LE PROFILAGE RACIAL : MISE EN CONTEXTE ET DÉFINITION. M e Michèle Turenne, conseillère juridique Direction de la recherche et de la planification

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1 Cat LE PROFILAGE RACIAL : MISE EN CONTEXTE ET DÉFINITION M e Michèle Turenne, conseillère juridique Direction de la recherche et de la planification Juin 2005

2 Document adopté à la 505 e séance de la Commission, tenue le 10 juin 2005, par sa résolution COM Michèle Morin Secrétaire de la Commission par intérim Traitement de texte : Chantal Légaré (Direction de la recherche et de la planification) Note Le présent document a été édité par la Direction des communications de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, à partir du texte officiel, en vue de répondre à des besoins pratiques.

3 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION DROITS EN CAUSE Droit à l égalité Autres droits protégés PROFILAGE RACIAL : FONDEMENTS ET DÉFINITIONS USUELLES Fondements Quelques définitions usuelles ÉTAT DE LA JURISPRUDENCE CANADIENNE ET QUÉBÉCOISE MESURES POUR CONTRER LE PROFILAGE RACIAL DÉFINITION DU PROFILAGE RACIAL RETENUE PAR LA COMMISSION...14

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5 INTRODUCTION La Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse 1 doit assurer, par toutes mesures appropriées, la promotion et le respect des principes contenus dans la Charte des droits et libertés de la personne. Elle assume notamment la responsabilité de faire enquête selon un mode non contradictoire, de sa propre initiative ou lorsqu une plainte lui est adressée, sur toute situation, qui lui paraît constituer un cas de discrimination 2. C est dans ce cadre que la Direction des enquêtes de la Commission a reçu ces derniers temps plusieurs plaintes invoquant des situations de discrimination ayant pour motif la race, l origine ethnique ou nationale, exercée par des personnes en situation d autorité (forme de discrimination souvent décrite comme du «profilage racial»). Un comité «aviseur» composé de professionnels issus de plusieurs directions de la Commission (Contentieux, Enquêtes, Recherche et Planification, Communications) s est réuni à quelques reprises pour discuter des dossiers en question. L urgence d adopter une définition officielle du profilage racial propre à la Commission et sur laquelle la Direction des enquêtes pourrait s appuyer s est nettement manifestée. Le présent document compte donc répondre à ce vœu en proposant une définition du profilage racial susceptible de guider, notamment, les enquêteurs dans leur travail, ceci, toutefois après avoir préalablement fait une brève revue du contexte qui prévaut en la matière Ci-après : Commission. Art. 71, L.R.Q., c. C-12, ci-après nommée Charte. Pour une étude plus exhaustive, voir : «Profilage racial» tour d horizon, Michèle Turenne, avocate, avec la collaboration de Noël Saint-Pierre, avocat, Communication présentée, le 4 juin 2004, à l atelier des communautés culturelles, dans le cadre du Congrès annuel du Barreau. Deuxième version, juillet 2004, Page 1

6 1 DROITS EN CAUSE 1.1 Droit à l égalité Le droit à l égalité est un des principes reconnus tant par les instruments juridiques internationaux que par les chartes canadienne et québécoise que l on évoque en tout premier lieu pour s objecter contre le profilage racial. À l article 7 de la Déclaration universelle des droits de l homme 4, il est inscrit : «Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination.» Ce même principe est repris dans le Pacte international relatif aux droits civils et politiques 5 à l article 26 : «Toutes les personnes sont égales devant la loi et ont droit sans discrimination à une égale protection de la loi. À cet égard, la loi doit interdire toute discrimination et garantir à toutes les personnes une protection égale et efficace conte toute discrimination, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d opinion politique et de toute autre opinion, d origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation.» La Charte canadienne des droits et libertés proclame à l article 15 6 : «15. (1) La loi ne fait acception de personne et s applique également à tous, et tous ont droit à la même protection et au même bénéfice de la loi, indépendamment de toute discrimination, notamment des discriminations fondées sur la race, l origine nationale ou ethnique, la couleur, la religion, le sexe, l âge ou les déficiences mentales ou physiques.» À l instar des principaux textes internationaux et nationaux sur les droits de la personne, la Charte des droits et libertés de la personne du Québec proclame dès son préambule : «[ ] que tous les êtres humains sont égaux en valeur et en dignité et ont droit à une égale protection de la loi». Elle édicte à l article 10 : «Toute personne a droit à la reconnaissance et à l exercice, en pleine égalité, des droits et libertés de la personne, sans distinction, exclusion ou préférence fondée sur la race, la couleur, le sexe, la grossesse, l orientation sexuelle, l état civil, l âge sauf dans la mesure prévue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l utilisation d un moyen pour pallier ce handicap A.G. Res. 217 A (I11), 10 décembre A.G. Res A (XXI), 16 décembre Annexe B de la Loi de 1982 sur le Canada, 1982, ch. 11 (R.-U.), Partie 1. Page 2

