CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE Plus l être humain sera éclairé, plus il sera libre. Voltaire L ÉTONNEMENT PHILOSOPHIQUE Du perpétuel étonnement en philosophie CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, 31300 Toulouse Tél : 05.61.42.14.40 Email : philo@alderan-philo.org Site : www.alderan-philo.org conférence N 1600-286
L ÉTONNEMENT PHILOSOPHIQUE Du perpétuel étonnement en philosophie conférence d Éric Lowen donnée le 17/10/2011 à la Maison de la philosophie à Toulouse Aristote et Platon faisaient de l étonnement le point de départ de la philosophie. La philosophie est une réintérrogation permanente sur le pourquoi et le comment des phénomènes, des êtres et des choses, un requestionnement des évidences et des certitudes. L esprit philosophique doit donc préserver sa capacité de s étonner face au monde et à la vie, devant un brin d herbe et pas seulement devant des faits extraordinaires. Mais de quel étonnement parlaient Aristote et Platon? Y a-t-il un étonnement philosophique spécifique? Quelles sont les modalités de cet étonnement philosophique? Association ALDÉRAN - Conférence 1600-286 : L étonnement philosophique - 15/06/2010 - page 2
L ÉTONNEMENT PHILOSOPHIQUE Du perpétuel étonnement en philosophie PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Comment ne pas être ramené au grand mystère de sa propre existence par l étonnement même qu il cause à tout être pensant? Maine de Biran (1766-1824) I ÉTONNONS-NOUS DE CETTE AFFIRMATION DE L IMPORTANCE DE L ÉTONNEMENT 1 - L étonnement et la philosophie, deux notions souvent associées 2 - Un principe considéré comme à l origine de la philosophie 3 - Mais en réalité, un mythe philosophique sur la philosophique 4 - Qui est devenu une sorte de doxa philosophique 5 - Car si tous les hommes s étonnent, bien peu philosophisent 6 - Cela d autant plus paradoxal que l étonnement est réellement important en philosophie II L ÉTONNEMENT COMMUN 1 - L étonnement commun 2 - Les surprises de l inhabituel 3 - L étonnement est une émotion 4 - Un étonnement spectaculaire et divertissant 5 - Un étonnement qui bascule facilement vers la stupéfaction et la déraison 6 - Il n y a pas de relation nécessaire entre étonnement et réflexion III L ÉTONNEMENT PHILOSOPHIQUE 1 - Plus que de l étonnement en philosophie, une forme particulière d étonnement 2 - L étonnement philosophique porte sur les choses courantes 3 - Une invitation à s interroger même sur les choses qui paraissent aller de soi 4 - L étonnement permet d éviter la banalisation du réel par l habitude 5 - S étonner pour mieux saisir la réalité, qui ne va jamais de soi 6 - Il permet de ne jamais considérer une chose comme évidente 7 - L étonnement philosophique est général et universel 8 - Un étonnement interrogateur, mobilisateur de la réflexion philosophique 9 - Il est donc un dépassement de l étonnement pour rentrer dans la réflexion 10 - Un acte de raison, qui tend à l objectivité 11 - Savoir s étonner, l apprentissage de l étonnement philosophique IV L ÉTONNEMENT PHILOSOPHIQUE DANS LA PROSOPHIA 1 - La démarche philosophique implique un principe de questionnement 2 - L étonnement permet le questionnement et l éveil, le vigilare 3 - L étonnement n est pas la finalité de la philosophie mais un moyen mobilisateur 4 - L étonnement philosophique est une praxis fondatrice, bien que non suffisante 5 - C est une attitude de vigilance philosophique, permettant le vrai travail philosophique 7 - L étonnement en philosophie n est pas originel, mais il est constant 8 - Si l étonnement n est pas toute la prosophia, il fait bien partie de l esprit de la philosophie V CONCLUSION 1 - C est surtout la philosophie qui pousse à s étonner, mais philosophiquement 2 - L étonnement philosophique est un des éléments de l universalité de l esprit philosophique ORA ET LABORA Association ALDÉRAN - Conférence 1600-286 : L étonnement philosophique - 15/06/2010 - page 3
Document 1 : Célèbre passage d Aristote sur l étonnement en philosophie. C'est, en effet, l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l'esprit ; puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l'univers. Or apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance (c'est pourquoi même l'amour des mythes est, en quelque manière amour de la Sagesse, car le mythe est un assemblage de merveilleux). Ainsi donc, si ce fut bien pour échapper à l'ignorance que les premiers philosophes se livrèrent à la philosophie, c'est qu'évidemment ils poursuivaient le savoir en vue de la seule connaissance et non pour une fin utilitaire. Et ce qui s'est passé en réalité en fournit la preuve : presque toutes les nécessités de la vie, et les choses qui intéressent son bien-être et son agrément avaient reçu satisfaction, quand on commença à rechercher une discipline de ce genre. Je conclus que, manifestement, nous n'avons en vue, dans notre recherche, aucun intérêt étranger. Mais, de même que nous appelons libre celui qui est à lui-même sa fin et n'existe pas pour un autre, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit une discipline libérale, puisque seule elle est à elle-même sa propre fin. Aristote (384-322 av. J-C.) La Métaphysique A, 2, 982 b 10 trad. J. Tricot, Vrin. Association ALDÉRAN - Conférence 1600-286 : L étonnement philosophique - 15/06/2010 - page 4
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