DIMANCHE 11 AOÛT ème dimanche du temps ordinaire (C) LECTURE. Lettre aux Hébreux (11, )

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1 DIMANCHE 11 AOÛT ème dimanche du temps ordinaire (C) LECTURE Lettre aux Hébreux (11, ) Frères, la foi est le moyen de posséder déjà ce qu'on espère, et de connaître des réalités qu'on ne voit pas. Et quand l'écriture rend témoignage aux anciens, c'est à cause de leur foi. Grâce à la foi, Abraham obéit à l'appel de Dieu : il partit vers un pays qui devait lui être donné comme héritage. Et il partit sans savoir où il allait. Grâce à la foi, il vint séjourner comme étranger dans la Terre promise ; c'est dans un campement qu'il vivait, ainsi qu'isaac et Jacob, héritiers de la même promesse que lui, car il attendait la cité qui aurait de vraies fondations, celle dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l'architecte. Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d'avoir une descendance parce qu'elle avait pensé que Dieu serait fidèle à sa promesse. C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà marqué par la mort, ont pu naître des hommes aussi nombreux que les étoiles dans le ciel et les grains de sable au bord de la mer, que personne ne peut compter. C'est dans la foi qu'ils sont tous morts sans avoir connu la réalisation des promesses ; mais ils l'avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs. Or, parler ainsi, c'est montrer clairement qu'on est à la recherche d'une patrie. S'ils avaient pensé à celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d'y revenir. En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Et Dieu n'a pas refusé d'être invoqué comme leur Dieu, puisqu'il leur a préparé une cité céleste. Grâce à la foi, quand il fut soumis à l'épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu'il avait reçu les promesses et entendu cette parole : C'est d'isaac que naîtra une descendance qui portera ton nom. Il pensait en effet que Dieu peut aller jusqu'à ressusciter les morts : c'est pourquoi son fils lui fut rendu ; et c'était prophétique.

2 ÉVANGILE Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (12, 32-48) Jésus disait à ses disciples : «Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône. Faites-vous une bourse qui ne s'use pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne ronge pas. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. Restez en tenue de service, et gardez vos lampes allumées. Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte. Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour. S'il revient vers minuit ou plus tard encore et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils! Vous le savez bien : si le maître de maison connaissait l'heure où le voleur doit venir, il ne laisserait pas percer le mur de sa maison. Vous aussi, tenezvous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra.» Pierre dit alors : «Seigneur, cette parabole s'adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde?» Le Seigneur répond : «Quel est donc l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de ses domestiques pour leur donner, en temps voulu, leur part de blé? Heureux serviteur, que son maître, en arrivant, trouvera à son travail. Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens. Mais si le même serviteur se dit : 'Mon maître tarde à venir', et s'il se met à frapper serviteurs et servantes, à manger, à boire et à s'enivrer, son maître viendra le jour où il ne l'attend pas et à l'heure qu'il n'a pas prévue ; il se séparera de lui et le mettra parmi les infidèles. Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a pourtant rien préparé, ni accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage.»

3 HOMÉLIE Des serviteurs responsables! RÉFÉRENCES BIBLIQUES LECTURE Lettre aux Hébreux 11, ÉVANGILE Selon saint Luc 12, Nous sommes toujours en route vers Jérusalem avec le Christ, et sur la route, nous sommes interpellés par la Parole de Dieu qui nous questionne sur la qualité de notre foi. Où en sommes-nous comme chrétien(ne)s? Comme croyant(e)s? Comme responsables dans l Église? La lettre aux Hébreux que nous avons en 2è lecture aujourd hui, nous rappelle que : «La foi est le moyen de posséder déjà ce qu on espère, et de connaître des réalités qu on ne voit pas» (Hb 11,1). En sommes-nous convaincus? Dans sa lettre aux Romains, saint Paul va jusqu à nous inviter à : «espérer au-delà de toute espérance» (Rm 4,18). Et pourtant, quand on regarde l Église d aujourd hui, l Église que nous sommes et que nous formons, nous pouvons nous demander si nous sommes en panne, en manque de foi, car notre Église ne prend plus de risques; elles s assied sur ses dogmes et n avance plus sur les chemins d Évangile, lesquels chemins ne sont pas encore défrichés ou tracés d avance. Heureusement que le pape François apporte un peu de fraîcheur dans notre Église. Il nous apprend que la peur, la certitude de la foi et l autoritarisme abusif sont des freins sur la route de la vie chrétienne. 1. La peur : Le Christ de l évangile de Luc dit à ses disciples : «Sois sans crainte, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume» (Lc 12,32). Malheureusement, ce verset a été souvent mal interprété : une certaine droite religieuse qui croit détenir la vérité, parce qu elle fait partie du petit troupeau, du petit reste d Israël, et qu elle impose sa vérité même si elle demeure seule à y croire. Je reviens à l évangile : ce que saint Luc nous dit, c est une promesse qui nous est faite. Promettre, c est dire que l on donnera. C est donner sa parole, en retardant le moment du don effectif. C est faire confiance à l autre, et l inviter à la confiance réciproque. N est-ce pas ce que nous rappelle l auteur de la lettre aux Hébreux, lorsqu il écrit : «Grâce à la foi, Abraham obéit à l appel de Dieu : il partit vers un pays qui devait lui être donné comme héritage. Et il

