Un guide étape par étape pour Keeping It Together

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1 Un guide étape par étape pour Keeping It Together

2 1 PARIS VANCOUVER JOHANNESBURG SYDNEY CHILE LONDON SAN DIEGO MEXICO CITY PERTH MIAMI

3 JOHANNESBURG PANAMA CORDOBA NEW YORK VIENNA STRASBOURG CHERRY HILL MEMPHIS SEATTLE RIO DE JANEIRO 2

4 23/24 OCTOBRE 2015 Cette brochure contient le nom de D.ieu, ce qui lui confère un caractère sacré impliquant qu elle doit être traitée avec respect. Elle ne doit donc pas être utilisée comme papier brouillon ou être jetée à la poubelle. Si vous souhaitez vous en débarrasser, merci de la placer dans une gueniza. theshabbosproject.org 3

5 CHERS AMIS WELCOME Un des grands secrets de notre Torah est que bien que la vie puisse se résumer à nourrir nos esprits et nos âmes, nos corps jouent également un rôle important. Le Chabbat est défini comme un jour de plaisir physique et de joie. Nous remplissons abondamment nos verres de vin, nous partageons des discussions animées avec notre famille et nos amis, nous saluons chaleureusement les inconnus dans la rue, nous savourons trois repas sains, nous chantons comme si personne ne nous écoutait et nous vantons les vertus d une bonne sieste de l après-midi! La sainteté du Chabbat se manifeste d elle-même, non seulement dans son caractère hautement spirituel, mais aussi dans les nombreuses implications physiques de ce jour. Ce livre est un guide de cet aspect- des choses. Il s agit du cadre qui permet à notre plaisir spirituel de s élever vers un royaume supérieur. Lorsque nos verres de vin sanctifient ce jour, lorsque nous nous saluons les uns les autres avec les multiples bénédictions du Chabbat, lorsque nous mangeons, chantons et dormons, nous libérons la formidable énergie transformatrice de cette journée. C est la même énergie qui a séduit le monde juif sur les cinq continents, quel que soit l endroit où les juifs vivent. Mobilisons-nous pour respecter un Chabbat entier. À nouveau tous ensemble! Chief Rabbi Dr Warren Goldstein 1 Si tu appelles le Sabbat tes délices [...]. Esaïe 58:13 4

6 SOMMAI Ce guide a pour but d ajouter du sens à votre Chabbat. Il contient des prières essentielles, des instructions, des explications ainsi que quelques anecdotes personnelles de la part des partenaires du Shabbos Project à travers le monde. AUDIO EN LIGNE Cherchez l icône Audio en ligne, elle indique que vous pouvez trouver un enregistrement en ligne qui explique la page que vous lisez. Rendez-vous sur theshabbosproject.org pour écouter (mais pas à Chabbat!). MANGER PRIER AIMER «Manger» indique les trois repas essentiels de Chabbat ; «Prier» fait référence aux prières spécifiques que nous faisons tout au long de la journée ; et «Aimer» concerne les chansons, les idées et les activités qui enrichissent cette journée.

7 RE Allumage des bougies 1 Repas du vendredi soir 5 Shalom Aleichem 7 Eishet chayil 9 Bénédiction des enfants 11 Kiddoush du vendredi soir 13 Lavage des mains 15 Hamotzi 17 Paroles de Torah 19 Chants du vendredi soir 21 Birkat Hamazon 25 Repas du Chabbat midi 41 Kiddoush du samedi midi 43 Paroles de Torah 45 Chants du samedi midi 47 Seoudah Shlishit 49 Havdallah 51 SOMMAIRE

8 VENDRED SOIR Allumez vos bougies et admirez leur lumière pendant quelques instants. Ressentez le rayonnement de la lumière du Chabbat. Maintenant que le Chabbat est enfin là, traitez-le comme un invité d honneur. Enveloppez-vous dans un silence serein...

9 I Allumage des bougies 1 Repas du vendredi soir 5 Shalom Aleichem 7 Eishet chayil 9 Bénédiction des enfants 11 Kiddoush du vendredi soir 13 Lavage des mains 15 Hamotzi 17 Paroles de Torah 19 Chants du vendredi soir 21 Birkat Hamazon 25 88

10 ALLUMAGE DES BOUGIES Le sénateur Joe Lieberman décrit dans son livre The Gift of Rest (le cadeau du repos) ses moments en famille avant l allumage des bougies du Chabbat. Il écrit qu il y a souvent une certaine «frénésie dans l air à mesure que l heure de l allumage se rapproche, peu avant le coucher du soleil, signalant le début de Chabbat». «Dans notre maison, le Chabbat commence officiellement lorsque [ma femme] allume les deux bougies du Chabbat». Il se demande ensuite pourquoi notre dernier acte créateur avant que le NOUS début du ACCUEILLONS Chabbat UNE LUMIÈRE consiste à INTEMPORELLE, PLUS ANCIENNE créer un ET PLUS DOUCE feu. «L une des raisons est que le feu est la lumière originale et véritable de la création. Une autre est que, lorsque [le Chabbat] arrive, nous accueillons une lumière intemporelle, plus ancienne et plus douce». Le sénateur Lieberman explique comment sa femme, Hadassah, «couvre ses yeux avec ses mains et pense à nos enfants, nos petits-enfants, nos parents et nos proches et prie pour eux tous». Il savoure le fait de réaliser que tout à coup, «la frénésie et le stress ont disparu. C est ça, Chabbat». Le sénateur Lieberman et son épouse se saluent, s étreignent et s embrassent en disant, «Chabbat Shalom». Lorsque vous allumez vos bougies de Chabbat, vous accueillez la lumière du Chabbat avec les millions de Juifs du monde entier. La maîtresse de maison allume deux bougies. (Certaines ont pour coutume de n en allumer qu une seule.) *De nombreuses femmes allument une bougie supplémentaire pour chaque membre de la famille. S l n y a aucune femme dans le foyer, le maître de maison allume les bougies du Chabbat. Certaines jeunes filles qui sont déjà bat mitzvah, qui sont âgée de plus de 12 ans, allument également des bougies. (Certains ont pour coutume de commencer dès l âge de trois ans). À partir de ce moment, jusqu à ce que les étoiles apparaissent samedi soir, le Chabbat a commencé. 1

11 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Des bougeoirs ou des bougies pour chauffe-plat Deux bougies ou plus* Des allumettes ÉTAPE PAR ÉTAPE : ALUMMAGE DES BOUGIES 1. Placez vos bougies près de la table du dîner 2. Allumez-les 3. Couvrez vos yeux avec vos mains 4. Prononcez la bénédiction ci-dessous 5. Prenez un moment pour prier 6. Certaines personnes ajoutent alors la prière «yéhi ratzon». LA BÉNÉDICTION POUR L ALLUMAGE DES BOUGIES ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל- ה י נ ו מ ל ך ה ע ו ל ם אש ר ק ד ש נ ו ב מ צ ות יו ו צ ו נ ו ל ה ד ל יק נ ר ש ל ש ב ת. Barouch Atah Adonaï, Éloheinu Mélech Ha-olam, Asher Kidéshanou Bémitsvotav Vétsivanou, Léhadlik Ner Shel Chabbat. Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné d allumer les bougies du saint Chabbat. 2

12 PRIÈRE YÉHI RATZON SUPPLÉMENTAIRE Le Rabbin Abraham Twerski se souvient comment brillaient les six bougies de Chabbat que sa mère allumait quand il était enfant. Dans de nombreuses familles, la femme commence par allumer deux bougies lorsqu elle se marie, une pour son mari et une pour elle. Elle ajoute ensuite une bougie supplémentaire pour chaque enfant. «Une des lumières que ma mère allumait chaque vendredi soir était pour moi», se rappelle le rabbin Twerski. «Je me souviens de l importance que ce geste avait eu pour moi quand j étais enfant», poursuit-il, «quand je regardais les flammes vaciller, je me rendais compte que notre maison, et que le monde, était un endroit plus lumineux grâce à I WOULD REALISE THAT OUR HOME, AND THAT THE WORLD, WAS A BRIGHTER PLACE BECAUSE OF MY EXISTENCE mon existence». En tant que psychiatre, le rabbin Twerski a vu de nombreux patients qui souffraient de symptômes émotionnels et psychologiques profonds qui étaient la conséquence de sentiments d infériorité prenant leurs racines dans leur enfance. La puissance d une seule flamme, d une seule âme dans ce monde est incommensurable. Tous les enfants ont besoin de savoir qu ils illuminent le monde ; qu ils offrent quelque chose d unique et de rare. Ils ont un cadeau à donner qui rend le monde meilleur. Les bougies du Chabbat sont un message hebdomadaire aux enfants, qui leur rappelle que sans eux, ce monde ne serait pas aussi rayonnant. Que ce soit ta volonté, Éternel mon D.ieu et D.ieu de mes pères de m accorder, ainsi qu à mon mari (à mes enfants, à mon père ; à ma mère) et à tous mes proches, ta grâce, et de nous donner ainsi qu à tout Israël, une bonne et longue vie. Souviens-toi de nous, pour le bien et pour la bénédiction et rappelle-toi de nous pour le salut et la miséricorde. Accorde-nous de grandes bénédictions et assure l intégrité de notre maison et la paix en son sein pour y faire résider ta Divine présence parmi nous. Accorde-moi le mérite d élever des enfants et des petits-enfants qui soient sages et intelligents, qui aiment l Éternel et qui craignent D.ieu, des hommes de vérité, une sainte descendance attachée à D.ieu et éclairant le monde par la Torah et les bonnes actions et participant à l accomplissement du service du Créateur. De grâce, écoute ma supplique, en ce moment précis, par le mérite de nos matriarches Sarah, Rivka, Rachel et Léah. Illumine nos bougies d une lumière qui ne s éteigne jamais et éclaire ta face afin que nous soyons sauvés. Amen. C est est un moment tout particulier pour remercier D.ieu pour toutes les bénédictions que nous avons reçues, pour la semaine que nous avons passée, pour la semaine à venir et pour protéger l ensemble de nos proches. 3

13 + FOR YOUR HUSBAND + FOR SONS + FOR DAUGHTERS Yéhi Ratson Milfanechah, Adonaï Elohai Vei-lohei Avotai, Sheh téchonein Oti Véet Ishi Véet Banai Véet Bnotai י ה י ר צ ון מ ל פ נ י ך י-ה-ו-ה א ל-ה י ו א ל-ה י אב ות י, ש ת ח ונ ן א ות י ו א ת א י ש י ו א ת ב נ י ו א ת ב נ ו ת י ALUMMAGE DES BOUGIES + FOR YOUR FATHER Véet Avi + FOR YOUR MOTHER Véet Imi ו א ת א ב י ו א ת א מ י ו א ת כ ל ק ר וב י, ו ת ת ן ל נ ו ול כ ל י ש ר א ל ח י ים ט וב ים ו אר וכ ים, ו ת ז כ ר נ ו ב ז כ ר ון ט וב ה וב ר כ ה, ו ת פ ק ד נ ו ב פ ק ד ת י ש וע ה ו ר ח מ ים, ות ב ר כ נ ו ב ר כ ות ג ד ול ות, ו ת ש ל ים ב ת ינ ו, ו ת ש כ ן ש כ ינ ת ך ב ינ ינ ו, ו ז כ נ י ל ג ד ל ב נ ים וב נ י ב נ ים, ח כ מ ים ונ ב ונ ים, א וה ב י י-ה-ו-ה, יר א י א ל-ה ים, אנ ש י א מ ת, ז ר ע ק ד ש, ב י-ה-ו-ה ד ב ק ים, ומ א יר ים א ת ה ע ול ם ב ת ור ה וב מ ע ש ים ט וב ים, וב כ ל מ ל אכ ת ע ב וד ת ה ב ור א. אנ א ש מ ע א ת ת ח נ ת י ב ע ת ה ז את, ב ז כ ות ש ר ה ו ר ב ק ה ו ר ח ל ו ל אה א מ ות ינ ו. ו ה א ר נ ר נ ו ש לא י כ ב ה ל ע ול ם ו ע ד, ו ה א ר פ נ י ך ו נ ו ש ע ה, אמ ן. Véet Kol Krovai, Vétitein Lanou ouléchol Yisrael Chayim Tovim Véarukim; Vétiskreinu Bésichron Tova Ouvracha; Vétifkédeinu Bifkudat Yeshua Vérachamim; Outévarecheinu Brachot Gédolot; Vétashlim Bateinu; Vétash-kein Shchinatcha Beineinu. Vésakeini LéGadel Banim Ouvnei Vanim charamim ounévonim, Ohavei Adonaï, Elohim Yirei, Anshei Emet, serah Kodesh, BaDonai Déveikim, ouméirim Et Ha-olam BaTorah ouvémassim Tovim, ouvéchol Mélechet Avodat Haborei. Ana Shéma Et Téchinati Ba-ei Hasot, Bischout Sarah VéRivka VéRachel VéLeah Imoteinu, Véha-er Neireinu shé-lo Yirbeh Léolam Va-ed, Véha-er Panecha Vénivashei-ah. Amen. 4

14 REPAS DU VENDREDI SOIR Rabbin David Aaron Jérusalem Le Rabbin Aaron explique que D.ieu a préparé chaque chose et chaque instant pour notre bien et notre plaisir. Les aspects spirituels et physiques sont emplis par l amour infini que D.ieu nous porte. Tout se résume à l amour. Par conséquent, avant le repas, nous nous lavons les mains selon un rituel pour nous préparer pour le repas sacré. Le but de LE SPIRITUEL notre COMME LE repas de PHYSIQUE SONT Chabbat THE PHYSICAL n est ni de EMPLIS PAR finir nos L AMOUR INFINI assiettes, QUE D.IEU ni de NOUS PORTE remplir notre réservoir pour poursuivre notre bonhomme de chemin. Il s agit plutôt de prendre un repas sacré et d en apprécier chaque bouchée, de sentir l amour dans la nourriture. Le judaïsme enseigne que manger est une forme d hommage rendu à D.ieu. Comment nous gaver pourrait-il rendre hommage à D.ieu? Quand nous profitons de la vie, nous rendons hommage à D.ieu, car Il nous a créés pour que nous ayons du plaisir. Il est maintenant temps de profiter du repas du vendredi soir. Profitez de ce moment pour regarder autour de votre table de Chabbat et apprécier les personnes qui sont avec vous. Le Chabbat tourne autour des repas. Les repas nous permettent de célébrer et d élever le Chabbat. Ce sont des moments pour nous réunir avec notre famille et nos amis, partager des idées et honorer le Chabbat en se faisant plaisir avec des plats délicieux préparés spécialement pour rendre cette journée encore meilleure. 5

