Lire les Actes des Apôtres ensemble

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1 Lire les Actes des Apôtres ensemble Accueillir la Parole de Dieu en équipes pastorales Actes 15,1-34 Fiche 12

2 Pour lire le texte accueillir la Parole en équipe pastorale Les Actes des Apôtres Ac 15,1-34 Le conflit sur la loi et la circoncision éclaté à Antioche (15,1-3) et l assemblée de Jérusalem qui s ensuit, montrent bien la position prééminente de l église de Jérusalem vis-à-vis de l église d Antioche, mais aussi vis-à-vis des autres églises. ( ) L autorité de Jérusalem s exerce dans le respect et la pleine considération de l église d Antioche: avant tout débat, l église de Jérusalem prend soin d accueillir les délégués d Antioche et se laisse mettre au courant de tout ce qui avait été vécu (v.4); lors de la discussion, le point de vue des délégués d Antioche a pu se faire entendre aussi clairement que celui des responsables de Jérusalem (v.12); dans la lettre officielle, l église de Jérusalem reconnaît les erreurs de certains de ses membres et le trouble que ceux-ci ont causé dans les autres églises (v.24); l église de Jérusalem dit officiellement sa haute estime de Paul et Barnabé, les délégués d Antioche (v.25-26); la lettre de Jérusalem n est pas qu une pure transmission de décisions: elle «apportait de l encouragement» et c est pourquoi sa lecture procure de la «joie» (v.31); les deux délégués officiels ne se contentent pas de transmettre la lettre aux chrétiens d Antioche: ils «leur apportèrent longuement de vive voix encouragement et soutien» (v.32); ces délégués «restèrent quelque temps» à Antioche, puis sont envoyés à Jérusalem «dans la paix» (v.33), ce qui laisse entendre que la paix est désormais pleinement restaurée entre les églises. L assemblée de Jérusalem apparaît donc comme un acte de communion profonde entre les églises qui se respectent et s estiment profondément. L autorité particulière de Jérusalem est reconnue et exercée dans le but précisément de renforcer l unité et l harmonie entre les églises. Marcel Dumais, Communauté et mission - une relecture des Actes des Apôtres, Editions Fides, Québec, 2000, p Vue d ensemble Chacun peut dire ses premières impressions Que découvrons-nous de la vie des premières communautés chrétiennes? Cela fait-il écho à ce que nous vivons aujourd hui? Prière Appelés à garder l unité de l Esprit par le lien de la paix, Nous chantons et nous proclamons Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père. (I 46) Mission Qu est ce que nous (re)découvrons de la communauté chrétienne dont nous sommes membres, pasteurs et serviteurs? A quoi l accueil de la Parole de Dieu et le partage vécu ensemble nous appellent-ils, personnellement, et en équipe pastorale?

3 Pour préparer ou pour approfondir... Gros plan (Ac 15,5 21) La loi Les nouvelles Églises cherchent à être fidèles à la loi de Moïse. En même temps, sous l impulsion de l Esprit, se recevant du Christ, elles sont amenées à transformer leur rapport à la loi. > Comment comprenons-nous ce récit des Actes à la lumière de l Evangile (Lc 6,1-5) et des lettres de Paul? (par exemple, Galates 2-3) Maître-mot Dans l Esprit reconnaître le chemin du Salut (Ac 15, 1.11) - Ac 15,1: Quelle question est posée? - Ac 15,8 : Quel critère de discernement Pierre indique-t-il? - Ac 15,11: C est la grâce de Jésus Christ qui permet aux chrétiens de reconnaître le salut en constatant un même chemin de foi pour les païens et pour eux-mêmes. «L Esprit et nous-mêmes avons décidé...» Gros plan Un conflit... des discussions > L Eglise d Antioche traverse une crise grave - repérer les étapes qui vont permettre de traverser cette crise. V.1 : le problème posé V.2 : procédure choisie V.4-5 : forces en présence V.7-18 : argumentaires V.19-22: décisions V.23s : lettre et émissaires V.30 : réception de la décision > Dans cette Eglise qui se structure autour de Pierre et de Jacques, des apôtres et des anciens, quels sont les rôles des uns et des autres? Quelles relations y a-t-il entre eux? > A travers le dépassement d un conflit, c est la fondation de l ensemble de l Eglise qui est en jeu. Regard apostolique A la suite des Apôtres, nous regardons autrement notre propre vie, nos équipes pastorales et l ensemble de la communauté chrétienne. L enjeu de la rencontre et du dialogue n est pas de faire rentrer dans le rang quelqu un qui en serait éloigné. L enjeu, c est la disposition à l œuvre de l Esprit de reconnaissance que le Christ nous envoie au nom du Père. Et celui qui frappe à la porte, nous le recevons comme un frère et entamons avec lui un dialogue qui nous convertit tous les deux, nous faisant entrer dans un monde nouveau dont nous ne sommes pas maîtres et qui traverse nos existences. Le dialogue convertit car le premier à être accueilli, c est l Esprit à l œuvre en tous. François Moog, Lourdes, Ecclésia 2007, in hors série Tabga n 3 > A travers conflits, discussions, discernements, choix l Eglise, telle que la présente Luc, vit une dynamique pascale : Est-ce que ce récit des Actes fait écho à des situations pastorales qui nous concernent? > Dans des situations nouvelles, déconcertantes parfois, à quoi nous référons-nous pour exercer notre discernement? Comment, dans le dialogue, pouvons-nous construire ensemble, dans le respect de tous?