4 partit sans savoir où il allait» (Hb 11,8). Mais plus que ça, dit la lettre aux Hébreux, parlant d Abraham, de Sara, d Isaac et de Jacob : «C est dans la foi qu ils sont tous morts sans avoir connu la réalisation des promesses; mais ils l avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs» (Hb 11,13). Ça veut dire que nos ancêtres, dans la foi, ont pris des risques énormes; ils ont fait confiance à la Parole de Dieu qui désoriente et qui désinstalle. Ils n ont pas eu peur de partir à l étranger, de changer leurs habitudes et de se mettre en marche sur des routes non encore tracées, sur des sentiers inexplorés. À leur exemple, ne pourrions-nous pas en faire autant? 2. La certitude de la foi : La foi ne peut jamais être une certitude. La seule certitude que nous ayons, c est de n être jamais certain de rien. Doris Lussier disait : «Je ne dis pas : Je sais; je dis : Je crois. Croire n est pas savoir. Je saurai quand je verrai, comme vousautres. Si j ai à savoir Et puis, après tout, comme je le disais un jour à un ami qui est incroyant : tu sais, nos opinions respectives sur les mystères de l au-delà n ont pas grande importance. Que nous croyions ou que nous ne croyions pas, ça ne change absolument rien à la vérité de la réalité : ce qui est est et ce qui n est pas n est pas, un point, c est tout. Et il faudra bien nous en accommoder». Doris Lussier décrivait sa foi comme ceci : «Je n ai qu une toute petite foi naturelle, fragile, vacillante, bougonneuse et toujours inquiète. Une foi qui ressemble bien plus à une espérance qu à une certitude». Et l espérance, c est la foi à son meilleur, disait Charles Péguy, car l espérance nous fait croire que demain, ça ira mieux, quand aujourd hui, tout va mal. Voilà la merveille de l espérance! C est l espérance qui nous permet de «rester en tenue de service et de garder nos lampes allumées» (Lc 12,35). Car pour attendre le maître à son retour des noces (Lc 12,36), il faut savoir l espérer. Si on est certain de son retour, de la date et de l heure de son arrivée, on ne peut plus l attendre; on saurait exactement comment s effectuerait ce retour. C est pourquoi, l évangéliste Luc formule cette béatitude : «Heureux les serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : il prendra la tenue de service, les fera passer à table et les servira chacun à son tour» (Lc 12,37). Pour veiller, il faut simplement espérer; sinon, à quoi ça sert de

5 veiller? La certitude, c est ce qui fait le plus mal à la foi, car la certitude finit par avoir raison de l espérance. 3. L autoritarisme abusif : Saint Luc écrit : «Pierre dit alors : Seigneur, cette parabole s adresse-t-elle à nous, ou à tout le monde?» (Lc 12,41). Par une autre parabole, l évangile semble dire que les premiers concernés sont justement ceux qui exercent une responsabilité dans l Église; avec la question de Pierre, le Seigneur ressuscité, maître de l Église, interpelle tous ceux qui ont pour mission de donner le blé de la Parole au petit troupeau. À l intendant fidèle et sensé, que le maître, à son arrivée, trouvera à son travail : «Vraiment, je vous le déclare : il lui confiera la charge de tous ses biens» (Lc 12,44). Mais si les responsables dans l Église souffrent d autoritarisme abusif et se mettent à rejeter, à condamner, à marginaliser et à exclure les femmes et les hommes qui leur sont confiés, le maître leur enlèvera toutes responsabilités : «Aussi, je vous le déclare : le Royaume de Dieu vous sera enlevé, et il sera donné à un peuple qui en produira les fruits» (Mt 21,43). Plus on est responsable dans l Église, plus on doit produire et donner des fruits : «À qui l on a beaucoup donné on demandera beaucoup; à qui l on a beaucoup confié, on réclamera davantage» (Lc 12,48b). En terminant, je voudrais vous partager cette belle réflexion de l exégète français Jean Debruynne sur l évangile d aujourd hui : Un cœur en désir! «Soyez comme des gens qui attendent Mais justement qui peut avoir encore le temps d attendre? Est-ce que le temps ce n est pas de l argent, et aujourd hui n est-ce pas le temps qui coûte le plus cher? Est-ce que ce ne sont pas les délais qui sont les plus ruineux? Il est temps de ne plus confondre l attente et l impatience. L attente du Royaume de Dieu n est pas celle d un départ de train ou d avion. L attente du Royaume de Dieu est un cœur en désir et non la peur d être en retard. Celui qui attend, c est celui qui trouve encore au fond de lui un petit peu d espérance allumée». Raymond Gravel ptre Diocèse de Joliette.. Ce dimanche 11 août 2013, je préside la messe de 11h15 à Saint-Côme, au festival Ma rivière en chanson, sous le chapiteau derrière l église du village. Bienvenue à tous!