15 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Du vin ou du jus de raisin Un verre de Kiddoush Un verre pour chaque invité Du sel Deux pains entiers ou deux hallahs Un couvre-pain pour la hallah ou une serviette propre REPAS DU VENDREDI SOIR ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Préparez la table du Chabbat 2. Rassemblez-vous avez votre famille et vos amis 3. Chantez Shalom Aleichem et Eishet Chayil (page 7 et 9) 4. Bénissez vos enfants (page 11) 5. Prononcez le Kiddoush (page 13) 6. Lavez-vous les mains et dites Hamotzi sur la hallah (page 15) 7. Dégustez votre délicieux repas de Chabbat 8. Si vous le souhaitez, agrémentez votre repas avec des paroles de Torah (page 19) et des chants de Chabbat (page 21) 9. Terminez avec le Birkat Hamazon (page 25) 6

16 SHALOM ALEICHEM Lori Palatnik Washington DC «Shalom Aleichem» est un salut traditionnel utilisé lorsque deux Juifs se rencontrent. Nous commençons le repas du vendredi soir en chantant Shalom Aleichem, qui signifie «que la paix soit sur vous». À mesure que ceux qui sont allés à la synagogue en reviennent, tout le monde est invité à la table pour le repas de Chabbat. Au niveau le évident, en chantant Shalom Aleichem, nous demandons à D.ieu que la paix règne sur notre maison. Nous demandons à ce qu il n y ait aucun conflit entre amis ou au sein de la famille, en particulier lors du Chabbat. Shalom Aleichem est la chanson que nous chantons aux anges du Chabbat qui nous ont rejoints dans notre maison. Nous les saluons, nous les accueillons, nous leur demandons leur bénédiction et nous leur disons ad.ieu. Chantez chaque verset trois fois. À un niveau plus profond, nous demandons à D.ieu la complétude. «Shalom» signifie «paix», tandis que le mot hébreu «Shalem» signifie «complet». Nous demandons à ressentir vraiment le sentiment que nous ne manquons de rien et à ce que le monde et nous-mêmes atteignons la complétude lors du chabbat. Nous avons terminé notre travail de la semaine, la seule chose sur laquelle nous devons encore nous concentrer est de respecter Chabbat, ce qui est bien plus profond et souvent bien plus difficile à réaliser. Nous travaillons sur nous-mêmes, sur la véritable complétude, sur le fait d arriver à une meilleure conscience de nous-mêmes. Pendant la semaine, nos vies et nous-mêmes sommes divisés. Nous avons un moi pour la famille, un moi pour le travail, un moi pour le quotidien, un moi stressé, un moi occupé. Le Chabbat fait de nous des personnes complètes. Nous nous recentrons. Nous nous sentons apaisés. Nous profitons de la présence de notre famille et de nos amis, nous laissons de côté nos contraintes et nous nous reposons. 7 NOUS DEMANDONS À RESSENTIR VRAIMENT LE SENTIMENT QUE NOUS NE MANQUONS DE RIEN ET À CE QUE LE MONDE ET NOUS-MÊMES ATTEIGNONS LA COMPLÉTUDE LORS DU CHABBAT.

17 ר ת ÉTAPE PAR ÉTAPE : Chantez ensemble Répétez chacun des quatre versets trois fois Shalom Aleichem, malachei Hashareit, Malachei élyone, Mi-mélech malachei Hamélarim, Hakadoche barouch hou. ש ל ום ע ל יכ ם מ ל א כ י ה ש מ ל א כ י ע ל י ו ן מ מ ל ך מ ל כ י ה מ ל כ י ם ה ק ד ו ש ב ר ו ך ה וא. SHALOM ALEICHEM SHALOM ALEICHEM Paix sur vous, anges tutélaires, anges du Très-Haut, Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-il. ב וא כ ם ל ש ל ום מ ל א כ י ה ש ל ום מ ל א כ י ע ל י ו ן מ מ ל ך מ ל כ י ה מ ל כ י ם ה ק ד ו ש ב ר ו ך ה וא. Bo-achem Léchalom, malachei hashalom Malachei élyone, Mi mélech malachei Hamélachim, Hakadoche bachour hou. Venez en paix, anges de la paix, anges du Très-Haut, Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-il. ב ר כ ונ י א כ י ה ש ל ום מ ל א כ י ע ל י ון מ מ ל ך מ ל כ י ה מ ל כ ים ה ק ד ו ש ב ר ו ך ה וא. Bachouni Léchalom, malachei Malachei élyone, Mi mélech malachei Hamélachim, Hakadoche bachour hou. Bénissez moi en paix, anges de la paix, anges du Très-Haut, Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-il. צ את כ ם ל ש ל ום מ ל א כ י ה ש ל ום מ ל א כ י ע ל י ו ן מ מ ל ך מ ל כ י ה מ ל כ י ם ה ק ד ו ש ב ר ו ך ה וא. Tseitchem Léchalom, malachei Hashalom Haralom, mal-arei élyone, Malachei élyone, Mi mélech malachei Hamélachim, Hakadoche bachour hou. Allez en paix, anges de la paix, anges du Très-Haut, Roi des rois des rois, le Saint, béni soit-il. 8

18 EISHET CHAYIL EISHET CHAYIL Adina Bankier-Karp Melbourne, Australie Eishet Chayil (chant de louange pour la femme accomplie), tiré du livre biblique des Proverbes, est chanté le vendredi soir avant le Kiddoush. Eishet Chayil, selon un point de vue Midrashique, fait allusion aux héroïnes de l histoire juive. Des Matriarches (Sarah, Rebecca, Rachel et Léa, louées pour leur gentillesse, leur constance et leur sacrifice) aux converties extraordinaires (Ruth la Moabite et Batya, fille de Pharaon qui a rejeté richesse et honneurs pour embrasser le judaïsme). Elles sont des sources d inspiration en matière d engagement et de sacrifice de soi. Certaines sont louées pour avoir eu un rôle publique ; d autres pour la justice sociale qu elles ont fait régné tout en restant anonymes. La tradition de chanter Eishet Chayil rend hommage toutes les femmes juives, dont les vies résonnent ici. La mort laisse ces femmes de marbre car elles sont conscientes d avoir vécu une vie intense, passionnant et pleine de sens. Eishet Chayil chante littéralement les louanges de la femme juive : passée, présente et future. Eishet Chayil est une invitation à être remarquable, à rejoindre la communauté des femmes juives à travers les âges qui ont construit notre grande nation. 9 EISHET CHAYIL EST UNE INVITATION A ETRE REMARQUABLE, A REJOINDRE LA COMMUNAUTE DES FEMMES JUIVES A TRAVERS LES AGES QUI ONT CONSTRUIT NOTRE GRANDE NATION. Qui trouvera la femme d élite, dont la valeur dépasse de loin celle des perles. Le cœur de son mari peut compter sur elle, la fortune ne lui manquera pas. Elle lui procure du bien et non du mal tous les jours de sa vie. Elle va à la recherche de la laine et du lin qu elle façonne selon la volonté de ses mains. Elle est comme ces bateaux marchands : elle ramène la nourriture de loin. Elle se lève quand il fait encore nuit pour donner des vivres à sa maison et leur dû à ses jeunes filles. Elle pense à un champ et l achète ; du produit de ses paumes elle plante un vignoble. Elle ceint ses reins de force et déploie l énergie de ses bras. Savourant la réussite de ses démarches, sa lampe ne s éteint pas la nuit. Elle met la main au rouet et ses paumes s emparent du fuseau. Elle tend la paume au pauvre et ouvre ses bras au malheureux. Elle ne criant pas la neige pour sa maison car tous ses gens sont vêtus de vermeil. Elle se confectionne des tapis ; son vêtement est fait de lin et de pourpre Son mari est considéré aux portes quand il siège parmi les anciens du pays. Elle fabrique des tissus et les vend ; elle livre des écharpes au marchand. Enveloppée de force et de splendeur elle sourit au jour à venir. Elle ouvre la bouche avec sagesse et des conseils de piétés sont sur sa langue. Elle surveille les mouvements de sa maison et ne mange jamais le pain de la paresse. Ses fils se lèvent et la félicitent et son mari la glorifie. Nombreuses sont les femmes dotées de vertus mais toi tu es au dessus de toutes. Mensonge la grâce ; vanité la beauté ; c est la femme qui craint l Éternel qui mérite louange. Donnez-lui du fruit de ses mains. Et que ses actions la louent aux Portes.

19 ÉTAPE PAR ÉTAPE : Levez-vous et chantez ensemble Eichet chayil mi Yimtsa, Vérachok mipninim Mirah. Batar Bah Lév Balah, Véchalal Lo Yéchsar. Gémalat-hou Tov Vélo Rah, Kol Yémei Chayé-ha. א ש ת ח י ל מ י י מ צ א, ו ר ח ק מ פ נ ינ ים מ כ ר ה. ב ט ח ב ה ל ב ב ע ל ה, ו ש ל ל לא י ח ס ר. ג מ ל ת ה ו ט וב ו לא ר ע, כ ל י מ י ח י יה. EISHET CHAYIL ד ר ש ה צ מ ר ופ ש ת ים, ו ת ע ש ב ח פ ץ כ פ יה. ה י ת ה כ א נ י ות ס וח ר, מ מ ר ח ק ת ב יא ל ח מ ה. ו ת ק ם ב ע וד ל י ל ה, ו ת ת ן ט ר ף ל ב ית ה, ו ח ק ל נ ע ר ת יה. ז מ מ ה ש ד ה ו ת ק ח ה ו, מ פ ר י כ פ יה נ ט ע ה כ ר ם. ח ג ר ה ב ע וז מ ת נ יה, ו ת אמ ץ ז ר וע ת יה. ט ע מ ה כ י ט וב ס ח ר ה, לא י כ ב ה ב ל י ל ה נ ר ה. י ד יה ש ל ח ה ב כ י ש ור, ו כ פ יה ת מ כ ו פ ל ך. כ פ ה פ ר ש ה ל ע נ י, ו י ד יה ש ל ח ה ל א ב י ון. לא ת יר א ל ב ית ה מ ש ל ג, כ י כ ל ב ית ה ל ב ש ש נ י ם. מ ר ב ד ים ע ש ת ה ל ה, ש ש ו אר ג מ ן ל ב וש ה. נ וד ע ב ש ע ר ים ב ע ל ה, ב ש ב ת ו ע ם ז ק נ י אר ץ. ס ד ין ע ש ת ה ו ת מ כ ר, ו ח ג ור נ ת נ ה ל כ נ ע נ י. ע וז ו ה ד ר ל ב וש ה, ו ת ש ח ק ל י ום אח ר ון. פ יה פ ת ח ה ב ח כ מ ה, ו ת ור ת ח ס ד ע ל ל ש ונ ה. צ ופ י ה ה ל יכ ות ב ית ה, ו ל ח ם ע צ ל ות לא ת אכ ל. ק מ ו ב נ יה ו י אש ר וה, ב ע ל ה ו י ה ל ל ה. ר ב ות ב נ ות ע ש ו ח י ל, ו את ע ל ית ע ל כ ל נ ה. ש ק ר ה ח ן ו ה ב ל ה י פ י, א ש ה י א ת ת ה ל ל. ה י ר את י-ה-ו-ה ת נ ו ל ה מ פ ר י י ד יה, ו יה ל ל וה ב ש ע ר י ם מ ע ש י ה. Daréchah Tsemer oufichtim, Vata asse Bécheifets Kappéha. Hayta Ka-oniyote Socheir,Mimerchak Tavi larma. Vatakam Bé-od Laila, Vatitéine Teref Léveitah Vérok Lénaarotéha. samma Sadeh Vatikacheihou, Mipéri kapéha Natah Karem. Chagra Beos Motnéha, Vatameits sérootéha. Taama Ki Tov Sacha, Lo Yirbé Ba Laylah Neira. Yadeha shilchah Vakichor, Véchapéha tamrou falech. Kapa Parsah Léani, Véyadéa chilchah La-évyone. Lo Tira LéVeita michaleg, Ki chol Beita lavouch shanim. Marvadim Assta La, sheish Véargaman Lévoucha Noda Bashaarim Bala, Béchivto Im siknei Arets. Sadin Assta Vatimkor, Vachagor Natna Lakanaani Os Véhadar Lévoucha, Vatisrak léyom Acharon. Piha Patra Vécharma, Vétorat chesed Al Lé chona. Tsofiya Halichote Beita, Vé lechem Atsloute Lo Tocheil. Kamou Va-ne-ha Vayeasherouha, Bala Vayéhaléla. Rabote Banote Asou Chayil, Véat Alite Al Koulana. Cheker hareine Vé hével Hayofi, Icha Yirate Adonaï Hi Tit-halal. Té nou La Mipéri Yadécha, VihaLéloucha Bach arim Ma-aséha 10

20 BÉNÉDICTION DES ENFANTS Rabbin Dovid Cohen New York J adore les bénédictions des enfants du vendredi soir. Il s agit d un moment intime durant lequel je peux accorder JE PRIE POUR QUE D.IEU LES GUIDE VERS LA CLARTÉ toute mon attention à chaque enfant. À mesure que je bénis chaque enfant, je pense à leurs forces et leurs faiblesses. Je pense à tout ce que je leur souhaite pour les années à venir. Je prie pour que D.ieu les guide vers la clarté et qu ils accomplissent tout ce dont ils sont capables. J appelle chaque enfant par son nom complet. Si je le fais, c est parce que j ai appris que les parents doivent appeler leurs enfants par leur nom hébreu complet au moins une fois par semaine. Je choisis de le faire le vendredi soir quand je les bénis. Je les bénis, je prie pour eux, puis je les embrasse sur la tête à trois reprises. En retour, ils m embrassent sur les deux joues. Je veille à encourager verbalement chaque enfant et à lui dire à quel point je suis fier d un de ses traits de caractère ou d une de ses réalisations. Ceci les aide à construire leur estime de soi et leur confiance tout en renforçant notre relation. Au milieu de tout le chaos de la semaine, c est notre moment ininterrompu et total de partage. La bénédiction des enfants est une belle coutume familiale observée le vendredi soir et durant laquelle les parents prennent un moment pour s arrêter, bénir et apprécier chacun de leurs enfants. BÉNÉDICTION POUR UNE FILLE י ש מ ך א ל- ה י ם כ ש ר ה ר ב ק ה ר ח ל ו ל אה. י ב ר כ ך י-ה-ו-ה ו י ש מ ר ך. י א ר י-ה-ו-ה פ נ יו א ל י ך ו יח נ ך. י ש א י-ה-ו-ה פ נ יו א ל י ך ו י ש ם ל ך ש ל ום. Yési-meir élohim Ké Sara Rivka Rachel Vé Léa. Yé varera Adonaï Véyichmé rera. Ya-er Adonaï Panav Eilecha Vichounéka. Yisa Adonaï Panav Eilecha Lé Vé yaseim cha chalom Que D.ieu te considère comme Sarah, Rebecca, Rachel et Léa. Que l Éternel te bénisse et te protège. Que l Éternel éclaire sa Face vers toi, et qu Il t accorde sa grâce. Que le Seigneur lève sa face vers toi et t accorde la paix. 11