7 Il y a discrimination lorsqu une telle distinction, exclusion ou préférence a pour effet de détruire ou de compromettre ce droit.» Mentionnons aussi l article 10.1 : «Nul ne doit harceler une personne en raison de l un des motifs visés dans l article 10.» Comme nous le démontrerons tout au long de ce document, le profilage racial est une des formes que peut prendre la discrimination. De surcroît, cette atteinte au droit à l égalité a une incidence sur l exercice et le respect de plusieurs autres droits protégés par la Charte. 1.2 Autres droits protégés La dignité de la personne est généralement en cause dans les situations de discrimination, notamment de profilage racial. Rappelons la Déclaration universelle des droits de l homme 7 qui énonce dès son préambule : «Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde, [...].» Le préambule du Pacte international relatif aux droits civils et politiques 8 est au même effet : «Considérant que, conformément aux principes énoncés dans la Charte des Nations Unies, la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde, Reconnaissant que ces droits découlent de la dignité inhérente à la personne humaine, [...].» Quant à la Charte québécoise, elle édicte à l article 4 : «Toute personne a droit à la sauvegarde de sa dignité, de son honneur et de sa réputation.». Au Canada, la Cour suprême, par la voix de madame la juge Wilson dans l arrêt Morgentaler 9, s exprime en ces termes : «La notion de dignité humaine 10, trouve son expression dans presque tous les droits et libertés garantis par la Charte. Les individus se voient offrir le droit de choisir leur pro A.G. Rés. 217 A (III), Doc. N.U. A/810 (1948). (1976) 999 R.T.N.U R. c. Morgentaler, [1988] 1 R.C.S. 30, p Page 3

8 pre religion et leur propre philosophie de vie, de choisir qui ils fréquenteront et comment ils s exprimeront, où ils vivront et à quelle occupation ils se livreront. Ce sont tous là des exemples de la théorie fondamentale qui sous-tend la Charte, savoir que l État respectera les choix de chacun et, dans toute la mesure du possible, évitera de subordonner ces choix à toute conception particulière d une vie de bien.» Comme autres droits souvent évoqués dans un contexte de profilage racial, nous pouvons mentionner aussi le droit à la vie, à la sûreté, à l intégrité et à la liberté de sa personne 11, le droit au respect de sa vie privée 12 et plusieurs garanties juridiques et droits judiciaires PROFILAGE RACIAL : FONDEMENTS ET DÉFINITIONS USUELLES 2.1 Fondements Phénomène contesté aux États-Unis depuis les années 1970, le profilage racial se fonde sur des politiques voulant que certains genres de délits soient reliés aux individus appartenant à des groupes ethni Nos précisions : Dans cet arrêt, les commentaires relatifs au droit à la dignité (non explicitement inscrit dans la Charte canadienne) ont été élaborés dans le contexte de l analyse de l article 7 : «Chacun a droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de sa personne; il ne peut être porté atteinte à ce droit qu en conformité avec les principes de justice fondamentale.» Charte canadienne, article 7, précité, note 10; Charte québécoise, article 1 : «Tout être humain a droit à la vie, ainsi qu à la sûreté, à l intégrité et à la liberté de sa personne. [ ].» Charte québécoise, article 5 : «Toute personne a droit au respect de sa vie privée.» L article 8 de la Charte canadienne qui édicte : «Chacun a droit à la protection contre les fouilles, les perquisitions ou les saisies abusives» a été interprété par la jurisprudence comme comprenant le droit à la protection de la vie privée. Particulièrement, les articles 7, 8 (cités plus haut) et 9 de la Charte canadienne sont souvent évoqués : Article 9 : «Chacun a droit à la protection contre la détention ou l emprisonnement arbitraires.» Voir dans la Charte québécoise les dispositions qui peuvent s appliquer : Article 23 : «Toute personne a droit, en pleine égalité, à une audition publique et impartiale de sa cause par un tribunal indépendant et qui ne soit pas préjugé, qu il s agisse de la détermination de ses droits et obligations ou du bien-fondé de toute accusation portée contre elle. [ ].» Article 24 : «Nul ne peut être privé de sa liberté ou de ses droits, sauf pour les motifs prévus par la loi et suivant la procédure prescrite.» Article 24.1 : «Nul ne peut faire l objet de saisies, perquisitions ou fouilles abusives.» Article 25 : «Toute personne arrêtée ou détenue doit être traitée avec humanité et avec le respect dû à la personne humaine.» Article 28 : «Toute personne arrêtée ou détenue a droit d être promptement informée, dans une langue qu elle comprend, des motifs de son arrestation ou de sa détention.» Page 4

