Dissimuler les défauts et ne pas dévoiler les intimités.

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1 ب سم الل الر حمن الر ح يم Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim الح مد لل ر ب الع ال م ين والص الة والس الم ع لى س ي د ن ا م ح م د ر س ول ا لل Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve. sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle Khoutbah n 741 Le vendredi 6 décembre2013, correspondant au 3 Safar 1435 de l Hégire Dissimuler les défauts et ne pas dévoiler les intimités. Mes frères de foi, La louange est à Allah, nous Le louons, nous recherchons Son aide, nous recherchons sa bonne guidée, nous Le remercions, nous demandons à ce Qu Il nous pardonne et nous nous repentons à Lui. Nous demandons à ce que Allah nous préserve du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allah guide, nul ne l égare et celui qu Il égare, nul ne le guide. Et je témoigne qu il n est de dieu que Allah, Lui Seul, Il n a pas d associé, Il n a pas de semblable, Il n a pas d équivalent, Il n a pas d égal, Il n a pas de limites, Il n a pas de corps, Il n a pas de membres, Il est unique, Il n a besoin de rien, Il n engendre pas et Il n est pas engendré et Il n a point d équivalent. Et je témoigne que notre maître et notre bien-aimé et notre éminent et notre guide, celui qui est comme la prunelle de nos yeux, Mouhammad est Son esclave et Son Messager. Celui Qu Il a élu et son bien-aimé, Celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et annonciateur d un châtiment. Ô Allah, honore et élève davantage en degré notre maître Mouhammad, celui qui a appelé au bien et à la bonne guidée, celui qui a instauré pour sa communauté la voie de la réussite, celui qui lui a indiqué la voie du succès ainsi que sa famille et ses meilleurs compagnons. Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu à moi-même de faire preuve de piété à l égard de Allah, Al-^Aliyy, Al-^Adhim, qui dit dans la révélation explicite : إ ن ال ذ ين ق ال وا ر ب نا الل ث م ٱس ت ق ام وا ت ت ن ز ل ع ل ي ه م ال م ال ئ ك ة أ ال ت خ اف وا و ال ت ح ز ن وا و أ ب ش ر وا ب ال ج ن ة ال ت ي ك نت م ت وع د ون ) ٣۰ ( ن ح ن أ و ل ي اؤ ك م ف ي ال ح ي اة الد ن ي ا و ف ي اآلخ ر ة و ل ك م ف يه ا م ا ت ش ت ه ي أ نف س ك م و ل ك م ف يه ا م ا ت د ع ون ) ٣٣ ( ن ز ال م ن غ ف ور ر ح يم )٣٣( Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 1

2 (Inna lladhina qalou rabbouna l-lahou thoumma staqamou tatanazzalou 3alayhimou l-mala ikatou alla takhafou wa la tahzanou wa abchirou bil-jannati l-lati kountoum tou^adoun. Nahnou awliya oukoum fil-hayati d-dounya wa fil- akhirah wa lakoum fiha ma tachtahi anfouçoukoum wa lakoum fiha ma tadda^oun. Nouzoulan min Ghafourin Rahim) ce qui signifie :«Certes ceux qui ont dit notre Seigneur est Allah puis qui ont suivi la droiture, les anges descendent sur eux et leur annoncent qu ils n ont pas à avoir de crainte ni à être chagrinés et ils leur annoncent la bonne nouvelle qu ils auront le paradis qui leur a été promis. Nous sommes vos partisans dans le bas-monde et dans l au-delà. Vous y aurez ce que vos âmes désirent et vous y aurez ce que vous espérez. C est un bienfait de la part de Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux» [Sourat Foussilat/30,31, 32] Mes frères de foi, celui qui est intelligent, celui qui est perspicace, c est celui qui craint son Seigneur, qui se rend des comptes à lui-même et qui œuvre pour ce qui vient après la mort. Attache-toi mon frère croyant à suivre la Loi en ton for intérieur et en ton apparence et préserve ton cœur de l oubli d évoquer Allah. Habitue-toi à être au service des pauvres, à ceux qui sont dans le besoin. Prends l initiative de toujours faire les bonnes œuvres sans paresse ni lassitude car l ardeur des gens du bas-monde est dirigée vers leur-bas-monde alors que l ardeur des gens de l au-delà se dirige vers leur au-delà. Sois de ceux qui œuvrent pour l au-delà et non pas de ceux qui œuvrent pour le bas-monde. Allahtabaraka wata^ala dit dans le Qour an honoré : إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع الفاح ش ة ف ي ال ذ ين ء ام ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي الد ن ي ا و اآلخ ر ة و الل ي ع ل م و أ نت م ال ت ع ل م ون ) ٣١ ( ( inna l-ladhina youhibbouna an tachi^a l-fahichatou fi l-ladhina amanou lahoum ^adhaboun alim fi d- dounya wa l- akhirah. Wa l-lahou ya^lamou wa antoum la ta^lamoun) ce qui signifie :«Certes ceux qui veulent que la turpitude se diffuse parmi ceux qui sont croyants auront un châtiment douloureux dans le bas-monde et dans l au-delà. Et Allah sait alors que vous, vous ne savez pas.»[sourat An-Nour/19] Il a été rapporté avec une chaîne de transmission ininterrompue de degré sahih dans le livre Al-Moustadrak de Al- Hakim que le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wa sallama dit : م ن ر أ ى ع و ر ة ف س ت ر ه ا كان ك م ن اس ت ح ي ا م و ء ود ة م ن ق ب ر ه ا )Man ra a ^awratan façataraha kana kaman istahya maw oudatan min qabriha( Ce qui signifie : «Celui qui voit l intimité d une personne mais ne l a pas dévoilée est semblable à celui qui a sauvé une fille enterrée vivante de la mort.» Dans ce hadith honoré, nous apprenons que celui qui voit l intimité d un musulman mais ne la dévoile pas c'est-à-dire qu il ne la propage pas chez les gens, mais au contraire il la dissimule aura une récompense semblable à celui qui a sauvé une fille enterrée vivante par crainte du scandale à l instar de ce que faisaient les arabes dans la jahiliyyah avant l envoi de notre Messager salla l-lahou ^alayhi wa sallam. Cela était connu chez les arabes. Certains compagnons du messager de Allah avaient même fait cela quand ils étaient sur le jahiliyyah. Parmi eux il y avait un homme qui était connu pour sa générosité et son indulgence. Un événement lui est arrivé et il a fait cela, c est-à-dire qu il a enterré une de ses filles vivantes. En effet, une des tribus avait attaqué la sienne et avait fait prisonnière une de ses filles puis les deux tribus s étaient réconciliées mais cette fille s était attachée à un homme de la tribu qui avait attaqué et qui l avait faite prisonnière. Cet homme à son tour a eu un penchant pour la Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 2