21 ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Placez vos mains sur la tête de votre enfant ou prenez-le dans vos bras 2. Prononcez la bénédiction appropriée pour un fils ou une fille 3. Vous pouvez ajouter votre propre bénédiction ou vos propres mots d encouragement BÉNIR DES ENFANTS BÉNÉDICTION POUR UN GARÇON י ש מ ך א ל- ה י ם כ א פ ר י ם ו כ מ נ ש י ב ר כ ך י-ה-ו-ה ו י ש ה מ ר ך י א ר י-ה-ו-ה פ נ יו א ל י ך ו יח נ ך י ש א י-ה-ו-ה פ נ יו א ל י ך ו י ש ם ל ך ש ל ום. Yé simcha élohim Ké éfchayim Vé chi-ménache. Yé varéshécha Adonaï Véyichméchera Ya-er Adonaï Panav Eilecha Vichounéka. Yisa Adonaï Panav Eilecha Vé yaseim Lecha chalom. Que D.ieu te considère comme Ephraïm et Ménashé. Que l Éternel te bénisse et te protège. Que l Éternel éclaire sa Face vers toi, et qu Il t accorde sa grâce. Que le Seigneur lève sa face vers toi et t accorde la paix. 12

22 KIDDOUSH DU VENDREDI SOIR David Sacks Los Angeles Je me demande souvent pourquoi le monde n est pas parfait. Les rabbins enseignent que tous les problèmes de ce monde proviennent d une seule et même cause : le monde n est pas encore terminé. Hachem nous a créés pour être ses partenaires afin de terminer la création et de perfectionner le monde. Voilà pourquoi nous sommes ici. Le Kiddoush du vendredi soir nous donne un avant-goût de ce processus. Le Rabbin Shlomo Carlebach explique que tout le monde aime les produits finis. Les gens vous aiment quand vous êtes un raisin, parce que vous êtes quelque chose de complet. Pourtant, les gens vous aiment aussi quand vous êtes du vin. La vraie question est la suivante LES GENS QUI VOUS AIMENT QUAND : qui vous aime VOUS ÊTES ENTRE LES quand vous êtes DEUX SONT VOS entre les deux? Qui VÉRITABLES AMIS vous aime quand on vous marche dessus? Qui vous aime quand vous changez et que vous grandissez? Les gens qui vous aiment quand vous êtes entre les deux sont vos véritables amis. La même analogie peut être faite pour le monde dans lequel nous vivons. Ce monde est encore entre les deux. Les gens qui aiment Hachem tant que nous sommes ici sont Ses véritables amis. Le vendredi soir, nous tenons le verre de vin dans notre main et nous déclarons non seulement que le Chabbat se déroule maintenant, mais aussi que le Grand Chabbat (la période messianique) est à venir. Ce Grand Chabbat apportera un monde sans guerre, sans haine, sans division ni séparation. Nous sommes les amis qui aidons Hachem à transformer ce monde de l entre-deux en produit fini. Le Kiddoush, qui signifie «sainteté», est la bénédiction faite sur le vin au début du repas de Chabbat. Cet acte fait d un repas ordinaire un acte sacré, il fait du simple fait de manger une reconnaissance de la domination de D.ieu sur le monde. ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Assurez-vous que deux hallahs sont sur la table et qu elles sont couvertes 2. Le maître de maison doit remplir le verre du Kiddoush avec du vin ou du jus de raisin 3. Tenez le verre dans la main avec laquelle vous écrivez 4. N oubliez pas que vous prononcez le Kiddoush pour toutes les personnes à table 5. Prononcez la bénédiction 6. Les personnes à table devraient répondre «Amen» 7. Asseyez-vous et buvez 8. Distribuez du vin ou du jus de raisin à toutes les personnes à table avec le verre sur lequel vous avez prononcé le Kiddoush 9. Si vous devez remettre du vin ou du jus de raisin, assurez-vous qu il en reste de la première fournée avant d en rajouter dans le verre 13

23 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Un verre Un petit verre pour chaque invité Du vin ou du jus de raisin PRIÈRE DU KIDDOUSH DU VENDREDI SOIR ו י ה י ע ר ב ו י הי ב ק ר י ום ה ש ש י. ו י כ ל ו ה ש מ י ם ו ה אר ץ ו כ ל צ ב אם ו י כ ל א ל- ה י ם ב י ום ה ש ב יע י מ ל אכ ת ו א ש ר ע ש ה, ו י ש ב ת ב י ום ה ש ב יעי מ כ ל מ ל אכ ת ו א ש ר ע ש ה ו י ב ר ך א ל-ה ים א ת י ום ה ש ב יע י ו י ק ד ש א ת ו, כ י בו ש ב ת מ כ ל מ ל אכ ת ו א ש ב ר א א ל-ה ים ל ע ש ות ר Va-yéhi éreve Va-yéhi Voker.Yom Hachichi. Va-yéchoulou Hashamayim Véha-arets Vé chole Tsvaam. Va-yé chal élohim Bayom HaréviiI Mélachto asher Asah, Vayishbote Bayom Hashévii Mikol Mélachto asher Asah. Vayévasher élohim éte Yom Hashévii Vayé kadésh Oto, Ki Vo shavate mikol Mélachto, asher Bara élohim La-assote. KIDDOUSH DU VENDREDI SOIR ס ב ר י מ ר נ ן ו ר ב נ ן ו ר ב ות י ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ל ך ה ע ול ם ב ור א פ ר י ה ג פ ן. א מ ן. ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ל ך ה ע ול ם, ר ק ד ש א ש נ ו ב מ צ ות יו ו ר צ ה ב נ ו, ו ש ב ת ק ד ש ו ב אה ב ה וב ר צ ון ה נ ח יל נ ו, ז כ ר ון ל מ ע ש ה ב ר אש ית. כ י ה וא י ום ת ח ל ה ל מ ק ר א י ק ד ש ז כ ר ל יצ י את מ צ ר י ם. כ י ב נ ו ב ח ר ת ו א ות נ ו ק ד ש ת מ כ ל ה ע מ ים. ו ש ב ת ק ד ש וב ר צ ון ה נ ח ל ת נ ו. ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה מ ק ד ש ה ש ב ת. אמ ן. ך ב אה ב ה Savri Maranane Vé rabanane Vé rabotai Barouch Ata Adonaï, éloheinou melechch Ha-olam, Borei Pri Hagafen. Barouch Ata Adonaï, éloheinou Mélech Haolam, asher Kidéchanou Bé mitsvotav Vé ratsah Vanou, Vé Chabbat Kodsho, Bé ahavah ouvratsone Hinchilanou sikarone lé maasei Béreishite. Ki Hou Yom Téchillah Lé mikraei kodech, seicher Lé Yétsiate Mitschayim. Ki Vanou Vacharta Vé otanou Kidaschta Mikol Haamim, Vé Chabbat Kodshécha Béahavah ouvratsone Hinchaltanou. Barouch Atah Adonaï Mé kadeich HaChabbat. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : Le sixième jour... «Furent alors terminés les cieux, la terre, et toute leur suite». D.ieu termina le septième jour l oeuvre, qu il avait entreprise. Il s arrêta ce septième jour de toute l œuvre entreprise. D.ieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu en ce jour D.ieu arrêta toute l oeuvre qu il avait décidé de créer». «Avec votre permission, Maîtres! Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, Roi du monde, créateur du fruit de la vigne. Amen Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, Roi du monde, qui nous a sanctifiés par ses commandements, qui nous a agréés en nous dotant avec amour et grâce de Son saint chabbat, commémoration de l oeuvre de la Création, début des convocations saintes, commémoration de la sortie d Égypte. Car Tu nous a choisi et nous a sanctifié entre tous les autres peuples, et par amour et par faveur Tu nous a donné Ton Saint chabbat comme héritage. Béni sois-tu, Éternel qui sanctifie le jour du chabbat. Amen 14

24 LAVAGE DES MAINS Rabbin David Aaron Jérusalem Quand le peuple juif quitta l Égypte, ils errèrent dans le désert pendant 40 ans. D.ieu a nourri les Juifs en leur donnant à manger de la manne. La manne est un aliment qui tombait miraculeusement du ciel, tous les jours. Tous les vendredis, une double portion de manne apparaissait en préparation du Chabbat. Les deux pains que nous utilisons lors du Chabbat nous rappellent cette double portion de manne tombée du ciel. Quel est le message ici? Imaginez que vous vous trouvez dans le désert. Vous avez faim. Tout à coup, de la nourriture tombe du ciel. Vous êtes émerveillé par ce miracle pur et simple. À mesure que les jours passent VOUS VOUS RENDEZ et que la COMPTE QUE CE QUI manne tombe, SEMBLAIT ORDINAIRE l émerveillement que vous EXTRAORDINAIRE. EST DÉSORMAIS avez ressenti commence à se dissiper. Cette nourriture qui tombe devant vous devient une attente ; elle fait partie de l ordinaire. Le sixième jour, une double portion apparaît et vous êtes à nouveau émerveillé. Vous vous rendez compte que ce qui semblait être ordinaire est désormais extraordinaire. Le Chabbat rompt notre routine hebdomadaire pour nous rappeler de voir l extraordinaire dans l ordinaire et de célébrer le miracle de notre vie quotidienne. Avant que nous ne mangions notre délicieux pain, nous nous lavons les mains. Bien que cela représente également un avantage d un point de vue hygiénique, il s agit d un acte spirituel. De la même manière que nos prêtres se préparaient pour le culte dans le Temple de Jérusalem en se lavant, nous nous préparons avant de nous mettre à notre table de Chabbat sacrée en nous lavant. 15

25 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Un récipient ou un verre pour vous laver De l eau froide ÉTAPE PAR ÉTAPE : LAVAGE DES MAINS 1. Retirez toutes les objets qui font barrière entre vos mains et l eau, bagues comprises. 2. Tenez le récipient dans votre main droite, remplissez-la avec de l eau froide qui n a pas encore été utilisée par quelqu un d autre pour se laver 3. Transférez le récipient dans votre main gauche et versez de l eau deux fois (certains le font trois fois) sur votre main droite 4. Changez de main et recommencez en versant de l eau deux fois (certains le font trois fois) sur votre main gauche 5. Prononcez la bénédiction 6. Séchez-vous les mains 7. Ne parlez pas tant que vous n avez pas mangé un morceau de hallah BÉNÉDICTION APRÈS LE LAVAGE ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה י נ ו מ ל ך ה ע ו ל ם א ש ר ק ד ש נ ו ב מ צ ו ת י ו ו צ ו נ ו ע ל נ ט יל ת י ד י ם. Barouch Atah Adonaï Éloheinu Mélech Ha-olam, asher Kidéshanou Bé mitsvotav Vé tsivanou, Al Nétilate Yadayim. Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, Roi du monde. Qui nous a fait sanctifiés par ses commandements et nous a ordonné d élever les mains. 16

26 HAMOTZI Dr David Pelcovitz New York Comment trouvons-nous le bonheur lorsque nous louons quelque chose que nous apprécions. En louant quelqu un ou quelque chose, nous complétons ce sentiment de plaisir. Notre jouissance de quelque chose peut être réduite si nous n exprimons pas la reconnaissance, l admiration et la gratitude que nous luis portons. Nombre d entre nous ont des modes de vie monotones. Nous nous réveillons, nous travaillons, nous mangeons, nous passons du temps avec nos familles et nous dormons. Nous considérons souvent le déroulement de nos journées comme acquis. Il faut que quelque chose sorte de l ordinaire pour nous secouer et nous faire apprécier ce à quoi ressemble une journée normale. Les êtres humains prennent l habitude d être inattentifs. Cela nous rend incapables de remarquer toutes les choses qui nous entourent que l on considère comme normales. Plus nous perfectionnons cette «habitude d inattention», moins nous parvenons à transmettre notre gratitude. Le miracle de la manne dans le désert était extraordinaire, il nous a fourni des moyens de subsistance à la fois physiques et spirituels. Nous utilisons deux pains pour nous rappeler de la double portion de la manne que D.ieu nous a donnée tous les vendredis dans le désert afin d avoir suffisamment à manger pour Chabbat. Nous couvrons les pains comme un rappel de la rosée qui protégeait la manne dans le désert. La hallah est trempée dans du sel avant d être consommée, comme c était le cas sur l Autel dans le Temple. Tous ces actes nous rappellent que D.ieu est notre source ultime et que manger à la table de Chabbat est un acte religieux. Notre défi dans la vie est de lutter contre cet état d accoutumance par la façon dont nous choisissons de recevoir ce qui nous est donné. Réciter une bénédiction pour le NOUS PUISONS DANS pain avant de manger TOUS LES BIENFAITS DE est une façon d exprimer notre gratitude à ACCÉDONS À DES LA GRATITUDE ET NOUS D.ieu pour la nourriture RÉSERVES DE BONHEUR, qu Il a fournie, ce qui JUSQU ALORS nous permet de VERROUILLÉES. profiter pleinement du pain. En récitant Ha motzi nous luttons contre notre habitude d inattention et notre conscience émerge quand nous remarquons véritablement ce que nous avons. Nous puisons dans tous les bienfaits de la gratitude et nous accédons à des réserves de bonheur, jusqu alors verrouillées. 17

27 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Deux hallahs Un couvre-pain pour les hallahs Un plateau ou une assiette pour les hallahs Du sel Un couteau ÉTAPE PAR ÉTAPE : HAMOTZI 1. Le maître de maison ne doit pas oublier qu il prononce la bénédiction au nom de toutes les personnes à table 2. Levez les deux hallahs 3. Prononcez la bénédiction 4. Les personnes à table devraient répondre «Amen» 5. Coupez la hallah en morceaux 6. Saupoudrez de sel 7. Le maître de maison devrait manger le premier morceau 8. Faites passer à toute la table HAMOTZI ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל- ה י נ ו מ ל ך ה ע ו ל ם ה מ ו צ י א ל ח ם מ ן ה א ר ץ. א מ ן. Bachour Ata Adonaï, éloheinou Mélech Haolam, Hamotsi Lechem Mine ha-arets. Amen Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, Roi du monde. Qui fait sortir le pain de la terre. Amen 18

