Quel était le message de Jones et Waggoner en 1888? 1. Pour nous sauver, Christ a dû se revêtir de notre nature déchue et pécheresse.

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1 Quel était le message de Jones et Waggoner en 1888? 1. Pour nous sauver, Christ a dû se revêtir de notre nature déchue et pécheresse. Jones et Waggoner ont toujours enseigné que pour nous sauver, Christ a dû couvrir sa nature parfaite de notre nature pécheresse, une nature déchue qui inclut la nécessité de nier son ego. Ils ont découvert que cette vérité était essentielle à comprendre, pour qu'un peuple puisse être prêt à la transmutation. Malgré que nous sommes tous nés dans un état d'égoïsme naturel; Christ a choisi d'être totalement altruiste. Comme nous, il est né avec une chair égoïste MAIS, contrairement à nous, toute sa vie, il renia parfaitement les appels de son ego. Donc, Il fut en tout point tenté comme nous, autant de l'intérieur que de l'extérieur, sans jamais pécher. Ceci est l'élément essentiel du message de C'est un message adressé à l'église de Laodicée que les gens doivent comprendre et croire s'ils veulent vaincre comme le Christ a vaincu.

2 2. Pour être notre grand-prêtre, Christ a dû se revêtir de notre nature déchue et pécheresse. Les deux, Jones et Waggoner, ont relié la justification par la foi, à l'unique point de vue des Adventistes du septième jour en rapport au ministère de Christ dans le lieu très saint comme grand-prêtre du jour des expiations célestes. Par la foi, nous entrons dans le lieu très saint et devenons participants de son plan de purification à son image. Leur découverte sur cette relation constitue le génie de leur message en Donc, ils ont établi que Dieu a donné aux Adventistes du septième jour une compréhension spéciale de l'évangile éternel de l'apocalypse 14, que les Catholiques romains et les Protestants qui gardent le dimanche ne peuvent pas comprendre (ceci inclut les Églises qui gardent le sabbat et qui ont rejeté la purification du sanctuaire).

3 3. La perfection du caractère avant la deuxième venue de Christ. Jones et Waggoner ont toujours enseigné (pendant les années où Ellen White les supportait) que la perfection du caractère chrétien est possible et certaine pour tous ceux qui croient à l'évangile éternel du message des trois anges d'apocalypse 14. Il est essentiel de saisir jusqu'où Dieu désire transformer nos caractères à l'image parfaite de son Fils afin d'y participer. Ceci est à l'opposé de l'idée de la chair sainte. La motivation de cette purification n'est pas égocentrique, mais elle est le souci de l'honneur du Christ.

4 4. La préparation à la parousie est l'oeuvre de Christ pendant le jour des expiations céleste. Jones et Waggoner ont vu que la véritable justification par la foi depuis 1844 est une expérience qui s'exerce du lieu Très Saint par le Christ. Le but principal de Christ n'est pas de préparer les gens à mourir, mais de les préparer à vivre une union corporative pour la transmutation à sa deuxième venue. La grande controverse entre le Christ et Satan ne peut se terminer tant que cette démonstration n'a pas été manifestée. Donc, il est évident que l'enseignement des Églises populaires, qui ne suivent pas Christ par la foi dans son oeuvre de purification dans le lieu Très Saint, ne présente pas la vérité d'aujourd'hui sur la justification par la foi. Christ a confié à l'église Adventiste du septième jour un message unique et spécial de l'évangile éternel. Le monde doit être informé sur cette purification du sanctuaire et comment celle-ci s'applique dans la vie pratique du chrétien. L'Église devrait se soucier à comprendre ce point essentiel.

5 5. Le message de 1888 présente la croix d'un point de vue plus efficace. Jones et Waggoner ont vu que le sacrifice de Christ peut produire une transformation beaucoup plus efficace et glorieuse que ce que produisent les messages que nous présentons sur la justification par la foi. Ils ont vu comment, en tant que second Adam, Christ a sauvé l'humanité qu'adam avait ruinée par son péché, en renversant la condamnation en Adam par une justification en Christ. Par son grand sacrifice, Il a accompli cette délivrance pour tous les hommes. Donc, Il a réellement donné le don du salut à chaque homme ayant subi la deuxième mort de chacun. Jones et Waggoner ont vu cette vérité (la transformation efficace du caractère) comme une opposition a l'universalisme (tous les hommes sont sauvés qu'ils soient transformés ou non), car ils ont vu que l'incrédulité (de ne pas croire en cette vérité) était de loin plus mortelle qu'on le conçoit habituellement. Cette incrédulité repousse le cadeau de transformation que Christ a placé dans leurs mains. Empreints de cette vérité, nous sommes plus motivés à gagner des âmes.

