranique. Imam : guide, directeur de la prière du vendredi à la mosquée ; chez les chiites, chef de la communauté. Jugement dernier : une des croyances fondamentale de l islam, c est le «jour du rassemblement», «jour de la rencontre avec Allah», «jour du compte», où chacun sera jugé en fonction de son attitude sur terre et sera soit récompensé soit puni. Ka ba :sanctuaire des musulmans à La Mecque Mohammed : né vers 570, il est le dernier prophète, le plus grand, celui qui a reçu la Révélation d Allah par l intermédiaire de l ange Gabriel. Mosquée : lieu de la prière communautaire, de purification (fontaine aux ablutions), espace où le savoir religieux se transmet (écoles). Dans chaque mosquée, le mihrab (niche concave creusée dans le mur) indique la direction de La Mecque. Mouloud : célébration de la naissance du Prophète Ramadan : neuvième mois du calendrier lunaire ; c est le mois du jeûne. Sunna : tradition consacrée du Prophète, composée de hadith (dits et comportements du Prophète). Sunnisme : courant majoritaire (90%) qui fut le dernier à se constituer (10 e s). pour les sunnites, la succession du prophètes n est pas un pilier de la religion. Ils considèrent qu ils doivent se conformer à la tradition consacrée (Sunna).

3 DE2 Quelques questions à la suite de l émission «Dessous des cartes» Selon la tradition musulmane, en quelle année l ange Gabriel apparaît-il à Mohammed? Que se passe-t-il pour Mohammed en 622? Quel est le premier nom de Médine? Qu est-ce que l umma? En direction de quelle ville priaient les musulmans jusqu en 624? De quand date la séparation définitive entre les sunnites et les chiites? Quelles sont les trois raisons principales qui expliquent l expansion de l islam?... En quelle année la ville de Bagdad a-t-elle été fondée? Comment s est développé l islam en Inde et en Asie du sud-est? Qu est-ce qui provoque le démantèlement de l empire ottoman? Que font certains pays européens au XIXe siècle? Comment est défini l islamisme?

4 DE2 version corrigée Quelques questions à la suite de l émission «Dessous des cartes» Selon la tradition musulmane, en quelle année l ange Gabriel apparaît-il à Mohammed? Que se passe-t-il pour Mohammed en 622? Hégire : déplacement de Mohammed de La Mecque à Médine... Quel est le premier nom de Médine? Yathrib... Qu est-ce que l umma? Communauté musulmane... En direction de quelle ville priaient les musulmans jusqu en 624? Jérusalem... De quand date la séparation définitive entre les sunnites et les chiites? Quelles sont les trois raisons principales qui expliquent l expansion de l islam? Maîtrise du cheval... Réputation de domination arabe plutôt tolérante l islam apparaît moins oppressif en matière de péché que le judaïsme et le... christianisme En quelle année la ville de Bagdad a-t-elle été fondée? Comment s est développé l islam en Inde et en Asie du sud-est? Des marchands et des voyageurs, des soufis (mystiques).... Qu est-ce qui provoque le démantèlement de l empire ottoman? L expansion des puissances européennes.... Que font certains pays européens au XIXe siècle? Certains pays (France, Angleterre ) colonisent des pays d Afrique du Nord et du Proche et Moyen Orient... Comment est défini l islamisme? Doctrine politique, courant d opposition au colonialisme et à la tradition musulmane...

