Leçon 5 pour le 5 mai 2018

Transcription

1 Leçon 5 pour le 5 mai 2018

2 Étude de la semaine : Romains 8.3 ; Jean 1.29 ; Apocalypse 5.12 ; Hébreux ; ; Lévitique ; Hébreux «C est pourquoi Dieu l a souverainement élevé et lui a accordé le nom qui est au-dessus de tout nom, pour qu au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre.» (Philippiens 2.9,10.)

3 «Là où Jésus est entré pour nous comme un précurseur, devenu grand prêtre pour toujours, selon l ordre de Melchisédech» (He 6.20). «La Bible, et en particulier le Nouveau Testament, sont on ne peut plus clairs sur le rôle de Christ comme notre grand-prêtre dans le sanctuaire céleste, rôle qu il a assumé après avoir achevé son œuvre en tant que notre sacrifice ici sur terre (voir Hébreux 10.12). [ ] Cette semaine, nous explorerons le ministère de Christ dans le sanctuaire céleste.» (Guide d étude de la Bible, p. 31.) «Le peuple de Dieu doit clairement comprendre le sujet du sanctuaire et de l instruction du jugement. Chacun devrait connaître pour lui-même la fonction et l œuvre de notre Grand-Prêtre. Sinon, il est impossible d exercer la foi qui est essentielle à cette époque-ci ou d occuper la fonction que le Seigneur a prévu de nous assigner». (Ellen G. White, Le grand espoir, p. 357.)

4 Dieu a demandé à Moïse de construire un modèle du sanctuaire céleste. A travers ce sanctuaire terrestre, il a voulu nous montrer le plan du salut préparé dès avant la fondation du monde. En l'étudiant, nous pouvons comprendre le rôle central que Jésus a joué - et joue encore - dans les diverses phases de ce plan. 1. Son travail dans le parvis L'offrande pour le péché L'agneau de Dieu 2. Son travail dans le lieu saint Le grand prêtre Le médiateur 3. Son travail dans le lieu très saint. La purification

5 «Il faut que le Fils de l'homme soit livré aux pécheurs, qu'il soit crucifié et qu'il se relève le troisième jour.» (Luc 24.7) Le parvis du sanctuaire du désert préfigurait l'œuvre de Jésus sur cette terre. Jésus, le Dieu éternel (Esaïe 9.6), a pris la nature humaine, et «à la fin des temps, il s'est manifesté, une seule fois, pour abolir le péché par son sacrifice.» (Hébreux 9.26). Il était prêt à sacrifier sa vie pour obtenir notre rédemption. Il a quitté les cours célestes pour naître en tant qu'homme. Il est né pour mourir. Tout en sachant tout ce qu'il allait souffrir, à cause de son grand amour, il décida de poursuivre le travail de rédemption de la race déchue.

6 o «Bien que divin, et bien que Dieu par nature, Jésus est devenu «semblable aux humains», et il s est humilié «en devenant obéissant jusqu à la mort» sur la croix (Philippiens 2.6-8). Jean o o D une manière connue seulement de Dieu, la divinité de Christ n est pas morte quand Jésus est mort sur la croix. Cela dépasse notre compréhension humaine, mais la divinité de Jésus est restée en sommeil durant les neuf mois de la grossesse de Marie et dans les jours du tombeau, et Jésus ne s en est jamais servi pour secourir son humanité pendant sa vie et son ministère ici-bas. 17 Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. 18 Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même ; j'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la reprendre ; tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. [ ] Que peut-on faire d autre devant un tel amour, à part tomber à genoux et adorer dans la foi et l obéissance?» (Guide d étude de la Bible, p. 32.)

7 Jusqu'à ce que le voile du temple soit déchiré de haut en bas, chaque animal sacrifié devant l'autel des holocaustes était un symbole de l'agneau de Dieu qui allait verser son sang sur la croix. Jésus est le seul qui a vécu sans péché dans ce monde. Sa mort est le seul moyen par lequel nous pouvons obtenir le pardon des péchés (Actes 4.12). Après avoir terminé son travail sur terre (le parvis), après sa mort et sa résurrection, l'agneau immolé est devenu le souverain sacrificateur du sanctuaire céleste.

8 «[ ] les quatre évangiles, quels que soient leurs autres enseignements, nous rapportent en fin de compte le récit de ce que Jésus a fait en tant qu Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Mais l histoire de Jésus et de son œuvre en vue de notre salut ne se termine pas dans les évangiles, jusqu à sa mort et sa résurrection.» (Guide d étude de la Bible, p. 33.) «Jésus est donc le grandprêtre qu'il nous fallait. Il est saint, sans défaut, sans péché ; il a été séparé des pécheurs et élevé très haut dans les cieux.» (Hébreux 7.26, BFC)

9 «Pour nous, c'est bien un tel grand prêtre qui convenait : saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux ; il n'a pas besoin, comme les grands prêtres, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, et ensuite pour ceux du peuple cela, il l'a fait une fois pour toutes, en s'offrant lui-même.» (Hébreux ). Jésus est nommé prêtre selon l'ordre de Melchisédech. Un ordre sacerdotal qui n'est pas lié à la descendance d'une famille, ni soumis au péché et à la mort (Hébreux 7). Le sacerdoce de Jésus est permanent, basé sur un sacrifice unique et suffisant pour garantir le pardon de chaque pécheur qui, par la foi, s'approche de lui. Ce rôle de grand prêtre est lié à l'œuvre de Jésus dans le lieu saint du sanctuaire céleste.