28 PAROLES DE LA TORAH Rabbin Yissocher Frand Baltimore Rachi interprète les termes «lecha lech» («Pars pour toi») comme signifiant «pour ton propre bénéfice et ton propre bien-être». Cette interprétation de Rachi est expliquée par un incident cité par l Imrei Shammaï : Reb Nachum de Tchernobyl ( ) fut un jour emprisonné (les Juifs ont souvent été jetés en prison en Ukraine, sans pitié et sans fondement). Un vieux Juif vint rendre visite à Reb Nachum et lui dit qu il savait pourquoi il était en prison : Reb Nachum avait pour coutume de consacrer son temps à la mitsva de faire libérer les Juifs en captivité, (pidyon shevuyim). Puisque les Juifs étaient jetés en prison arbitrairement, Reb Nachum contribuait à leur libération. Le vieux Juif dit à Reb Nachum que D.ieu en personne l avait fait mettre en prison pour qu il soit en mesure d apprécier le caractère exceptionnel de la mitsva à laquelle il œuvrait pour libérer des prisonniers juifs. Maintenant que Reb Nachum avait connu les désagréments de la prison, la prochaine fois qu il réaliserait la mitsva de Pidyon Shevuyim, il la ferait avec beaucoup plus d acharnement. Un autre exemple est notre ancêtre Avraham qui fit preuve d une bonté sans retenue envers ses semblables. Avraham accueillait toujours les voyageurs à bras ouverts. D.ieu voulait lui montrer à quel point une mitsva était exceptionnelle lors que l on accueille des invités. La meilleure façon d apprendre à être un hôte consiste à être d abord un voyageur. D.ieu a donc ordonné à Avraham d être un voyageur, «lech lecha». Quand nous sommes absents de notre foyer pour Chabbat ou pour une durée prolongée, nous apprenons ce que l on ressent en étant loin de notre famille et de notre environnement familier. Nous apprenons à apprécier la gentillesse offertes par ceux qui offrent chaleureusement leur hospitalité. Une fois que nous avons vécu l expérience d être un invité, nous comprenons ce qui caractérise un bon hôte et nous pouvons donc mieux accueillir nos invités la prochaine fois que nous en avons. D.ieu a fait la même chose pour Avraham. D.ieu a dit à Avraham : «Va pour toi». Avraham pourrait ainsi voir à quel point il est difficile d être un voyageur, et, par conséquent, devenir un meilleur hôte. En parlant de Torah, nous partageons des idées et cela élève le niveau du repas du Chabbat. Lorsque nous discutons des idées de la Torah, nous donnons un caractère spirituel à notre repas ordinaire, ce qui apporte la présence de D.ieu dans notre maison. Nous comprenons que la Torah englobe tout. Quels que soient vos centres d intérêt ou votre tendance, il y aura quelque chose dans la Torah auquel vous pourrez vous identifier et dont vous pourrez parler. Il est maintenant temps de profiter du repas du vendredi soir. Utilisez ce moment pour regarder autour de votre table de Chabbat et apprécier les personnes qui sont avec vous. LA MEILLEURE FAÇON D APPRENDRE À ÊTRE UN HÔTE CONSISTE À ÊTRE D ABORD UN VOYAGEUR. 19

29 ÉTAPE PAR ÉTAPE : Discutez d une belle idée, d une question ou d une histoire de la Torah Le Chabbat est au cœur de la Torah et de la vie juive. La semaine commence et finit avec le Chabbat - qui constitue une fin de semaine source d inspiration. Le saint laisse la place au quotidien pour ensuite revenir à nouveau. Quel est le message de ce cycle hebdomadaire? Pourquoi avons-nous besoin d un Chabbat chaque semaine alors que d autres fêtes ne se produisent qu une fois par an? Il doit y avoir une leçon dans le Chabbat qui nécessite une répétition aussi rapprochée. Le Chabbat représente l aboutissement d un processus. «La semaine est une période de travail, de construction ; le Chabbat est la cessation de cette construction, qui démontre le sentiment d accomplissement créé par cette construction». Il ne se résume pas au repos ou à l inactivité. Il s agit de la célébration du travail qui a été accompli. Le Chabbat arrive après six jours de travail ; l idée, c est qu il survient uniquement après le travail (et à cause du travail). Un processus doit avoir un aboutissement pour avoir un sens. Si un inventeur crée une machine absolument autonome, qui s alimente, se graisse et se nettoie elle-même et qu elle produit quelque chose d utile, cette création est intelligente. Si cette machine s entretient elle-même mais qu elle ne peut pas produire quelque chose, elle est inutile. Le Chabbat est merveilleux si une personne a travaillé toute la semaine ; la détente est riche et complète. Les Sages disent qu un talmid hakham, un érudit de la Torah, est appelé «Chabbat». Qu estce que cela signifie? L idée sous-jacente est que la Torah est l aboutissement ultime ; le monde entier a été créé pour que la Torah puisse être évidente. Ainsi, un halo du Chabbat émane de ceux qui étudient la Torah correctement, qui sont imprégnés de son savoir. Il est imprégné par la grandeur du but atteint. C est là que se trouve le lien le plus profond entre la Torah et le Chabbat. Le Chabbat enseigne que tout travail doit être dirigé vers un but. Ce message justifie la répétition hebdomadaire à lui seul : nous avons besoin d être constamment conscient que chacune de nos activités doit chercher à atteindre un développement qui a du sens. Aucune entreprise commerciale n est dirigée au hasard, on prend grand soin de la maintenir sur la bonne voie et de la diriger vers la réalisation des objectifs de la société. Nos vies méritent ce même niveau de bonne gestion. L objectif est d abord défini, ensuite il est atteint. Le Chabbat est le projet et aussi le résultat. Dr Akiva Tatz, Rabbin PAROLES DE LA TORAH L aboutissement justifie le processus. Le plaisir de la liberté et la détente qui accompagnent un aboutissement sont les résultats directs de la satisfaction de savoir que le travail a été fait. 20

30 CHANTS DU VENDREDI SOIR Baruch Levine Waterbury, Connecticut Quand nous entrons dans le Chabbat et que nous nous asseyons pour prendre le repas du vendredi soir, nous mettons de côté les soucis de la semaine qui vient de s écouler et l incertitude de la semaine qui nous attend. Le sentiment de paix et de tranquillité imprègne nos familles et nos maisons. Comment pouvons-nous exprimer ce sentiment? Comment pouvons-nous remercier D.ieu pour nous avoir apporté ce moment particulier, assis à la table du Chabbat, entouré par notre famille et nos amis dans la paix et le bonheur? Les zémirot, les chants du Chabbat, nous offrent le moyen idéal de remercier et de louer Hachem pour toutes nos bénédictions. Zémirot, les doux chants du Chabbat, sont une façon joyeuse de donner du sens à un repas du Chabbat. Tout en profitant de notre repas de Chabbat, nous nous savourons le contact chaleureux de nos proches et le sentiment que nous vivons Chabbat. Nous donnons corps à ce sentiment en l exprimant et en chantant les zémirot de Chabbat, ses chants. Chanter n est pas obligatoire, mais cela ajoute un élément de joie et d unité à notre expérience du Chabbat. Si vous choisissez de chanter, les zémirot peuvent être chantés entre les différents plats. Il y a des milliers d années, le roi David nous a donné une voix que nous utilisons désormais pour nous exprimer. Le roi David a écrit : «Cantique pour le jour du Chabbat. Il est beau de rendre grâce à l Eternel, de chanter en l honneur de ton nom, ô D.ieu supreme». Mizmor shir liyom hashabbat, tov lehodot lahashem ulezamer lishimcho elyon. NOUS CHÉRISSONS LE PRÉSENT. Parfois, les mots ne suffisent pas. Les mots ne peuvent nous mener que jusqu à un certain point ; les mots peuvent ne pas suffire, leur sens peut paraître trop pauvre. Le roi David, le Sage, le musicien, qui a composé de nombreux psaumes, nous a appris comment puiser au plus profond de nos âmes et comment nous exprimer à travers les chants. 21

31 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Un chant de Chabbat Votre mélodie préférée Vos plus belles voix MÉNUCHAH VÉ SIMCHAH מ נ וח ה ו ש מ ח ה א ור ל י ה וד ים, י ום ש ב ת ון י ום מ ח מ ד ים. ש ומ ר יו ו ז וכ ר יו ה מ ה מ ע יד ים, כ י ל ש ש ה כ ל ב ר ו א י ם ו ע ו מ ד י ם. Ménoucha Vé simcha, Ohr Layéoudim, yom Chabbatone yom Machamadim. shomrav Vésochav Heima méidim Ki lé shisha Kol Bérouim Véomédim. CHANTS DU VENDREDI SOIR ש מ י ש מ י ם א ר ץ ו י מ ים, כ ל צ ב א מ ר ום ג ב וה ים ו ר מ ים, ת נ ין ו אד ם ו ח י ת ר א מ ים, כ י ב י -ה י-ה-ו-ה צ ור ע ול מ ים. ה וא א ש ר ד ב ר ל ע ם ס ג ל ת ו, ש מ ור ל ק ד ש ו מ ב וא ו ו ע ד צ את ו, ש ב ת ק ד ש י ום ח מ ד ת ו, כ י ב ו ש ב ת א -ל מ כ ל מ ל אכ ת ו. ב מ צ ו ת ש ב ת א -ל י ח ל יצ ך, ק ום ק ר א א ל יו י ח י ש ל אמ צ ך, נ ש מ ת כ ל ח י ו ג ם נ ע ר יצ ך, א כ ול ב ש מ ח ה כ י כ ב ר ר צ ך. ב מ ש נ ה ל ח ם ו ק ד ו ש ר ב ה, ב ר ב מ ט ע מ ים ו ר וח נ ד יב ה, י ז כ ו ל ר ב ט וב ה מ ת ע נ ג ים ב ה, ב ב י את ג וא ל ל ח י י ה ע ול ם ה ב א. Shémei shamayim, érets Véyamim, Kol Tséva marom guévohim Véramim Tanin Vé adam Vé chayate réeimim, Ki Bé kah Hashem Tsour Olamim. Hou asher Diber Lé suis sé goulato, Chamor Lé kadécho Mibo-o Vé ad Tseito. Chabbat Kodech, Yom Cchemdato, Ki Vo chavate Kel Mikol Mélachto. Bé mitsvate Chabbat Kel Yachalitsar. Koum Kra Eilave Yarich Léamétsar. Nichmate Kol chaï vé gam Na aritsar, échol bé imra Ki shévar Ratsar. Bémichné lechem Vé kiddouch Rabah, Bérov Matamim Vérouah Nédiva, Yiskou Lérav Touve Hamit anégime Bah Béviyate Goeil lé chayé Haolame Haba. Repos et joie ; lumière pour tous les Juifs! C est le chabbat, jour de délices. Ceux qui l observent et le respectent sont témoins Qu en six jours, tout a été créé : Les cieux des cieux, la terre, les eaux ; Toute l armée d en haut, très haut placée ; Les monstres marins, l homme, les bêtes sauvages Oui, c est par Hachem, que l Éternel a créé les mondes. C est Lui qui a dit à Son peuple préféré : Observe pour le sanctifier Depuis son entrée jusqu à sa sortie, Le chabbat saint, Son jour préféré. «Car en lui ; Il cessa tout travail». Grâce au commandement du chabbat, D.ieu te sauve. Lève-toi, invoque-le, Il s empressera de te soutenir. Récite la prière «Nishmat» et «Naaritsach» «Et mange dans la joie puisque Il t a déjà agréé». Avec deux pains et un grand Kiddoush. Avec de nombreux mets et un esprit généreux, Ceux qui s y délectent mériteront un grand bonheur Par la venue du Sauveur, au monde futur. 22

32 TZUR MISHELO צ ור מ ש ל ו אכ ל נ ו ב ר כ ו א מ ונ י, ש ב ע נ ו ו ה ות ר נ ו כ ד ב ר י-ה-ו-ה. ה זּ ן א ת ע ול מ ו ר וע נ ו אב ינ ו, אכ ל נ ו א ת ל ח מ ו ו י ינ ו ש ת ינ ו, ע ל כ ן נ וד ה ל ש אמ ר נ ו ו ע נ ינ ו א ין ק ד ו ש כ -י-ה-ו-ה. צ ור מ ש ל ו אכ ל נ ו ב ר כ ו א מ ונ י, ש ב ע נ ו ו ה ות ר נ ו כ ד ב ר י-ה-ו-ה. ב ש מ ו ונ ה ל ל ו ב פ ינ ו, יר ו ק ול ת וד ה נ ב ר ך ל א ל-ה ינ ו, ע ל א ר ץ ח מ ד ה ט וב ה ש ה ש ב יע ל נ פ ש ה נ ח יל ל א ב ות ינ ו, מ ז ון ו צ ד ה נ ו, ח ס ד ו ג ב ר ע ל ינ ו ו א מ ת י-ה-ו-ה צ ור מ ש ל ו אכ ל נ ו ב ר כ ו א מ ונ י, ש ב ע נ ו ו ה ות ר נ ו כ ד ב ר י-ה-ו-ה. ר ח ם ב ח ס ד ך ע ל ע מ ך צ ור נ ו, ע ל צ י ון מ ש כ ן כ ב וד ך ז ב ול ב ית ת פ אר ת נ ו, ב ן ד ו ד ע ב ד ך י ב א ו י ג אל נ ו, ר וח אפ ינ ו מ ש יח י-ה-ו-ה. צ ור מ ש ל ו אכ ל נ ו ב ר כ ו א מ ונ י, ש ב ע נ ו ו ה ות ר נ ו כ ד ב ר י-ה-ו-ה. י ב נ ה ה מ ק ד ש ע יר צ י ון ת מ ל א, ו ש ם נ ש יר ש יר ח ד ש וב ר נ נ ה נ ע ל ה, ה ר ח מ ן ה נ ק ד ש י ת ב ר ך ו י ת ע ל ה, ע ל כ וס י י ן מ ל א כ ב ר כ ת י-ה-ו-ה. צ ור מ ש ל ו אכ ל נ ו ב ר כ ו א מ ונ י, ש ב ע נ ו ו ה ות ר נ ו כ ד ב ר י-ה-ו-ה. Tzur Mishelo Achalnu, Barchu Emunai, Savanu V hot-arnu Kidvar Hashem. Hazan Et Olamo Ro-einu Avinu, Achalnu Et Lachmo V yeino Shatinu, Al Kein Nodeh Lishmo Unhal lo B finu Amarnu V aninu Ein Kadosh KaHashem. Tzur Mishelo Achalnu, Barchu Emunai, Savanu V hot-arnu Kidvar Hashem. B shir V kol Todah N varech Lei-lokeinu, Al Eretz Chemdah Tovah Shehinchil La avoteinu. Mazon V tzeidah Hisbi-ah L nafsheinu, Chasdo Gavar Aleinu V emet Hashem. Tzur Mishelo Achalnu, Barchu Emunai, Savanu V hot-arnu Kidvar Hashem. Rachem B chasdecha Al Am cha Tzureinu, Al Tziyon Mishkan K vodecha Z vul Beit Tif-arteinu. Ben David Avdecha Yavoh V yig-aleinu, Ru-ach Apeinu M shi-ach Hashem. Tzur Mishelo Achalnu, Barchu Emunai, Savanu V hot-arnu Kidvar Hashem. Yibaneh Hamikdash Ihr Tzion T maleh, V sham Nashir Shir Chadash Uvirna-nah Na-aleh. Harachaman Hanikdash Yitbarach V yit-alehal Kos Yayin Malei K virkat Hashem. Tzur Mishelo Achalnu, Barchu Emunai, Savanu V hot-arnu Kidvar Hashem. 23

