1. Petit rappel sur les sacrements

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1 1. Petit rappel sur les sacrements Pour que la vie divine de la Sainte Trinité coule en nous comme la sève de la vigne alimente les sarments, Notre-Seigneur a institué des signes, les sacrements. Jésus-Christ savait bien en effet que nous avions besoin de signes matériels et humains pour comprendre des réalités mystérieuses et profondes. Pour nous communiquer sa vie divine, son amour et sa force, il inventa sept signes qui, tout au long de notre vie, sont pour nous source de vie spirituelle et germes de vie éternelle.

2 I. Trois choses constituent chacun des sept sacrements a) - Un signe sensible b) - institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ c) - pour communiquer ou augmenter la grâce dans une âme. a) Un sacrement «est un signe efficace de la grâce», c'est-à-dire des gestes 1 et des paroles par lesquels Notre Seigneur nous communique sa grâce. L ensemble de ces gestes et de ces paroles est appelé «signe sensible 2» qui représente une réalité (la grâce) que nous ne voyons pas. Le mot signe exprime quelque chose de très simple que nous utilisons tous les jours sans que nous en sachions forcément le nom. En effet quand nous pleurons, et que nos larmes coulent le long de notre joue, c est le signe que nous avons de la peine. Quand en voiture, notre papa s arrête au feu rouge et repart au feu vert, c est parce que les feux sont des signes visibles (on les voit). Ils expriment un ordre que nous ne voyons pas mais que tout le monde sait ; c est un signe convenu entre tous les conducteurs : le feu rouge signifie l arrêt, le vert le départ. L Eglise fait la même chose en utilisant le langage des signes. Par ses cérémonies elle rend accessible à nos sens cette réalité spirituelle qui n est pas sensible : la grâce. Mais le sacrement possède une caractéristique tout à fait propre : il est «efficace». C'està-dire qu il produit dans l âme ce que le geste et la parole exprime : ainsi quand le prêtre verse l eau et dit les paroles du Baptême, l âme de l enfant est purifiée du péché et il reçoit la vie surnaturelle. Alors que le feu rouge ne cause pas efficacement l arrêt des voitures, car certaines le brûlent b) Le sacrement, ce geste de l Eglise est un prolongement d un geste du Christ. S il est posé comme il convient et s il n y a aucun obstacle dans l âme qui le reçoit nous sommes sûrs d avoir la grâce. Le sacrement est comme un instrument de la main de Jésus pour purifier et fortifier les âmes. Mais comment savoir que tel geste nous donne telle grâce? Eh bien! Pour ne pas faire d erreur, c est Notre Seigneur Jésus- Christ lui-même qui a précisé, pendant sa vie sur terre, comment et quand un signe peut être fait pour que la grâce nous soit donnée (tout cela nous le retrouverons dans l Evangile). Oui, c est Dieu qui est Maître de la grâce, et qui fait que tel signe nous donne telle grâce. C est une grande sécurité pour nous, et nous comprenons alors que ses signes institués par Jésus 3 ne peuvent pas changer. c) La grâce est une participation à la vie même de Dieu, c est donc quelque chose de très important. Nous savons maintenant que les sacrements produisent la grâce dans l âme comme la cause produit son effet (Par exemple un feu de bois produit toujours de la lumière et de la chaleur). 1 Les gestes d un sacrement nécessitent une matière : l eau pour le Baptême, l huile sainte pour la Confirmation, etc. En outre, on appelle forme d un sacrement les paroles qui accompagnent les gestes ; car les formules sacramentelles donnent l explication de ce qu accomplit le ministre. 2 Signe sensible : une réalité concrète sensible (visible ou audible) qui fait connaître une réalité invisible. 3 On distingue : les signes essentiels institués par Jésus qui sont immuables et, les signes secondaires que sont les cérémonies liturgiques institué par l Eglise pour préparer les fidèles et qui eux peuvent être modifiés.

