La purification rituelle Règles de jurisprudence (al-fiqh)

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1 La purification rituelle Règles de jurisprudence (al-fiqh) I. Les ablutions (al-wudû) Définition Les ablutions consistent à purifier le visage, les mains (bras compris), la tête et les pieds au moyen de l'eau pure*. Allah (swt) dit : «Ô les croyants! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu'au coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes, et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles». (Coran, 5-6) (*eau pure : eau permettant la purification : pluie, neige, glace, mer, eau de Zamzam, eau qui a stagné avec des éléments naturels tels que la mousse ou les feuilles d'arbres, eau en contact avec une impureté mais qui n'a pas changé de gout, d'odeur ou de couleur). Mérites Le Prophète (saaws) a dit : «Il n'est pas un homme parmi vous, qui fait ses ablutions avec le plus grand soin et dit : «Je témoigne que nul n'est en droit d'être adoré que Dieu, unique sans associé, et je témoigne que Muhammad est Son envoyé et serviteur», sans que les huit portes du paradis ne lui soient ouvertes : il entre par la porte qu'il veut». (rapporté par Muslim) Le Prophète (saaws) a dit : «Au Jour de la résurrection, les membres de ma communauté seront appelés, parés d'une lumière émanant de leurs mains et de leurs pieds en témoignage de leurs ablutions. Celui donc qui peut étendre cette lumière, qu'il le fasse». (rapporté par Muslim) Conditions 1. Être musulman. 2. Être sain d'esprit (`aql). 3. Pouvoir faire la part des choses (tamyîz). 4. L'arrêt de la chose qui exige les ablutions. 5. Pratiquer l'istinjâ`* ou l'istijmâr*. (*istinjâ` : nettoyage de ce qui sort par les deux orifices naturels avec l'eau) (*istijmâr : nettoyage de ce qui sort par les deux orifices naturels avec un caillou, du papier ou un objet solide) 6. L'eau doit être pure. 7. Enlever tout ce qui empêche l'eau de toucher la peau. 8. L'entrée du temps assigné à la prière pour la personne qui souffre d'incontinence* (selon certains savants). (*incontinence : homme souffrant d'écoulements urinaires continus ou femme souffrant de métrorragie, pertes de sang hors période de menstrues) - 1 -

2 Actes obligatoires (fard) 1. L'intention (selon la majorité des savants). 2. Se laver une fois le visage : faire couler de l'eau du haut du front à l'extrémité du menton et du lobe d'une oreille à celui de l'autre oreille. 3. Se laver une fois les bras : faire couler de l'eau des mains jusqu'aux coudes. 4. Passer les mains mouillées sur la tête (ou une partie de la tête selon certains savants). 5. Se laver une fois les pieds : faire couler de l'eau des pieds jusqu'aux chevilles. 6. Respecter l'ordre de ces obligations. Actes recommandés (sunna) 1. Prononcer le nom d'allah au début des ablutions («bismillah»). 2. Utiliser le siwâk. 3. Se laver trois fois les mains au début des ablutions. 4. Se rincer trois fois la bouche. 5. Inspirer et expirer trois fois l'eau par le nez. 6. Introduire ses doigts mouillés à l'intérieur de la barbe. 7. Faire passer l'eau entre ses doigts des mains et des pieds. 8. Répéter trois fois le même geste (à l'exception du lavage de la tête et des oreilles). 9. Commencer par les membres droits. 10. Frictionner avec sa main le membre à laver. 11. Faire suivre immédiatement un geste par un autre, procéder aux ablutions de façon continue, sans interruption. 12. Se laver les oreilles (une seule fois), nettoyer l'intérieur des oreilles avec l'index et l'extérieur avec les pouces (divergence entre les savants sur ce point). Utiliser la même eau que celle utilisée pour la tête (divergence entre les savants sur ce point). 13. Se laver au delà du visage, des coudes et des pieds. 14. Économiser l'eau, le Prophète (saaws) utilisait la quantité d'un mudd d'eau (équivalent à la contenance de deux mains jointes d'un homme de taille moyenne). 15. Invoquer Allah (swt) à la fin des ablutions. Par exemple : «Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu seul, Il n'a pas d'associé, et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Ô Grand Dieu! Fais que je sois du nombre de ceux qui se repentent, et fais que je sois du nombre de ceux qui se purifient!» ; «ashhadu a-llâ ilâha illâ l-lâh, wa ashhadu anna muhammadan `abduhû warasûluh. allâhumma j`alnî mina t-tawwâbîn, wa j`alnî mina l-mutatahhirîn». 16. Accomplir une prière surérogatoire de deux rak`a après les ablutions. Actes reprochables (makrûh) 1. Abandonner complètement un des actes recommandés précités. 2. Faire les ablutions dans un endroit souillé par des impuretés. 3. Répéter plus que trois fois les actes