33 Vous mes fidèles bénissez le Rocher de qui nous vient notre nourriture. Nous avons mangé et en avons laissé selon la parole de L Eternel Il nourrit le monde, notre berger, notre père Nous avons mangé de son pain, bu de son vin. C st pourquoi nous rendons hommage à son nom Et le louons de notre bouche. Nous disons et répétons : nul n est saint comme l Eternel. CHANTS DU VENDREDI SOIR Vous mes fidèles bénissez le Rocher de qui nous vient notre nourriture. Nous avons mangé et en avons laissé selon la parole de L Eternel Par un chant et par reconnaissance nous bénissons notre D.ieu Pour le délicieux pays qu il a légué à nos ancêtres. De nourriture et de provisions il a rassasié nos personnes Son bienfait nous submerge. L Eternel est vérité Vous mes fidèles bénissez le Rocher de qui nous vient notre nourriture. Nous avons mangé et en avons laissé selon la parole de L Eternel Par ton amour aie pitié de ton peuple, ô notre rocher, De Sion, siège de ta gloire, sanctuaire de notre maison splendide, Que le fils de David, ton serviteur, vienne et nous délivre. Lui de notre respiration, le Messie de l Eternel. Vous mes fidèles bénissez le Rocher de qui nous vient notre nourriture. Nous avons mangé et en avons laissé selon la parole de L Eternel Que le sanctuaire soit reconstruit et que Sion soit repeuplée ; Là-bas nous chanterons un chant nouveau et monterons dans la joie. Que le Saint miséricordieux soit béni et magnifié Sur une coupe de vin pleine, comme la bénédiction de l Eternel. Vous mes fidèles bénissez le Rocher de qui nous vient notre nourriture. Nous avons mangé et en avons laissé selon la parole de L Eternel 24

34 BIRKAT HAMAZON Yvette Alt Miller Chicago Le repas du Chabbat se termine avec le Birkat Hamazon, la bénédiction après le repas. Il s agit d une occasion de prendre à nouveau le temps de réfléchir aux nombreuses bénédictions que D.ieu nous a accordées. Ces dernières années, les psychologues ont constaté que le fait d avoir des pensées positives nous rendait heureux. En souriant, en étant reconnaissant et en nous estimant heureux des bénédictions qui MAIS QUI A LE CŒUR CONTENT EST PERPÉTUELLEMENT EN FÊTE nous sont accordées, nous libérons des endorphines dans notre cerveau qui nous détendent et nous donnent un sentiment de satisfaction. La Torah l exprime magnifiquement : «Les jours du pauvre sont tous mauvais; mais qui a le cœur content est perpétuellement en fête». (Proverbes 15:15). Le Birkat Hamazon est une façon de nous assurer d avoir un festin perpétuel dans nos cœurs. C est un moyen de quitter notre table de Chabat aussi heureux et repus dans nos âmes que dans nos estomacs. Le Birkat Hamazon, les actions de grâce récitées après les repas ou «bentsching», est une bénédiction à multiples facettes récitée après un repas contenant du pain. Quand nous récitons cette prière, nous reconnaissons que cette nourriture provient de D.ieu, ce qui donne un tout nouveau sens au plaisir du repas. Nous reconnaissons que nous sommes véritablement bénis et nous rendons grâce à D.ieu. ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Étant donné qu il s agit du Chabbat, nous récitons le Psaume d introduction 126 (page 26) 2. Si il y a trois hommes ou plus ayant dépassé l âge de la bar-mitzvah, un directeur de la prière sera désigné. Il récite le prélude «Rabotai Névarech» et les convives lui répondent (page 27) 3. Puis il récite la première bénédiction à haute voix et tout le monde répond «Amen» et il poursuit avec le «bentsching» Le Birkat Hamazon nous rappelle de remercier D.ieu pour nous avoir donnés de la nourriture, la terre pour cultiver notre nourriture (plus particulièrement, notre propre Terre d Israël), nos familles et le Chabbat. 25

35 ש יר ה מ ע ל ות, ב ש וב י-ה-ו-ה א ת ש יב ת צ י ון, ה י ינ ו כ ח ל מ ים. אז י מ ל א ש ח וק פּ ינ ו ול ש ונ נ ו ר נ ה, אז י אמ ר ו ב ג וי ם, ה ג ד יל י-ה-ו-ה ל ע ש ות ע ם א ל ה. ה ג ד יל י-ה-ו-ה ל ע ש ות ע מ נ ו, ה י ינ ו ש מ ח ים. ש וב ה י-ה-ו-ה א ת ש ב ית נ ו, כ א פ יק ים ב נ ג ב. ה ז ר ע ים ב ד מ ע ה ב ר נ ה י ק צ ר ו. ה ל ו ך י ל ך וב כ ה נ ש א מ ש ך ה ז ר ע, ב א י ב א ב ר נ ה, נ ש א א ל מ ת יו. ת ה ל ת י-ה-ו-ה י ד ב ר פ י, ו יב ר ך כ ל ב ש ר ש ם PSAUME 126 ק ד ש ו ל ע ול ם ו ע ד. ו א נ ח נ ו נ ב ר ך י -ה מ ע ת ה ו ע ד ע ול ם, ה ל ל וי - ה. ה וד ו ל י-ה-ו-ה כ י ט וב, כ י ל ע ול ם ח ס ד ו. מ י י מ ל ל ג ב ור ות י-ה-ו-ה, י ש מ יע כ ל ת ה ל ת ו. Chir Hama-alote, Béshouve adonaï ete shivate Sion Hayinou Kécholémim. As Yimalei sé rok Pinou oulshonénou Rinah, As Yomrou Vagoyim, Higdil Adonaï Lassotte Im Eilé. Higdil Adonaï Lassotte Imanou, Hayinou Sémeichim. Chouva adonaï ete shéviteinou Ka-afikim BaNégev. Hasoréim Bédima Bérina Yiktsorou. Halor Yeiler ouvaro, Noseï Mesher Hasara. Bo Yavo Vérina Noseï aloumotave. Téhilate Adonaï Yédaber Pi, Vivarech Kol Basar shém Kadcho Léolam Va éd. Va-anarnou Névarech Yah, mei- atah Véade Olam Alléluia. Hodou LaDonaï Ki Tov, Ki Léolam chasdo. Mi Yémaleil guévourot adonaï, Yachmia Kol Téhilato. BIRKAT HAMAZON Quand l Éternel fit revenir les captifs de Sion, nous étions comme des rêveurs. Alors notre bouche s emplit de rires, et notre langue de chants. ; alors on disait parmi les nations : «L Éternel a fait de grandes choses pour eux». Oui, Éternel a fait de grandes choses pour nous ; nous étions heureux! Ramène, ô Éternel, nos captifs, comme les ruisseaux du Négev. Ceux qui sèment dans les larmes, moissonnent dans la joie. Il marche en pleurant, celui qui porte le semoir ; mais il reviendra en chantant, le porteur de gerbes. Que ma bouche transmette la louange de D.ieu, et que toutes les créatures bénissent Son Saint Nom pour toujours et à jamais. Nous bénirons D.ieu maintenant et pour toujours. Alléluia! Remercions l Éternel car il est bon : sa bonté est éternelle. Qui peut raconter les hauts faits de l Éternel et faire entendre toute Sa louange? 26

36 Si il y a trois hommes ou plus ayant dépassé l âge de la bar-mitzvah, un directeur de la CE prière DONT sera VOUS désigné. AVEZ BESOIN : Il récite la prière et les convives lui répondent (si dix hommes ou plus sont présents, ajoutez les mots entre parenthèses) LE DIRECTEUR DE LA PRIERE Névarech. Rabotaï ר ב ות י נ ב ר ך LES AUTRES י ה י ש ם י-ה-ו-ה מ ב ר ך מ ע ת ה ו ע ד ע ול ם Yéhi sheim adonaï mévorach Mei-atah Véad Olam. Birshout Maranane Vérabbanane Vé rabotaï LE DIRECTEUR DE LA PRIERE י ה י ש ם י-ה-ו-ה מ ב ר ך מ ע ת ה ו ע ד ע ול ם. ב ר ש ות מ ר נ ן ו ר ב נ ן ו ר ב ות י נ ב ר ך )א ל-ה ינ ו( ש אכ ל נ ו מ ש ל ו Névarech (Éloheinou) Shéachalnou Mishélo. Barouch (éloheinou) shéachalnou Mishélo ouvtouvo chayinou. LES AUTRES ב ר ו ך )א ל-ה ינ ו( ש אכ ל נ ו מ ש וב ט וב ו ח י ינ ו ל ו Barouch Hou ou-varouch shémo. Yéhi sheim adonaï Mévorach mei-ata LE DIRECTEUR DE LA PRIERE ב ר ו ך )א ל-ה ינ ו( ש אכ ל נ ו מ ש וב ט וב ו ח י ינ ו. ב ר ו ך ה וא וב ר וך ש מ ו. ל ו Véade Olam. Barouch (éloheinou) Shéachalnou Mishélo ouvtouvo chayinou. 27

37 BIRKAT HAMAZON ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ל ך ה ע ול ם, ה ז ן א ת ה ע ול ם כ ל ו ב ט וב ו, ב ח ן ב ח ס ד וב ר ח מ ים, ה וא נ ות ן ל ח ם ל כ ל ב ש ר, כ י ל ע ול ם ח ס ד ו. וב ט וב ו ה ג ד ול, ת מ יד לא ח ס ר ל נ ו, ו אל י ח ס ר ל נ ו מ ז ון ל ע ול ם ו ע ד. ב ע ב ור ש מ ו ה ג ד ול, כ י ה וא א ל ז ן ומ פ ר נ ס ל כ ל, ומ ט יב ל כ ל, ומ כ ין מ ז ון ל כ ל ב ר י ו ת י ו א ש ר ב ר א. ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה ה ז ן א ת ה כ ל. Barouch Ata Adonaï, éloheinou Mélech Ha-olam, Hasane Ete Ha olam koulo Bétouvo Bécheine Béchesed ouvérachamim, hou notéine lechem Lérol Basar, Ki Léolam chasdo, Ouvtouvo Hagadol Tamid Lochasar Lânou Véal Yechsar Lânu Masone Léolam Va-ed. Ba-avour shémo Hagadol, Ki hou Eil sane oumfarneis Lakol, oumeitive Lakol oumeirin Masone Léchol Bériyotav Asher Bara. Barouch Atah Adonaï, Hasane Ete Hakol. BIRKAT HAMAZON Béni sois-tu, Éternel notre D.ieu, Roi du monde, qui, dans sa bonté, nourrit le monde entier avec grâce, bonté et compassion. Il donne de la nourriture à tous les êtres vivants, car sa bonté est éternelle. En raison de sa grande bonté, nous n avons jamais manqué de nourriture, et n en manquerons peut-être jamais, pour le bien de Son grand nom. Car Il est D.ieu qui nourrit et sustente tout le monde, fait du bien à tous, et prépare de la nourriture pour toutes les créatures qu Il a créées. Béni sois-tu, Seigneur, qui nourrit tout le monde. נ וד ה ל ך י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו, ע ל ש ה נ ח ל ת ל א ב ות ינ ו א ר ץ ח מ ד ה ט וב ה ור ח ב ה. ו ע ל ש ה וצ את נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ א ר ץ מ צ ר י ם, ופ ד ית נ ו מ ב ית ע ב ד י ם, ו ע ל ב ר י ת ך ש ת ור ת ך ש ל מ -ד ת נ ו, ו ע ל ח ק י ך ש ה ו-ד ע ת נ ו, ח ת מ ת ב ב ש ר נ ו, ו ע ל ו ע ל ח י ים ח ן ו ח ס ד ש ח ונ נ ת נ ו ו ע ל א כ יל ת מ ז ון ש את ה ז ן ומ פ ר נ ס א ות נ ו ת מ יד, ב כ ל י ום וב כ לע ת וב כ ל ש ע ה. Nodé Lécha adonaï éloheinou Al shéhinchalta la-avoteinou Erets chemda Tova ouréchava, Véal shé-hotseitanou adonaï éloheinou Mei-erets Mitschayim Oufditanou Mibeite Avadim, Véal Britécha sheratamta Biv-sareinou, Véal Toratécha shélimadétanou, Véal choukera shé-hodatanou, Véal chayim, chéne Varchésed shéchonantanou, Véal Achilate Masone shé-ata sane oumfarneisse Otanou Tamid, Béchol Yom ouvchol eite ouvchol cha-ah. Nous te remercions, Éternel notre D.ieu, pour avoir accordé comme héritage à nos ancêtres une terre accueillante et vaste ; pour nous avoir fait sortir, Éternel notre D.ieu, hors de la terre d Egypte, nous libérant de la maison de servitude ; pour Ton alliance que Tu as scellé dans notre chair ; pour Ta Torah que Tu nous a enseigné ; pour tes lois que Tu nous a transmises ; pour la vie, la grâce et la bonté que Tu nous a données ; et pour la nourriture que Tu nous procure, chaque jour, chaque saison et chaque heure. 28