3 Ainsi quelle que soit la dignité ou l indignité du ministre 4 qui donne le sacrement, la grâce passe quand même. Un peu comme un lingot d or ne se change pas entre les mains d un voleur. On dit que le sacrement confère la grâce par le ministre mais ne dépend pas de sa dignité. II. Les autres effets des sacrements On a expliqué qu un sacrement produisait ou augmentait la grâce dans une âme. Il y a aussi un autre effet, propre à chaque sacrement, qu on appelle la grâce sacramentelle. Elle consiste dans la promesse que le Christ nous a faite de nous donner, quand cela nous sera nécessaire, les grâces actuelles nécessaires pour remplir les obligations qui dérivent du sacrement reçu. Ainsi, lorsque nous avons été baptisés, nous avons reçu la disposition de notre âme à recevoir les grâces nécessaires pour vivre chrétiennement. Nous pouvons prendre un exemple pour voir la différence avec la grâce sanctifiante. Les sacrements sont un peu comme des pinceaux de taille et de forme différentes. Chacun sert à peindre (comme chaque sacrement donne la grâce) mais chacun produit des traits de peinture particuliers : large, fin, carré, arrondi, etc. Enfin, trois des sept sacrements, le Baptême, la Confirmation et l Ordre, impriment dans l âme un caractère. Lorsque l Apôtre dit : «Dieu nous a oints de son onction. Il nous a marqués de son sceau, et Il a mis comme gage le Saint-Esprit dans nos cœur», ces paroles : «Il nous a marqués de son sceau», désignent clairement un caractère, puisque l effet propre du caractère est de marquer et de former une empreinte. Or ce caractère est comme une marque imprimée dans l âme, qui ne peut s effacer ni être détruite : elle y demeure éternellement. Ces trois sacrements ne peuvent donc être reçus qu une seule fois. Le caractère sacramentel a deux effets : l un nous rend capables de recevoir et de faire certaines choses du domaine de la Religion (le Baptême, par exemple, nous rend capables de recevoir les autres sacrements), l autre est comme un signe qui nous distingue de ceux qui n en ont pas été marqués. III. Le nombre des sacrements Nous avons deux vies : la vie naturelle qui résulte de l union de l âme et du corps, et la vie surnaturelle qui résulte de l union de l âme avec Dieu. Les sept sacrements correspondent, dans notre vie chrétienne, à notre vie naturelle. Ils accompagnent donc l homme du berceau à la tombe. 4 Ministre d un sacrement : le prêtre ou la personne qui donne le sacrement.

4 INDIVIDUELLE SOCIALE VIE NATURELLE Dieu a tout disposé sur la terre pour notre vie naturelle ou vie du corps et de l âme. Nous naissons à la vie naturelle. Nous grandissons et nous nous fortifions. Nous prenons de la nourriture. Nous trouvons des remèdes contre la maladie. Enfin le moment arrive où la vie de la terre finit. Un pays a besoin de chefs. La famille est nécessaire à la société. VIE SURNATURELLE Jésus, le Fils de Dieu, a tout préparé pour notre vie surnaturelle ou vie de l âme avec Dieu. Nous naissons à la vie surnaturelle par le Baptême. Nous sommes fortifiés par la Confirmation. Nous sommes nourris par le Corps du Christ lui-même dans l Eucharistie. Nous avons le grand remède contre les maladies de l âme dans la Pénitence. Au moment de la mort, l Extrême- Onction efface les restes de nos péchés et nous aide à demeurer fidèles au Bon Dieu jusqu à la fin. Le sacrement de l Ordre crée les prêtres qui dirigent le peuple chrétien. Le Mariage sanctifie la famille. Questions à apprendre Qu est-ce qu un sacrement? Un sacrement est un signe sensible institué par Notre Seigneur Jésus-Christ pour produire ou augmenter la grâce dans nos âmes. Pourquoi le sacrement est-il un signe? Le sacrement est un signe parce que le sacrement représente, par les gestes et les paroles, la grâce invisible qu il produit. Qu est-ce que le signe sensible d un sacrement? Le signe sensible d un sacrement est une chose que l on peut voir, entendre ou toucher, et qui en fait connaître une autre qu on ne peut ni voir, ni entendre, ni toucher. Combien y a-t-il de sacrements? Il y a sept sacrements : le Baptême, la Confirmation, la Pénitence, l Eucharistie, le Sacrement des malades, l Ordre, et le Mariage. Chacun des sept sacrements donne-t-il une grâce qui lui est spéciale? Oui, chacun des sept sacrements donne une grâce qui lui est spéciale et qu on appelle «grâce sacramentelle». Quels sont les sacrements que l on ne peut recevoir qu une seule fois? Les sacrements que l on ne peut recevoir qu une seule fois sont : le Baptême, la Confirmation et l Ordre. Pourquoi ne peut-on recevoir qu une seule fois ces sacrements? On ne peut recevoir qu une seule fois ces sacrements parce qu ils ont pour but de nous consacrer pour toujours au service de Dieu : voilà pourquoi ils impriment dans l âme une marque ineffaçable qu on appelle «caractère».

5 Répondre aux questions suivantes : Devoir n 1 Qu est-ce qu un sacrement? (3 points) Pourquoi le sacrement est-il un signe? (2 points) Chacun des sept sacrements donne-t-il une grâce qui lui est spéciale? (2 points) Quels sont les sacrements que l on ne peut recevoir qu une seule fois? (3 points)

6 Pourquoi ne peut-on recevoir qu une seule fois ces sacrements? (3 points) Effort de réflexion (7 points) : Remplir les cases manquantes en indiquant quel sacrement correspond à un aspect de la vie naturelle et dire pourquoi. VIE NATURELLE Dieu a tout disposé sur la terre pour notre vie naturelle ou vie du corps et de l âme. Nous naissons à la vie naturelle. VIE SURNATURELLE Jésus, le Fils de Dieu, a tout préparé pour notre vie surnaturelle ou vie de l âme avec Dieu. INDIVIDUELLE Nous grandissons et nous nous fortifions. Nous prenons de la nourriture. Nous trouvons des remèdes contre la maladie. Enfin le moment arrive où la vie de la terre finit. Un pays a besoin de chefs. SOCIALE La famille est nécessaire à la société. Bonus : orthographe et présentation (1point)