9 ques en particulier 14. Initialement, les individus étaient victimes de cette forme de discrimination dans le cadre de la lutte contre la criminalité et le trafic de stupéfiants, l «Operation Pipeline» 15. Ces règles de pratique ont été importées subséquemment au Canada dans les années 1990, suite à de la formation reçue aux États-Unis par des membres de la Gendarmerie Royale du Canada 16. Les personnes qui étaient alors généralement victimes de profilage étaient les Noirs, les Latino-Américains, les Autochtones. Toutefois, depuis le l1 septembre 2001, s ajoutent les personnes d origine arabe ou de religion musulmane 17. Force est de constater que le profilage racial peut prendre sa source de pratiques plus ou moins officielles mais aussi de lois à portée discriminatoire. Mentionnons à cet effet la Loi antiterroriste 18 qui peut avoir une incidence démesurée sur des personnes de certaines origines, notamment des pays arabes; la Loi sur l immigration et la protection des réfugiés 19 qui prévoit des mesures de renvoi pour des immigrants (statut de résidence permanente) reconnus coupables de certaines infractions quelque soient le nombre Voir : ACLU of Northern California, «Operation Pipeline», Executive Summary, Task Force on Government Oversight (September 1999), Sommet sur les services policiers et les relations raciales et le profilage racial, Fondation canadienne de relations raciales, Toronto, novembre Politique fédérale américaine émanant du DEA (Drug Enforcement Administration). Cette politique a servi de fondement pour des pratiques discriminatoires de la part des forces de l ordre, notamment sur les autoroutes et les postes de douane américains pour identifier les potentiels trafiquants de stupéfiants. Voir : ACLU of Northern California, op. cit., note 14. «Operation Pipeline and Racial Profiling» (2002), 1 Criminal Reports (6 th ) 52-55; David M. TANOVICH, «Using the Charter to Stop Racial Profiling : the Development of an Equality Based Conception of Arbitrary Detention», (2002) 40 Osgoode Hall Law Journal p Voir : Emerson DOUYON, «L impact du 11 septembre sur les communautés ethnoculturelles au Canada», dans Terrorisme, droit et démocratie. Comment le Canada est-il changé après le 11 septembre?, Institut canadien d administration de la justice, Éditions Thémis, 2002, p (L.C. 2001, c. 41). Voir à ce sujet : ASSOCIATION DU BARREAU CANADIEN, Mémoire à propos de l examen triennal de la Loi antiterroriste, mai 2005, LIGUE DES DROITS ET LIBERTÉS, Nous ne sommes pas plus en sécurité; nous sommes moins libres, janvier 2004, numéro spécial : textes du colloque tenu les novembre 2004 : Un monde sous surveillance Sécurité, libertés civiles et démocratie à l ère de la guerre au terrorisme, volume XXIII, n 1, printemps 2005, voir particulièrement Nicole FI- LION «Tout n a pas commencé le 11 septembre 2001», «Déconstruire le discours sécuritaire pour construire un monde libéré de la misère et de la terreur», Denis BARETTE «La loi antiterroriste en bref»; François CRÉPEAU «L étranger et le droit à la justice après le 11 septembre 2001», Voir aussi : la Résolution A «Le profilage racial et l application de la loi» adoptée par le Conseil de l Association du Barreau canadien, lors de son Assemblée annuelle, à Winnipeg (MB), les 14 et 15 août 2004, Selwyn A. PIETERS, «Expanding the Boundaries of Human Rights Litigation Post 9/11, Racial-Profiling and the Impact of the Pieters Settlement», Paper prepared for the «Spinlaw Conference» (Faculty of Law, University of Toronto, and Osgoode Hall Law School, March 08, 2003). 19 L.C. 2001, c. 27 (art. 33 et suivants). Page 5