38 Ajoutez le jour de Hanoucca : ו ע ל ה נ יס ים ו ע ל ה פ ר ק ן ו ע ל ה ג ב ור ות ו ע ל ה ת ש וע ות ו ע ל ה מ ל ח מ ות ש ב י מ ים ה ה ם ב ז מ ן ה ז ה - ע ש ית ל א ב ות ינ ו V al Hanissim V al Hapurkan V al Hag-vurot V al Hat shuot V al Ha-milchamot She asita La-avoteinu Bayamim Hahem Bazman Hazeh - Et [nous Te remercions] pour les miracles, pour la rédemption, pour actes de puissance, pour les actes de salut et pour les merveilles que Tu as accomplis pour nos ancêtres, en ces jours, à cette époque - ב ימ י מ ת ת י ה ו ב ן י וח נ ן כ ה ן ג ד ול ח ש וב נ יו כ ש ע מ ד ה מ ל כ ות י ו ן ה ר ש מ ונ א י ע ה ע ל ע מ ך י ש ר א ל ל ה ש כ יח ם ת ור ת ך ול ה ע ב יר ם מ ח ק י ר צ ונ ך ו את ה ב ר ח מ י ך ה ר ב ים ע מ ד ת ל ה ם ב ע ת צ ר ת ם ר ב ת א ת ר יב ם ד נ ת א ת ד ינ ם נ ק מ ת א ת נ ק מ ת ם מ ס ר ת ג ב ור ים ב י ד ח ל ש ו ר ב ים ב י ד מ ע ט ים וט מ א ים ב י ד ט ה ור ים ים ור ש ע ים ב י ד צ ד יק ים ו ז ד ים ב יד ע וס ק י ת ור ת ך ול ך ע ש ית ש ם ג ד ול ו ק ד ו ש ב ע ול מ ך ול ע מ ך י ש ר א ל ע ש ית ת ש וע ה ג ד ול ה ופ ר ק ן כ ה י ום ה ז ה ו אח ר כ ן ב א ו ב נ י ך ל ד ב יר ב ית ך ופ נ ו א ת ה יכ ל ך ו ט ה ר ו א ת מ ק ד ש ך ו ה ד ל יק ו נ ר ות ב ח צ ר ות ק ד ש ך ו ק ב ע ו ש מ ונ ת י מ י ח נ כ ה א ל ו ל ה ו ד ו ת ו ל ה ל ל ל ש מ ך ה ג ד ו ל. Bimei Matityahu Ben Yochanan Kohen Gadol Chashmona-i U-vanav K she-amdah Malchut Yavan Ha-r sha-ah Al Amchah Yisrael L hash-kicham Tora-techah U-l ha-aviram Mei-chukei R tzo-nechah V atah B racha-mechah Harabim Amad tah Lahem B eit Tzaratam Ravta Et Rivam Danta Et Dinam Nakamta Et Nik-matam Masar-ta Giborim B yad Chalashim V rabim B yad M atim U-t mei-im B yad T horim U-r sha-im B yad Tzadikim V zeidim B yad Oskei Tora-techah U-l chah Asitah Sheim Gadol V kadosh B ola-mechah U-L amchah Yisrael Asitah T shu-ah G dolah U-furkan K hayom Hazeh V achar Kein Ba-u Vanechah Lidvir Beitechah U-finu Et Heicha-lechah V tiharu Et Mikdashechah V hid-liku Neirot B chatzrot Kadshechah V kavu Sh monat Y mei Chanukah Eilu L hodot U-l hallel L shim-chah Hagadol. À l époque de Matitiahou, fils de Yo hanane le grand-prêtre, l Hasmonéen, lorsque le cruel pouvoir hellénique se leva contre Israël Ton peuple, pour lui faire oublier Ta Torah et lui faire transgresser les décrets de Ta volonté. Mais Toi, dans Ton abondante miséricorde, Tu les assistas au moment de leur détresse. Tu livras leur combat, Tu défendis leur droit et vengeas leur affront. Tu livras les puissants aux mains des faibles, les nombreux aux mains du petit nombre, les impurs aux mains des purs, les impies aux mains des justes et les iniques aux mains de ceux qui se consacrent à l étude de Ta Torah. Et Tu Te forgeas un grand et saint nom dans Ton univers, et pour Ton peuple, Tu forgeas un salut et une délivrance en ce jour-là. Alors vinrent Tes enfants qui entrèrent dans le Sanctuaire de Ta demeure, nettoyèrent Ton palais, purifièrent Ton Sanctuaire et instituèrent ces huit jours de Hanouka, pour remercier et louer Ton grand Nom. 29

39 Ajoutez le jour de Pourim : ו ע ל ה נ יס ים ו ע ל ה פ ר ק ן ו ע ל ה ג ב ור ות ו ע ל ה ת ש וע ות ו ע ל ה מ ל ח מ ות ש ב י מ ים ה ה ם ב ז מ ן ה ז ה - ע ש ית ל א ב ות ינ ו V al Hanissim V al Hapurkan V al Hag-vurot V al Hat shuot V al Ha-milchamot She asita La-avoteinu Bayamim Hahem Bazman Hazeh - Et [nous Te remercions] pour les miracles, pour la rédemption, pour actes de puissance, pour les actes de salut et pour les merveilles que Tu as accomplis pour nos ancêtres, en ces jours, à cette époque - ב ימ י מ ר ד כ י ו א ס ת ר ב ש וש ן ה ב יר ה כ ש ע ל יה ם ה מ ן ה ר ש ע ב ק ש ל ה ש מ יד ל ה ר וג ע מ ד ול אב ד א ת כ ל ה י ה וד ים מ נ ע ר ו ע ד ז ק ן ט ף ל וש ה ע ש ר ל ח ד ש ו נ ש ים ב י ום א ח ד ב ש ש נ ים ע ש ר ה וא ח ד ש א ד ר וש ל ל ם ל ב וז ו את ה ב ר ח מ י ך ה ר ב ים ה פ ר ת א ת ע צ ת ו ו ק ל ק ל ת א ת מ ח ש ב ת ו ו ה ש ב ות ל ו ג מ ול ו ב ר א ש ו ו ת ל ו א ות ו ו א ת ב נ יו ע ל ה ע ץ. Bimei Mordechai V Esther B shushan Habirah K she-amad Aleihem Haman Harashah Bikeish L hashmid La-ha-rog U-l abeid Et Kol Ha-y hudim Mi-na-ar V ad Zakein Taf V nashim B yom Echad Bish-loshah Asar L chodesh Shneim Asar Hu Chodesh Adar U-sh lalam Lavoz V atah B rachamechah Harabim Hei-far-tah Et A-tza-toh V kilkaltah Et Machashavtah Va-ha-sheivotah Lo G mu-lo B rosho V talu Oto V et Banav Al Ha-eitz. BIRKAT HAMAZON À l époque de Mardochée et d Esther, à Suse la capitale, lorsque le cruel Haman se leva et projeta d exterminer, de mettre à mort et d anéantir tous les Juifs, des jeunes aux vieux, enfants et femmes, en un jour, le treize du mois d Adar et de les spolier de 1eurs biens. Mais Toi, dans Ton abondante miséricorde, Tu troublas son dessein, Tu déjouas son projet et Tu lui retournas son dû à sa tête, et on les pendit, lui et ses fils, à la potence. ו ע ל ה כ ל י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו א נ ח נ ו מ וד ים ל ך, ומ ב ר כ ים א ות ך י ת ב ר ך ש מ ך ב פ י כ ל ח י ת מ יד ל ע ול ם ו ע ד. כ כ ת וב, ו אכ ל ת ו ש ב ע ת, וב ר כ ת א ת י-ה-ו-ה א ל-ה י ך, ע ל ה אר ץ ה ט וב ה א ש ר נ ת ן ל ך. Véal Hakol Adonaï éloheinou anachnou Modim Lache oumvaréchim Otar Yitbarach shimcha Béfi Kol chai Tamid Léolam Va-ed, Ka-katouve Véachalta Vésavatah ouveirachta Ete adonaï élohécha Al Ha arets Hatovah asher Natane lach. Barouch Atah Adonai, Al Ha-arets ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה ע ל ה אר ץ ו ע ל ה מ ז ון. Véal Hamasone. Pour tout ceci, Éternel notre D.ieu, nous Te remercions et Te bénissons. Que Ton Nom soit béni par la bouche de chaque être vivant, constamment et pour toujours. Comme il est écrit : «Quand tu auras mangé et que tu seras rassasié, tu béniras l Éternel ton D.ieu, pour la bonne terre qu Il t auras donnée». Béni sois-tu, Éternel, pour la terre et pour la nourriture. 30

40 ר ח ם נ א י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו ע ל י ש ר א ל ע מ ך, ו ע ל י ר וש ל י ם ע יר ך, ו ע ל צ י ון מ ש כ ן כ ב וד ך, ו ע ל מ ל כ ות ב ית ד ו ד מ ש יח ך, ו ע ל ה ב י ת ה ג ד ול ו ה ק ד ו ש ש נ ק ר א ש מ ך ע ל יו. א ל-ה ינ ו אב ינ ו ר ע נ ו ז ונ נ ו פ ר נ ס נ ו ו כ ל כ ל נ ו ו ה ר ו יח נ ו, ו ה ר ו ח ל נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ה ר ה מ כ ל צ ר ות ינ ו. ו נ א אל ת צ ר יכ נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו, לא ל יד י מ ת נ ת ב ש ר ו ד ם, ו לא ל יד י ה ל ו את ם, כ י א ם ל י ד ך ה מ ל א ה ה פ ת ו ח ה ה ק ד ו ש ה ו ה ר ח ב ה, ש לא נ ב ו ש ו לא נ כ ל ם ל ע ול ם ו ע ד. Racheim Nah Adonaï éloheinou Al Yisra-el Amecha, Véal yéruchalayim Irecha, Véal Sion Michkan Kévodecha, Véal Malchoute Beit David Méshichecha, véal Habayit Hagadol Véhakadoch shénikrashimcha alave. Éloheinou Avinou, Rénou souneinou, Parnéseinou Véchalkéleinou véharvicheinou, Véharvach Lânou, adonaï éloheinou, Méheira Mikol Tsaroteinou. Véna Al Tatsrireinou, adonaï éloheinou, Lo Lidei Maténate Basar Vadam Vélo Lidei Halva-Atam, Ki im Léyadécha Haméleiach Hapétucha Hakédocha Véharéchava, shélo Neivoshe vélo Nikaleim Léolam Vaéd. Fait preuve de compassion, je t en prie, Éternel notre D.ieu, pour Israël ton peuple, pour Jérusalem Ta ville, pour Sion la demeure de Ta gloire, de la maison royale de David, ton oint, et de la grande et sainte maison qui porte Ton nom. Notre D.ieu, notre Père, soigne-nous, nourris-nous, sustente-nous et aide-nous, soulage-nous et délivre-nous, Éternel notre D.ieu, rapidement de nos difficultés. Ne nous fais pas dépendre, ô Éternel notre D.ieu, des dons d êtres de chair et de sang, ni de leurs prêts, mais seulement de Ta main pleine, large, riche et généreuse afin que nous ne souffrions ni de honte ni d humiliation pour toujours et à jamais. Ajoutez le jour du Chabbat : ר צ ה ו ה ח ל יצ נו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו ב מ צ ו ת י ך, ו ב מ צ ו ת י ו ם ה ש ב י ע י ה ש ב ת ה ג ד ול ו ה ק ד ו ש ה ז ה, כ י י ום ז ה ג ד ול ו ק ד ו ש ה וא ל פ נ י ך, ל ש ב ת ב ו ו ל נ וח ב ו ב אה ב ה כ מ צ ו ת ר צ ונ ך, וב ר צ ונ ך ה נ יח ל נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו ש לא ת ה א צ ר ה ו י ג ון ו א נ ח ה ב י ום מ נ וח ת נ ו, ו ה ר א נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו ב נ ח מ ת צ י ון ע יר ך, וב ב נ י ן י ר וש ל י ם ע יר ק ד ש ך, כ י את ה ה וא ב ע ל ה י ש וע ות וב ע ל ה נ ח מ ות. Rétsei Véhachalitseinou adonaï Éloheinou Bémitsvotecha, ouve mitsvat Yom Hashévi HaChabbat Hagadol Véhakadoch Haseh. Ki Yom seh Gadol Vékadoch Hou Léfanera, Lishbate Bo Vélanouach Bo Béahava Kémitsvat Rétsonera. Ouvirtsonecha Haniach Lânou adonaï éloheinou shélo Téhei tsara Véyagone Va- anacha Béyom Ménuchateinou. Véhareinou adonaï éloheinou Béneramate Sion Irecha, ouvévinyane Yérouchalayim Ir Kadshecha, Ki Ata Hou Ba-al Hayéshouote ouva-al Haneramote 31 Favorise-nous et renforce-nous, Éternel notre D.ieu, à travers Tes commandements, en particulier avec le commandement du Septième Jour, ce grand et saint chabbat. Car il s agit, pour Toi, d une grande et sainte journée. En ce jour nous cessons de travailler et reposons dans l amour en accord avec le commandement de Ta volonté. Que ce soit Ta volonté, Éternel notre D.ieu, de nous offrir le repos sans souffrance, chagrin, ou plainte en notre jour de repos. Puisses-Tu nous montrer la consolation de Sion, Ta ville, et la reconstruction de Jérusalem Ta ville sainte, car Tu es le Maître du salut et de la consolation.