3 Actes annulant les ablutions 1. Tout ce qui sort des deux orifices naturels (urine, sels, gaz, sperme, madhî (liquide prostatique), wadî (liquide sécrété après les urines), sang). 2. Le sommeil profond qui entraîne la perte totale de conscience et qui empêche de rester en position assise. 3. La perte de la raison pour cause de folie, d'évanouissement, d'ivresse ou de la consommation de médicaments. 4. Toucher son sexe (selon la majorité des savants). 5. Tout ce qui exige un lavage rituel (ghusl) : éjaculation, contact entre les deux sexes, menstrues, lochies. 6. Toucher une personne du sexe opposé avec désir (seulement selon certains savants). 7. Manger de la viande de chameau (seulement selon certains savants). Actes n'annulant pas les ablutions 1. Toucher la peau d'une personne du sexe opposé sans désir. 2. L'écoulement du sang par des voies autres autres que les voies naturelles qu'elle qu'en soit la quantité (divergence entre les savants sur ce point). 3. Le vomissement. 4. Le doute d'avoir perdu les ablutions. 5. Les éclats de rire. 6. Laver un mort ou le transporter (cependant, certains savant recommandent de refaire ses ablutions après avoir laver ou transporter un mort). Actes nécessitant obligatoirement les ablutions (fard) 1. Faire la prière. 2. Accomplir les tournées rituelles autour de la ka`ba (at-tawâf). 3. Toucher le Coran, mais il est possible de le réciter ou de le lire sans les ablutions. Cas où les ablutions sont recommandées (sunna) 1. Faire du dhîkr (formule de rappel d'allah). 2. Avant de dormir. 3. Avant de dormir, manger, boire ou pratiquer le coït lorsqu'on se trouve en état d'impureté majeure nécessitant un lavage rituel (al-ghusl). 4. Avant de faire le lavage rituel (al-ghusl). 5. Après avoir consommé des mets que le feu a touché. 6. Renouveler les ablutions avant chaque prière. Cas de la madéfaction des chaussons 1. La madéfaction des chaussons consiste à passer sa main mouillée sur les chaussons, les sandales, les chaussettes ou autres en lieu et place du lavage des pieds lors des ablutions

4 2. Certains savants (non majoritaires) estiment que le chausson en question doit couvrir les pieds et les chevilles ou bien qu'il doit supporter le fait de marcher avec. 3. La madéfaction des chaussons est valable si les chaussons ont été enfilés en état d'ablutions. 4. La madéfaction des chaussons consiste simplement à passer sa main humide sur le dessus du chausson. 5. La durée de validité de la madéfaction des chaussons est un jour et une nuit dans un endroit fixe et trois jours et trois nuits lorsqu'on est en voyage. 6. La durée de validité ou le fait d'enlever ses chaussons annule la madéfaction mais n'annulent pas les ablutions en soi. Il suffit alors de se laver les pieds pour avoir de nouveau les ablutions. II. Le lavage rituel (al-ghusl) Définition Le lavage rituel (al-ghusl) consiste à répandre de l'eau sur tout le corps lorsqu'on se trouve en état d'impureté majeur (junub). Allah (swt) dit : «Et si vous êtes pollués (junub), alors purifiez-vous (par un bain)». (Coran, 5-6). Conditions 1. Être musulman. 2. Être sain d'esprit (`aql). 3. Pouvoir faire la part des choses (tamyîz). 4. L'arrêt de la chose qui exige le lavage rituel. 5. L'eau doit être pure. 6. L'eau doit atteindre directement le corps. Actes nécessitant obligatoirement le lavage rituel (fard) 1. Éjaculation de sperme, que ce soit en état d'éveil ou dans le sommeil mais pas à cause de la maladie ou du froid. 2. La rencontre des deux organes sexuels. 3. La cessation des menstrues ou des lochies. 4. La mort. 5. La conversion ou le retour à l'islam. Actes interdits en état d'impureté majeure (harâm) 1. La prière

5 2. Les tournées rituelles autour de la ka`ba (at-tawâf). 3. Toucher ou porter le Coran. 4. Réciter le Coran (seulement selon certains savants). 5. S'asseoir dans la mosquée, mais il est possible de traverser la mosquée sans s'y arrêter. Cas où le lavage rituel est recommandé (sunna) 1. Le vendredi, de l'aube au moment de la prière (jumu`a). 2. Pour les deux fêtes (`id al-fitr, `id al-adha). 3. Après le lavage d'un mort (seulement selon certains savants). 4. Avant de se mettre en état de sacralisation (ihrâm) lors du grand ou du petit pèlerinage (hajj ou `umra) selon la majorité des savants. 5. Avant d'entrer à La Mecque. 6. Avant la station de `arafa lors du hajj. Actes obligatoires (fard) 1. L'intention (selon la majorité des savants). 2. Le lavage de tous les membres : faire couler de l'eau sur l'entièreté du corps. Actes recommandés (sunna) 1. Prononcer le nom d'allah au début du lavage rituel («bismillah»). 2. Se laver les mains trois fois au début du lavage rituel. 3. Laver ses organes génitaux. 4. Faire ses ablutions complètes à l'exception des pieds qui seront lavés à la fin. 5. Verser trois fois de l'eau sur sa tête en passant les doigts dans les racines afin que l'eau parvienne jusqu'au racines. 6. Répandre l'eau sur la totalité du corps en commençant par le côté droit, frotter les aisselles, l'intérieur des oreilles, entre les doigts de pieds et toutes les parties du corps atteignables. 7. La femme n'est pas obligé de dénouer ses tresses si l'eau parvient jusqu'aux racines. Actes reprochables (makrûh) 1. Utiliser excessivement l'eau, le Prophète (saaws) utilisait la quantité allant d'un sâ' à cinq mudd d'eau (équivalent à la contenance de huit à dix mains jointes d'un homme de taille moyenne). 2. Se laver dans un endroit souillé. 3. Se laver en plein air, sans être à l'abri des regards. 4. Se laver dans une eau stagnante. Inspiré de Fiqh As-Sunna de Sayyid Sâbiq, de Taysîr Al-Fiqh de Sâlih ben Ghânim as-sadlân et de Minhaj al-muslimin de Abu Bakr al-jaza'iri - 5 -