3 fille et s est attaché à elle. On demanda à la fille de choisir entre revenir chez son père ou rester avec cet homme mais elle préféra cet homme au détriment de son père alors que son père était quelqu un qui avait un statut important parmi les siens, il était généreux, indulgent et connu pour être cité en bien. Il se mit alors en colère contre elle et jura que si jamais il devenait père d une fille après cela, il l enterrerait vivante. Ainsi chaque fois qu il lui naissait une fille, il l enterrait jusqu à atteindre le nombre de huit. Puis après son Islam, il regretta fortement ce qu il avait fait. Il vint voir le messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wa sallam et il lui dit : «J ai enterré vivantes huit de mes filles dans la jahiliyyah.» أ ع ت ق ع ن ك ل واح د ة م ن ها ر ق ب ة : dit Le Prophète ^alayhi s-salam lui a ce qui signifie : «Affranchis pour chacune d entre elles un esclave.» Mais l homme lui dit : «Je suis propriétaire de chameaux.» أ ه د إ ن ش ئ ت ع ن ك ل واح د ة م ن ه ن ب د ن ة : alors Le Messager lui dit Ce qui signifie : «Donne si tu veux une chamelle pour chacune d entre elles.» C est alors qu il donna en aumône environ 100 chameaux. Et Allah soubhanahou wa ta^ala a mentionné dans le Qour an honoré combien cet acte c est-àdire l enterrement des filles vivantes est laid : و إ ذ ا الم و ء ود ة س ئ ل ت )٨( ب أ ي ذ نب ق ت ل ت )١( (Wa idha l-maw oudatou sou ilat. bi ayyi dhanbin qoutilat) Ce qui signifie : «Et si la fille qui a été enterrée était interrogée pour quel crime elle a été tuée.» [Sourat At-Takwir/8 et 9] En effet, c est l un des crimes les plus atroces. Le Messager salla l-lahou ^alayhi wa sallam a comparé la récompense de celui qui a pris connaissance de l intimité d un musulman c'est-àdire de quelque chose pour laquelle il pouvait être pris en défaut, pour laquelle il éprouve une pudeur si jamais les gens en prenaient connaissance mais ne l a pas dévoilé a la récompense de celui qui voyant une fille enterrée vivante la sauve de la mort, de l asphyxie dans la tombe. Ce qui indique la laideur du fait de dévoiler les intimités, c est qu un homme est venu voir ^Oumar Ibnou l-khattab, l Emir des croyants que Allah l agrée et il lui a dit : «Ô Emir des croyants, j avais enterré une fille vivante dans la jahiliyyah, puis je l avais faite sortir avant qu elle ne meure. Puis elle a vécue. Lorsque l Islam est arrivé, elle est entrée en Islam après avoir grandi et nous aussi nous sommes entrés en Islam. Mais elle a outrepassé une des limites de la Loi de Allah dans sa jeunesse, elle a alors pris un couteau voulant se trancher la tête tellement ce qu elle avait commis était grave mais nous avons pu la rattraper alors qu elle avait commencé à couper une des veines jugulaires. Nous l avons soignée et elle avait fait le repentir. Un jour des gens sont venus la demander en mariage. Je leur ai annoncé ce qui lui été arrivé comment ma fille avait fait telle et telle chose, c'est-à-dire des choses qui font scandale et constituent un défaut. Pour eux, s ils le veulent ils confirment leur demande de mariage ou ils la délaissent.» Il prétendait ainsi donner le conseil à celui qui venait la demander en mariage. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 3