10 d années passées au Canada, leurs liens avec leur pays d origine ou l existence de liens familiaux au Canada 20. Nous ne pouvons passer sous silence que certaines études et critiques prétendent qu en fait le profilage racial serait du profilage criminel et rationnel, car selon les statistiques et les observations menées, les personnes d un groupe donné seraient plus portées à commettre certains délits 21. Heather Mac Donald écrit dans un article intitulé The Myth of Racial Profiling 22 : «The anti-profiling crusade thrives on an ignorance of policing and a willful blindness to the demographics of crime. [ ] The ultimate question in the profiling controversy is whether the disproportionate involvement of blacks and Hispanics with law enforcement reflects police racism or the consequences of disproportionate minority crime.» Or, la Commission ontarienne des droits de la personne qui a publié un rapport sur le profilage racial explique : «On a tenté de justifier le profilage racial en invoquant que les membres de certains groupes sont responsables d un nombre disproportionné de délits relativement à leur pourcentage de la population. On a cependant démontré l illogisme de cette approche : il est en fait davantage probable qu un membre du groupe majoritaire ait commis l infraction. Ainsi, disons que les membres du groupe A représentent 20 % de la population mais sont responsables de 40 % des actes criminels avec violence, et que les membres du groupe B, représentant 80 % de la population, sont responsables de 60 % des actes criminels avec violence. Il est vrai que les membres du groupe A sont responsables d un nombre disproportionné de ces actes avec violence. Cependant, si un tel acte se produit, il est encore plus probable qu il ait été commis par un membre du groupe B soit 6 chances sur 10. Il serait donc plus normal de chercher le coupable parmi les membres du groupe B. Un profil de recherche axé sur les membres du groupe A sera erroné plus de la moitié du temps.» Cela a pour effet d imposer une «double peine», d enfreindre plusieurs droits fondamentaux, tel que le droit à la vie, à la sûreté, à l intégrité et à la liberté de sa personne, en plus d avoir des répercussions discriminatoires dans la mesure où ces expulsions affectent de manière disproportionnée des individus de certaines origines ethniques ou raciales. Voir : OPEN SOCIETY JUSTICE INITIATIVE, «Discrimination raciale dans l administration de la justice», présentation au Comité des Nations Unies sur l élimination de la discrimination raciale lors de sa 65 e session, août 2004, Voir : Jeffrey GOLDBERG, «The Color of Suspicion» The New York Times Magazine (20 juin 1999), p cité dans David M. TANOVICH, «Using the Charter to Stop Racial Profiling : the Development of an Equality Based Conception of Arbitrary Detention», (2002) 40 Osgoode Hall Law Journal p City Journal, Spring 2001, vol. 11, n o 2, p. 1, COMMISSION ONTARIENNE DES DROITS DE LA PERSONNE, Un prix trop élevé : les coûts humains du profilage racial Rapport d enquête, 2003, p. 91. Voir : Tim WISE, «Racial Profiling and It s Apologists», Z Magazine mars 2002, Page 6