10 «[ ] mais lui, parce qu'il demeure pour toujours, il possède un sacerdoce inaliénable. C'est pour cela aussi qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.» (Hébreux ). «Mais maintenant, il a accédé à un service d'autant plus remarquable qu'il est médiateur d'une alliance supérieure, fondée sur des promesses supérieures.» (Hébreux 8.6). «Ce sacrifice n était nécessaire qu une seule fois, et il était suffisant pour apporter le salut à tous les êtres humains.» (Guide d étude de la Bible, p. 34.)

11 L e m é d i a teur «C'est pour cela aussi qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.» (Hébreux 7. 25) Le grand prêtre entrait dans le tabernacle avec les noms de chaque tribu écrits sur ses vêtements. Il représentait devant le Dieu chaque israélite, et intercédait en sa faveur. Ainsi, Jésus - notre souverain sacrificateur - se présente «devant Dieu en notre faveur» (Hébreux 9.24). Il présente devant le Père le pécheur repenti et offre son sang pour lui. Grâce à Jésus, aujourd'hui nous pouvons être sûrs d'être acceptés par Dieu. «Mes enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un vient à pécher, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ, qui est juste.» (1 Jean 2.1).

12 L a p u r i f i c a t i o n «Il était donc nécessaire, d'une part, que les copies des choses célestes soient purifiées de la sorte et, d'autre part, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices supérieurs.» (Hébreux 9.23) Dans une claire référence à Lévitique 16, Paul déclare que le sanctuaire céleste doit être purifié, tout comme le terrestre a été purifié. Le jour de l'expiation, le grand prêtre entra dans le Saint des Saints, avant que la présence de Dieu ne se manifeste dans l'arche. Ce jour a été perçu comme un jour de jugement. L'œuvre de Jésus dans le Saint des Saints a été prophétisée dans Daniel Cette prophétie nous dit que le jugement a commencé en 1844 et se terminera peu avant le retour de Jésus.

13 L a p u r i f i c a t i o n «Il était donc nécessaire, d'une part, que les copies des choses célestes soient purifiées de la sorte et, d'autre part, que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices supérieurs.» (Hébreux 9.23) «L épître aux Hébreux enseigne que le service du sanctuaire terrestre était un modèle du sanctuaire céleste, celui dans lequel Christ est entré et a été investi dans ses fonctions de Grand-Prêtre. Le service terrestre, avec ses deux pièces et ses rituels de sacrifice et de purification, était: «une copie et une ombre des choses célestes, ainsi que Moïse en fut divinement averti alors qu il allait réaliser la tente» (Hébreux 8.5).

14 «Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.» (Daniel 8.14) Hébreux 8.1-2,6 457 av. J.- C. 34 ap. J- C ap. J- C. Le décret Martyr d Etienne «1 nous avons un tel grand prêtre, qui s'est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux ; 2 il est au service du sanctuaire et de la tente véritable, celle qui a été dressée par le Seigneur et non pas par un être humain. 6 car il est l'intermédiaire d'une alliance bien meilleure, fondée sur de meilleures promesses.» Le sanctuaire sera purifié

15 «Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.» (Daniel 8.14) «Pendant dix-huit siècles, ce ministère s'est poursuivi dans la première pièce du sanctuaire. Le sang du Christ, présenté en faveur des pécheurs repentants, a obtenu leur pardon et leur acceptation de la part du Père. Cependant, leurs péchés sont demeurés inscrits sur les registres célestes. De même que, dans le service typique il y avait une œuvre d'expiation à la fin de l'année, de même, avant que le ministère du Christ en faveur de la rédemption des hommes soit terminé, il y a une œuvre d'expiation destinée à ôter le péché du sanctuaire..» (E. G. White, Le Grand Espoir, p. 307) Le sanctuaire sera purifié 1844 ap. J- C.

16 «L'intercession du sauveur en faveur de l'homme dans le sanctuaire céleste est tout aussi importante dans le plan du salut que sa mort sur la croix. Depuis sa résurrection, Jésus achève dans le ciel l'œuvre commencée par lui sur la croix. Nous devons par la foi aller auprès de lui au-delà du voile où il est "entré pour nous comme précurseur".» «Car le Christ n'est pas entré dans un sanctuaire construit par des hommes, qui ne serait qu'une copie du véritable. Il est entré dans le ciel même, où il se présente maintenant devant Dieu pour nous.» (E. G. White, La Tragédie des Siècles, ch. 28, p. 531.)

17 (E. G. White, La Tragédie des Siècles, ch. 28, p. 531.) «Là se reflète la lumière du Calvaire. Là nous acquérons une plus claire intelligence du mystère de la rédemption. Nous comprenons que c'est un prix infini que le ciel a opéré le salut de l'homme et que le sacrifice consenti est à la hauteur des plus dures exigences de la loi transgressée. Jésus nous a frayé la voie qui mène au Père ; grâce à sa médiation, tout désir sincère exprimé par ceux qui vont à lui par la foi peut être présenté devant Dieu.»

18 «18 Il y a donc deux actes irrévocables, dans lesquels il est impossible que Dieu mente. Ainsi, nous qui avons trouvé un refuge en lui, nous sommes grandement encouragés à saisir avec fermeté l'espérance qui nous est proposée. 19 Cette espérance est pour nous comme l'ancre de notre vie. Elle est sûre et solide, et pénètre à travers le rideau du temple céleste jusque dans le sanctuaire intérieur. 20 C'est là que Jésus est entré avant nous et pour nous, car il est devenu grand-prêtre pour toujours dans la tradition de Melkisédec..»