5 DE3 L Islam dans le monde : Quel titre pourrait-on donner à cette carte?

6 DE3 version corrigée L Islam dans le monde : Quel titre pourrait-on donner à cette carte? Une religion asiatique

7 DE4 1. Au nom d Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 2. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. 3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, 4. Maître du Jour de la rétribution. 5. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. 6. Guide-nous dans le droit chemin, 7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. Fatiha بسم الله الرحمن الرحيم الحمد رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اھدنا الصرط المستقيم صرط الذين انعمت عليھم غير المغضوب عليھم وال الضالين LE CORAN : STRUCTURE ET ÉCRITURE Le contexte de civilisation orale dans lequel l'islam a vu le jour, a déterminé la structure du texte coranique. Il se présente, à la manière de la poésie arabe classique, sous la forme d'unités souvent indépendantes les unes des autres : les versets. La plupart des versets peuvent ainsi être lus séparément, déplacés ou retranchés, sans que cela ait une incidence sur la signification du message. Les versets sont regroupés en cent quatorze chapitres (sourates) comme on a longtemps classé les poèmes d'un même auteur, par ordre décroissant de longueur, à l'exception de la Fâtiha (l'ouverture 7 premiers versets du Coran) placée en tête du texte. L'ordre de la succession des versets n'est ni chronologique, ni thématique, même si, parfois, dans certains chapitres, on peut rencontrer une suite de versets traitant d'un même sujet, ou datant de la même période. L'organisation du texte procède d'un ordre conventionnel de récitation tenant plus compte de la forme (longueur des sourates, longueur des versets, rimes, assonances) que du contenu. Il est important de savoir que sa fixation par écrit, n'a pu se faire qu'après la mort de Muhammad(632). L'attachement à la tradition orale et la peur que la civilisation de l'écriture n'altère ce qui faisait, jusqu'alors, l'une des spécificités de la culture arabe, ont été à l'origine d'une grande hostilité par rapport à la tentation de l'écrit. Certains traditionnistes attribuent à Muhammad, à cet égard, des hadiths (dits du Prophète qu'il ne faut pas confondre avec le Coran, considéré par les musulmans comme la Parole de Dieu révélée par le biais de l'ange Gabriel) mettant en garde contre cette tentation : «ceux qui vous ont précédés ont été égarés par l'écriture.» Cette résistance au passage à l'écrit a duré tout au long du premier siècle (VIIe-VIIIe siècle) qui a suivi l'avènement de l'islam. Le premier calife, Abû Bakr ( ) est allé jusqu'à s'opposer à la volonté de réunir le texte coranique et à sa fixation par écrit en prétextant qu'il n'allait pas «faire quelque chose que le Prophète n'a ni faite ni ordonnée». Il a fallu la mort de plusieurs centaines de compagnons parmi ceux qui connaissaient le Coran par cœur, dans les batailles contre les tribus nomades s'opposant au califat d'abû Bakr, pour que celui-ci réalise le danger de ne pas consigner le Coran par écrit. Il ordonna alors de commencer à en réunir les fragments auprès des différents compagnons. L'opération s'est poursuivie sous ses successeurs et n'a pu être achevée que sous le règne du troisième calife, 'Uthmân (Othman), en 653. Mohamed-Chérif FERJANI Qu est-ce que le Coran? Les Hadîths? Qu est-ce qu un verset? Quel est l ordre de succession des versets? Qu est-ce qu une sourate? Combien le Coran en compte-t-il? Qu est-ce que la Fatiha? Quand la rédaction du Coran a-t-elle été achevée? Par qui? Source : Histoire des religions, les voies de l Islam, Approche laïque des faits islamiques, Mohamed Chérif FERJANI, CRDP Franche Comté/ CERF 1996.p213 et 218.

8 DE 5a Les cinq piliers Tout bon musulman se doit de suivre l enseignement du Prophète, lequel repose sur cinq piliers ou rites : ce sont des actes d adoration qui scellent la communauté des fidèles ( appelée la «Oumma»). Découpez les cinq étiquettes du Document Elève 5b et collez les à côté du mot français ou arabe correspondant. Source :

9 DE 6 Des branches de l Islam Chiisme / chiites et Sunnisme / sunnites Soufisme / soufi Salafisme / salafi Au moment de la mort de Mohamed en 632, se pose la question de sa succession. Les Sunnites choisissent le meilleur parmi ses disciples Abû Bark qui devient le premier Calife. Les Chiites choisissent dans sa famille Ali, gendre et cousin du Prophète. Il sera plus tard élu 4 e Calife et mourra assassiné. Sunnites (85%) et Chiites (15%) sont aujourd hui deux cultures religieuses différentes. Deux courants/mouvements au sein de l islam et dont on parle souvent aujourd hui : - Le soufisme - Le salafisme Le soufisme est un mouvement mystique de l'islam, né en Perse, qui se développa principalement du IXe au XIIe siècle. Il a été influencé, entre autre, par les religions indiennes et s'appuie sur deux versets coraniques : "Si vous aimez Dieu, suivez-moi, Il vous aimera et vous pardonnera vos fautes." (III, 31) et "Dieu amènera un peuple qu'il aimera et qui L'aimera." (V, 54). L'islam orthodoxe, qui était ennemi des excès, s'est opposé à l'ascèse (piété, privation, mortification) du soufisme. Le soufisme recherche l'amour de Dieu et l'union mystique avec lui au moyen de la contemplation, la méditation, la pureté, l'ascèse et finalement l'extase. Il tient son originalité dans la poésie et l'imagerie qu'il inspira. Le mot dérive de salafi, qui désigne les «pieux ancêtres». Le salafisme correspond ainsi à la volonté de se comporter aujourd'hui comme les compagnons du Prophète et de suivre les préceptes du Coran et de la Sunna à la lettre. Tout ce qui n'en fait pas partie est rejeté comme innovation. De là ils tiennent leur prétention à prêcher le «vrai islam» et considèrent les autres mouvements religieux (Frères musulmans, soufisme, chiites...) dans l'erreur. Extrêmement puritains, et en cela pas si éloignés des évangéliques américains ultraconservateurs, ces «born again» de l'islam condamnent les moeurs occidentales. Leurs maîtres à penser sont des oulémas saoudiens. Les salafis seraient de quelques centaines à quelques milliers en France. - Quelles points communs et/ou quelles différences repérez-vous entre le soufisme et le salafisme?