11 Le professeur américain Sherry F. Colb 24 commentant le profilage racial dans le contexte de la lutte au terrorisme fait la remarque suivante : «[...] It would, of course, be irrevelant if profiling were to prove as ineffective in the war on terrorism as it has been in the war on drugs [...] It may also be that terrorist from now on will consciously choose people falling outside of any profiled groups to carry out their atrocious objectives [...].» Le profilage racial est, tout compte fait, le fruit de l intolérance, de malentendus, du manque de communication interculturelle et d idées préconçues. À cet effet, les médias ont un rôle à jouer dans la perception qu a la société dans son ensemble des personnes «racisées». Par exemple Scot Wortley 25 note que : généralement, il y a une fragmentation du discours entre «nous» et «eux»; les personnes issues des groupes minoritaires sont représentées davantage comme des assaillants; le crime individuel commis par un Blanc est signalé comme une pathologie individuelle tandis que le crime individuel commis par une personne des groupes «racisés» est interprété comme un trait culturel. Cela nous amène à faire un tour d horizon des définitions existantes pour décrire le profilage racial. 2.2 Quelques définitions usuelles Aux États-Unis, la plupart des définitions actuelles du profilage racial se rattachent aux interventions, sans motif valable, des agents responsables du maintien de l ordre ou de la sécurité publique envers les individus du fait principalement de leur race ou de leur appartenance ethnique 26. L African Canadian Legal Clinic, basée à Toronto, a adopté la définition suivante : «Racial profiling is criminal profiling based on race. Racial or colour profiling refers to that phenomenon whereby certain criminal activity is attributed to an identified group in society on the basis of race or colour resulting in the targeting of individual members of Professeur à Newark au Rutgers Law School, The New Face of Racial Profiling : How Terrorism Affects the Debate, 10 octobre 2001, Scot WORTLEY, «Misrepresentation or Reality : The Depiction of Race and Crime in the Canadian Print Media», in B. SCHISSEL and C. BROOKS (Eds.), Critical Criminology in Canad: Breaking the Links Between Marginality and Condemnation, Halifax, Fernwood, 2003, Par exemple, dans Deborah RAMIREZ, Jack McDEVITT et Amy FARRELL, A Resource Guide on Racial Profiling Data Collection Systems Promising Practices and Lessons Learned, Northeastern University, 2000, on retrouvera la définition suivante : «[...] racial profiling is defined as any police-initiated action that relies on the race, ethnicity, or national origin rather than the behavior of an individual or information that leads the police to a particular individual who has been identified as being, or having been, engaged in criminal activity.» Page 7

12 that group. In this context, race is illegitimately used as a proxy for the criminality or general criminal propensity of an entire racial group.» 27 Pour la Commission ontarienne des droits de la personne, l expression profilage racial devrait : «englober toute action prise pour des raisons de sûreté, de sécurité ou de protection du public qui repose sur des stéréotypes fondés sur la race, la couleur, l ethnie, la religion, le lieu d origine ou une combinaison de ces facteurs plutôt que sur un soupçon raisonnable, dans le but d isoler une personne à des fins d examen ou de traitement particulier [...] L âge et le sexe peuvent également avoir une incidence sur l expérience du profilage racial [...] [...] le profilage racial se distingue du profilage criminel, lequel ne prend pas pour base des stéréotypes, mais se fonde sur un comportement réel ou sur des renseignements relatifs à une présumée activité de la part d une personne qui répond à un certain signalement. En d autres termes, le profilage criminel diffère du profilage racial, puisque le premier découle de preuves objectives d un comportement délictueux, tandis que le second se fonde sur des présomptions stéréotypées.» 28 Au Québec, à l été 2003, suite à des rencontres avec des représentants du réseau communautaire qui ont alerté la ministre des Relations avec les citoyens et de l Immigration (MRCI, maintenant ministère de l Immigration et des communautés culturelles ou MICC), M me Michelle Courchesne, relativement aux problèmes auxquels font face plusieurs groupes ethniques dans leurs rapports avec les forces de l ordre ou des agents en autorité, celle-ci a annoncé la création d un «groupe de travail sur le profilage racial» 29. Dès les premières rencontres du «groupe de travail sur le profilage racial», les participants tout comme les représentants ministériels partent de l idée que le profilage racial existe 30 et ne constitue pas un phénomène nouveau 31, sans toutefois pouvoir en évaluer l ampleur vu l insuffisance d études récentes en Voir le site Op. cit., note 23, p. 7. La première réunion de ce groupe de travail composé de représentants du MRCI, d institutions gouvernementales et d organismes communautaires, a eu lieu le 27 octobre Depuis, sept autres rencontres ont été organisées. Vu l ampleur de la problématique, le ministère de la Sécurité publique (MSP) a été appelé dès l automne 2004 à assumer la présidence du groupe de travail de concert avec le MRCI. C est aussi la position de la Commission ontarienne des droits de la personne, rapport précité, note 23, p Voir notamment ces études publiées par la COMMISSION DES DROITS DE LA PERSONNE : Enquête sur les allégations de discrimination dans l industrie du taxi à Montréal, 1984; Comité d enquête sur les relations entre les corps policiers et les minorités visibles et ethniques (Rapport Bellemare), Enquête sur les relations entre les corps policiers et les minorités visibles et ethniques : rapport final du Comité d enquête à la Commission des droits de la personne du Québec, 1988; Mise en application des recommandations du Rapport d enquête sur les relations entre les corps policiers et les minorités visibles et ethniques, Voir aussi : ( suite) Page 8