41 Le jour de Roch Hodech, Pessah, Chavouot, Souccot, Chemini Atsérét et Rosh Hashanah, ajoutez ce qui suit : א ל-ה ינ ו ו א ל-ה י א ב ות ינ ו, י ע ל ה ו י ב א ו י ג יע ו י ר א ה ו י ר צ ה ו י ש מ ע ו י פ ק ד ו י ז כ ר ז כ ר ונ נ ו ופ ק ד ונ נ ו ו ז כ ר ון א ב ות ינ ו, ו ז כ ר ון מ ש יח ב ן ד ו ד ע ב ד ך ו ז כ ר ון י ר וש ל י ם ע יר ק ד ש ך ו ז כ ר ון כ ל ע מ ך ב ית י ש ר א ל ל פ נ י ך ל פ ל ט ה ל ט ו ב ה ל ח ן ו ל ח ס ד ו ל ר ח מ י ם ל ח י י ם ול ש ל ום ב י ום Eloheinu Vei-lohei Avoteinu Ya-aleh Véyavo, Véyagiya, Véyeiraheh, Véyeiratseh Véyishamah, Véyipa-keid, Véyisacher, sichroneinu Ufikdoneinu, Vésichron Avoteinu, Vésichron Mashiach Ben David Avdechah, Vésichron Yerushalayim Ihr Kadshechah, Vésichron Kol Amcha Beit Yisrael Léfanechah, Lif-leitah, Létovah, Léchein, Uléchesed, Ulérachamim, Léchaim, Oulé-shalom Béyom BIRKAT HAMAZON ר א ש ה ח ד ש ח ג ה מ צ ו ת ח ג ה ש ב וע ות ח ג ה ס כ ות ה ש ה ז כ ר ו ן מ ינ י ח ג ע צ ר ת LE JOUR DE ROCH HODECH LE JOUR DE PESSA H LE JOUR DE SHAVUOT LE JOUR DE SUKKOT LE JOUR DE SHMINI ATZERET LE JOUR DE ROCH HACHANA Roch Ha-chodesh Hag Hamatzot Hag Ha-shavuot Hag Ha-Souccot Hash-mini Hag Atzeret Hazikaron ה ז ה, ז כ ר נ ו י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו ב ו ל ט וב ה, ופ ק ד נ ו ב ו ל ב ר כ ה, ו ה וש יע נ ו ב ו ל ח י ים, וב ד ב ר י ש וע ה ו ר ח מ ים; ח וס ו ח נ נ ו, ו ר ח ם ע ל ינ ו, ו ה וש מ ל ך ח נ ון ו ר ח ום את ה. -יע נ ו כ י א ל י ך ע ינ ינ ו כ י א ל Haseh, sachreinu Adonai Eloheinu Bo Létovah, Oufakdeinou Bo Létovah, Oufakdeinou Bo Léchaim. Ouvidvar Yéshuah Vérachamim Chus Véchaneinu Véracheim Aleinu, Véhoshi-einu, Ki Eilechah Eineinu, Ki El Melech Chanun Vérachum Atah. Notre D.ieu et D.ieu de nos pères, puissent-ils s élever, venir et atteindre, être vus et acceptés, entendu, rappelés et remémorés devant Toi, notre rappel et notre souvenir, le souvenir de nos pères, le souvenir de Machia h le fils de David Ton serviteur, le souvenir de Jérusalem Ta ville sainte, et le souvenir de Ton peuple entier, la Maison d Israël, pour la délivrance, le bien-être, la grâce, la bonté, la miséricorde, la bonne vie et la paix, en ce jour de : [Roch Hodech : Roch Hodech Pessa h : Fêtes des Matsot Chavouot : Fête de Chavouot Souccot : Fête de Souccot Chemini Atseret : Le 8e jour de la fête de l assemblée Roch Hachana : Souvenir] Souviens-Toi de nous, en lui, Éternel, notre D.ieu, pour le bien (Amen); remémore-nous pour la bénédiction (Amen); aide-nous, en lui, pour une bonne vie (Amen). Avec une promesse de salut et de miséricorde, aie pitié de nous et sois bienveillant envers nous ; sois miséricord.ieux envers nous et délivre-nous ; car nos yeux sont tournés vers Toi, car Tu es, D.ieu, un Roi bienveillant et miséricord.ieux. 32

42 וב נ ה י ר וש ל י ם ע יר ה ק ד ש ב מ ה ר ה ב י מ ינ ו. ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה ב ונ ה ב ר ח מ יו י ר וש ל י ם אמ ן. Ouvnei Yéruchalayim Ir Hakodech Bimheira Véyameinou. Barouch Atah Adonaï, bonei Vérachamav Yéruchalayim. Amein. Et puisse Jérusalem la ville sainte être bientôt reconstruite, à notre époque. Béni sois-tu, Éternel, qui reconstruit dans Sa miséricorde Jérusalem. Amen. ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ל ך ה ע ול ם, ה א ל אב ינ ו מ ל כ נ ו אד יר נ ו ב ור א נ ו ג וא ל נ ו י וצ ר נ ו ק ד וש י ע ק ב, ר וע נ ו ר וע ה י ש ר א ל, ה מ ל ך ה ט וב ו ה מ ט יב ל כ ל, ש נ ו ק ד ו ש ב כ ל י ום ו י ום ה וא ה יט יב, ה וא מ יט יב, ה וא י יט יב ל נ ו. ה וא ג מ ל נ ו ה וא ג ומ ל נ ו ה וא י ג מ ל נ ו ל ע ד, ל ח ן ו ל ח ס ד ו ל ר ח מ י ם ו ל ר ו ח ה צ ל ה ו ה צ ל ח ה, ב ר כ ה ו י ש וע ה נ ח מ ה פ ר נ ס ה ו כ ל כ ל ה. ו ר ח מ ים ו ח י ים ו ש ו כ ל ט וב ומ כ ל ט וב ל ע ול ם א ל י ח ס ר נ ו. ל ום Barouch Ata Adonaï, éloheinou melech Ha-olam, Ha-Eil Avinou Malkeinou Adi-Reinou Borénou Go aleinou Yotséreinou Kédosheinou Kédosh Ya-akov, Ro-Ro einou-ei Yisrael, Hamelech Hatove Véhameitiv Lakol, Shebérol Yom Vayom Hou Heitive, hou Meitiv, hou Yeitiv Lânou. Hu Guémalanou Hou Hou Goméleinou Yigméleinou La-ad Léchein ouléchesed oulécharamim Oulérevach, Hatsala Véhatslara Béracha Vishu-ah Nechama, Parnasa Véchalkala Vérachamim Véchayim véshalom Véchol tov, oumikol touv léolam Al Yéchaséreinou. Sois béni, Éternel notre D.ieu, roi du monde, notre roi, notre force, notre créateur, notre sauveur, notre saint, le saint de Jacob, notre berger, berger d Israël, le bon roi qui fait du bien à tous. Jour après jour, il nous a dispensé du bien, il nous en dispense et il nous en dispensera ; il nous a récompensé, il nous récompense et nous récompensera en grâce, bienfait, miséricorde, largesse, réussite et toute sorte de bonheur. ה ר ח מ ן ה וא י מ ל ך ע ל ינ ו ל ע ול ם ו ע ד. ה ר ח מ ן ה וא י ת ב ר ך ב ש מ י ם וב אר ץ. ה ר ח מ ן ה וא י ש ת ב ח ל ד ור ד ור ים, ו י ת פ אר ב נ ו ל ע ד ול נ צ ח נ צ ח ים, ו י ת ה ד ר ב נ ו ל ע ד ול ע ול מ י ע ול מ ים. Harachman Hou Yimloche Aleinou Léolam Va-ed. Harachaman Hou Yitbarach Bashamayim ouva-arets. Harachaman Hou Yishtabach Lédor Dorim, Véyitpa-ar Banou La-ade ouléneitsar Nétsarim, Véyit-Hadar Banou La-ade ouléolémei Olamim 33

43 ה ר ח מ ן ה וא י פ ר נ ס נ ו ב כ ב וד. ה ר ח מ ן ה וא י ש ב ור ע ל נ ו מ ע ל צ ו אר נ ו ו ה וא י ול יכ נ ו ק ומ מ י ות ל אר צ נ ו. ה ר ח מ ן ה וא י ש ל ח ל נ ו ב ר כ ה מ ר ב ה ב ב י ת ה ז ה, ו ע ל ש ז ה ש אכ ל נ ו ע ל יו. ל ח ן ה ר ח מ ן ה וא י ש ל ח ל נ ו א ת א ל י ה ו ה נ ב יא ז כ ור ל ט וב, ו יב ש ר ל נ ו ב ש ור ות ט וב ות י ש וע ות ו נ ח מ ות. Harachaman Hou éfarnéseinou Béchavode. Harachamane Hou Yichbore ouleinou Mei-al Tsavareinou Véhou Yolicheinu Komémiyout Léartseinou. Harachaman Hou Yichlach Lânou bracha Méruba Babayit Hasé, Véal shouléhane sé shé-archlnou Alave. Harachaman Hou Yishlar Lânou Ete éliyahou Hanavi sachour Latov, Vivaser Lânou Bésorote tovot Yéchou-ote Vénechamote. BIRKAT HAMAZON Puisse le Miséricordieux régner sur nous pour toujours et à jamais. Puisse le Miséricordieux être béni dans le ciel et sur la terre. Puisse le Miséricordieux être loué de génération en génération, être glorifié par nous pour l éternité, et honoré parmi nous pour toujours et jamais. Puisse le Miséricordieux nous accorder une vie honorable. Puisse le Miséricordieux briser le joug de notre cou et nous conduire debout vers nos terres. Que le Miséricordieux nous envoie beaucoup de bénédictions sur cette maison et sur cette table où nous avons mangé. Puisse le Miséricordieux nous envoyer Élie le prophète - puisse-il être remémoré pour le bon - pour nous apporter les bonnes nouvelles du salut et de la consolation. Si vous mangez à votre propre table : Harachaman, Hou Yévareich Oti ה ר ח מ ן ה וא י ב ר ך א ות י, ת י ו א ת א ש ו א ת ב ע ל י ו א ת ז ר ע י + FEMME + MARI + ENFANTS (Vét Ichti) (Vét Ba-ali) (Vét sari) א ת כ ל א ש ר ל י Vét Kol asher Li. Puisse le Miséricordieux me bénir, (ma femme mon mari mes enfants) et tout ce qui est à moi. 34

44 If you are a eating at someone else s or your parents table (children add the words in brackets) : Harachaman, Hou Yévarech Ete (Avi Mori) Ba-al Habayit Hasé, Vé ete (Imi Morati) Ba-alat Habayit Hasé, Otam Vé ete Beitame Vé ete sârame Vé ete Kol asher Lahem. ה ר ח מ ן ה וא י ב ר ך א ת ) אב י מ ור י( ב ע ל ה ר ח מ ן ה וא י ב ר ך א ת ) אב י מ ור י( ב ע ל ה ב י ת ה ב י ת ה ז ה, ו א )א מ מ ור ת י( ב ע ל ת ה ב י ת ה ז ה, ו א ת )א מ י מ ור ת י( ב ע ל ת ה ב י ת ה ז ה, ב ית ו א ז ר ע ם ו א ת כ ל ה ז ה, א ות ם ו א א ות ם ו א ת ב ית ם ו א ת ז ר ע ם ו א ת ם. ם. ה ה ל ר ל ש ש א כ ל א Puisse le Miséricordieux bénir (mon père, mon professeur) le maître de cette maison, et (ma mère, mon enseignante) la maîtresse de cette maison, et leurs enfants et tout ce qui est à eux. א ות נ ו ו א ת כ ל א ש ר ל נ ו כ מ ו ש נ ת ב ר כ ו א ב ות ינ ו אב ר ה ם י צ ח ק ו י ע ק ב ב כ ל מ כ ל כ ל, כ ן י ב ר ך א ות נ ו כ ל נ ו י ח ד ב ב ר כ ה ש ל מ ה, ו נ א מ ר : א מ ן. Otanou Vét Kol asher Lânou, Kémo shénitbaréchou- Avoteinou Avraham, Yitshak, VéYa-akov, Bakol Mikol Kol, Kein Yévarech Otanou Koulanou Yarad Bivracha shéleima, Vénomar: Amein. Avec nous et tout ce qui est nôtre. Tout comme nos ancêtres Abraham, Isaac et Jacob ont été bénis en tout, de tous, avec tous, alors qu Il nous bénisse tous avec une bénédiction complète, et disons : Amen. ב מ ר ום י ל מ ד ו ע ל יה ם ו ע ל ינ ו ז כ ות, ש ת -ה א ל מ ש מ ר ת ש ל ום. ו נ ש א ב ר כ ה מ א ת י-ה-ו-ה, וצ ד ק ה מ א ל-ה י י ש ב ע ינ י א ל-ה ים ו אד ם. ע נ ו, ו נ מ צ א ח ן ו ש כ ל ט וב Bamarom Yélamédou Aleichem Véaleinou séchout, shetéhei lémishmeret shalom. Vénisah Véracha Mei-éte adonaï, Outsdaka- Mei-élohei Yish-einou. Vénimtsa cheine Véseichel Tov Bé-nei Élohim Véadame. En haut, que la grâce soit invoquée pour eux et pour nous, comme une garantie de paix. Puissions-nous recevoir la bénédiction de l Éternel et une juste récompense de D.ieu de notre salut, et puissions-nous trouver grâce et faveur aux yeux de D.ieu et de l homme. Ajoutez le jour du Chabbat : ה ר ח מ ן ה וא י נ ח יל נ ו י ום ש כ ל ו ש ב ת ו מ נ ו ח ה ל ח י י ה ע ו ל מ י ם. Harachaman Hou Yanchilaynou Yom shékoulo Chabbat ou-menoiucha léchayé Haéolamim. Que le Miséricordieux nous donne en héritage un jour qui sera entièrement un jour de chabbat et de repos pour la vie éternelle. 35

45 Le jour de Roch Hodech et des Célébrations, ajoutez la phrase appropriée : ה ר ח מ ן ה וא י ח ד ש ע ל ינ ו א ת ה ח ד ש ה ז ה ל ט ו ב ה ו ל ב ר כ ה. ה ר ח מ ן ה וא י נ ח ל ינ ו י ום ש כ ל ו י ום ט וב. ה ר ח מ ן ה וא י ח ד ש ע ל ינ ו א ת ה ש ה ז א ת ל ט ו ב ה ו ל ב ר כ ה. נ ה LE JOUR DE ROCH HODECH LE JOUR DES CÉLÉBRATIONS LE JOUR DE ROCH HACHANA Harachaman Hu Y chadeish Aleinu Et Hachodesh Hazeh L tovah V livrachah. Harachaman Hu Yanchileinu Yom She-kulo Yom Tov. Harachaman Hu Y chadeish Aleinu Et Hashanah Hazot L tovah V livrachah. BIRKAT HAMAZON ה ר ח מ ן ה וא י ק ים ל נ ו א ת ס כ ת ד ו ד ה נ ופ ל ת. LE JOUR DE SUKKOT Harachaman Hu Yakim Lanu Et Sukkat David Hanofelet à rosh hodesh : puisse le Miséricordieux renouvelle pour nous ce mois en bien et en bénédictions. aux fêtes : puisse le Miséricordieux nous donne en héritage un jour tout entier de fête. à rosh hashana : puisse le Miséricordieux renouvelle pour nous cette année en bien et en bénédictions. à souccot : puisse le Miséricordieux restaurer la soucca déchue de David. ה ר ח מ ן ה וא י ז כ נ ו ל ימ ות ה מ ש יח ול ח י י ה ע ול ם ה ב א. מ ג ד ול י ש וע ות מ ל כ ו ו ע ש ה ח ס ד ל מ ש יח ו ל ד ו ד ול ז ר ע ו ע ד ע ול ם. Harachaman Hou Yésakénou Limote hamashiach Oul chayé aolam Habah. Migdol Yéshou-ote Malko Véosé chessed Limshicho, lé David oulsaro ad Olam. Que le Miséricordieux nous rende digne de l ère messianique et de la vie dans le Prochain Monde. Il est une tour de salut pour Son roi, manifestant de la bonté à son oint, à David et à ses descendants pour toujours. ע ש ה ש ל ום ב מ ר ומ יו, ה וא י ע ש ה ש ע ל ינ ו ו ע ל כ ל י ש ר א ל. ו א מ ר ו, אמ ן. ל ום Osé chalom Bimromav, hou Ya-assé Shalom Aleinou Véal Kol Yisrael, Véimrou Amen. Celui qui fait la paix dans Ses hauts lieux, puisse-t-il faire la paix pour nous et tout Israël, et disons : Amen. 36