10 DE7 LE CALENDRIER ET LES FÊTES LE CALENDRIER MUSULMAN L'ère hégirienne commence le 16 juillet 622, date de l'«hégire» (départ, exode, migration) de Mahomet à Médine (correspond au jour de l an). L'année musulmane est lunaire, c'est-à-dire basée sur des mois ou lunaisons de 29 ou 30 jours. Les douze mois totalisent 354 ou 355 jours. L'écart avec l'année solaire fait donc errer ces mois à travers les saisons. Pour passer du calendrier musulman au calendrier grégorien (réformé par le pape Grégoire XIII en 1582), il faut multiplier par 0,97 (différence entre l'année lunaire et l'année solaire) et ajouter 622 ; inversement, pour passer du calendrier grégorien au calendrier musulman, il faut retrancher 622 et diviser par 0,97 ; ainsi : = 1374: 0,97 = = 1378 :0,97 = Les mois islamiques sont désignés par leur nom arabe dans l ordre suivant : 1 er mois : muharram, 2 e :safar, 3 e :rabî l-awwal, 4 e : rabî th-thânî, 5 e : jumâdâ l-ûlâ, 6 e : jumâdâ th-thâniya, 7 e : rajab, 8 e : sha bân, 9 e : ramadhân, 10 e : shawwâl, 11 e : dhû l-qa da, 12 e : dhû l-hijja. Les musulmans comptent leurs jours à partir du coucher du soleil, soit six heures avant le jour civil. Leur jour de repos, d'assemblée et de prière est le vendredi. Sunnites et shiites ont en commun deux grandes fêtes solennelles (Aid) : la fête de la rupture du jeûne et la fête du sacrifice. Les autres fêtes sont de simples commémorations, moins solennelles. CALENDRIER DES FÊTES 1er Muharram : jour de l'an (un vendredi) / 10 Muharram : jeûne de Achoura Mouloud (12 rabi al awal) : naissance du Prophète Al Israa Wa al Miaraj (27 rajab) : fête du voyage nocturne et de l Ascension de Mahomet Ramadan : mois de jeûne Aid es Seghir (petite fête) ou Aid el Fitr = ler shawal : fin du jeûne de Ramadan Aid el Kebir (grande fête) ou Aid el Adha (10 dhul al Hijjah) : sacrifice du mouton en commémoration du sacrifice d'abraham. La tradition veut que les événements marquants de la vie de Mahomet (naissance, premières révélations et mort) aient lieu un lundi 12 du mois de rabî l-awwal dans le calendrier lunaire. Questions : 1. Vous avez peut être remarqué que le ramadan démarre chaque année de plus en plus tôt dans le calendrier en vigueur en Europe. Pour quelle raison? 2. En quel mois est fêté l anniversaire de Mahomet? 3. En quelle année sommes nous (calendrier musulman)? Faites le calcul. 4. Que fêtent les musulmans le jour de l an (1 er Muharram)? 5. Comment s appelle le 9 e mois? 6. Le 12 e mois est le mois du Pèlerinage à La Mecque. Y a t il une fête célébrée durant ce mois? Sources : Histoire des religions, les voies de l Islam, Mohamed Chérif FERJANI CRDP Franche Comté/ CERF 1996 p.199. L ISLAM, Michel REEBER, Les essentiels MILAN, 1996 p.6, 21 et 22