13 la matière 32. Les travaux de ce groupe ne seront pas paralysés pour autant. Sans tarder, il s est avéré nécessaire de se doter d un cadre conceptuel avant d aborder la question plus pragmatique des actions et mesures concrètes à prendre. 32 QUÉBEC (PROVINCE) BUREAU DU CORONER (RAPPORT YAROWSKI), Rapport du coroner suite à une enquête sur le décès de Monsieur Marcellus François survenu le 18 juillet 1991, à l Hôpital général de Montréal résultant de blessures subies lors d une opération policière du Service de police de la Communauté urbaine de Montréal, 1992; GROUPE DE TRAVAIL SUR LES RELATIONS ENTRE LES COMMUNAUTÉS NOIRES ET LE SERVICE DE POLICE DE LA COMMUNAUTÉ URBAINE DE MONTRÉAL (RAPPORT CORBO), Une occasion d avancer : rapport du Groupe de travail du ministre de la Sécurité publique du Québec sur les relations entre les communautés noires et le Service de police de la Communauté urbaine de Montréal, 1992; Albert MALOUF, Rapport de l inspection de l administration du Service de police de la Communauté urbaine de Montréal, de ses activités et celles de ses membres, Ministère de la Sécurité publique, 1994; Denise HELLY, Revue des études ethniques au Québec, , INRS Centre Culture et Société, novembre 1997, préparée pour Citoyenneté et Immigration Canada et Immigration et Métropoles. Certaines études récentes ou faits tendent à démontrer l existence actuelle du profilage racial : Emerson DOUYON écrit («Groupes minoritaires et systèmes de justice», dans Dialogues sur la justice : le public, le législateur, les tribunaux et les médias, Éditions Thémis, 2002, p ) : «À l entrée du système, on trouve la police qui sélectionne les cohortes. La police au Québec est-elle raciste de par la manière d exercer un contrôle social informel dans ses relations avec les minorités [ ]? Quand on sait que la matière première sur laquelle travaille la justice pénale vient en grande partie de la police, la question paraît très pertinente.» Les personnes issues de plusieurs communautés culturelles, notamment les Noirs et les Autochtones, sont surreprésentées dans le système carcéral. À cet effet, on constate que les Noirs représentent 6,4 % des délinquants sous responsabilité fédérale alors qu ils ne composent que 2,23 % de la population totale du Canada. La situation des Autochtones est encore plus alarmante, ils représentent 16,1 % de la population carcérale fédérale alors qu ils comptent à peine pour 3,29 % de la population. Voir : MINISTÈRE DE LA SÉCURITÉ PUBLIQUE ET DE LA PROTECTION CIVILE, Aperçu statistique : Le système correctionnel et la mise en liberté sous condition, décembre 2004, L explication de cet état de fait peut être multifactorielle (conditions économiques et sociales défavorables, problèmes de communication interculturelle, etc.) et l impact du profilage racial n est pas à négliger. Voir à ce sujet le rapport de l Open Society Justice Initiative (op. cit., note 20) qui fait la remarque suivante : «Lorsque des données sont disponibles, des scénarios troublants suggèrent que des minorités raciales et ethniques dans certains pays peuvent être accusées de crimes plus graves. Lorsque ces personnes sont condamnées de crimes, elles reçoivent souvent des pénalités plus sévères que d autres personnes condamnées pour le même crime.» p. 7. Notons aussi les résultats de la recherche de Léonel BERNARD «La surreprésentation des jeunes haïtiens dans le système québécois de protection de la jeunesse» (en vertu de la Loi sur la protection de la jeunesse, L.R.Q., c. P-34.1), Revue Intervention (numéro 120, Juillet 2004). L auteur explique : «Ainsi, pendant qu on enregistre, entre autres choses, l absence de revenu parental stable, le manque de nourriture (comme des facteurs principaux de compromission), les décisions sont motivées principalement par les mauvaises fréquentations, les gestes délinquants et l inadaptation scolaire.» p [...] «En plus d être signalés plus fréquemment que les jeunes Québécois, on constate que plus les jeunes Haïtiens pénètrent le système, plus ils cumulent des désavantages tels le retrait familial d urgence, [ ] la judiciarisation» p L auteur conclut : «[ ] entre autres, [ ] «la visibilité» du ( suite) Page 9

