PRESENTATION DU CHARISME (2010) * * * * * * *

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1 Pour une éducation Trinitaire PRESENTATION DU CHARISME (2010) * * * * * * * A -3 d A l occasion du 350 ème anniversaire des religieuses de la Très Sainte Trinité (Interview de Sr Bénédicte-Marie par Laeticia Desbief (RCF) en février 2009) LD - Enseignants, laïcs ou amis des religieuses trinitaires, nous aimerions mieux connaître la spécificité de votre congrégation et comprendre son actualité. Pouvezvous nous aider à y voir plus clair? Sr BM - Merci de l intérêt que vous portez à notre congrégation. Votre question nous revient fréquemment. Il est vrai que les problèmes d aujourd hui sont différents de ceux du 17 ème siècle, au moment où est née notre famille religieuse. Ce que vous souhaitez, au fond, c est qu on vous dise ce qui la caractérise au départ, son identité. Et notre identité trinitaire, c est un charisme inspiré par une spiritualité. Le sens chrétien du mot «charisme» nous est donné par St Paul : le charisme est un don fait par l Esprit Saint à une personne ou à un groupe pour le bien de l Eglise et le service du prochain. A l origine de toute Congrégation religieuse, il y a un fondateur ou un groupe de fondation qui perçoit un appel à vivre plus intensément un aspect de l Evangile et à répondre à un besoin particulier du monde où il vit. Quant à la spiritualité, c est ce qui anime, motive, donne un sens. Vous voyez que charisme et spiritualité sont liés : ici et là, l Esprit de Dieu est à l œuvre. LD - Alors justement, pouvez-vous préciser ce qui vous anime? Sr BM - Je crois qu on ne peut le comprendre qu à partir des origines de notre congrégation car c est là que se révèle le projet du groupe fondateur et au-delà, les intentions de Dieu. Cette fondation est le fait d un petit groupe de quatre jeunes paysannes peu instruites, du Lyonnais dans le Forez : Madeleine Sausey, Marie Ravionis, Marie Ronat, Elisabeth Bontemps. Elles font partie, comme beaucoup d autres à l époque, de la Confrérie de la Très Sainte Trinité et elles décident de vivre ensemble pour louer Dieu Trinité. On les appellera les «Filles de St Nizier», ou «Filles de la Sainte Trinité et des captifs». Elles sont donc animées de l esprit de St Jean de Matha et cherchent comment servir, dans cet esprit, leur prochain. Page 1/5 Juin 2015

2 LD - Et comment vont-elles s y prendre? Sr BM - Autour d elles, des jeunes filles de la paroisse vivent pauvrement ; or, à cette époque, il faut une dot pour se marier ou même entrer au couvent ; sans instruction, sans formation, sans ressources, elles risquent d être exploitées jusqu à perdre leur dignité d enfants de Dieu. Les accueillir, leur donner une formation et un métier, voilà quelle sera pour nos premières sœurs la manière de vivre le charisme de l Ordre Trinitaire. D autres jeunes filles les rejoignent et dès 1676, il existe un règlement des Filles de Saint Nizier qui sont accompagnées par Mr de Morange, Vicaire général de Lyon. La période de fondation s étend sur environ 25 ans jusqu à l établissement d une communauté à l Hôtel Dieu de Valence en Elle est alors reconnue officiellement par l évêque du lieu sous le nom de Religieuses Trinitaires de Valence. LD - Mais l Ordre Trinitaire existait déjà depuis longtemps puisque sa création par St Jean de Matha remonte à la fin du 12 ème siècle. Quel rôle a-t-il joué dans cette fondation? Sr BM - Aucun directement, mais du fait qu elles appartiennent à une confrérie de l Ordre, les Filles de St Nizier sont en relation avec les Pères trinitaires établis à Lyon et ces liens subsisteront. C est ainsi que nos sœurs ont vu passer et accueilli à Valence des groupes d esclaves libérés qui remontaient en procession depuis Marseille. En fait, la Congrégation, appelée aussi «Sœurs de la Très Sainte Trinité», ne sera affiliée durablement à l Ordre Trinitaire qu en Mais ce qui est important, c est que le charisme reçu par St Jean de Matha s est incarné de manière spécifique dans notre congrégation. On y retrouve une forte et solide dévotion à la Sainte Trinité avec une place importante donnée à la prière et à la vie communautaire. LD - Comment Jean de Matha a-t-il su ce que le Seigneur lui demandait? Sr BM - Grâce à une expérience spirituelle faite au cours de la célébration de sa première messe à Paris en Vous connaissez sans doute la mosaïque placée au fronton de l église St Thomas in Formis à Rome et qui est à l origine du Sceau de l Ordre trinitaire. Elle montre le Christ assis sur un trône et tenant de ses mains deux esclaves, l un chrétien dont la chaîne est rompue, l autre païen encore enchaîné. Pour Jean de Matha, cette vision comporte un message : par la puissance de son Amour, Dieu-Trinité manifesté en son Fils libère l homme de toutes ses captivités jusqu aux plus profondes et cachées. Et cette vision a lieu pendant la célébration de l Eucharistie. La Libération, l Eucharistie, l Amour de Dieu-Trinité, voilà un ensemble essentiel dans la spiritualité trinitaire. Page 2/5 Juin 2015