4 «L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé» (Ac 15, 28) Elle est belle, Seigneur, l attitude des Apôtres! Ils ont à prendre une décision grave pour la vie des communautés d Eglise. Décision difficile qui va engager l avenir : faut-il obliger à devenir juifs les païens qui veulent devenir chrétiens? La question est posée ; la discussion est ouverte; la parole est donnée au collège des Apôtres. Des juifs devenus chrétiens militent pour que les nouveaux chrétiens deviennent juifs eux aussi. Mais tous sont loin d être d accord. Pierre, les Apôtres et les anciens vont devoir trancher. * Pierre donne le ton en reconnaissant le don que Dieu fait de son Esprit à ceux qui demandent le baptême, qu ils soient juifs ou grecs ; * Paul et Barnabé, à leur tour, racontent les merveilles dont ils ont été témoins lorsqu ils ont annoncé ta parole dans le Bassin méditerranéen ; * Jacques, responsable de l Église de Jérusalem, est d accord pour ne pas poser d obstacle à la venue des païens parmi les nouveaux chrétiens. Belle unanimité dans cette «assemblée de Jérusalem», où chacun se met à l écoute de l Esprit parlant par la bouche des autres et au coeur de chacun. Ils ont bien conscience, les Apôtres, de continuer ton oeuvre, Seigneur Jésus, assurés de l assistance de l Esprit Saint comme tu le leur as promis. Aujourd hui encore, tu assistes ton Église dans les orientations et les décisions qu elle doit prendre pour te demeurer fidèle, des décisions qui l engagent sur des chemins nouveaux. Donne au Pape et aux évêques unis à lui de demeurer à ton écoute! Alors que nos communautés s interrogent sur la manière de proposer l Évangile à nos contemporains, donne-leur d être attentives à chacun et de faire un bout de chemin avec tous ceux qui te cherchent! J. ROGER, 40 prières avec les premiers Apôtres, Socéval Ed., 2007, pp. 43 Cette fiche a été réalisée par le Service Diocésain de la Formation avec la collaboration du Père D. JAMELOT et du Père L. HUET L'illustration de première page est une création de Marie-Pierre INGRAO Service Diocésain de la Formation BP 105, Coutances Tel Courriel : formation-50@wanadoo.fr

5 Actes 15,1 34 (traduction Bible de Jérusalem) Fiche Cependant certaines gens descendus de Judée enseignaient aux frères: "Si vous ne vous faites pas circoncire suivant l'usage qui vient de Moïse, vous ne pouvez être sauvés." 2 Après bien de l'agitation et une discussion assez vive engagée avec eux par Paul et Barnabé, il fut décidé que Paul, Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour traiter de ce litige. 3 Eux donc, après avoir été escortés par l'eglise, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causaient une grande joie à tous les frères. 4 Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'eglise, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 5 Mais certaines gens du parti des Pharisiens qui étaient devenus croyants intervinrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les païens et leur enjoindre d'observer la Loi de Moïse. 6 Alors les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question. 7 Après une longue discussion, Pierre se leva et dit: "Frères, vous le savez: dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendent de ma bouche la parole de la Bonne Nouvelle et embrassent la foi. 8 Et Dieu, qui connaît les coeurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'esprit Saint tout comme à nous. 9 Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur coeur par la foi. 10 Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons eu la force de porter? 11 D'ailleurs, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux." 12 Alors toute l'assemblée fit silence. On écoutait Barnabé et Paul exposer tout ce que Dieu avait accompli par eux de signes et prodiges parmi les païens. 13 Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit: "Frères, écoutezmoi. 14 Syméon a exposé comment, dès le début, Dieu a pris soin de tirer d'entre les païens un peuple réservé à son Nom. 15 Ce qui concorde avec les paroles des Prophètes, puisqu'il est écrit: 16 Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée; je relèverai ses ruines et je la redresserai, 17 afin que le reste des hommes cherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui ont été consacrées à mon Nom, dit le Seigneur qui fait 18 connaître ces choses depuis des siècles. 19 "C'est pourquoi je juge, moi, qu'il ne faut pas tracasser ceux des païens qui se convertissent à Dieu. 20 Qu'on leur mande seulement de s'abstenir de ce qui a été souillé par les idoles, des unions illégitimes, des chairs étouffées et du sang. 21 Car depuis les temps anciens Moïse a dans chaque ville ses prédicateurs, qui le lisent dans les synagogues tous les jours de sabbat." 22 Alors les apôtres et les anciens, d'accord avec l'eglise tout entière, décidèrent de choisir quelques-uns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé. Ce furent Jude, surnommé Barsabbas, et Silas, hommes considérés parmi les frères. 23 Ils leur remirent la lettre suivante: "Les apôtres et les anciens, vos frères, aux frères de la gentilité qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut! 24 Ayant appris que, sans mandat de notre part, certaines gens venus de chez nous ont, par leurs propos, jeté le trouble parmi vous et bouleversé vos esprits, 25 nous avons décidé d'un commun accord de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bienaimés Barnabé et Paul, 26 ces hommes qui ont voué leur vie au nom de notre Seigneur Jésus Christ. 27 Nous vous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous transmettront de vive voix le même message. 28 L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres charges que celles-ci, qui sont indispensables: 29 vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous ferez bien de vous en garder. Adieu." 30 Prenant congé donc, les délégués descendirent à Antioche, où ils réunirent l'assemblée et remirent la lettre. 31 Lecture en fut faite, et l'on se réjouit de l'encouragement qu'elle apportait. 32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères et les affermirent par un long discours. 33 Au bout de quelque temps, les frères les renvoyèrent avec des souhaits de paix vers ceux qui les avaient députés. 34 Paul et Barnabé toutefois demeurèrent à Antioche où, avec beaucoup d'autres, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle, la parole du Seigneur.