4 ^Oumar lui a dit : «Est ce que tu vas ainsi diffuser un défaut que Allah n a pas dévoilé, si jamais tu informes de cela à quelqu un d autre, je ferai de toi un exemple et tout le monde va parler de toi.» C'est-à-dire si tu reviens à nouveau à diffuser cette chose vile que ta fille avait faite alors je t appliquerai une punition qui sera une leçon pour les gens, les gens vont parler de toi par la suite. On déduit de ce récit qu il n est pas permis de citer le musulman désobéissant, par son défaut s il a fait le repentir. Quelque soit le scandale qui concerne son défaut et quelle que soit cette chose vile, il n est plus permis de le dévoiler après son repentir car ce qui compte c est son état actuel. L homme en effet change d un état à un autre durant sa vie, il se peut qu il commette quelque chose de laid une fois, puis il s en purifie et il devient quelqu un de pieux et de pur. Alors que l on prenne garde mes frères de foi de dévoiler l intimité d un musulman. Si jamais vous avez su qu il a dérapé un jour mais que Allah ne l a pas dévoilé, ne le dévoilez pas tant que la Loi ne l autorise pas. Méfiez-vous pour ne pas être de ceux qui portent atteinte à l honneur du musulman c est-à-dire qu ils exagèrent dans le fait de le citer en mal lui ou qu ils aillent et qu ils prennent cela comme habitude sans raison valable selon la Loi. Ces gens-là ont un péché semblable au pire des cas de gain usuraire. En effet, le Messager ^alayhi s- salatou wa salam a dit : إ ن م ن أ ر ب ى الر ب ا اال س ت طال ة في ع ر ض الم س ل م ب غ ي ر الح ق Ce qui signifie : «Fais partie des plus grands péchés, comparables au pire gain usuraire, l exagération dans le fait de porter atteinte à l honneur d un musulman sans droit» [Rapporté par Abou Dawoud] Souvent cela entraine la rupture et l éloignement entre les frères dans la religion. Si quelqu un a subi une injustice qu il ne parle que de ce qui est dans son droit et qu il prenne garde de ne pas faire ce qui lui fait mériter le châtiment de son Seigneur. Qu il s arrête aux limites fixées par la Loi de la religion de Allah, qu il s arrête au niveau du Livre de Allah en ne dévoilant pas les défauts des musulmans, en agissant en bien avec celui qui agit en mal envers lui. Quant à celui qui trompe les gens dans son commerce, ou son enseignement au nom de la religion ou la science du bas-monde ou la médecine ou l artisanat ou autre que cela parmi ceux qui pratiquent les transactions, il est un devoir de mettre en garde contre lui, d indiquer qu il dupe les gens à titre de conseil. Le Messager de Allahsalla l-lahou ^alayhi wa sallam a dit : الد ين الن ص يح ة ce qui signifie : «Le conseil fait partie de la religion.» Les compagnons lui ont dit : «A qui?» Il a répondu : لل ول ك تاب ه ول ر س ول ه و ل ئ م ة الم س ل م ين وعام ت ه م Ce qui signifie : «Donner le conseil en appelant à croire en Allah, à suivre le Livre de Allah, à appliquer les paroles du Messager de Allah, donner le conseil aux imams des musulmans et aux gens du commun.»[rapporté par Mouslim] Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 4

5 Mon frère musulman, le Messager de Allah salla l-lahou ^alayhi wa sallam nous a incités à ne pas dévoiler les défauts dans de nombreux hadith parmi lesquels sa parole salla l-lahou ^alayhi wa sallam : ال ي س ت ر ع ب د ع ب د ا ف ي الد ن ي ا إ ال س ت ر ه الل ي و م الق ي ام ة (La yastourou ^abdoun ^abdan fid-dounya illa satarahou l-lahou yawma l-qiyamah) ce qui signifie :«Tout esclave qui ne dévoile pas un autre esclave dans le bas-monde, Allah ne le dévoile pas au jour du jugement.»[rapporté par Mouslim] Un poète arabe a dit ce qui signifie : «Si tu veux vivre en paix épargné des nuisances en ayant Ton honneur préservé alors par ta langue ne cite aucun défaut de quiconque car tu es plein de défauts et les gens ont des langues. Ton œil également s il te fait prendre connaissance d un défaut, alors préserve-le et dis : «Ô mon œil, les gens aussi ont des yeux.» Tiens compagnie en agissant avec bienfaisance, pardonne à celui qui a outrepassé les limites et sépare-toi mais fais-le dans de bonnes conditions.» Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu à vous. Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, cours Tolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 10 rue Albert Thomas Vienne Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 5