6 6. Le puissant message des deux alliances Un des plus importants éléments du message de1888 était la vision que Jones et Waggoner avaient des deux alliances. Selon la pensée traditionnelle, l'ancienne alliance avait été établie au mont Sinaï et était temporaire. Elle représentait un système de salut par les oeuvres. La nouvelle alliance commence au temps de Jésus et remplace l'ancienne. Elle représente un système de salut par la grâce, mais demeure conditionnelle à l'acceptation de l'homme (l'homme doit faire sa part et Dieu fait le reste). Selon la pensée de Jones et Waggoner, l'ancienne alliance est une fausse conception de l'engagement de l'homme envers Dieu. Elle est basée sur la promesse de l'homme. Elle représente un système de salut par les oeuvres qui existe depuis Adam. La nouvelle alliance est la bonne conception de l'engagement de l'homme envers Dieu. Elle est basée sur la promesse de Dieu. Elle représente un système de salut par la foi et la foi seule dans les mérites de Christ qui oeuvre à salut. Elle fut établie avec Adam (l'humanité) dans Ge 3:15. Il y a à l'intérieur de cette vision un appel évangélique efficace que Dieu avait l'intention de dire dans le grand cri de l'évangile éternel d'apocalypse 18. Malheureusement, dans les 20 années qui ont suivi la Conférence à Minneapolis, la vue des opposants a prédominé dans la dénomination avec le résultat que, jusqu'aujourd'hui la confusion et l'indifférence spirituelle persistent. Les enfants et la jeunesse dans l'école du sabbat et le club des explorateurs sont très affectés par un évangile qui incorpore les mobiles de l'ancienne alliance (la récompense du paradis ou la peur de l'enfer). En 1890, il fut montré en vision à Ellen White que la position de Waggoner était juste et que les frères gaspillaient leur temps à essayer de s'y opposer. Une église mondiale ne peut pas, après avoir compris la vérité de la nouvelle alliance, rester tiède.

7 7. Un évangile qui met la lumière sur le Calvinisme et l'arminianisme Calvinisme: Doctrine selon laquelle certaines personnes sont choisies par Dieu pour être sauvées, tandis que d'autres qui n'ont pas cette chance, sont rejetés et condamnés à la damnation éternelle. Arminianisme: Doctrine selon laquelle tous ceux qui acceptent Christ sont sauvés. L'homme doit ajouter sa part de consentement pour que le salut devienne une réalité dans nos vie. Le message de Jones et Waggoner sur l'expiation nous fait comprendre ce qui est vrai dans le Calvinisme et l'arminianisme tout en rejetant ce qu'il y a d'erroné dans les deux. Dans une compréhension de l'idée corporative du salut en Jésus-Christ, nous sommes tous prédestinés à la vie éternelle. Le don de vie a été donné à la race humaine en dehors de son consentement. C'est dans le refus persistant de cette grâce que notre salut se perd. Ils ont passé à travers le brouillard spirituel de plusieurs siècles en faisant ressortir la vérité ensoleillée de la justification par foi comme le Nouveau Testament nous l'enseigne. Le brouillard a été causé par l'égarement des enseignements de «la petite corne» de Daniel 7 et 8. Celui-ci a obscurci l'évangile depuis plusieurs siècles. Les réformateurs protestants du 16e siècle ont gardé avec eux des vues inadéquates et immatures de la justification par la foi, parmi lesquelles il y avait le sacré du dimanche et l'immortalité de l'âme. Il est impossible d'apprécier la nature du sacrifice de Christ avec le concept de l'immortalité de l'âme. Selon Ellen White le message de 1888 fait ressortir la justification par la foi dont nous avons besoin en ces derniers jours.

8 8. La dynamique du pouvoir invitant de l'agapé. Les deux, Jones et Waggoner, ont perçu de façon unique que lorsque quelqu'un comprend et croit à la pleine vérité de l'évangile, il est alors plus facile d'être sauvé que d'être perdu, car tout ce que Dieu demande il le donne. Donc, la sanctification existe que par la foi et la foi seule, et non pas par les oeuvres, ni par un mélange des deux. Si quelqu'un a une foi authentique, il est certain de nous allons voir en lui les oeuvres de la sanctification, car la foi est en elle-même dynamique. Rien d'autre ne peut produire une sanctification à salut. Ils ont vu le résultat de la dynamique de la vraie sanctification par la foi dans ce qui suit: 1. la vérité pure est annoncée pour l'évangélisation; 2. la pluie de l'arrière saison qui débute; 3. le commencement du grand cri; 4. la préparation d'un peuple pour la translation. À cause de notre incrédulité qui est enracinée dans notre coeur charnel, le seul aspect difficile du salut est d'arriver à croire combien bonne est la bonne nouvelle de l'évangile. Ils ont compris que Dieu a donné à chacun une mesure de foi qui n'a besoin que d'une décision personnelle pour l'exercer.

9 9. L'efficacité du concept du message de 1888 dans la conquête des âmes. Si le message, de ce que le sacrifice de Christ a accompli sur la croix, est clairement compris et présenté au monde, il touchera les coeurs comme pas d'autre vérité ne peut le faire. Une telle vérité présentée avec l'accomplissement de la prophétie et nos doctrines fondamentales produira une puissance phénoménale à gagner des âmes à Christ que la prophétie annonce comme la «pluie de l'arrière saison» et le «grand cri» d'apocalypse 18. Cette efficacité d'évangélisation, a dit Ellen White, aurait pu être nôtre dans la proclamation de l'évangile dans le monde entier, comme les apôtres l'ont proclamé au jour de la Pentecôte. Toutefois, cette efficacité d'évangélisation a été en grande partie perdue par un rejet majoritaire du message de N'est-il donc pas prioritaire de retrouver maintenant ce précieux message pour l'église mondiale?