11 DE8 LE PROPHÈTE MOHAMMED En 610, Mohammed ibn Abd Allah, respectable caravanier de La Mecque, reçoit ses premiers messages dans le désert, au mont Hira. C est là qu un ange, Gabriel selon la tradition, transmet la parole de Dieu à celui qui sera désormais le Prophète. Il lui ordonne de prêcher. Mohammed (qui sera francisé en Mahomet) fait part de ses visions à sa femme Khadija et à ses proches son fils adoptif Zayd, son futur beau-père Abu Bakr, Ali le fils de celui-ci, et son futur gendre Uthman, qu il convertit. En 613, il se décide à apporter la révélation à ses concitoyens. L Arabie d avant l islam est une région polythéiste et idolâtre. Prêcher un monothéisme est sans doute quelque chose de nouveau, dans une certaine mesure du moins, certaines tribus arabes proches de La Mecque ayant déjà été touchées par le judaïsme. Cette nouvelle religion a un côté égalitaire : Mohammed s adresse surtout aux classes défavorisées et les séduit, rejoint aussi par de jeunes gens issus de clans importants. Mais la classe dirigeante manifeste immédiatement son opposition. Elle se sent menacée sur les plans religieux, économique et politique. En prêchant contre le pèlerinage idolâtre de la Kaaba un sanctuaire où étaient vénérées les divinités arabes, que l islam reprendra à son compte, le Prophète met en cause une importante source de revenus et la position prédominante du clan mecquois des Qurayshites. En 622, Mohammed est contraint de quitter La Mecque avec la plupart de ses partisans. Il se réfugie dans la ville voisine de Yathrib, rebaptisée Médine (Madinat al Nabi : ville du Prophète). Cet événement, l hégire, marque le début de l ère musulmane et de son calendrier lunaire. Rapidement, le Prophète fait figure non seulement de chef religieux, mais aussi de dirigeant temporel de sa communauté. Dès lors, l ange lui transmet de nouvelles révélations. Les sourates (chapitres du Coran) de la période médinoise sont beaucoup plus normatives que celles du moment mecquois, au contenu purement religieux voire eschatologique. Les sourates médinoises abordent les questions de l héritage, de la famille, du droit, de certaines pratiques commerciales (avec l interdiction du prêt à usure) Alors émerge l idée, encore défendue aujourd hui par certains, qu il n y a pas de séparation entre la religion et le pouvoir civil. Ceci va d emblée distinguer l islam de ses ancêtres monothéistes que sont le christianisme et le judaïsme. Si pour l essentiel le message est le même un seul Dieu, tout-puissant, créateur, un Jugement dernier, la révélation apporte en revanche deux originalités. Mohammed est présenté comme le dernier des prophètes bibliques, le «sceau de la prophétie». Dieu l a choisi pour transmettre aux hommes la religion finale, parfaite. Le second point important : il n y a pas d intermédiaire entre le fidèle et la divinité, pas de clergé dans l islam «orthodoxe». Mohammed meurt en 632, après avoir conquis Médine. L islam domine alors l Arabie centrale. Mais ce décès pose le problème de la succession. Comment remplacer le charisme du Prophète disparu? Que faire pour maintenir la cohésion de la communauté, et continuer d accroître le nombre des fidèles? Antoine Sfeir, journaliste, directeur des Cahiers de l Orient, président du Centre d études et de réflexions sur le Proche-Orient. La naissance du Prophète Quelques signes relatifs à sa naissance et annonçant sa mission future Quand Âmina engendra le Prophète, un Ange vint lui dire : Tu viens d'engendrer le meilleur de cette communauté. Quand tu le mettras au monde, tu diras : "Je prie Dieu l'unique de le protéger contre tout envieux. Le signe qui confirme ce que je dis est que sa naissance sera accompagnée d'une lumière qui éclairera les palais de Bosra au Shêm. Appelle-le alors Mouhammad, le loué, car dans la Thora il est appelé Ahmed. Il sera loué par ceux qui se trouvent aux cieux et sur la terre". Interrogé sur sa personne, le Prophète dira plus tard : "Je suis l'accomplissement du vœu formulé par mon père Ibrahim et l'heureuse annonce faite par 'Issa. Et ma mère a vu, quand elle me porta, jaillir d'elle une lumière par laquelle lui étaient illuminés les palais de Shêm." Contrairement aux autres femmes, Âmina ne sentait rien des douleurs qui accompagnent les femmes au cours de leurs grossesses. C'est ainsi qu'elle n'était nullement affaiblie. Le Prophète naquit en s'appuyant sur ses mains et en levant la tête au ciel. Aussi, il était était circoncis et son cordon ombilical était déjà coupé. A Médine, Hassan Ibn Tâbit, qui sera plus tard le poète du Prophète, raconte, dans son témoignage : "J'étais dans la région où se trouvaient les juifs (à Médine), et un des Rabbins est monté sur un mur et s'est écrié : " Ô communauté de juifs! Aujourd'hui est apparue l'étoile de Ahmed!" Les juifs avaient en effet l'habitude de scruter le ciel, car ils étaient très biens informés par les livres saints de la naissance prochaine d'un prophète, et savaient qu'à sa venue, il y aurait sur le ciel, une étoile qui n'apparaît qu'à sa naissance. D après le site : islammedia.free.fr - Que peut-on dire concernant la naissance de Mohammed? - Quelles similitudes avec une(d ) autre(s) naissance(s) percevez-vous?