14 C est ainsi que s inspirant des définitions ontariennes et américaines, une définition du profilage racial proposée par la représentante de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse et de quelques intervenants issus du milieu communautaire, a été retenue : «Le profilage racial désigne toute action prise par une ou des personnes d autorité à l égard d une personne ou d un groupe de personnes, pour des raisons de sûreté, de sécurité ou de protection du public, qui repose sur des facteurs tels la race, la couleur, l origine ethnique ou nationale ou la religion, sans motif réel ou soupçon raisonnable, et qui a pour effet d exposer la personne à un examen ou à un traitement différentiel.» comportement des jeunes Haïtiens et les limites de pratique sociale en contexte de pauvreté [ ] semblent contribuer à la discrimination et à la stigmatisation des jeunes Haïtiens [ ]» p Voir aussi : OFFICE NATIONAL DU FILM DU CANADA, «Zéro tolérance», (mars 2004), documentaire réalisé par Michka Saäl portant sur le profilage racial, notamment dans la région de Montréal. Entre autres, ces faits anecdotiques sont rapportés par les participants du groupe de travail : Des membres de plusieurs communautés ethniques (noire, latino-américaine, arabe et asiatique, etc.), semblent susciter des soupçons de la police par leur seule présence en soirée dans les espaces publics dans certains quartiers de Montréal; Les personnes des communautés arabes et musulmanes se sentent plus souvent harcelées, notamment par la police, depuis le 11 septembre Voir à ce sujet : Denise HELLY, «Are Muslims discriminated against in Canada Since September 2001?» In Journal of Canadian Ethnic Studies, Fall 2004; Depuis le scandale de la prostitution juvénile à Québec en 2004, les personnes issues de la communauté noire se feraient plus souvent harceler par la police; Les agents de sécurité du métro de Montréal feraient l objet de critiques de harcèlement plus ou moins systématiques à l égard de jeunes issus de minorités visibles. Soulignons aussi que le service de police de la Ville de Montréal (un des membres du groupe de travail), dans le cadre d une politique d intervention «Politique d intervention numéro 259-1, Le profilage racial et illicite» mise en vigueur le 22 mars 2004 pour prévenir et contrer le profilage racial, a retenu une définition très semblable pour les fins de ses opérations : «Le profilage racial et illicite se définit comme étant toute action initiée par des personnes en autorité à l égard d une personne ou d un groupe de personnes, pour des raisons de sécurité ou de protection du public et qui repose seulement sur des facteurs tels que la race, l origine ethnique, la couleur, la religion, la langue, la condition sociale, l âge, le sexe, le handicap, l orientation sexuelle, les convictions politiques dans le but d exposer l individu à un examen ou un traitement différentiel alors qu il n y a pas de motifs réels ou de soupçons raisonnables.» (Nos soulignés) Page 10

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