46 י רא ו א ת י-ה-ו-ה ק ד ש יו, כ י א ין מ ח ס ור ל יר איו. כ פ יר ים ר ש ו ו ר ע ב ו, ו ד ר ש י י-ה-ו-ה לא י ח ס ר ו כ ל ט וב. ה וד ו ל י-ה-ו-ה כ י ט וב, כ י ל ע ול ם ח ס ד ו. פּ ות ח א ת י ד ך, ומ ש ב יע ל כ ל ח י ר צ ון. ב ר ו ך ה ג ב ר א ש ר י ב ט ח ב י- ה- ו- ה, ו ה י ה י-ה-ו-ה מ ב ט ח ו. נ ע ר ה י ית י ג ם ז ק נ ת י, ו לא ר א ית י צ ד יק נ ע ז ב, ו ז ר ע ו מ ב ק ש ל ח ם. י-ה-ו-ה ע ז ל ע מ ו י ת ן י-ה-ו-ה י ב ר ך א ת ע מ ו ב ש ל ום. Yérou Ete Adonaï Kédochave Ki Eine Machsor Lirei-av. Kéfirim rashou Véra-eivou Védoréshé adonaï lo Yarsérou chol Tov. Hodou La-Donaï Ki Tove, Ki Léolam chasdo. Potéach Ete Yadecha oumasbia Léchol chai Ratsone. Barouch Hagever asher Yivtach Ba-donaï, Véhaya adonaï Mivtacho. Na-ar Hayiti Gam sakanti, Vélo Ra-iti Tsadik Ne-ésave vésaro mévakech lachem. adonaï Os Léamo Yitein Adonaï Yévareich Ete Amo Vashalom. Croyez en l Éternel, ceux qui croient en Lui ne manquent de rien. Les jeunes lions peuvent s affaiblir et avoir faim, mais ceux qui cherchent la présence de l Éternel ne manquent pas des bonnes choses. Remercie l Éternel car Il est bon : Sa bonté aimante est éternelle. Tu ouvres Ta main et satisfait le désir de toute chose vivante. Béni soit celui qui croit en l Éternel, dont la confiance ne réside qu en l Éternel seul. J étais jeune, et maintenant je suis vieux, je n ai jamais vu un homme juste abandonné ou ses enfants mendier du pain. L Éternel donnera de la force à son peuple. L Éternel bénira Son peuple de paix. 37

47 VANCOUVER TEL AVIV CAPE TOWN JOHANNESBURG NEW YORK MOSCOW PARIS BALTIMORE BUENOS AIRES BIRKAT HAMAZON PANAMA 38

48 JOUR DU CHABBAT Le jour du Chabbat est une excellente occasion pour se reposer, passer des moments privilégiés avec sa famille et manger de nombreux aliments délicieux. Ce jour est idéal pour trouver ce qui vous connecte à Hachem et vous concentrer dessus. 39

49 Repas du Chabbat midi 41 Kiddoush du Chabbat midi 43 Paroles de Torah 45 Chants du Chabbat midi 47 Seoudah Shlishit 49 Havdallah 51 40

50 REPAS DU CHABBAT MIDI La Torah elle-même parle du Chabbat comme un jour de repos par rapport au travail, comme un jour de «menoucha», que l on traduit de manière simpliste par «repos». Pour vraiment comprendre la signification du Chabbat, nous devons comprendre le concept de menoucha tiré de la Torah. Qu est-ce qui constitue un loisir? Comment retrouvons nos forces physiques et morales et inspiré et qu est-ce qui nous rend heureux? Ces questions sont au cœur de la philosophie de vie de la Torah, de son sens et de son but. Le Chabbat n est pas une absence d activité. Rav Meir Elya Bloch, le Rosh Yeshiva Telzer, dit que l indice pour répondre à ces questions se trouve dans un passage du Midrash qui explique que lorsque D.ieu eut fini de créer le monde, Il regarda tout et a remarqua qu il manquait quelque chose : menoucha, le repos. Alors D.ieu créa le Chabbat. Le Midrash le compare à un roi qui prépare une salle de mariage et un dais magnifique, mais il manque la mariée. Ainsi, comme lorsque D.ieu créa le monde, l ensemble de la Création attendait la mariée : le Chabbat. Le repas du Chabbat midi est le deuxième repas de fête pris en commun avec la famille et les amis, ce qui rend encore meilleur le jour du Chabbat. Nous apprécions le repas du Chabbat midi qui a été spécialement préparé (voir notre guide Comment observer le Chabbat pour découvrir tout ce que vous devoir savoir pour chauffer et préparer à manger le jour du Chabbat). Rav Meir Elya pose la question suivante : si le Chabbat est tout simplement un jour de congé, une absence de stress et de difficultés plutôt que la présence de quelque chose de positif, pourquoi est-il symbolisé par une mariée? Une mariée est une véritable présence à un mariage; elle est la beauté, la signification, le but de la journée. Pourquoi alors comparons-nous une journée de loisirs et de repos à une mariée? Rav Meir Elya explique que le Chabbat n est pas simplement l absence de stress ; en fait, il s agit plutôt de quelque chose d actif, de positif et de créatif. Une mariée est une présence positive qui remplit tout le mariage. Ainsi, le Chabbat lui aussi remplit le monde de sens, de beauté et de gloire. 41 LE CHABBAT REMPLIT LE MONDE DE SENS, DE BEAUTÉ ET DE GLOIRE.

51 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Un verre Un petit verre pour chaque invité Du vin ou du jus de raisin Un récipient pour laver les mains Deux hallahs Une couvre-pain pour les hallahs ou une serviette propre Un plateau ou une assiette pour les hallahs Du sel REPAS DU CHABBAT MIDI ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Préparez la table du Chabbat 2. Rassemblez-vous avez votre famille et vos amis 3. Couvrez les hallahs 4. Prononcez le Kiddoush (page 43) 5. Lavez-vous les mains avec la bénédiction comme vendredi soir (page 15) 6. Prononcez Hamotzi sur les hallahs 7. comme vendredi soir (page 17) 8. Dégustez votre délicieux repas de Chabbat 9. Enrichissez le repas avec des chants et des paroles de Torah (page 45) 10. Terminez avec le Birkat Hamazon comme vendredi soir (page 25) 42

52 KIDDOUSH DU SAMEDI MIDI Le grand kiddoush Pourquoi le Kiddoush de jour s appelle-t-il «kiddoush ha Rabbah», «Le Grand Kiddoush», s il est plus court que le Kiddoush du vendredi soir? Le Rabbin Gerrer propose une explication : Le peuple juif a reçu la Torah un Chabbat matin. C était un matin de Chabbat lorsque D.ieu proclama du haut du Mont Sinaï, «Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier». À partir de ce moment-là, les Juifs ont sanctifié le Chabbat avec le Kiddoush. Le matin du Chabbat honore le premier Kiddoush jamais observé, au moment du don de la Torah. LE PREMIER KIDDOUSH JAMAIS OBSERVÉ LE FUT AU MOMENT DU DON DE LA TORAH C est pour cette raison que le Kiddoush du samedi matin est appelé «Le Grand Kiddoush». C est un cadeau rempli de l amour de D.ieu. Le Kiddoush du samedi matin diffère de celui du vendredi soir par sa longueur et sa structure. On l appelle le Kiddoush Rabbah - Le Grand Kiddoush. Avant que nous ne mangions quoi que ce soit le samedi matin, nous effectuons le Kiddoush. La plupart des synagogues organisent un Kiddoush en commun avec une bénédiction au cours du quel la communauté peut déguster une légère collation après la prière du matin. Nous récitons à nouveau le Kiddoush quand nous rentrons à la maison avant l heure du déjeuner pour ceux qui ne l ont pas entendu à la synagogue. Si tout le monde l a entendu, nous n avons pas besoin de le redire (allez directement à Hamotzi à la page 15). ÉTAPE PAR ÉTAPE : 1. Assurez-vous que les hallahs sur la table soient couvertes 2. Remplissez votre verre du Kiddoush avec du vin ou du jus de raisin 3. Tenez le verre dans la main avec laquelle vous écrivez 4. N oubliez pas que vous prononcez le Kiddoush au nom de toutes les personnes à table 5. Prononcez la bénédiction 6. Les personnes à table devraient répondre Amen 7. Asseyez-vous et buvez la majeure partie du vin 8. Comme vendredi soir, remplissez à nouveau votre verre du Kiddoush avec du vin pour le mélanger avec celui sur lequel vous avez fait la bénédiction 9. Versez le tout dans les verres et distribuez-les à chaque personne à table 43

53 CE DONT VOUS AVEZ BESOIN : Un verre Des petits verres pour vos invités Du vin ou du jus de raisin KIDDOUSH DU SAMEDI MIDI ו ש מ ר ו ב נ י י ש ר א ל א ת ה ש ב ת, ל ע ש ות א ת ה ש ב ת ל ד ר ת ם, ב ר ית ע ול ם. ב ינ י, וב ין ב נ י י ש ר א ל א ות ה יא, ל ע ול ם: כ י ש ש ת י מ ים, ע ש ה י-ה-ו-ה א ת ה ש מ י ם ו א ת ה אר ץ, וב י ו ם ה ש ב י ע י, ש ב ת ו י נ פ ש. Véshaméru Vénei Yisrael Ete HaChabbat, La-assotte Ete HaShabbat Lédorotam Brit Olam. Bei-ni Ouveine bénai Yisrael Ote hi léolam, Ki sheishet Yamim Asah Adonaï Ete Hashamayim Véte Ha-arets Ouvayom Hashévi-i csavat Vayinafash KIDDOUSH DU SAMEDI MIDI ש ת י מ ים ז כ ור א ת י ום ה ש ב ת ל ק ד ש ו. ש ת ע ב ד ו ע ש ית כ ל מ ל אכ ת ך. ו י ום, ה ש ב יע י ש ב ת, ל י-ה-ו-ה א ל-ה י ך: לא ת ע ש ה כ ל מ ל אכ ה, את ה וב נ ך וב ת ך, ע ב ד ך ו א מ ת ך וב ה מ ת ך, ו ג ר ך, א ש ר ב ש ע ר י ך. כ י ש ש ת י מ ים ע ש ה י-ה-ו-ה א ת ה ש ה אר ץ, א ת ה י ם ו א ת כ ל א ש ר ב ם, ו י נ ח, ב י ום ה ש ב יע י. מ י ם ו א ת ע ל כ ן, ב ר ך י-ה-ו-ה א ת י ום ה ש ב ת ו י ק ד ש ס ב ר י מ ר נ ן ו ר ב נ ן ו ר ב ות י: ב ר ו ך את ה י-ה-ו-ה א ל-ה ינ ו מ ל ך ה ע ול ם ב ור א פ ר י ה ג פ ן. א מ ן. ה ו sachor Ete Yom HaChabbat Lékadécho. Sheishet Yamim Ta avod véasita Kol Mélachtecha. Véyom Hashéviéi Chabbat Ladonaï Élohera, Lo Ta-Asé chol Mélacha Atah ouvinchah ouvité-cha Avdéchah Va-amatécha ouv-hemtecha Végeirach asher Bisharecha. Ki sheishete Yamim Asah Adonaï Ete Hashamayim véte Ha-arets Et ha-yam véte Kol asher Bam, Vayanach Bayom Hashévi-i Al Keine Beirach Adonaï Ete Yom HaChabbat Vayékadésheihou. Savri Maranane Vé rabanane Vé rabotai Barouch Ata Adonaï, éloheinou melech Ha-olam, Borei Pri Hagafen. Amen Les enfants d Israël observeront le chabbat, ils le considéreront à chaque génération comme une alliance éternelle. C est un signe éternel entre moi et les enfants d Israël, car en six jours l Éternel a créé les cieux et la terre, et le Septième jour il a cessé son œuvre et s est retiré en lui-même. Souvenez-vous de sanctifier le jour du chabbat. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est un chabbat de l Eternel, ton D.ieu ; tu ne travailleras pas en ce jour- ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton esclave homme ou femme, ni ton bétail, ni l étranger sur ta propriété. Car en six jours l Éternel a créé les cieux, la terre et la mer et tout ce qui y vit, et il se reposa le septième jour ; c est pourquoi l Éternel a béni le jour du chabbat et l a déclaré saint. Veuillez prêter attention, Maîtres. Béni sois-tu, Éternel nnotre Dieu, Roi du monde, qui crée le fruit de la vigne Amen Le Kiddoush devrait être suivi directement par le déjeuner ou un aliment à base de céréales comme des gâteaux, des crackers ou des biscuits. 44

54 PAROLES DE TORAH Mais où vais-je mettre mon âme supplémentaire? Rabbin Abraham Twerski Le jour du Chabbat, nous obtenons une neshamah supplémentaire, une âme supplémentaire. Nous savons que deux choses ne peuvent pas occuper le même espace en même temps. Bien qu il ne soit pas nécessaire que les substances spirituelles soient soumises aux lois de la physique, nous pourrions tout de même nous demander où cette neshamah supplémentaire ira-t-elle. Y avait-il un vide dans l espace qu elle occupe désormais? À l approche du Chabbat, nous créons un endroit pour la neshamah supplémentaire en éliminant une grande partie de la matière de la semaine que nous avons accumulée, dans la mesure où nous nous sommes débarrassés des problèmes de la semaine afin de recevoir la neshamah supplémentaire du Chabbat. Une fois encore, nous partageons les paroles de la Torah pour enrichir le repas de Chabbat. Nos Sages nous enseignent que «si trois personnes qui mangent à la même table et disent des paroles de Torah c est comme s ils étaient à la table de D.ieu». Notre repas ne se limite donc plus à la nourriture, il devient un moyen de goûter les douces leçons de la Torah. Il nous est demandé d aborder le Chabbat de manière à ce que tout notre travail de la semaine soit totalement terminé, pour que rien ne reste inachevé LES ACTIVITÉS DE LA SEMAINE CONCERNENT NOTRE GAGNE-PAIN, TANDIS QUE LE CHABBAT REPRÉSENTE LE BUT DE LA VIE et que rien ne puisse nous amener à y penser pendant le Chabbat. Les activités de la semaine concernent notre gagnepain, tandis que le Chabbat représente le but de la vie. C est le moment où, libéré de toute autre activité, nous pouvons diriger notre attention sur l étude de la Torah, de la prière et de la contemplation de ce que D.ieu attend de nous. La suppression des pensées, des contraintes et des soucis de la vie en semaine «laisse de la place» pour une deuxième neshama. 45