3 LD - La Trinité, n est-ce pas un peu abstrait pour les chrétiens d aujourd hui? Sr BM - Pour nous, trinitaires, rien de plus concret! Dieu Trinité, c est cet Amour infiniment personnel qui vient nous toucher dans le plus réel de notre existence. C est une histoire vivante, une histoire d amour, celle de Dieu avec l humanité. Dieu n est pas solitaire. Il est relation, Il est Communion de Personnes : le Père, le Fils et l Esprit, unis dans un Amour qui déborde, qui s ouvre à l homme pour le rendre libre. La foi en Dieu-Trinité est pour nous foi en Dieu- libération. LD - Que voulez-vous dire par Dieu Trinité est libération? Sr BM - Nous sommes vraiment au cœur du mystère trinitaire : quand Dieu crée, Il crée des êtres faits pour vivre de sa liberté, une liberté faite pour aimer ; Il conclut avec lui des alliances jusqu à cette alliance définitive en son Fils Jésus-Christ qui nous libère de la mort en donnant sa vie. C est à cette Rédemption, à cette offrande de l Amour, que renvoie la pratique du «rachat» des esclaves ou des captifs à laquelle se sont consacrés les religieux trinitaires à l époque de Jean de Matha. Ils versaient une rançon et allaient jusqu à donner leur vie pour libérer les captifs des Maures ; ils les libéraient pour qu ils puissent vivre pleinement leur vie d homme et de fils de Dieu. LD - Travailler à la libération sous toutes ses formes, cela parait surhumain? Sr BM - Effectivement, c est impossible sans la prière. Notre spiritualité prend sa source dans l adoration, la louange de Dieu-Trinité. Adorer, ce n est pas seulement prier, c est se laisser aimer, c est accueillir cet amour qui nous libère et nous donne la vie Adorer la Trinité, au point de vouloir lui ressembler, pour retrouver en nous l image et la ressemblance de Dieu. Nous devenons alors et peu à peu capables nous aussi d aimer comme Dieu nous aime et de nous donner à nos frères dans une relation qui libère. Il n y a que l amour qui puisse libérer! Adorer la Trinité nous permet d améliorer notre vie de relation. Pour les Trinitaires, l adoration de la Trinité et la communion avec les autres, cela va ensemble. Voilà pourquoi la vie communautaire est particulièrement importante pour nous. LD - Et cela se manifeste concrètement de quelle manière? Sr BM - Oh! Nos Constitutions sont très claires. On y lit par exemple : - Que «notre vocation dans l Eglise est d accueillir ce dessein d amour, d en rendre gloire à la Trinité et de participer à la Rédemption par toute notre vie ;» - Que «nous avons à proclamer par notre vie que Dieu est Amour, que toute personne est créée à son image et appelée à la vraie liberté dans le Christ ;» - Page 3/5 Juin 2015

4 - Ou encore que, «attentives aux appels de l Eglise et aux besoins des temps, nous consacrons notre vie à la libération de toutes les formes de servitude qui détournent l homme de sa destinée de fils de Dieu.» C est ainsi que, s adaptant aux besoins du temps, notre Règle de 1737 parlait de «Trinitaires hospitalières», celle de 1847 de «Trinitaires hospitalières et institutrices» pour le service des malades, des infirmes et des pauvres et l éducation gratuite des enfants pauvres. Depuis 1920, nous avons voulu répondre à d autres appels en Europe et hors d Europe : visites aux prisonniers, prise en charge des orphelins et des personnes en difficulté, promotion de la femme et, bien entendu, catéchèse et évangélisation. Nul doute que nous serons encore invitées à ouvrir de nouveaux chemins de libération, en demeurant attentives aux besoins et aux appels de ceux qui nous entourent. LD - Vous percevez de nouveaux défis? Sr BM - Nos constitutions s achèvent par cet article : «La spiritualité et le charisme de notre Congrégation sont une richesse que des laïcs peuvent avoir le désir de partager». Pourquoi? Parce que tout baptisé habité par Dieu-Trinité est naturellement porté vers ses frères et que nous sommes tous appelés à vivre ensemble de ce même amour. J y vois là un vrai défi. Le petit schéma suivant tente de résumer ce que nous avons dit du charisme trinitaire : 1. Création : Dieu-Trinité est communauté de personnes ; Il est Amour et par amour, Il crée l homme à son image, mais différent de Lui et nous invite donc à une vie de relation, à vivre la Communion. 2. Adoration: Cette vie de communion nourrie par l adoration de Dieu-Trinité, fait «voir», révèle Dieu Trinité. Elle nous renvoie à Lui. 3. Incarnation Rédemption : Pour se faire plus proche, le Christ se fait homme : c est l Incarnation par laquelle Il nous apporte le salut : En donnant sa vie pour nous, Il nous libère du péché et de la mort et nous donne l Esprit qui fait de nous des fils et donc des frères. 4. Louange : L homme libéré peut se tenir debout ; plus il retrouve sa dignité de fils de Dieu, plus il glorifie Dieu-Trinité. Page 4/5 Juin 2015

5 5. Humanisation : Une vraie vie de communion est libératrice ; elle aide à sortir de soi pour aider l autre, porter sur lui un regard qui fait grandir. Elle nous rend pleinement humains. 6. Accueil : Libérer, c est aussi accepter les différences, accueillir l autre tel qu il est. C est sortir de soi, aller à la rencontre de l autre. S ouvrir à lui pour recevoir et pour donner. Vous voyez, encore une fois : le moteur de tout cela, c est l Amour! Et nous ne pouvons que nous émerveiller de notre charisme, de sa beauté et de sa cohérence. Elle ne fait que me convaincre davantage qu il est bien un don de l Esprit Saint, cadeau de Dieu à mettre en œuvre aujourd hui! * * * * * * * Page 5/5 Juin 2015